愚公移山系統小說

『壹』 八年級上冊語文書，愚公移山，烈子，譯文

譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。北山有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟譏笑著阻止他說：「你太愚蠢了!就憑你殘余的歲月和剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢?」北山愚公長嘆說：「你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，把這件事告訴給天帝。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

原文：

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

(1)愚公移山系統小說擴展閱讀：

1、《列子》，相傳為戰國時鄭國人列禦寇所撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。核心思想本於黃帝老子，歸同於老、庄。

2、列子（公元前450年-公元前375年之間，享年不明），本名列禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），古帝王列山氏之後，周朝鄭國圃田（今中國河南省鄭州市）人。著名的思想家、哲學家、文學家、教育家，道家學派的傑出代表人物，先秦天下十豪之一。列子對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。

『貳』 把愚公移山改編成一篇小小說

北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦於山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：「我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣？況且把土石放到哪裡去呢？」大家紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。」遇公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲智叟笑著阻止愚公說：「你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎麼樣？」北山愚公長嘆一聲說：「你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什麼愁挖不平？」河曲智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令誇娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。

『叄』 愚公移山的全文

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（《列子·湯問篇》）

譯文:

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

《愚公移山》翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：「我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?」(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪裡去呢?」大家紛紛說道：「把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。」 於是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：「你太不聰明了。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢?」 北山愚公長長地嘆息說：「你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

『肆』 急求一篇文章，把愚公移山改編為小小說

僅供參考

話說愚公憑借自己在歷史上的人氣又結識了一大批的有志之士,要把一座石頭山徹底搬離家鄉,開辟一塊新的旅遊勝地。
愚公一行人頭頂烈日，手拿利斧，連晝帶夜馬不停蹄地干，石頭山也看不出有多大的變化。
眼瞅著十一黃金周一天天逼近，負責城市規劃的官員急了，急召集大夥開個擴大會議。
愚公不虧為名人，有大家風范，手摸胡須，不緊不忙的說：要說此事也不難，只要資金到位，我立刻再請五萬勇士來，保准趕在五一前夕完成任務。
一個叫諸葛小亮的年輕後生挺身而出：開什麼玩笑，五萬人，你以為要打仗啊？要讓我做，一百人足夠了。
愚公很是懊惱，不知道從那冒出來的小鬼，敢如此和他說話。
愚公大手在桌子上一拍：小鬼，你敢和我打賭嗎？
賭就睹，誰怕誰！諸葛小亮還立下了軍令狀，如到日子完不成任務，項上人頭任由處置。
死馬當活馬醫吧。負責城市規劃的官員定了兩套方案，山這頭歸寓公管，山那頭歸諸葛小亮管，誰先移完,功勞就算誰的。
愚公火速調來幾萬的軍隊點著馬燈，趕著馬車，徹夜不停工地勞作。
諸葛小亮卻不緊不忙背個背包，說是出去旅遊去了。負責規劃的官員聽說了這個消息氣了個半死，這可不是兒戲，他諸葛小亮咋拿自己的項上人頭開玩笑，明白著是捉弄人呢。他要回來了，非得好好教訓教訓，真是嘴上沒毛，辦事不牢。
過了些許時日，諸葛小亮回來了，也不知道從哪找來一大堆各種各樣的鐵驢子，一個人駕著一隻鐵驢子，還真日怪，那鐵傢伙吃石頭，咯嘣咯嘣就把一座山用鐵手抓碎吃到肚子里了，拉的稀還是石頭小疙瘩，神著呢。
這天，愚公和大隊的人馬正在山這邊勞作，猛聽得一陣又一陣怪物的轟隆聲，簡直和天空上的炸雷一樣，把人嚇個半死。
人們和馬匹瘋了一般驚跑，有的人一邊跑一邊驚呼：「快跑啊，鐵驢把山都吃完了，馬上就要吃人了。」
十幾天的功夫，諸葛小亮和他率領的鐵驢部隊就把一座石頭山給鏟平了。不過呢，功勞簿上並沒有他的名字，愚公的五萬將士很反感諸葛小亮的舉動，他們說石頭山都讓你的鐵驢吃光了，我們干什麼？靠什麼吃飯？最後大家舉手錶決所有的榮譽還是歸了愚公。愚公精神甚至上了後代人學習的課堂書本里。
私下裡，愚公教育諸葛小亮：「你還小，沒看清楚世道，太聰明了並不一定能夠吃的開啊！」

『伍』 愚公移山全文

《愚公移山》
朝代：先秦
作者：列禦寇
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

『陸』 愚公移山小說精彩片段

1. 二位男子在萬聖節化妝舞會後走路回家。當他們經過一個墓園時。一時興起要穿過此墓園。當他們走到一半時便被一聲聲叩-叩-叩的聲音給嚇住了。這聲音是從某個陰暗處傳出，他們被嚇得渾身發抖，接著他們發現有位老年人手執鑿子正在鑿一塊墓碑。
   其中一位男子便說：我的天啊，先生，我們以為你是鬼耶，這么晚了，你在這做什麼呢？
   老人罵道:這些傻瓜,他們把我的名字拼錯了。

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內容預覽：
村裡已經有4個月沒有發工資了。余家溝村文化站站長列禦寇同志家裡斷糧也快2個月了，左鄰右舍借了不少了。列禦寇的妻子列孫氏忍著飢餓在山地里拾掇，企圖扒拉出幾疙瘩的紅薯出來，卻總是找不到。
面黃肌瘦的列禦寇柱著棍子背著幾個野菜餅和沉重的書簡步履艱難地走在狹窄的山道上，他去鄭州府文化局送工作簡報，順便再去史志辦送幾篇文章。
余家溝村四面環山，風景秀美，但是群山隔斷了與外界的通道。余家溝村到鄭州府很近，但是要翻過太梁山、奎斧埡和王吾山三座大山，需要兩個多時辰半天的時間。村民們世代用腳板在群山中踩出的一條羊腸小路是余家溝村與外界唯一的通道。山路狹窄陡峭，只能步行或坐滑竿。列禦寇沒有銀兩坐滑竿，他只能一步一步走到鄭州府再一步一步走回余家溝。
文化局局長看過列禦寇的工作簡報後大為感慨，推薦給《鄭州風采》編輯部後又拿著原稿書簡去找鄭子陽市長匯報。局長說：「列禦寇同志長期在貧困地區工作，但是他的文學修養卻是我們全……
應該是全本了

『捌』 愚公移山是我國著名的什麼小說

愚公移山不是什麼小說。
他屬於和 誇父追日 一類的神話故事。
也不是什麼寓言故事。

『玖』 愚公移山的全文

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。