❶ 熊召政《張居正》如何
這是一部很好的作品。
長篇小說《張居正（共4冊）》，作家熊召政著長篇小說，獲第六屆茅盾文學獎。作品以清醒的歷史理性、熱烈而靈動的現實主義筆觸，有聲有色地再現了與「萬曆新政」相聯系的一段廣闊繁復的歷史場景，塑造了張居正這一復雜的封建社會改革家的形象，並展示出其悲劇命運的必然性。小說通過對典型環境的生動再現，歷史氛圍的精心營造，既彌漫著一種典雅古樸的氣韻，又給人曉暢通達，引人入勝的閱讀愉悅。
內容簡介：
張居正，是明萬曆年間曾因厲行改革而彪炳史冊的一位傳奇人物。他榮登首輔之位後，理政十年：整飭吏治，刷新頹風；整肅教育，延攬濟世之才；革新稅賦，梳理財政。拯朱明王朝將傾之廈，使萬曆時期成為明王朝最為富庶的時代。其主事時聲勢顯赫，炙手可熱，聖眷優渥，無與倫比，但隆葬歸天之際，即遭人非議之時，結果家產盡抄，爵封皆奪，禍連八旬老母，罪及子孫。他生前身後毀譽之懸殊，足見政治險惡、世態炎涼，今後人扼腕嘆息。 作家早年素有詩名，近年倘佯於朱明王朝之間，對這位毀譽參半的鄉黨悉心研究，將諸多感悟凝諸筆端，力圖全方位塑造出這位政治家的血肉之軀，展示萬曆前後社會生活的全景畫圖。 小說圍繞著張居正與首輔高拱這兩位權臣之間的政治斗爭，展示了宮庭內外各種政治勢力的此消彼長，寫出了斗爭的復雜與殘酷，塑造出了張居正、高拱、馮保、李貴妃等一批具有鮮明個性的人物。同時，通過對典型環境的生動再現，歷史氛圍的精心營造，小說既彌漫著一種典雅古樸的氣韻，又給人曉暢通達，引人入勝的閱讀愉悅。
作者簡介：
熊召政，中國當代著名作家，詩人。1953年12月出生於湖北省英山縣溫泉鎮。參過軍，下過鄉。22歲起擔任英山縣文化館創作輔導幹部。1981年調入湖北省作家協會任專業作家至今。其間於1984-1986年任《長江文藝》副主編，1985—1989年擔任湖北省作家協會副主席。
❷ 求推薦良心廣播劇或者有聲小說！製作精良，聲音好聽的那種
1、《盜墓筆記》
主播周建龍的有聲版最受歡迎。《盜墓筆記》是中國出版界的經典之作，獲得千百萬讀者狂熱追捧，MAIGOO網編輯自然首選推薦。作者南派三叔也憑此作名滿天下，躋身中國超級暢銷書作家行列。全書結合了風水、地理、考古、盜墓等元素，情節以探索各大古墓古跡（七星魯王宮、秦嶺神樹、雲頂天宮、蛇沼鬼城、謎海歸巢、陰山古樓、邛籠石影）為主線，跌宕起伏，懸念重重，驚奇別樣，堪稱小說界中的一朵奇葩。後經多次改編，有同名電視劇、電影、游戲。
2、《鬼吹燈》
主播周建龍的有聲版最受歡迎。《鬼吹燈》與《盜墓筆記》是同一題材，名聲旗鼓相當，是一部很好聽的小說。《鬼吹燈》是中國盜墓小說的開山之作。營造了一個奇門遁甲、風水秘術、亦真亦幻的幽冥世界，是一部絕境求生的尋寶秘傳。歷史上有四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山；其中摸金是技術含量最高，規矩最多的門派。「人點燭，鬼吹燈」是傳說中摸金派的不傳之秘。後經多次改編，有同名電視劇、電影、漫畫。
3、《少年葯王》
主播鬼神的有聲版最受歡迎，也是MAIGOO小編的最愛。《少年葯王》是一部現代都市異能科幻類型的網路小說，作者是逐沒。小說講述了一個草業科學的學生成為一代靈葯之王的故事。主人公隋戈所學的專業極為冷門，寥寥幾人，在社會上也並不吃香，但他卻意外得到了古仙術神農仙草訣的傳承。於是，他種靈草，制靈葯，在這個中葯沒落、西葯橫行的時代，橫掃葯品市場，成為一代靈葯之王，從此走向人生巔峰。
❸ 求推薦良心廣播劇或者有聲小說！製作精良，聲音好聽的那種
今天是大年初一，熊貓君在這里先祝大家春節快樂，虎年大吉！
大家在家休假有沒有寂寞呢？熊貓君今天特意給大家帶來了2022有聲書項目推薦書單！
快來鎖定你的假期必備有聲書，讓你的假期不再無聊！
Ø科幻榜
NO.1三體丨多人有聲劇
亞洲首部獲得世界科幻大獎「雨果獎」的作品
由王明軍、廖菁、姜廣濤等頂級配音大咖領銜演播
滿足你所有關於宇宙的狂野想像！
軍方探尋外星文明的絕秘計劃「紅岸工程」取得了突破性進展。但在按下發射鍵的那一刻，歷經劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。
地球文明向宇宙發出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
人類的末日悄然來臨。
聽眾熱評：
「對比王明軍老師單播版本和喜馬已經出了五季的廣播劇版本，這個版本的《三體》是我最愛的。既有廣播劇般的音效和品質，又有單播版的完整。」
NO.2球狀閃電丨《三體》前傳
沒有《球狀閃電》，就沒有後來的《三體》!
寶木中陽、余昊威等明星主播演播，呈現電影級的聲音盛宴。
在某個離奇的雨夜，一顆球狀閃電闖進了少年的視野。它的嘯叫低沉中透著尖利，在一瞬間將少年的父母化為灰燼，而他們身下板凳卻是奇跡般的冰涼。
這一夜，少年的命運被徹底改變了，他將畢其一生去解開那個將他變成孤兒的自然之謎。但是他未曾想到，多年以後，他所追尋的球狀閃電變成了下一場戰爭中決定祖國生存或是滅亡的終極武器！
聽眾熱評：
「大劉的超硬核科幻追起來本就酣暢淋漓，《球狀閃電》已然成為媲美電影的科幻聽覺盛宴，一口氣刷完16集，讓宿舍里從沒接觸過科幻的小夥伴都忍不住追問然後呢，然後呢。「
NO.3太空漫遊四部曲
劉慈欣說：我所有作品都是對《太空漫遊》的拙劣模仿！
永恆的科幻經典，全球公認「一生必讀」的科幻神作
孫佔山、廖菁、周野芒等國家級主播領銜演播
一塊跨越300萬年歷史的神秘石板從300萬年前促使猿人向人類進化，到現在指引人類駛向太空的更深處。
一場跨越地球到土星十億公里的太空之旅，人類跟隨更高級文明的指引，試圖找到太空和自身的答案。
人類文明究竟是自然演化，還是更高級文明的一場實驗？宇宙文明演化的終點又在哪裡？在《太空漫遊》里，阿瑟·克拉克給了我們一個終極而恢宏的答案。
聽眾熱評：
「製作和配音太精良了！就跟看電影一樣震撼！科幻作品的頂峰！完美！」
PS：想知道更多讀客科幻有聲作品信息，可在喜馬拉雅APP搜索「熊貓君科幻基地」賬號並關注，預計今年還將上線《銀河帝國》等更多科幻巨制哦！
Ø懸疑推理榜
NO.1侯大利刑偵筆記
全網收聽量破5000萬，數百萬聽眾翹首以盼的侯大利刑偵筆記第七部，即將重磅回歸！
一部集偵查學、痕跡學、社會學、屍體解剖學、犯罪心理學之大成的教科書式破案小說。
39樁大案要案、68個犯罪現場、107種偵查手段、614位涉案人員，侯大利這本刑偵筆記，將為您重現真實的案發現場，還原每一樁命案從調查、取證、抓捕到偵破的全過程。
帶您見識教科書式的破案手法和刑偵智慧！
聽眾熱評：
「等不及更新去聽了別的罪案小說，不比不知道，還是這個專輯精彩，真實！沒那麼多沒用的拖沓，犯罪推理情節緊湊，破案過程講解專業，讓我們普通群眾了解了現代警察高超的刑偵技術水平以及DNA技術的應用！配音演員也很專業！點贊！」
NO.2藏地密碼
一部關於西藏的網路全書式小說！
狂銷千萬冊的經典小說首部有聲劇
這是一個西藏已經開放為全世界的旅遊勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達瑪登位，隨即宣布禁佛。
在那次禁佛運動中，僧侶們提前將大量經典和聖物埋藏起來，隨後將其秘密轉移至一個隱秘的地方，他們在那裡修建了神廟，稱為帕巴拉神廟。
隨著時光流失，戰火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟徹底消失於歷史塵埃之中……
聽眾熱評：
「西藏網路全書式小說，有藏傳佛教、有藏獒、有青藏探險，太牛逼了。好奇作者是什麼知識背景，能寫出這樣的故事。不可思議的真相，冒險開啟，即刻出發！」
NO.3反騙案中案
《餘罪》作者常書欣最新力作！一部帶你見識身邊花式騙局的防騙指南式小說！
為了破解「江湖八大騙」與網路技術相結合的新型詐騙，市井出身的監管輔警斗十方被中州反詐騙小組招募，他跟隨一對刑滿釋放的賊騙，一路卧底到長安市，不斷揭開一起特大跨國電信詐騙案件背後越來越多的真相……
聽眾熱評：
「如果聽過常書欣的《餘罪》，必然會被迷倒！ 這部《反騙案中案》中設局的騙子大咖們簡直堪比心理學大師，利用人性的貪婪，誘使人們自投羅網！奇哉妙哉！顛覆了我對「詐騙」的認識，提高自我的防騙意識。」
Ø歷史人文榜
NO.1卑鄙的聖人：曹操
歷史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！
一件件講透，曹操收拾三國群雄的卑鄙、奸詐、狠毒計謀
一頁頁浸透，曹操體恤天下眾生的柔情、仁義、聖人情懷
曹操的計謀，奸詐程度往往將對手整得頭昏腦漲、找不著北，卑鄙程度也屢屢突破道德底線，但他卻是一個心懷天下、體恤眾生的聖人；
而且他還是一個柔情萬丈、天才橫溢的詩人。最後他還是一個敏感、自卑、內心孤獨的普通男人……
聽眾熱評：
「小時候以為曹操就是卑鄙的小人，長大後通過歷史的片段才知道曹操是一有血有肉的梟雄，有道是神一樣的孔明，謎一樣的曹操，感謝作者和主播，讓我們認識一個有血有肉的曹操。」
NO.2中國歷史名人傳記故事：度陰山帝王將相系列
讀傳記，漲智慧！
聽歷史風雲人物的傳說生平，領略中國人的千年智慧！
百萬暢銷書作家度陰山帝王將相傳記合集！
從秦始皇、曹操、成吉思汗、劉伯溫、張居正、曾國藩、朱元璋打天下、守天下的經歷中，領略古代帝王將相的謀略與智慧。
聽眾熱評：
「除了作者講的好聽又幽默風趣，還有就是把每個人講的栩栩如生。很不錯。只要有點空餘時間就會聽。會聽著睡覺也會聽著起床。」
NO.3我是個算命先生
暢銷200萬冊的神算傳奇，帶你見識算命背後的古老智慧與江湖貓膩！
祖爺，一個將東方神秘文化融匯貫通的算命奇才，民國時期名震大江南北的 「江相派」掌門人。《滬報》將他與袁樹珊、韋千里、徐樂吾並稱為「民國四大算命宗師」，15歲開始為人算命，留下了無數不可思議的神算傳奇與懸念。
術數天機，命運流轉，讓一個算命老先生為您逐一揭開算命背後的古老智慧與江湖貓膩……
聽眾熱評：
「這個小說在我記憶里應該是十年之前的了，期間無數個沒有版權的單人演繹，從姨爺爺加入祖爺團隊開始，「江相派」的發展滅亡史，感謝熊貓君，多人演繹的角色再也不怕聽不完整，同時也感謝作者易知，帶來這么好的作品。」
Ø都市現實榜
NO.1心居
海清&童瑤&張頌文&馮紹峰主演同名影視原著小說！《蝸居》導演滕華濤執導，魯迅文學獎得主滕肖瀾力作！
在上海這座城市，有許多家庭在為房子斗爭。
馮曉琴是外來媳婦，為了擁有自己的房子，她大著肚子嫁入顧家；顧清俞是本地大姑姐，她條件優越，對臉上寫著「改變命運」的弟妹馮曉琴諸多提防；顧磊是馮曉琴丈夫、顧清俞弟弟，被馮曉琴督促去向姐姐借錢買房，卻因一次意外去世……
聽眾熱評：
「平淡中最深刻，細膩又鮮活，好多處人情世故的文字是真於無聲處聽驚雷。好久沒有看一本現實題材小說一口氣看到結束還欲罷不能了，養病期間熬夜看到三點我也是作死... 」
NO.2落花時節
《大江大河》作者爆款製造者阿耐重磅新作！正午陽光出品電視劇《落花時節》同名影視原著小說！雷佳音、袁泉、張藝興、賈乃亮聯袂主演！
一場糾纏二十多年的恩怨，兩代被仇恨吞噬的人。
在一場家庭變故後，乖巧的她與弟弟改名換姓，餘生都在逃離父輩的恩怨。
二十多年後，面對破裂的婚姻、自私偏心的母親、伺機報復的弟弟、不肯罷休的仇家後人，她選擇打破命運的安排，改變這一切……
聽眾熱評：
「讀客文化+冠聲文化，強強聯手。阿耐是最神秘的作家，本本暢銷卻從不露面。這種跨時代的生活大戲再一次把我們帶入故事中，感謝製作如此精良的有聲作品！」
NO.3歡樂頌
《大江大河》作者爆款製造者阿耐重磅新作！正午陽光出品電視劇《歡樂頌》同名影視原著小說！劉濤、蔣欣、王子文、楊紫、喬欣聯袂主演！
國際大都會海市，霓虹閃爍，人頭攢動。多少年輕人從四面八方雲集十里洋場，追尋著似乎觸手可及的事業、愛情和夢想。
在一個名為「歡樂頌」的小區，居住著五個年齡相仿的女孩子。俗話說「三個女人一台戲」，更何況是五個有著不同性格、背景和人生經歷的青春女孩。
她們相互碰撞，彼此依偎，共同講述了繁華城市中女孩子們的奮斗物語……
聽眾熱評：
「又一部阿耐的經典之作，也是阿耐的成名作啊。沒想到出了多人有聲劇，還是聲之優製作，大咖啊。果然「熊貓君出品，必屬精品」！讓我們一起來聽聽『五個女人一台戲』吧！」
好了，那今天的推薦就到這里啦，再次祝大家春節快樂！虎年行大運，心想事成！
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❹ 我想買本張居正的書不知買誰寫的，求介紹！
有三本一本是朱東潤先生的《張居正大傳》，一本是明代王世貞的《嘉靖以來首輔傳》，一本是熊召政著長篇小說《張居正》。此三本於古籍、專著、小說均有涉及，待先生自斟酌。謝謝
❺ 新世紀以來的長篇小說作家有哪些
長篇創作實踐證明，文學並沒有在失去轟動效應之後接著衰落下去，而是在相對邊緣的狀態中尋找位置和轉機，通過自主創新，突破大眾文化的合圍，不斷地增生新的生長點。
自上世紀末以來，側重於宏大敘事的長篇觀念，漸漸被多樣化的更加自由活潑的敘事觀念代替，長篇的藝術空間更加開闊了。但同時，不少作家對於我們的時代、社會及其精神存在方式，尚缺乏一種整體性的把握和體察，有些作品已經或者正在失去與時代對話的能力，失去道德擔當的勇氣，失去了應有的精神含量。
長篇小說作為「大河」般的重型文體，從重鑄民族靈魂和從表現人性的深度、人類性含量的豐富程度來看，從世界文學展現的人文內涵來看，還顯得不夠成熟和深湛。我們更希望的是對中華民族的生存和發展作出強有力表達的文學。長篇小說是重要的承擔者。
「新世紀」與「長篇小說」
美國文化學者傑姆遜曾經說，第三世界的文本總是以民族寓言的形式呈現出來。事實上，就文學與民族生活的關系而言，文學就是一個民族的精神傳記和心靈圖像；而長篇小說，被喻為民族精神生活的史詩、里程碑、長河、交響樂，於是被認為最能體現一個時代的精神能量和心靈變遷史。一個有趣而難解的事實是，自上世紀90年代中後期至今，長篇小說忽然變成了文學市場的寵兒，具有相對可觀的市場回報，使集中發表中短篇的文學期刊相形見絀。這當然並不意味著長篇的審美含量一定高於其它。但由此，長篇小說有了「時代文體」、「第一文體」之譽。據不完全統計，從2001年到2005年間，不包括港澳台地區和網路，大陸正式出版和發表的長篇小說4000部左右，每年有800部之多，平均日產兩部還多。把今日中國之長篇小說，放到世界的和經典的大背景下，或者按「偉大的中國小說」（哈金）來要求，我們也許還不甚滿意，但是，置身於當今長篇小說之林，卻不能不為它空前的興盛、廣闊、多樣、豐富所感染，所浸潤，所振奮。中國長篇小說的藝術概括力、思想內涵、藝術水準和敘事能力，都在逐漸擺脫「引進」與「回歸」的依賴性，形成了本民族獨立的、豐茂的敘事美學特色，引起了國內外的重大反響。
在這里，我們的研究對象限定在「新世紀以來」。這一個並非突然降臨的時段開始了，它既是、又不完全是一個時間性概念。但我們不能不看到，邁入新世紀的中國，確實呈現了一些前所未見的深廣度的大變化：全球化進程的加劇，「加入世貿」的重大影響，高科技更深、更細地走進千家萬戶，城市化的急劇推進……都在極大地改變著人們的生存方式和就業、居住方式，改變著人們的時空觀念、思維方式和道德倫理情感。構建和諧社會的目標和科學發展觀的實踐，正在給中國社會帶來新的理念和鼓舞力量。我們只要隨便舉一些數字，就足以說明我們的生活發生了什麼：互聯網民一個億以上，手機用戶近四億，石油消費全球第二，水泥消費全球第一，中國獲得「世界加工廠」之稱，「神六」載人飛船成功發射使中國成為世界上第三個有載人能力的航天大國……然而，同時也不可忽視，環境污染、能源短缺、生態破壞、科技含量低、勞動力廉價、貧富差異、貪污腐敗、道德失范、誠信危機等等負面的現象，也在伴隨經濟的高速發展，作為人文發展的逆態勢存在。這，就是「新世紀以來」的生存語境。
所以，「新世紀文學」及其長篇小說同樣不是從天而降，它由上世紀文學演變而來，屬於「平穩過渡」，沒有發生「文學革命」，一面與百年中國現當代文學的深厚傳統密切相連，一面置身於復雜而陌生的歷史新語境，正在展開若干新的因素和新的可能性。新世紀文學是以外在的平靜而調校其視界，實現其內在的深刻裂變。
上世紀末，特別是新世紀以來，長篇創作實踐證明，文學沒有在失去轟動效應之後接著衰落下去，而是在相對邊緣的狀態中尋找位置和轉機，通過自主創新，突破大眾文化合圍，不斷地增生新的生長點。其創作成就和藝術經驗值得認真總結。
鄉土敘事：傳統背景下的拓展與變奏
新世紀文學在現當代文學的龐大背景下延伸，傳統的力量擺脫不了。自「五四」新文學誕生以來，農民與鄉村向來是文學的主要對象，數千年農耕文化傳統是其穩固而深厚的審美資源。現在，在書籍市場和大眾文化領域，「文學都市」無疑佔了優勢，覆蓋面大，確實存在從「鄉村」向「都市」的轉移，但在純文學領域，鄉土敘事憑借慣性仍占很大比重。在新的世紀，許多作家仍堅實地立足鄉土，守望鄉土，講述中國鄉土的憂患、痛苦、裂變、蘇醒、轉型，講述世紀之交的鄉愁和鄉村新人格的艱難成長。如果說近年來鄉土小說有何微妙變化，那就是：相當一批作品超越政治的和經濟的鄉村，而進入了文化的和想像的鄉村。很多作品不僅關心農民的物質生存境況，更加關心他們的靈魂狀態、文化人格，關注他們在急遽變革的大時代中精神世界的震盪，於是把重心放到中國農民在現代轉型中的精神沖突和價值歸依上。像《城的燈》《天高地厚》《上塘書》《獵原》《婦女閑聊錄》《石榴樹上結櫻桃》等等一些寫實性作品，不管寫懷舊，寫紮根，寫移動，還是寫喧嘩，它們都離不開一個大背景：由於中國社會城鄉二元結構由來已久，城鄉在物質與精神生活方式上的差異懸殊，都市對鄉村構成了巨大的誘惑與吸引，於是，或逃離鄉土，或眷戀鄉土，或掙脫世世代代的命運，便成為文學中不倦的主題。而不同歷史時期里人們對土地的情感各不相同，這也就決定了傳統與現代的沖突這一母題具有常寫常新的基質。
莫言的《生死疲勞》寫1950年到2000年的50年鄉村史。西門鬧們的故事、六道輪回的大膽處理、向中國傳統小說的大幅回歸，表達了作者對中國農民與土地關系的深刻復雜的理解。在《平原》里，圍繞著端方的故事，生動地再現了1976 年江蘇農村的真實生存，有一種風俗史和地方史的意義。作為一個上世紀60年代出生的青年作家，畢飛宇能寫出如此的鄉村體驗，表達如此的鄉土認知，殊為難得。在《秦腔》里，「雞零狗碎的潑煩日子」在粘稠地緩緩流動著，但作者打撈著即將消失的民間社情和語言感覺，作品彌漫著無處不在的滄桑感，貫穿全書的最重要的意象有兩個，那就是「土地」與「秦腔」，它們的由盛而衰，表現了傳統的鄉土中國的日漸消解，結構上以實寫虛。但其原生態寫法造成了閱讀障礙。張煒的《醜行或浪漫》寫鄉村女子劉蜜蠟苦苦找尋真愛的過程，也涉筆逃離主題。正如有論者指出的，尋找和逃離構成了一種互為因果的奇特關系——尋找是為了逃離，為了揭露鄉村的宗法與專制；逃離是為了尋找，為了不屈不撓的詩性理想。
人們已經注意到了，不少鄉土小說，寫的不再是一個或幾個人物，而是寫了一個村莊、一個文化群落、一種生存狀態。在這里，文化心理，精神蛻變，集體無意識，往往成為一些作品的著力點所在。《笨花》有人歸之為歷史小說，而我更願意當作鄉土小說來讀，在我看來，鐵凝並無刻意尋求歷史本質或概括某段歷史風雲的雄心，她著力描繪整體的、寬闊的歷史生活場景，我曾用「平原美學」稱之，即表現華北大平原人民生活中蘊藏的美質和世俗的煙火。華北大平原平淡，不好寫，但它有血性靈魂，有笨花般沉重又輕揚的美。《受活》寫了一群「受活人」——鄉村弱勢群體，對鄉土有痛切感知，在揭示中西部鄉村的生存狀態上，閻連科有獨到之處。作品不滿足於表相真實，而是追求精神內在的真實，所謂「虛構的世界裡跳盪著現實世界的心臟」，直至訴諸荒誕。作者自言「因恐懼而寫作」，他寫的主要也是「農民對權力的恐懼」。但用力過猛，快要撞破審美的最後邊界，這種「慘烈化」傾向該是一種怎樣的審美形態，值得研究。阿來的《空山》，有各種解讀，作者阿來說，不同民族有共通性，他試圖探求全球鄉土共同面對的問題。在我看來，《空山》寫的是神性解體之後的空山，人性灼傷之後的空山。正像現代人類無不苦苦尋覓精神家園一樣，有著深厚宗教傳統的民族同樣要面對靈魂皈依的問題。在這里，「村落秘史」只是一些平凡人物共同構成的歷史，假若非要找出一個貫穿始終的角色，那就是機村這個村落了。江西作家李伯勇的《恍惚遠行》，中心人物是個懷揣英雄夢的不安分青年，一個做夢都想改變個人命運的叛逆者，一個找不到精神之根的游盪者。其悲劇性的「英雄情結」後面是空洞的、源於文化精神上的貧困和無知。作者立足本土，試圖發現傳統和新生的精神因素，用現代之光加以觀照。應該說，作者的思想意念很新穎，惜乎藝術表現力尚不盡人意。
整體看來，鄉土寫作仍遭遇困境，但有一點是肯定無疑的，在從農業文明向現代文明的轉型中，文學中的鄉土聲音不但不會完結，還會長足地發展變化，它必將與民族性格的現代轉型聯系在一起。問題的症結在於，不能總是停留在原有的啟蒙話語或一般的尋根反思話語上，應該有所拓展，強化現代性眼光，把更多精力用到研究新的精神建構和新的精神個體成長上。所以，有一些作品在努力發掘鄉土中蘊含的現代人亟需的精神元素上，一些作品在向環境主題、鄉土寓言、生態問題延伸，都是值得注意的動向。比如，《白豆》中的白豆這個女人，已逸出了我們的日常經驗，不再是傳統意義上的農婦。於是，我把《白豆》的故事看作一隻老船裝著讀者在江河中起伏跌宕，直到把人引向彼岸，那岸上是開滿人性花草的原野。再比如，有的作品到動物身上去尋求崇高、自尊和詩性，實際是極端形式的人性的呼喚。《狼圖騰》希求精神陽剛而強大的願望，在物慾使人變得懦弱之際，含有積極因素，但用羊性和狼性劃分文明史，企圖浪漫地、情緒化地、激昂地解讀人類史，卻是不科學的。在《藏獒》里，楊志軍通過對岡日森格及多條藏獒及其征戰史的富於聲色的描繪，發掘勇敢、忠誠、尊嚴和萬死不辭的品性，它一面回歸原始，一面恰恰具有現代性。
重訴歷史：重要的是在哪個年代敘述
展現歷史的豐富性、復雜性、偶然性，甚至破碎性，重新訴說歷史，重新發現歷史中的現代精神，或還原歷史，或解構歷史，或消費歷史——凡此種種，使得歷史題材領域變得空前復雜，審美趣味變得更加紛紜，昔日正統的一體化的歷史變成了多樣化的可做多重解釋的歷史。總的看來，從新時期到新世紀，在歷史題材創作方面，成就突出，收獲豐盛。事實上，強烈重訴歷史的慾望，正是大轉型時代現實精神訴求的反映。大致看來，對歷史題材的處理經歷了由當年的大寫階級斗爭、大寫農民戰爭，到今天的大寫勵精圖治、大寫聖君賢相，其中伴隨著歷史觀的微妙變化，突出了革故鼎新的變革精神。把聖君賢相納入到人民創造歷史的行列之中，並承認其作用，顯然是一種歷史主義的態度。當然，可以爭論的問題很多，比如由過去不分青紅皂白的徹底否定「帝王」，到現在某些作品無條件地謳歌「帝王」之類。
福柯說，重要的不在於你敘述哪個年代，而在於你在哪個年代敘述。真是一語道破本質。《聖天門口》具有史詩品格，其結構有大歷史與小歷史的套環。小的，是寫聖天門口和大別山地區的革命史；大的，是寫創世史、地域史，作者力求走一條正史與野史兼容並優化重組的中間道路。作品的筆觸指向被遮蔽的歷史角落，不避血腥與暴力，而生存、生命、慾望、求生，成了諸多人物動機的關鍵詞。全書風格大氣，沉靜。《張居正》以清醒的歷史理性，熱烈而靈動的現實主義筆觸，有聲有色地再現了與「萬曆新政」相聯系的一段廣闊繁復的歷史場景，塑造了張居正這一「起衰振隳」的「救時宰相」的復雜形象，並展示出其悲劇命運的必然性。這部書尤其在細節刻畫上最見功力，可謂細節決定歷史，同時也決定了它不凡的品位。近百萬言的《白銀谷》，是作家成一以小說家的眼光和手段，對一種偉大金融傳統的復活與惋嘆。小說雖然也細致地描繪了處於庚子之亂前後的天成元票號的動盪、危難、化險為夷、殫精竭慮、幾起幾落，但筆墨的核心始終對准了人、人性、人的精神價值、傳統背景、文化人格。其它如《張之洞》《銀城故事》《偽滿洲國》《蒙古往事》等，各有自己的獨特風格和成就。
還有一些逸出常規、出人意表的作品。例如《檀香刑》，可以說是寫絕望境遇的，對死亡、虐殺、屠戮、殺人如草不聞聲，作了極致化的表達，提供了驚人的陌生化處理，豐富了審美經驗的復雜性，揭出中國文化的陰暗面和民族心理中噬人一面的冷酷。《花腔》圍繞一個革命者的下落，通過幾個人的視角，幾個人的語氣，幾種不同的解讀，使之撲朔迷離，真偽交錯，以獨特的敘述方法，完成了一次歷史敘事的創新。在《西去的騎手》里，對馬仲英和盛世才的評價已經變得不那麼重要了，因為這是一部富於浪漫氣質的英雄傳奇，在中亞廣袤的天宇下流盪著浩然之氣。
《歷史的天空》的創新性主要表現在處理歷史與人的關繫上。我們看過不少作品，歷史規律線索分明，主要人物作為社會力量的某種代表，符號似的，故事發展也一如「規律」所規定的方向，不越雷池一步，於是人物變成了某種消極的、被動的演繹工具，頂多外敷一層個性油彩。但在這部小說中，我們看到梁大牙的命運陰差陽錯，升沉莫辨，給人一種不斷走錯房間的感覺。這是否在故意誇大偶然因素，把歷史塗抹成隨心所欲的完全的不可知呢？我以為不是這樣，而是有種看不見的力量使然，這力量應該就是「合力」了。發行業績突出、廣受讀者歡迎的《亮劍》同樣試圖從一個新的角度闡釋人在戰爭和政治中的命運、人與歷史的沖突。所謂面對強大對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也是一座山，一道嶺。這里，戰爭藝術、傳奇故事、武俠豪氣、智勇雙全，被巧妙地融為一體。在歷史領域，家族小說和宅院文化也值得注意，如《喬家大院》《王家大院》《牟氏庄園》的流行。
知識分子與女性：「人的再發現」的深化
人的再發現，本是20世紀貫穿至今一個重要的不斷深化的精神課題。我認為，「新世紀文學」在原有基礎上深化著，那就是更注重於「人的日常發現」。有一種說法，認為新世紀的「人」既不同於80年代的「理性」的人，也不同於90年代新寫實的「原生態」的人，或「慾望化」的人，而是「日常」化了的人。這種說法有一定道理。依我看，近些年來，一些作品更加註重「個體的、世俗的、存在的」的人，並以「人的解放」、「人的發展」作為「靈魂重鑄」的內在前提和基礎。這里的「寫人」，當然是指所有的人，但我認為，知識分子和女性都是高度敏感的人群，隨著近年來知識分子人格研究和女性問題研究的深化，寫人，在這些人群身上表現得格外突出，有影響的長篇小說也格外多些。
張潔的《無字》是用生命血淚體驗寫成的，它以個人化的激烈方式進入了歷史，卻獲得了巨大的藝術概括力，全書的風格殘酷而美麗。在整整一個世紀宏大而動盪的背景上，女作家吳為及其家族三代女性的命運際遇、生存掙扎、婚姻愛憎，突顯於讀者之前，讓人思量的不僅是女性的而且是民族的心靈史。同為宏大敘事，宗璞的風格則完全不同，《東藏記》雖為戰爭背景，描寫的是西南聯大的一段往事，突出的是中國知識者在國破家亡中的鐵骨丹心，對正義、自由、民主、節操的追求，這是「藏」在全書中的理想之光。但一切是在典雅、平和、舒緩的、書卷氣濃濃的筆墨中顯現，成就了一部柔中見剛的文化含量豐厚的長篇。王蒙的《青狐》和《尷尬風流》也是兩部風格極獨特的作品。前者寫倩姑終於成了青狐——一個「老是趕不到點上」的女人的近乎極限的人生體驗。有人認為，這是王蒙第一次嚴肅認真地而又調侃幽默地涉及到了性問題。事實上它的意味遠不止於此。後者為小故事聯綴而成，卻是一部天問無解、風流自適之作。寫知識分子或知識女性的作品中值得稱道的不少：如《我的丁一之旅》探討愛情哲學，《外省書》寫精神救贖，《中國：1957》寫苦難中的升華，《遠去的驛站》寫家族文化背景下現代知識分子的沉浮；再如《英格力士》《解密》《隱秘盛開》《不悔錄》《紮根》《把綿羊和山羊分開》《抒情年代》《愛人同志》《命運峽谷》等等，都給人以深刻印象。
現實感：政治視角與底層書寫
英國當代著名文論家伊格爾頓非常強調政治視角的重要性，他說，「文學永遠具有強烈的政治性」，應該「召回政治視角」。這是很有見地的。現在國際上的文學大獎和電影大獎都越來越重視政治文化類的作品了。在這方面，我們有過把文學作為政治工具的沉重教訓，於是新時期之初，有識之士提出了「回復文學的本性」或「回到文學本身」，自有非凡意義。然而，對於文學與政治的關系，切忌狹隘的理解，更不意味著文學該徹底地脫離政治。在我看來，由於故意地迴避和淡化政治，已經損傷了我們文學的社會歷史價值和感染力。必須看到，有政治家的政治，也有文學家的政治，兩者的領域不完全一樣，而且，文學所講的政治理應是一個大的概念，更側重於政治文化和政治文明的向度，不僅表現為權力層面，更重要的是文化心理結構的層面。
閻真的《滄浪之水》之所以深受讀者喜愛，首先是它的真實性——「泄露天機感」，另一個重要原因不能不說是它把政治轉化為深層的文化心理動機、轉化為人生選擇哲學、轉化為對中國傳統文化精神的反思。張平的《國家幹部》代表了另一個向度上的新收獲。小說尖銳地提出了國家幹部中既得利益群體的形成、宗法文化和地方勢力的結盟，怎樣激化了社會矛盾，嚴重阻礙了政治民主化的步伐。柳建偉的《英雄時代》以近距離的宏觀把握見長，通過史天雄與陸承偉一對異姓兄弟的不同人生道路，涉及到當代政治、經濟與社會的一些問題，著重於社會剖析，具有憂患意識。陸天明和周梅森都具有在多種領域寫作的能力，但他們多年來以極大熱情投入政治文化的書寫，表現了很強的責任感，他們的作品不是停留在黑幕小說的趣味上，或就事論事地、津津有味地描寫爭權奪利、勾心鬥角、貪污受賄、腐化墮落的過程，而是努力站到時代政治文明的高度上。周梅森的《至高利益》《我主沉浮》揭示當今尖銳的社會矛盾，有他一貫的思想沖擊力；陸天明的《省委書記》《高緯度戰栗》深刻探討產生腐敗的社會根源；王躍文的《梅次故事》作為反腐小說，以現實主義筆力、細膩深刻的心理描繪，如有人所說，畫出了一幅「人格與官品的工筆畫」。盡管有這樣一些比較好的作品，我仍要說，我們的文學還是缺乏能提出重大時代性精神課題的、更加成熟和高超的「政治小說」。
底層寫作在今天格外引人注目。說到底層、打工者，又不能不說到都市與文學，它們似乎是連在一起的。相對於茅盾的「階級都市」、沈從文的「文明病都市」，老舍的「文化都市」而言，現今的城市化背景下，我們大眾文學中的都市主要是物化、慾望化和實利化的「世俗都市」。文學場景由農家小院、草原戈壁、森林田野轉向了摩天大樓、跨國公司、夜總會、立交橋、廣告、明星、賓館、超市等等消費性場所了。中國的都市性正在成熟，但中國的都市文學卻並沒有跟著成熟起來，像《長恨歌》這樣的作品很少。近年受到注意的長篇，也就是《手機》《遍地梟雄》《城市表情》，以及邱華棟、張欣、何頓等人的一些作品。我認為最富於生命力的可能還是「打工文學」（叫什麼並不重要）這一領地，它最具鮮明的轉型時代特徵，最能體現現實主義傳統。城鄉二元沖突，深化了它的文化內涵，它涉及到政治、人權、道德、倫理、性權利、生活方式、人生理想、犯罪、慾望等一系列問題。它的基礎仍是城鄉二元沖突，不過場景搬到了城裡，遂衍生出無數新的主題。當然，底層寫作絕不僅僅是指打工文學。近年已有一些很不錯的創作，但主要活躍在中短篇領域，長篇中有如《憤怒》《兄弟》《長勢喜人》《泥鰍》《21大廈》《我是真的熱愛你》等等。
創新是前進的車輪
人們常說，真實是文學的生命，事實上，創新何嘗不也是文學的生命？沒有創新文學就沒法前進。邁入新世紀的長篇小說，有無創新性至關重要。首先要看到，本土化寫作的復興和各式各樣的新探索，是近年長篇小說書寫風格變化的突出表徵。不少作品給讀者提供了新奇的閱讀感受，給當代小說注入了陌生的新質素，力圖擴開正在日益凝固化的小說視野，發掘一些尚未引起重視但卻極有價值的新的題材資源，並致力於重新發現本土文化的博大和神秘，重新營構本土化敘述的神奇和絢麗。莫言在《檀香刑》的後記里說，在民間俗藝漸漸成為廟堂雅言的今天，在對西方文學的借鑒壓倒了對民間文學的繼承的今天，它是一次有意識地大踏步的撤退，可惜撤退得還不夠到位。這些話不啻是一種宣言，代表一批作家的新追求。格非的《人面桃花》依然保持了他極為個性化的抒情風格、先鋒精神和古典情韻，借歷史家族故事和主人公秀米的成長，表達了對生命和存在的追問。曹文軒的《天瓢》寫了十幾場不同節奏、規模、聲勢、意味的雨，不是作為小說搭造的布景、見證，而是作為一種意象化、氛圍化的無言的存在，置換小說中常見的政治社會文化背景，構成一種巨大的形式感，用以表達靈魂的豐富。東西似乎是一個具有「異秉」的怪才，一個善於發現生活中被遮蔽的荒謬性的富有想像力的作家，《後悔錄》通過主人公無休止地後悔和自責，企圖達成他與世界和自我的和解，然而，越是後悔，越是出錯，幾無窮盡。再如，《水乳大地》及《悲憫大地》對於少數民族文化資源的開發、運用及創造性轉化問題，又如《萬物花開》中的性向自然萬物的回歸和萬物的性，溶入了人性。上述例子都說明了長篇藝術探索觸角的伸展程度。
長篇小說是當今文學最重要的文體。近年來，這一文體的觀念悄然間在發生位移，原先的經典性解釋和定義雖在，但在很大程度上被消解和重構。歷來所有的觀念都在強調它的大，大的觀念演化出了編年史式的固定視角和體例，成為長篇小說的經典性表述。這種宏大敘事觀念對當代長篇的影響巨大，幾乎帶有世界性。自上世紀末以來，編年史的、史詩化的、側重於宏大敘事的長篇觀念，漸漸被多樣化的更加自由活潑的敘事觀念代替，長篇的藝術空間更加開闊了。深層地看，問題的症結不在於長與短，而在於如何開發藝術表現的無限可能性。
當我們從大量閱讀中抽身出來，俯瞰新世紀以來的長篇小說創作，固然會感到它取得了令人矚目的成就，但同時感到，不少作家對於我們的時代、社會及其精神存在方式，尚缺乏一種整體性的把握和體察，因而也就缺乏雄健的藝術概括力和重構力，這已經影響到了大作品的產生。更有甚者，如有人批評的，有些作品已經或者正在失去與時代對話的能力，失去道德擔當的勇氣，失去應有的精神含量。這的確也是一部分事實。
面對21世紀政治經濟和思想文化的新格局，如何重鑄民族靈魂、實現中華民族的偉大復興，變得十分迫切。長篇小說作為「大河」般的重型文體，從重鑄民族靈魂的高度來看，從表現人性的深度和人類性含量的豐富程度來看，從世界文學所展現的人文內涵來看，還顯得不夠成熟和深湛。我們更希望的是對中華民族的生存和發展作出強有力表達的文學。長篇小說是重要的承擔者。