A. 洪深的劇作《農村三部曲》包含哪三部作品
洪深的劇作《農村三部曲》包含1930年創作的獨幕劇《五奎橋》，1931年創作的三幕劇《香稻米》和1932年創作的四幕劇《青龍潭》。
B. 【《金光大道》與浩然】浩然有聲小說金光大道
摘 要：浩然作為十七年文學中一個具有代表性的作家，創作了很多的文學作品，其中帆銀他個人最喜歡《金光大道》。但由於《金光大道》創作年代的特殊性，它的“真實性”一直頗有爭議。但是我們應該看到《金光大道》更有助於我們了解那個時代的文化背景、生活狀況和精神面貌等，而不能僅僅以政治標准來判定它的價值和地位。
關鍵詞：真實性；審美標准；政治標准
浩然是中國當代文學史上非常重要的一位作家，他以《喜鵲登枝》步入文壇，以《艷陽天》揚名。在**期間，他憑借著《金光大道》、《西沙兒女》和《百花川》成為“八個樣板戲，一個作家”中的一個作家。在新時期他又憑借《蒼生》再一次蜚聲文壇。在二十世紀末，他以“我是一個奇跡”再招文壇熱議。浩然是一個頗有爭議的作家，他的是是非非漏首，毀譽參半，都證明了他的確是中國當代文學史上一個重要而且獨特的作家
《金光大道》作為浩然最喜歡的一部作品，主要是講述了上個世紀農村合作化運動過程的人和事。浩然在創作這部小說時醞釀了很長的時間，而且雄心勃勃：“想給中華人民共和國的農村寫一部‘史’，想給農村立一部‘傳’；想通過它告訴後人，幾千年來如同散沙一般個體單乾的中國農民，是怎樣在短短的幾年間就‘組織起來’，變成集體勞動者的；我要如實記述這場天翻地覆的變化，我要歌頌這個奇跡的創造者！”①但是由於這部小說創作年代的特殊性，它所受到的爭議也是頗多的，爭論的焦點就集中在“文學的真實性”上。有人說《金光大道》中都是一些概念化的描寫，有很多的假大空和佯裝的幸福感，都是**特有的東西，不然《金光大道》也不可能在那個年代一枝獨秀，成為經典。更有人表示浩然受到了當時“極左”思想的影響，《金光大道》是對**時代的贊美。很多人用歷史的觀點來質疑《金光大道》的真實性，他們認為農村合作化運動中存在很多的假象，比如像高指標、瞎指揮、浮誇風等這些都是不真實的虛假的內容，那理所當然《金光大道》也自然是虛假的。但是我認為文學的真實性要跟文學作品本身說話。
首先我個人認為《金光大道》是真實的，浩然描寫的確實是那個時代真實的現象。我們現在說那些是錯誤的虛假的，可是這些錯誤和不真實在當時人們的心中並不是虛假的。在1994年京華出版社出版了四卷本的《金光大道》時，浩然躊躇滿志的說：“嚴格地說，只有我一個用小說的形式記錄下中國農業社會改造的過程，這就是四部《金光大道》。我敢斷言，世界上在沒有第二個我了。後人一定有人寫這段歷史，但是他們不是親身經歷，寫法、角度、觀點都返轎數不會是那個時期的‘局內人’。他們的作品跟《金光大道》一定反差極大，甚至完全相反。……從這個意義上說，出版這部書絕非個人，而屬於整個文學事業。因此我想出版。”②農業合作化運動歷史和政策的得失並不能作為我們評價《金光大道》的標准，人們有時習慣於用現代的價值觀念來評判過去，《金光大道》並不是讓人們研究合作化運動的政治資料，它也只是浩然筆下的小說，僅此而已。
浩然作為一個為“為農民，寫農民”的作家，他對農民農村有著很深厚的感情，他執拗的按照自己的理解來書寫農村，甚至外界對他的小說真實性有諸多質疑，對他的“不懺悔”口誅筆伐，但是他個人仍然堅持他的作品是真實的。那麼什麼是文學的真實性？在不同時代、不同文學思潮也都有不同的認知。不致來說，文學的真實性，我們更強調的是“本質真實”，但嚴格的說來，就像沒有完全客觀的真實，完全本質的真實也是不可能的，由於創作者的主觀性，任何作品都會帶有作者的主觀色彩。此外，“真正優秀的文學作品絕對不同於客觀記錄，除了事實本身的展示，它必須是滲透了作家深刻思想的，包含了作家對生命、對人性、對生活事實的深沉思考——這一思考就凝結著對本質真實的深沉認識。所以，評價一部作品的真實性，不能只看它與外在現實表象是否完全一致，更應該看作家對深沉生活的滲透力、思考力和洞察力，看他透過生活表層揭示生活本質的能力——只有作者的這一思想滲透力是強大而深刻的，，揭示出了生活背後隱藏的、為一般人所忽略或難以理解的深層潛流的時候，它才具有真正的思想震撼力，才具備高度的真實性。”③對照上面對文學真實性的理解，《金光大道》在表面上看是跟當時的社會情況十分一致的，雖然《金光大道》中沒有透著當時的情景發現歷史發展的規律，雖然他的思考深度不夠，但是顯然浩然的作品很明顯也是有自己的思想情感的，那就是以情動人。他對於美好生活的嚮往，對於集體主義大公無私的追求，足以使他的文本產生獨特的魅力。浩然在沒有寫作之前是個地地道道的農民，他對農村未來有著美好的希望。人們都說“小說源於生活，而高於生活”。《金光大道》其實表達是浩然心目中的“烏托邦”，文學的本質就是表達個人的情感，也許《金光大道》沒能以絕對的藝術感取勝，也沒有無法企及的思想滲透力，但是我們應該尊重作者真誠的努力的表達的情感而寫的作品。
我認為《金光大道》真實性是應該得到肯定的，同時它在當代文學史上的地位也是值得我們思考的。在**期間，《金光大道》作為一部經典小說頗有影響，但是在新時期，對《金光大道》的否定是居多的。在八十年代初期對於浩然及其作品的評價已經基本定型。洪子誠、張鍾等人主編的《當代文學概觀》中寫道：“在*****中，浩然在創作上明顯的接受了‘四人幫’鼓吹的創作理論。他的《金光大道》既有三突出的模印，又有從‘路線出發’的烙痕……如今浩然正總結教訓，重上征途。”④很明顯，這一時期評價《金光大道》的主要標準是政治標准。
人們對於文學史的評價問題似乎一直都在走一個波浪式的道路，這部作品現在是經典，可過了幾十年之後人們又對它有了很多的批評和否定，再過幾十年人們又為這部作品平反，覺著經典還是經典。而在今天，我們應該從審美意識的角度來評價《金光大道》，我們也必須承認浩然及其《金光大道》都在中國當代文學史上留下了重要的一頁。2008年2月28日，**時期唯一的作家浩然在北京病逝，他的辭世標志著那個時代的結束，面對起起落落，他一直未改農民本色。
注 釋：
①浩然：《有關金光大道的幾句話》，《泥土巢寫作散論》〔M〕，河南大學出版社，1997年5月版.
②浩然：《我的人生：浩然口述自傳》〔M〕，華藝出版社2000年10月版.
③何仲明：《真實的尺度——重評50年代農業合作化題材小說》〔J〕.文學評論，2003(4).
④張鍾、洪子誠等主編：《當代文學概觀》〔M〕，北京大學出版社，1980年7月版.
C. 高手來！
肖復興，北京人，1947年生，1966年高中畢業於北京匯文中學；1968年到北大荒插隊；1982年畢業於中央戲劇學院。當過大中小學教師，曾任《小說選刊》副主編。現任《人民文學》雜志社副主編。已出版50餘種書，曾多次獲全國及北京、上海地區優秀文學獎。近著有《肖復興自選集》3卷，《肖復興散文》藝術卷、情感卷等。
肖復興是中國八十年代以來創作較為活躍，收獲頗為豐厚的作家之一。作者的作品朴實無華，向人們講述著一個個看上去頗為平常的故事。而正是在這一系列似乎誰都可能經歷的故事中，作者寫出了他對生活的獨到觀感，寫出了人的處境，人的精神渴求，寫出了社會在其演進發展過程中的細微變化。
肖復興的散文創作涉獵范圍很廣，有有關風土人情、自然境界及音樂藝術的記述作品。在作品中，作者文筆細膩，意味雋永，寫出了水之經典、山之精魂、音樂之永恆，引導讀者漫遊於自由廣闊的藝術天地。
肖復興，北京人，1947年生，1966年高中畢業於北京匯文中學；1968年到北大荒插隊；1982年畢業於中央戲劇學院。當過大中小學教師，曾任《小說選刊》副主編。現任《人民文學》雜志社副主編。已出版50餘種書，曾多次獲全國及北京、上海地區優秀文學獎。近著有《肖復興自選集》3卷，《肖復興散文》藝術卷、情感卷等。
鐵凝祖籍河北趙縣，1957年9月生於北京，1975年於保定高中畢業後到河北博野農村插隊，1979年回保定，在保定地區文聯《花山》編輯部任小說編輯。自1975年開始發表作品，至今已發表文學作品約150餘萬字。1982年發表短篇小說《哦，香雪》描寫一個農村少女香雪在火車站用一籃雞蛋向一個女大學生換來一隻渴望已久的鉛筆
盒，表現了農村少女的純朴可親和對現代文明的嚮往，作品獲當年全國優秀短篇小說獎。同年，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》獲全國優秀中篇小說獎，它真實描寫一個少女復雜矛盾的內心世界和純真美好的品格。1984年《六月的話題》獲全國優秀短篇小說獎。《麥秸垛》獲1986～1987年《中篇小說選刊》優秀作品獎。1984年
鐵凝調入河北省文聯任專業作家，現為河北省文聯副主席。早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細膩地描寫人物的內心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。1986年和1988年先後發表反省古老歷史文化、關注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標志著鐵凝步入一個新的文學創作時
期。1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中醜陋和血污的一面。
祖籍河北趙縣，1957年9月生於北京，1975年於保定高中畢業後到河北博野農村插隊，1979年回保定，在保定地區文聯《花山》編輯部任小說編輯。自1975年開始發表作品，至今已發表文學作品約150餘萬字。1982年發表短篇小說《哦，香雪》描寫一個農村少女香雪在火車站用一籃雞蛋向一個女大學生換來一隻渴望已久的鉛筆
盒，表現了農村少女的純朴可親和對現代文明的嚮往，作品獲當年全國優秀短篇小說獎。同年，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》獲全國優秀中篇小說獎，它真實描寫一個少女復雜矛盾的內心世界和純真美好的品格。1984年《六月的話題》獲全國優秀短篇小說獎。《麥秸垛》獲1986～1987年《中篇小說選刊》優秀作品獎。1984年
鐵凝調入河北省文聯任專業作家，現為河北省文聯副主席。早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細膩地描寫人物的內心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。1986年和1988年先後發表反省古老歷史文化、關注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標志著鐵凝步入一個新的文學創作時
期。1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中醜陋和血污的一面。
祖籍河北趙縣，1957年9月生於北京，1975年於保定高中畢業後到河北博野農村插隊，1979年回保定，在保定地區文聯《花山》編輯部任小說編輯。自1975年開始發表作品，至今已發表文學作品約150餘萬字。1982年發表短篇小說《哦，香雪》描寫一個農村少女香雪在火車站用一籃雞蛋向一個女大學生換來一隻渴望已久的鉛筆
盒，表現了農村少女的純朴可親和對現代文明的嚮往，作品獲當年全國優秀短篇小說獎。同年，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》獲全國優秀中篇小說獎，它真實描寫一個少女復雜矛盾的內心世界和純真美好的品格。1984年《六月的話題》獲全國優秀短篇小說獎。《麥秸垛》獲1986～1987年《中篇小說選刊》優秀作品獎。1984年
鐵凝調入河北省文聯任專業作家，現為河北省文聯副主席。早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細膩地描寫人物的內心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。1986年和1988年先後發表反省古老歷史文化、關注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標志著鐵凝步入一個新的文學創作時
期。1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中醜陋和血污的一面。
舒婷
舒婷，原名龔佩瑜。
1952年出生於福建石碼鎮；
1969年下鄉插隊；
1972年返城當工人；
1979年開始發表詩歌作品；
1980年至福 建省文聯工作，從事專業寫作。
主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷崛起於70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異於前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股「朦朧詩」大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想像、闡述的餘地，使許多詩失卻傳統的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思，對社會生活的方方面面的審慎思索和批判。
舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.
劉墉，1949年生，號夢然，祖籍北京，現任紐約聖若望大學專任駐校藝術家及副教授，著名的散文家及畫家。其作品以教導讀者如何面對人生為己任，行文穿插各種小故事及自己的人生體會，雖無特別的哲理智慧但卻頗有寓教於樂的功效，是較高雅的都市文化快餐。（宇慧撰寫）
作品年表：
文藝理論：
《中國繪畫的符號》（《幼獅文藝》·1972）
《詩朗誦團體的建立與演出》（聯合報1981）
《花卉寫生法The Manner of Chinese Flower Painting（中英文版）》（紐約水雲
齋·1983）
《山水寫生法The Thousand Mountains（中英文版）》（紐約水雲齋·1984）
《翎毛花卉寫生書The Manner of Chinese Bird and Flower painting（中英文
版）》（紐約水雲齋·1985）
《唐詩句典（暨分析）》（紐約水雲齋·1986）
《白雲堂畫論書法Inside The White Cloud studio（中英文版）》（紐約水雲
齋·1987）（太平洋文化基金會獎助）
《林玉山畫論書法The Real Spirit of Nature（中英文版）（紐約水雲齋·1988）
（太平洋文化基金會獎助）
《中國繪畫的省思》（專欄系列）（中國時報·1990）
《藝林瑰寶（專欄系列）》（《財富人生雜志》·1990）
《內在的真實與感動》（聯合報·1991）
《中國文明的精神（三十集二十七萬字）》（廣電基金·1992）
《屬於這個大時代的麗水精舍》（太平洋文化基金專刊（1995）
畫冊及錄影：
《歐洲藝術巡禮》（中國電視公司播出·1977）
《芍葯畫譜》（水雲齋·1980）
《Th ReaI Tranquility（英文版錄影帶）》（紐約聖若望大學·1981）
《春之頒（印刷冊頁）》（紐約水雲齋·1982）
《真正的寧靜（印刷冊頁）》（紐約水雲齋·1982）
《The Manner of Chinese Flower Painting（英文版錄影帶）》（紐約海外電視25台
播出·1987）
《劉墉畫集（中英文版）》（紐約台北水雲齋·1989）
《劉墉畫卡（全套三十四張））（水雲齋·1993·1994·1995·1996·1997）
有聲書：
《從跌倒的地方站起來飛揚（劉墉·劉軒演講專輯）》（台甫德蘭啟智中心·只供義
賣·1994）
《這個叛逆的年代（劉墉演講專輯）》（馬來西亞華僑董事會聯合總會·只供義
賣·1995）
《在生命中追尋的愛（劉墉演講專輯）》伊甸社會福利基金·只供義賣·1996）
譯作：
《死後的世界（瑞蒙模第原著）》（水雲齋·1979）
《顫抖的大地（劉軒原著）》（水雲齋·1992）
詩、散文、小說：
《螢窗小語（第一集）》（水雲齋·1973）
《螢窗小語（第二集）》（水雲齋·1974）
《螢窗小語（第三集）》（水雲齋·1975）
《螢窗小語（第四集）》（水雲齋·1976）
《螢窗隨筆（詩畫散文集）》（水雲齋·1977）
《螢窗小語（第五集）》（水雲齋·1978）
《螢窗小語（第六集）》（水雲齋·1979）
《螢窗小語（第七集）》《真正的寧靜（詩畫散文小說集）》（水雲齋·1982）
《小生大蓋（幽默文集）》（皇冠·1984）
《點一盞心燈》《姜花》（水雲齋·1986）
《超越自己》《四情》（水雲齋·1989）
《創造自已》《紐約客談》（水雲齋·1990）
《肯定自己》〈愛就註定了一生的漂泊》（水雲齋·1991）
《人生的真相》《生死愛恨一念間》（水雲齋·1992）
《冷眼看人生》《屬於那個叛逆的年代（改寫·改寫·劉軒原著）》《離合悲歡總是
緣》（水雲齋·1993）
《沖破人生的冰河》《作個飛翔的美夢》《把握我們有限的今生》（水雲齋·1994）
《我不是教你詐》《迎向開闊的人生》《在生命中追尋的愛》（水雲齋·1995）
《生生世世未了緣》《抓住心靈的震顫》《我不是教你詐②》（水雲齋·1996）
《尋找一個有苦難的天堂》《殺手正傳》《在靈魂居住的地方》（水雲齋·