魯迅有聲小說

1. 找魯迅的名言，要書名的，最好有發表時間

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言

勇者舉刀向強者－－魯迅名言

寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹

社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。（魯迅）
所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。（魯迅）

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）
從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅）
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。（魯迅）
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。（魯迅）
散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）
節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。（魯迅）
世風日下
一代不如一代 改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

魯迅名言精粹

有好多。。http://..com/question/77803196.html?si=1
http://..com/question/17683971.html?si=10 還有
啊！造物主的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這樣的中國，決不肯自己改變一根毫毛。
——《吶喊·頭發的故事》
中國人向來有點自大——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大。」這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。
——《熱風·隨感錄三十八》
那時候，只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便「紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪。」國粹所在，妙不可言。
——《熱風·隨感錄三十九》
我也曾有如現在的青年一樣，向已死和未死的導師問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終於發現了他們心底的蘊蓄了：不過是一個「不走」而已。
——《《華蓋集·這個與那個》
中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。
——《三閑集·無聲的中國》
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！
——《華蓋集續編·小雜感》
誰說中國人不善於改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。
——《華蓋集·補白》
智識高超而眼光遠大的先生們開導我們：生下來的倘不是聖賢、豪傑、天才，就不要生；寫出來的倘不是不朽之作，就不要寫；改革的事倘不是一下子就變成極樂世界，或者，至少能給我（！）有更多的好處,就萬萬不要動！
——《華蓋集·這個與那個》
我獨不了解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這么疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這么求全責備？
——《華蓋集·這個與那個》

2. 魯迅曾說過什麼話

勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言

3. 求以下名著有聲讀物下載 魯迅mp3 wav wma

《狂人日記》是魯迅的一篇短篇小說，也是中國第一篇白話小說。內1918年5月15日發表於《容新青年》雜志。收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它由13則日記組成，記錄了「狂人」的精神狀態和心理活動，深刻揭露了集權專制社會的「吃人」本質，表現出徹底反對集權專制社會的戰斗精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。是中國現代文學史上第一篇白話小說。

4. 魯迅《雪》原文

原文：

暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。

胡蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。

孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終於分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。

第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終於獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的模樣；連續的晴天又使他成為不知道算什麼，而嘴上的胭脂也褪盡了。

是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

出處：出自魯迅的散文《雪》。

(4)魯迅有聲小說擴展閱讀：

創作背景：

這篇文章寫於1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢蓬勃發展，可謂正是春暖花開，然而，北方還處於一片寒冬之中。面對黑暗的現實與冷酷的季節，魯迅將自己的心境寫入文中，以徹底的革命民主主義戰士的精神，去尋求「革命的破壞者」，去爭取理想的春天。

詩人善於把語言的色彩變化和音樂旋律，與自己所要表現的思想內容十分和諧地統一起來；而二者的相適應，則最易於激動讀者的思想情緒。

江南的雪景中隱約著青春的訊息，因此，對她的描寫，是突出詩的形象的奇麗絢爛；在那美艷之至的場景中，蜜蜂的叫聲，兒童的嘻笑，彷彿是奏著極其和諧動聽的春樂曲。

5. 魯迅作品：《彷徨》的讀書筆記

《彷徨》是先生目擊了「新文化運動」的「主將們」的「分化」，一方面披露了妥協性，又一方面正在「轉變」，社會的力量需要有人領導！然而曾被「新文化運動的」所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的「消生」。現代人不能沒有缺陷，因為現代人是前代人的後代，而且是長期被壓迫下的人們的後代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生並不以為這種缺陷是「命」定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他並不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著「無有」寫他的渴望，而《離騷》的句子——「路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，」正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣「鐵肩擔道義」的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

6. 魯迅有聲小說打包下載

我給同學們講一個魯迅小時候珍惜時間的故事。魯迅12歲在紹興城「三味書屋」讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親幹家務勞動。有一天，魯迅在家裡幫助媽媽多做了一點事，結果上學遲到了，嚴厲的老師狠狠地責備了魯訊一頓。魯迅挨訓以後，並不因為受了委屈而埋怨老師和家庭，他反而誠懇地接受了批評，決心做好精確的時間安排，再也不會因為做家務而遲到了，於是，他用小刀在書桌的右下角，正正方方地刻了一個「早」字，用以提醒和鞭策自己珍惜時間，發憤讀書。魯迅對時間抓得很緊，善於在繁忙中擠出時間，他一生雖然只活了55歲，但給後人留下了大量的文學著作。

魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」
恩，就是沒有錯別字了。

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8. 《雪》（魯迅）

魯迅的《雪》寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，通過對江南和 的雪景的對比描寫，贊美了飛雪追求自由和頑強斗爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的贊頌和 黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷。
魯迅的《雪》則抓住江南雪花「滋潤美艷」、隱約著「青春的消息」、「是極壯健的處的皮膚」，江南尋野充滿青春們活力和 的尋「如粉、如沙」、「決不粘連」的特徵，真實生動地再現了江南雪野與北方雪野的獨特景色雪》則將記憶中清新明朗，瑰麗多冷，富有春意，給人以無限情趣的江南雪野與空曠蕭琵，一片荒涼、使人傷感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生動地突出了美好事物和冷酷現實之間強烈的矛盾，從而含蓄深刻地表達了作者對黑暗現實的強烈不滿，對美好事物的無限懷念和對新生活的強烈期限之情。魯迅的《雪》則從「江南的雪」寫到「朔方的雪」，時空跨越大。氣勢恢弘地表現了一幅廣闊無限的雪學圖，表現了江南雪野的嫵媚然姿和朔方飛雪的磅礴氣勢。作者運用景寫到人，情景交融，賦予南方雪野以無限生機和活力。兩篇文章在表現手法上都安靜 ，曲幼，動靜 ，同時由上到下，由下到上，上下結合，寫有聲有色，形神畢崗。具有震撼人心的藝術魅力。
雪》則寫道：「它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是兩的精魂」總結上文，表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創造一個嶄新的世界
作者為什麼會對朔方的雪情有獨鍾？這一情感邏輯在文章中得到了細密的展開。文章開頭首先提到暖國的雨，在博識的人們眼中，它是單調的。而有著豐富多彩之美的，是江南的雪。作者在這里以滿懷感情的筆觸寫出了記憶中的江南的雪，它有著一個色彩斑斕的環境，各色各樣的花在雪野中生長，「許多蜜蜂們忙碌」，又讓人不禁聯想，「冬天已經來了，春天還會遠嗎？」在作者的眼中，江南的雪還和孩子們的歡樂聯系在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來了快樂的游戲。對塑雪羅漢的生動描寫滲透了作者脈脈的溫情，「潔白」、「明艷」、「閃閃生光」這些形象的詞語既融進了作者對於南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場景。江南的雪，透露出盎然的生機，蘊育著生命。

然而，在接下來的一段中，作者的筆調有了微妙的變化。雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象徵，可到了第二天，「晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰」，時間讓美消褪，「嘴上的胭脂也褪盡了」，美似乎染上一些不和諧的色彩。

這時，「朔方的雪花」出場了，它是以孤獨不妥協的姿態向世界宣告它的存在的。它「在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧」，在孤獨寂寞之中，北方的雪譜寫了一曲最為動人的樂章：「凜冽的天宇」下，北方的雪儼然是一個鬥士，它「蓬勃地奮飛」，彌漫於太空中，「使太空旋轉而且升騰地閃爍」，像是一個奔放的挑戰者。

從對南北兩處的雪的描寫來看，魯迅更為欣賞「朔方的雪」。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經磨練，並不能保持長久。魯迅更為看重的是一種獨立與張揚的個性精神，這種精神也正是魯迅一以貫之的前行動力，就像他在一篇文章中說到的，「站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摩自己的凝血，覺得若有花紋」。在文章中，北方的雪「決不粘連」，「奮飛」，「旋轉」，「升騰」，正是這種精神最為形象的體現。

在奮飛之際，北方的雪似乎也有點兒振臂一呼卻應者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現出堅守自身的可貴，這也是魯迅不同於一般作家的地方：甘於不被理解，義無反顧，決意向死而生，「從無所希望中得救」。

．《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最為明朗的一篇。它的景物描寫細致生動，用詞准確。文章描寫了江南與北方的雪景，並在對比中體現出作者的傾向。江南的雪是美的，但它是溫潤的美，相比而言，最值得稱贊的還是在孤單的境遇下獨自抗爭的北方的雪。這一情感取向，閱讀時需要仔細辨析。魯迅的語言風格非常獨特，例如，在描寫完江南的雪之後，用了一個峻急的「但是」，轉入對「朔方的雪」的描述。看似並不需要轉折，可加上這個「但是」之後，情感的傾向性更加明顯了。這一點需細細體會。

9. 魯迅傷逝有聲現代文學反正原文配樂朗讀 誰有地址啊

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10. 魯迅《社戲》

、「我」在平橋村有哪些樂事？

討論明確：「我們」每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，「伏在河沿上去釣蝦」，「不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的」。「照例」，表明釣得的蝦總歸「我」吃，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優待「我」這個小客人。「我」看著在清澈的河水中，獃子似的蝦「用了自己的兩個鉗捧著釣尖送到嘴裡去」，被釣上來，自然樂趣甚濃；吃著自己和小朋友一起釣來的蝦，更會甜在心裡。

「我們」還常一同去放牛。黃牛水牛都「敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著」；小朋友們便不再原諒「我」會讀詩經，「全都嘲笑起來了」。這嘲笑是善意的，實際是鼓勵「我」大膽些，勇敢些。「我」怕牛，還因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是「遠遠地跟著，站著」，是多麼願意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當中，更表現出彼此的親密。「我」跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣。

4、本篇題為「社戲」，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事又有什麼樣的作用？（多方表現樂趣，鋪墊趙庄看戲）

討論明確：寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現出那段生活的樂趣，使作品內容豐富，具有生活實感；更由於這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的「至於我在那裡的第一盼望的，卻在到趙庄去看戲」，就與之構成遞進兼有轉折的關系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，「第一盼望」的「看戲」自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事――看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。

(這一部分寫「我」隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動的環境，同時簡寫一些「趣事」，為下文詳寫「看戲」中的趣事作鋪墊。)

四、總結存儲，體驗拓展。

1、總結存儲：這樣一個偏僻的小村莊，卻是「我」的「樂土」。那是因為：

（1）「我」可以免讀「秩秩斯干幽幽南山」一類難懂的書，可以自由歡樂地生活。

（2）這里有許多年齡相仿的小朋友陪著「我」玩，彼此平等，沒有封建禮教的約束。

（3）每天可以釣蝦，放牛，生活豐富多彩，並充滿了友愛和情趣。

2、體驗拓展：

（1）朗讀課文第一部分，在體味中說說自己的童年趣事。

（2）預習第二部分，初步體會夏夜航船去看戲途中的景物描寫和表現作用。

第二課時

一、再述樂事，導入看戲。

（生活樂事的敘述將激發學生的閱讀興趣，使學生對看戲部分產生濃厚的探究慾望。）

二、默讀看戲，梳理過程。

（一）默讀第二部分看社戲的全過程。並思考：圍繞社戲主要寫了哪幾件事?並據此劃分好這部分的層次。

討論明確：一層(4—9段)：看社戲前的波折；二層(10—13段)：去看社戲途中的見聞感受，三層(14—21段)：在趙庄看社戲；四層(22—30段)：看社戲後深夜歸航。

三、合作探究，互動釋疑。

（讓學生在合作學習中感受語文美，在探究中發現語文的思想美，在誦讀中體驗語文的情感美。）

1、看戲之前遇到了什麼波折，後來是如何解決的？為什麼這樣寫？

討論明確：看社戲前確實遇到了一些波折，如一時叫不到船，母親不準「我」和別人一同去，又怕外祖母擔心等，還恰如其分地渲染了「我」的掃興。然而，這些「困難」又逐一地被小夥伴們解決了：首先解決了船的問題，接著又擺三條理由：一是船大；二是「我」不亂跑；三是大家又懂水性。並且還用寫包票的話作了保證，讓外祖母放心，實現了「我」去看社戲的願望。這樣敘寫既突出了雙喜等小夥伴的友愛、聰慧的品德，同時也顯得文筆曲折，文意跌岩。

2、文中為什麼說笛聲宛轉悠揚，使「我」「沉靜」，然而又「自失」起來呢？

討論明確：「自失」是指「我」聽得出神，忘了自己。這是因為被美麗的夜景陶醉而出神的緣故。

3、「我」在航船去看戲途中產生過什麼誤認？寫這些具有什麼樣的表現力量？

討論明確：「我」在航船去看戲途中曾產生過兩點誤認：一是把途中的「松柏林」誤認為趙庄，一是誤把「漁火」誤認為戲台上的燈火。心急才產生了誤認，寫這兩點誤認，既構成了情節的曲折，又進一步表現出「我」急欲去到趙庄，看到演戲的心情（板書：誤認 心急生誤 兩誤曲折 更現心急）。

4、「我」在望到戲台時的心情怎樣？

討論明確：「我」望到「庄外臨河空地上的一座戲台，模糊在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限」，那縹緲月夜空間的戲台，使「我」疑心是「畫上見過的仙境」，深被吸引，無限歡喜，更全神貫注地一直望到「台上顯出人物來，紅紅綠綠的動」。無限歡喜、興奮之情。

5、在作者筆下，「我」所急切要看到的戲好看嗎？為什麼？

討論明確：不好看。

①想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生卻沒翻。②想看到「蛇精」和「跳老虎」，但等了許久都不見出來。③最怕看「老旦」，然而「老旦終於出了台」，並不停地唱著。

還可以從哪些地方看出戲不好看？

文中孩子們「喃喃的罵」，「不住的吁氣」，「打起呵欠」等，這些孩子的神態描寫，也從側面表現了戲不好看。

6、既然戲不好看，大家也就一致贊成回去了。課文中月夜歸航這一部分寫得也非常精采。但為什麼沒有寫沿途所見的景物呢？

討論明確：因為前面第11節已著重寫了兩岸景物，所以這節略了這部分內容。

7、夜深了，人乏船慢，興致將盡，在小說將要結束之際，偷豆一事又把情節推向了高潮。為什麼說「偷」？「偷」誰的豆？

討論明確：孩子們認為背著大人摘豆吃是不應該的，所以直言不諱地說「偷」。可是他們不是竊取別人的東西來肥私，有趣的是把自己家最好的勞動果實奉獻給夥伴享用；「偷我們的罷，我們的大得多呢。」這些話足以表現出這群農家孩子熱情好客，淳樸善良，天真活潑。

8、由此，我們想—想，小夥伴們這樣熱衷於來看戲的真實的原因是什麼?

討論明確：（1）對少年兒童來說，對未知事物或新鮮事物的追求與探索遠比得到它更有吸引力；（2）小夥伴們更在乎的是在看戲途中彼此可以無拘無束，自由自在地玩耍。所謂「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」，小夥伴們真正感興趣的不在社戲，而在看戲前後的那種氣氛、感覺。

四、品讀賞析，景物描寫。

1、去趙庄看戲的途中，課文從哪幾個方面來描寫夏夜行船的美景的？

討論歸納：

嗅覺：（清香、水氣）

視覺：（淡黑的起伏的群山，踴躍的鐵的獸脊似的）

聽覺：（似乎聽到了歌吹）

想像：（……幾點火，料想便是戲台）

2、這樣描寫看戲途中的情景，起著什麼樣的作用？表現了「我」什麼樣的心情？

作者藉助「我」，一路上領略了江南水鄉的夜景。這段描寫，從感覺入手，描繪了豆麥、水草的清香、淡黑起伏的連山、皎潔的月光、閃亮的漁火、宛轉悠揚的笛聲、孩子們的歡笑聲，寫得有聲有色有味，然而更有情。寫連山，以動寫靜；寫笛聲，以聲傳情；寫漁火，由遠及近。這樣寫，既給人一種詩情畫意之感，又將社戲在仙境般的景緻中呈給讀者。同時也表現了我急欲看到社戲的急切心情。

3、明確下列幾個問題：

（1）「朦朧」在句子里作什麼詞用？

「朦朧」原來是形容詞，現在作動詞。（下文中「模糊」也是這種用法。）

（2）為什麼說連山像鐵的獸脊似的踴躍向船尾跑去？

這樣寫既形象真切，又突出了船行的快。

4、至於「深夜歸航」的描寫又怎樣呢？為什麼說「航船」像條「大白魚」呢？

要求同學與上面的寫景比較，討論明確：

從趙庄回平橋村途中的描寫以仙境再擬社戲，「回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。」另外，還寫得帶有童話色彩，如「那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥」，烘托出了孩子們看社戲安全歸來的愉快場景。

（讓學生在品讀賞析中體會自然之美和語言之美，領會小說景物描寫的特色，培養學生的審美意識和審美能力。）

五、總結存儲，歸納特色。

1、總結存儲：這是一段優美清麗的自然環境描寫，它寫出了農村夜景的清新，寫出了行船之快，也很好地烘託了「我」急於看到社戲的迫切心情，情與景有機的交融在一起。

2、學生在討論交流的基礎上歸納特色：

抓住景物特徵進行描寫，充分調動多種感覺器官，運用多種修辭方法，融情於景，才能描繪出一幅幅優美的圖畫。具體地說：

1、景物描寫多側面。《社戲》在描繪農村自然景物時，分別從色彩、聲音、視覺、聽覺、嗅覺各個側面著筆，恰如多重奏管弦曲，給人以十分豐富的感覺，景物的立體感由此產生。

2、景物描寫多層次。這里所說的層次，主要指景物的空間位置，《社戲》中能清晰地顯示出遠景、中景、近景三個層次。

六、片斷仿寫，體驗拓展。

1、找出描寫山、戲台、航船的比喻句，並加以進一步體會體會。

2、按照課文中景物描寫的方法，仿寫一段自己所熟悉的景緻。

雙喜：看戲前，當「我」因為看不到戲感到沮喪，人們都嘆息地表示同情時，雙喜大悟似的提議了：「大船？八叔的航船不是回來了么？」提得恰到好處，很容易得到大家的支持。當外祖母和母親還有些不放心時，雙喜馬上表示「寫包票」，同時提出了幾條有力的根據，至使「我」能去看社戲。航船出發了，雙喜「拔前篙」，第一個出動，像小夥伴中的領頭人。這都表現了他的聰明、熱情、機靈、能幹。看戲時，雙喜告訴「我」鐵頭老生能連翻八十四個筋斗，這說明他已經來看過戲了，這一次是專意陪「我」的。這表現了雙喜對「我」的友愛、熱情。那鐵頭老生沒有表演翻筋斗，雙喜馬上來安慰「我」，「晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？」這表現雙喜善解人意，對「我」非常體貼。當大家都不想繼續看戲時，雙喜說「還是我們走的好罷」，他了解大家的情緒，儼然像一個兄長一樣。看戲後，雙喜認為多偷阿發家的羅漢豆，阿發的娘若知道了會哭罵的；用了八公公的鹽和柴，老頭子會罵的。這又表明了雙喜考慮周全。

（對這個人物，作者採用了白描的手法，要引導學生從人物的語言，行動來表現人物的性格特徵。）

桂生：因沒有給「我」買到豆漿，要給「我」舀一瓢水來喝；這補償對「我」的歉意，他還想出了偷羅漢豆的主意。

阿發：建議小夥伴們偷摘自家的豆。他多麼純真無邪，憨厚無私。

六一公公：只對小夥伴們摘豆「踏壞了不少」表示惋惜，這是勞動人民珍愛勞動成果的本色；他又親自給「我」送羅漢豆，又表明他的淳樸，好客。