A. 莫泊桑拜師 練習冊的答案
【教學目標】
1、在閱讀中自學生字新詞，能正確、流利地朗讀課文。
2、認真閱讀課文中福樓拜的話，理解堅持不懈、體察入微、精心提煉和准確使用語言是寫作成功的關鍵。
3、學習福樓拜的語言特點，感受福樓拜的循循善誘，仿寫第二次對話。
【教學過程】
談話引入：
1、〖點擊出示〗同學們，今天我們先來認識一下19世紀法國短篇小說巨匠莫泊桑。
他從小酷愛寫作，孜孜不倦地寫下了許多作品，但這些作品都是平平常常的，沒什麼特色。20歲那年，他拜在另一位大作家福樓拜門下，〖點擊出示〗在福樓拜的精心指導下，30歲那年莫泊桑以處女作《羊脂球》轟動文壇。他有這么大的成就離不開老師對他的教導。
2、〖點擊出示〗出示課題，讀課題。
3、讀課題，指導書寫「拜」字。
初讀課文，整體感知
開火車讀課文，思考課文寫了莫泊桑幾次前往老師家中，每次都帶著什麼問題前去請教？
開火車讀課文。
學生回答，教師點撥。
莫波桑3次前往福樓拜老師家中：
〖點擊出示〗
第1次——文章寫得不生動。
第2次——沒有什麼特殊的東西，那麼單調，沒有什麼好寫的。
第3次——寫了一些作品請老師指導。
三、研讀人物對話
（一）理解內容，概括收獲
1、福樓拜是怎麼指導他的？用「——」劃出來。
2、〖點擊出示〗出示句子。
3、理解第一次：
（1）〖點擊出示〗填空：
莫泊桑因為文章不生動去求教福樓拜，福樓拜直截了當地告訴他 ，並要求他 。
（2）「功夫不到家」是什麼意思？
（3）〖點擊出示〗指導朗讀，理解「直截了當」的意思。
理解第二、三次：
〖點擊出示〗讀句子，填空：
莫泊桑在觀察門口的馬車後覺得沒有什麼好寫的，福樓拜告訴他
。
莫泊桑寫下了一些作品，再一次請福樓拜指導，福樓拜表揚了他 ，
並告訴他 。
5、〖點擊出示〗福樓拜的教導對莫泊桑有很大幫助，概括莫泊桑有什麼啟發？
肯吃苦，持之以恆。
認真觀察，觀察要抓住特徵。
要能發現別人沒有發現和沒有寫過的特點。
寫作要善於表達，把精神本質表現出來。
（二）品讀對話，學習寫法
1、這3段對話能不能調換順序？
層層遞進 邏輯嚴密 循循善誘
第一次——先指出莫波桑寫作中最重要的問題。成功=百分之一的天才+百分之九十九的汗水。指導莫伯桑要觀察哪些問題。
第二次——指導莫伯桑怎麼觀察。
第三次——指導莫伯桑觀察的時候要發現別人沒發現和沒寫過的特點，要善於表達。
2、品讀第2句。
〖點擊出示〗福樓拜如何反駁莫泊桑的？我們來體會福樓拜語言的特點。說說你有什麼發現？
教師歸納點撥：
（1）在福樓拜說的話中，都是什麼標點？（一個感嘆號，九個問號）
（2）字句鏗鏘，落地有聲。老師很嚴厲，有點生氣，而且說起來一氣呵成，沒有停頓間斷，速度快，真是—— 滔滔不絕。
（3）福樓拜連續用了9個問句，一氣呵成。有2句特別堅決，這兩句是反問句——是為了表明福樓拜的態度——非常不同意——〖點擊出示〗
（4）引讀：
福樓拜讓莫泊桑觀察的馬車，在19世紀是最為普通的一種交通工具，就相當於我們的自行車汽車那樣習以為常。莫泊桑對於身邊這一最熟悉的東西，已經察覺不到他們的細微之處了，但是福樓拜卻交給了莫泊桑一幅放大鏡，觀察時，該看什麼呢？老師問你們讀。〖點擊出示〗
該看最細節的地方。讓我們看截然不同的兩輛馬車——
看特殊氣候條件下的馬車——
在車上坡下坡時，觀察點由物及人發生變化——
福樓拜選擇的這種種細節、材料都是最典型的材料。他告訴莫泊桑身邊最習以為常的事物應該觀察什麼？怎麼觀察？也給我們平時觀察事物很多啟發。
（5）句子中所舉的例子有什麼特點？——選取最典型的例子，駁倒莫泊桑。
相反的事物：富麗堂皇的馬車——裝飾簡陋的馬車
特殊環境下的：烈日炎炎下——狂風暴雨中
由物及人：馬——趕車人
（6）指導朗讀。
3、品讀第三句
〖點擊出示〗福樓拜第二次指導莫泊桑時，一大段的話語不帶一個停頓，滔滔不絕，令莫泊桑震撼，再來看第三次拜訪時福樓拜的語言——
（1）讀一讀，你覺得福樓拜的語言少的是什麼？多的是什麼？
少了一份滔滔不絕，多了一份肯定贊美。
（2）從對話的形式來看看什麼地方可以看出少了一份滔滔不絕？
作者在這里將人物的語言分為3層，看出耐心指導。尤其是「喝咖啡」的描寫。
（3）在這段對話中你有什麼不理解的？或者你覺得福樓拜的那句話對你的寫作也很有啟發的？
重點知道：
理解「青年人年貴在堅持」。〖點擊出示〗
用一句名言說說你對這句話的理解。
②理解「對你所要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發現別人沒有發現和沒有寫過的特點。如你要描寫一堆篝火或一株綠樹，就要努力去發現它們和其他的篝火、其他的樹木不同的地方。」 〖點擊出示〗
師：觀察選材要抓特點有新意。別人寫過的、發現的再寫，就缺少創新，要有一雙慧眼。
大哲學家黑格爾說過的「世界上沒有兩片完全相同的葉子」，我們在觀察事物的時候不僅要仔細，還要用心品味他們的獨特之處，抓住他們的精神本質。書上說這就叫「用心揣摩」
③理解「你發現了這些特點，就要善於把它們寫下來。……今後，當你走進一個工廠的時候，就描寫這個廠的守門人，用畫家的那種手法把守門人的身材、姿態、面貌、衣著及全部精神、本質都表現出來，讓我看了以後，不至於把他同農民、馬車夫或其他任何守門人混同起來。」 〖點擊出示〗
〖點擊出示〗欣賞《包法利夫人中》人物外貌描寫的片斷,理解「畫家的手法」。
他的膚色像大理石一樣潔白，這使熱情的南方民族看來更加光輝燦爛，更加崇高。他矯健的身材穿了一件棕色的緊身短上衣，一把精工雕鏤的匕首掛在他左邊屁股上。他轉動一雙多愁善感的眼睛，同時露出了一口白牙齒。
她的側影很安靜，簡直叫人猜不透。她的臉在陽光下看得更清楚。她戴著橢圓形的帽子，淺色的帽帶好像蘆葦的葉子。她的眼睛在彎彎的長睫毛下望著前面，雖然睜得很大。但由於白凈的皮膚下面血在流動，看來有點受到顴骨的抑制。她的鼻孔透出攻瑰般的紅顏色。她頭一歪，看得見兩片嘴唇之間珍珠般的白牙齒。
用畫家的手法——福樓拜是法國文壇中具有劃時代意義的一位現實主義作家。他主張客觀的、真實的再現情景，勾勒出人物的內在，傳神的表達內心。
（三）簡介福樓拜。
在福樓拜的指導下，莫泊桑勤奮練習，十年磨一劍，整整10年的磨練，莫泊桑終於以《羊脂球》一舉成名。 再來回顧這位老師，您來用簡單的話語評價一下福樓拜。
〖點擊出示〗福樓拜也是法國文壇中具有標志性的人物，它是現實主義的代表作家，他的代表作《包法利夫人》就傾盡了5年的心血。而流傳至今的不僅僅是老師傅樓拜、學生莫泊桑的文學作品成為文學寶庫中的瑰寶，還有福樓拜對學生的循循善誘、學生的謙虛勤奮也成為文學史上的一段佳話。
四、小結復習
1、理解詞語，並選擇一個詞語說一句話。〖點擊出示〗。
揣摩 烙印 直截了當 滔滔不絕
2、這篇課文我們學了真可謂是一舉兩得，說說學了整篇文章有哪些方面的收獲？默讀課文，靜靜地思考。
人格的魅力：福樓拜—— 莫伯桑——
寫作的方法：人物的語言描寫——
五、拓展作業。
〖點擊出示〗
把你欣賞的人物語言或者對你寫作很有幫助的句子段落摘抄下來。
〖點擊出示〗
課後拓展：我們也來模仿福樓拜第二次指導莫泊桑的語言，對身邊最習以為常的事物好好觀察一番，反駁莫泊桑，寫出若干個問號。
笑——
板書設計：
29 莫泊桑拜師 福樓拜
文章寫得不生動 直截了當 堅持不懈
沒有什麼好寫的 滔滔不絕 觀察入微
寫了作品請老師指導 喝了口咖啡 堅持不懈、精心提煉，善於表達
你也可以在裡面找
B. 有人曾說魯迅的<雪>與莫泊桑的<雪夜>是"兩樣雪境一樣情".
莫泊桑（1850—1893），19世紀後半葉法國著名小說家，世界短篇小說的巨匠。
魯迅（1881—1936），中國無產階級文學的奠基人，偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。
兩位作者都先後寫過一篇以雪為題材的精美散文，都表達了對美好的新生活的渴望之情。真是兩樣雪景一樣情啊！其大師的藝術手法在文壇上閃耀著永恆的光輝。
巧用象徵富得意莫泊桑的《雪色》寫於19世紀末。文章極力描繪雪夜的凄冷，生動地描繪了一幅19世紀末期法國農村雪後初霽的景色圖，一幅當時滿月死一般沉寂的社會風景畫。文章結尾作者借小鳥的希望點明之旨，含蓄地表達了作者對當時社會現實的強烈不滿，對社會復革的熱切企盼。對新生活的強烈渴望。給凄涼的寒色點亮了溫暖的火光，盼望漫漫未失的長夜早到盡頭，換來一個充滿希望之光的黎明。而魯迅的《雪》寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，通過對江南和的雪景的對比描寫，贊美了飛雪追求自由和頑強斗爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的贊頌和黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷。
觀察細致有特徵兩篇文章都表現了大師離遠的藝術表現力。他們觀察事物都非常細致，善於抓住事物的特徵。莫泊桑的《雪夜》極力渲染「萬籍俱寂，了無生氣」的凄涼氣氛。大千世界「彷彿凝固了」；曠野疇，革和游峰蝶陳，都無可尋，連星星也感激這寒夜的落寞，小鳥也恐怖顫粟，備受煎熬。魯迅的《雪》則抓住江南雪花「滋潤美艷」、隱約著「青春的消息」、「是極壯健的處的皮膚」，江南尋野充滿青春們活力和的尋「如粉、如沙」、「決不粘連」的特徵，真實生動地再現了江南雪野與北方雪野的獨特景色。
烘托渲染繪奇景兩位大師都極善於運和烘托渲染的手法來描繪奇特們雪景。《雪夜》用狗吠和像「鬼影」、「白骨」的老樹，像「水晶」似的冰棱，小鳥的感覺等來烘托渲染，突出了寒夜的悲涼、凄清和死一般的沉寂。表達了對現實社會的強烈不滿。而《雪》則將記憶中清新明朗，瑰麗多冷，富有春意，給人以無限情趣的江南雪野與空曠蕭琵，一片荒涼、使人傷感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生動地突出了美好事物和冷酷現實之間強烈的矛盾，從而含蓄深刻地表達了作者對黑暗現實的強烈不滿，對美好事物的無限懷念和對新生活的強烈期限之情。
手法靈活描寫美《雪夜》從黃昏落筆，寫到臆升空，達到終點，東方露出魚白色。景色越來越深，導致越來越奇。而魯迅的《雪》則從「江南的雪」寫到「朔方的雪」，時空跨越大。氣勢恢弘地表現了一幅廣闊無限的雪學圖，表現了江南雪野的嫵媚然姿和朔方飛雪的磅礴氣勢。作者運用景寫到人，情景交融，賦予南方雪野以無限生機和活力。兩篇文章在表現手法上都安靜，曲幼，動靜，同時由上到下，由下到上，上下結合，寫有聲有色，形神畢崗。具有震撼人心的藝術魅力。
結尾奇瑰亮火花兩篇文章結尾都十分奇瑰，《雪夜》寫道：「期待那漫漫未失的長夜早到盡頭，換來一個充滿希望遠光的黎明」，如陰郁的雪夜雖亮，能燃燒的火把，給人以信心和鼓舞。而《雪》則寫道：「它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是兩的精魂」總結上文，表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創造一個嶄新的世界。
讀中外兩位大師描繪的雪景，我們強烈地感到兩樣雪境樣情。我們不得不為他們描寫的奇景所震撼，為大師的藝術才華所傾倒，對創建新生活充滿了勝的力量和信心！
C. 有人曾說魯迅的<雪>與莫泊桑的<雪夜>是"兩樣雪境一樣情"
莫泊桑（1850—1893），19世紀後半葉法國著名小說家，世界短篇小說的巨匠。 魯迅（1881—1936），中國無產階級文學的奠基人，偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。 兩位作者都先後寫過一篇以雪為題材的精美散文，都表達了對美好的新生活的渴望之情。真是兩樣雪景一樣情啊！其大師的藝術手法在文壇上閃耀著永恆的光輝。 巧用象徵富得意莫泊桑的《雪色》寫於19世紀末。文章極力描繪雪夜的凄冷，生動地描繪了一幅19世紀末期法國農村雪後初霽的景色圖，一幅當時滿月死一般沉寂的社會風景畫。文章結尾作者借小鳥的希望點明之旨，含蓄地表達了作者對當時社會現實的強烈不滿，對社會復革的熱切企盼。對新生活的強烈渴望。給凄涼的寒色點亮了溫暖的火光，盼望漫漫未失的長夜早到盡頭，換來一個充滿希望之光的黎明。而魯迅的《雪》寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，斗爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，通過對江南和的雪景的對比描寫，贊美了飛雪追求自由和頑強斗爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的贊頌和黑暗勢力作堅決斗爭的革命情懷。 觀察細致有特徵兩篇文章都表現了大師離遠的藝術表現力。他們觀察事物都非常細致，善於抓住事物的特徵。莫泊桑的《雪夜》極力渲染「萬籍俱寂，了無生氣」的凄涼氣氛。大千世界「彷彿凝固了」；曠野疇，革和游峰蝶陳，都無可尋，連星星也感激這寒夜的落寞，小鳥也恐怖顫粟，備受煎熬。魯迅的《雪》則抓住江南雪花「滋潤美艷」、隱約著「青春的消息」、「是極壯健的處的皮膚」，江南尋野充滿青春們活力和的尋「如粉、如沙」、「決不粘連」的特徵，真實生動地再現了江南雪野與北方雪野的獨特景色。 烘托渲染繪奇景兩位大師都極善於運和烘托渲染的手法來描繪奇特們雪景。《雪夜》用狗吠和像「鬼影」、「白骨」的老樹，像「水晶」似的冰棱，小鳥的感覺等來烘托渲染，突出了寒夜的悲涼、凄清和死一般的沉寂。表達了對現實社會的強烈不滿。而《雪》則將記憶中清新明朗，瑰麗多冷，富有春意，給人以無限情趣的江南雪野與空曠蕭琵，一片荒涼、使人傷感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生動地突出了美好事物和冷酷現實之間強烈的矛盾，從而含蓄深刻地表達了作者對黑暗現實的強烈不滿，對美好事物的無限懷念和對新生活的強烈期限之情。 手法靈活描寫美《雪夜》從黃昏落筆，寫到臆升空，達到終點，東方露出魚白色。景色越來越深，導致越來越奇。而魯迅的《雪》則從「江南的雪」寫到「朔方的雪」，時空跨越大。氣勢恢弘地表現了一幅廣闊無限的雪學圖，表現了江南雪野的嫵媚然姿和朔方飛雪的磅礴氣勢。作者運用景寫到人，情景交融，賦予南方雪野以無限生機和活力。兩篇文章在表現手法上都安靜，曲幼，動靜，同時由上到下，由下到上，上下結合，寫有聲有色，形神畢崗。具有震撼人心的藝術魅力。 結尾奇瑰亮火花兩篇文章結尾都十分奇瑰，《雪夜》寫道：「期待那漫漫未失的長夜早到盡頭，換來一個充滿希望遠光的黎明」，如陰郁的雪夜雖亮，能燃燒的火把，給人以信心和鼓舞。而《雪》則寫道：「它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是兩的精魂」總結上文，表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創造一個嶄新的世界。 讀中外兩位大師描繪的雪景，我們強烈地感到兩樣雪境樣情。我們不得不為他們描寫的奇景所震撼，為大師的藝術才華所傾倒，對創建新生活充滿了勝的力量和信心！
D. 我的叔叔於勒菲利普夫婦是什麼樣的人
1、人物評析
自私、貪婪、庸俗、虛榮、勢利、冷酷。同時，菲利普太太還有刻薄、潑辣的性格特點。
2、作品簡介
《我的叔叔於勒》是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫「我」一家人在去哲爾賽島途中，巧遇於勒經過，刻畫了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理，通過菲利普夫婦對待於勒的不同態度揭示並諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的疏遠情形。
3、作者簡介
莫泊桑，法國作家。1850年8月5日生於法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。1870年到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，遂應證入伍。退伍後，先後在海軍部和教育部任職。19世紀70年代是他文學創作的重要准備階段，他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜是他的文學導師。莫泊桑的文學成就以短篇小說最為突出，有世界短篇小說巨匠的美稱。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側重摹寫人情世態，構思布局別具匠心，細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。除了《羊脂球》（1880）這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔於勒》（1883）、《米隆老爹》（1883）、《兩個朋友》（1883）、《項鏈》（1884）等在內的一大批思想性和藝術性完美結合的短篇佳作。莫泊桑的長篇小說也達到比較高的成就。
E. 求《復活》《巴黎聖母院》和《堂吉訶德》的有聲讀物
1、《論 語》《孟子》《莊子》
2、《三 國 演 義》 羅貫中
3、《紅 樓 夢》 曹雪芹
4、《吶 喊》 魯 迅
5、《女 神》 郭沫若
6、《 子 夜》 茅 盾
7、《家》 巴 金
8、《雷 雨》 曹禺
9、《圍 城》 錢鍾書
10、《談 美 書 簡》 朱光潛
11、《哈 姆 萊 特》 莎士比亞
12、《堂*吉 訶 德》 塞萬提斯
13、《歌 德 談 話 錄》 艾克曼
14、《巴 黎 聖 母院》 雨 果
15、《歐也尼* 葛朗台》 巴爾扎克
16、《匹克威克外傳》 狄更斯
17、《復 活》 列·托爾斯泰
18、《普 希 金 詩 選》 普希金
19、《老 人 與 海》 海明威
20、《泰 戈 爾 詩 選》 泰戈爾
文學名著導讀（高中版）
高中生必背古詩文40篇
二十世紀外國散文精選
二十世紀外國短篇小說精選
二十世紀中國詩歌精選
二十世紀中國散文精選
二十世紀中國短篇小說精選
二十世紀中國戲劇精選
論語通譯
孟子選注
莊子選譯
三國演義
紅樓夢
西廂記
吶喊
魯迅雜文精選
子夜
家
茶館
邊城
雷雨
女神
朱自清散文精選
談美書簡
圍城
歷史的天空
平凡的世界
芙蓉鎮
哈姆萊特
堂吉訶德
歌德談話錄
巴黎聖母院
歐也妮葛朗台
匹克威克外傳
格列佛游記
復活
泰戈爾詩選
普希金詩選
莫泊桑短篇小說精選
契訶夫短篇小說精選
歐・亨利短篇小說精選
F. 莫泊桑的漂亮朋友 英文著作 電子書
在電驢上可以下載有聲小說和電影
G. 《莫泊桑小說》《傅雷家書》《平凡的世界》《歐亨利小說選》《巴黎聖母院》《威尼斯商人》的讀後感
《莫泊桑小說》的讀後感
偉大的國度造就傑出的作家。
出生於法國偏僻鄉村的莫泊桑，並沒有像普通農夫那樣一輩子和土地打交道，他憑借著自己優秀獨特的作品在世界文壇上經久不衰。他的短篇小說不僅占據了龐大的數量，也征服漫長的校長。
最早接觸莫泊桑的作品是他那篇著名的《西蒙的爸爸》，作品中那個單純軟弱的小男孩，蠻橫傲慢的男同學以及那個充滿力量和陽剛之氣的男子漢爸爸菲利浦，都給我留下了極為深刻的印象。就像做鐵匠的菲利浦一樣，莫泊桑的作品中出現了很多平凡的小人物，他對待這些下層人民是客觀的，既謳歌了一批剛正不屈的勞動人民形象，也諷刺了相當一部分虛榮愛財、貪婪偽善的小市民。比如說《騎馬》：故事中一位沒落貴族為了在妻子孩子以及鄰居中樹立「貴族」形象，打腫臉充胖子，不會騎馬偏去騎，被馬顛得上串下跳了仍在裝風度。最後，面對撞傷行人的醫療費，這位「貴族」就丑態百出了。莫泊桑把故事講得很有意思，令人回味無窮。
我非常欣賞莫泊桑對於環境的刻畫，非常細膩而傳神，對於人物的細節描寫更是栩栩如生。這方面突出的莫過於他的代表作《羊指球》。在這篇傑作中，讓塑造了商人、政客、修女、伯爵這些所謂的法國社會的「上流人」，同時也塑造了一個為闊太太們所不齒的妓-女羊脂球。羊脂球和這些人的社會地位相差太多了，但他們各自的表現卻令人大跌眼鏡：本該是嚴謹的正直政客，竟懦弱虛偽;本該完美出眾的伯爵，竟自私偽善;本該純潔善良的修女，面對弱者同樣麻木不仁、視而不見。反而是身份低賤的羊脂球，她的愛國主義精神，她的大無畏犧牲精神，怎能不令我們肅然起敬?而莫泊桑對於這些人的描寫，真是達到「寫活了」的境界，無論是言談、行為還是心理活動。莫泊桑不愧為文學大師。
莫泊桑的短篇小說精悍深刻，包羅萬象，並且它的許多文章都非常有趣，讀來非常過癮。課余讀一讀莫泊桑的短篇吧，只花費你幾分鍾的時間，但相信你會有不少收獲。
法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要通過「我」一家人在去哲賽爾島途中，巧遇於勒經過，刻劃了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理，揭示並諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的變-態情形。
於勒是生活在當時法社會底層的一個小人物，雖然年輕的時候的於勒「行為不正，糟蹋錢」，但是，老年的於勒，是一個可憐的人，他的「衣服襤褸」，臉「又老又臟，滿臉皺紋」，還帶著「滿臉愁容，狼狽不堪」，手也「滿是皺紋」。於勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個多麼可憐的人埃對這樣的一個老人，這樣可憐的一個老人，就是出於對弱勢群體的關注，出於一種人道主義精神，我們都應該去同情他，關心他，更何況他還是「自己」的親人呢?正如「我心裡默默念道」的，「『這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔』」。這是從「我」幼小心靈里發出的對親情的呼聲，也是對菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強烈的諷刺。
《傅雷家書》
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心系遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為「禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做「人」，後成「家」，在他們的人生的句號中，就用「人」字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻「不以為然」。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：「我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。」而且，他謙虛誠懇地說：「我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。」孩子經受痛苦時，他說：「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心」。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，「得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說「藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。」
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子「人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間」；「做事要科學化，要徹底」；「在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程」；「修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情」。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：「身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的『富貴於我如浮雲』，現代的『名』也屬於精神上『富貴』之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望」。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：「要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。」而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。
》《平凡的世界》
讀《平凡的世界》，已經遺忘了的中國變遷歷史又漸漸浮現在眼前。這是恢宏的巨著，是飽蘸著熱情與愛在書寫生活的歷史長卷，那些貧窮與苦難，那些堅韌與頑強，從古至今都是中華民族最沉重的記憶，也是我們最值得驕傲的靈魂。
毫無疑問，路遙———這個現實主義的偉大作家，給予我們每個看過《平凡的世界》的讀者心靈上的震撼，真正能給人不間斷的來自心靈上熱血沸騰的感覺。《平凡的世界》——它是所有正在面對或者是已經經歷過人生困境的朋友們的一生的精神糧食，能保持一個人在人生拼搏中永不放鬆又能給在生活中茫然無所為的年輕人指明前進的方向。故事中的年輕人的情感，內心世界，都是作家作品偉大和成功基石，這本書已經在超出了小說本身的的內涵、意義和力量。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。
《平凡的世界》，一本那樣平凡而真實的書，只是在那個黃土高原上一個不起眼的雙水村的小寨，沒有驚天動地的撕殺，只是在默默的訴說里傾訴著融融的親情，沒有盪氣回腸的情節，只是在那個年代那個環境里娓娓訴說著平凡的世界裡平凡人們平凡而又特殊的人生，沒有轟轟烈烈的愛情的海誓山盟，只是在把愛的種種用那陝北風情徐徐道來。 《平凡的世界》里全是那些我們所熟悉的情節，雙水村、埡子口，黃源縣，以及那些窖洞，一種溫馨瞬間襲來，無形中己溫暖了我們的心,所描繪的是濃濃的愛，對土地，對父老鄉親，對親情、對友情、對愛情以及對人生的追求與希望。
它描繪的是一幅愛的篇章，對親情的愛，少安與他的父親：當他在參加全縣升初中的考試中，名列第三被錄取的時候「他的父親在他面前抱頭痛哭流涕，他第一次看到剛強的父親在他面前流淚，他自己也哭了，是的，他將要和學校的大門永遠的告別了，他多麼的不情願呀，他理解父親的痛苦----爸爸不願斷送他的前程…….」或許，我們的印象里，父親總是高大與堅強的象徵，又有誰能夠明白那笑容背後的艱辛與無奈？可是少安知道，為了那個家他犧牲了太多太多，沒日沒夜的忙碌著，從來沒有自私過。他是一個多麼有情有義的男子漢呵！還有妹妹蘭香與少平、少安的兄妹情誼，一個平凡的環境，一個一包亂的家卻只因那相扶相攜的親情而變的富有……
《平凡的世界》里著墨最重的是主人公孫少平，那個黃土高原上有著成熟思維，腳踏實地，重情重義，忍辱負重，不卑不亢的少年，那種以上進求尊嚴，從不好高騖遠的情懷也深深的打動著少女的芳心，田小霞的出現，讓我們的主人公人生有了目標與方向，從此他也可以用自信的心去面對，小霞一度上是他精神的最大的支柱與鼓舞，讓他有了奮起的支點和勇氣，成為一盞照亮前進路上的燈，他們的愛讓人奮進，是向上的，在物質上他們沒有要求太多，在精神上卻相扶相攜，那是跨越了所有的界線將心與心的交匯。
平凡的世界，平凡的生活，平凡的人們，只有平凡的才是大眾的，也才是最真切和偉大的，當人們在一遍又一遍的看青春偶像劇的時候，那些誇張的題材與情節，總會讓人感覺出「水份」來，真正的生活是平凡的。
再者就是孫少平對生活的選擇，他雖然也受到過高中教育，可是他認識到了平凡的環境，平凡的人生，於是他將他平凡的生活付給了農田，城市工地，還有煤煙四起的煤礦坑道，而這些與我們這些漂泊流浪的人兒是多麼的相似呵？只有同病相憐的那種感覺最平凡最真實，也最接近生活。
是的，生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那麼短短的來去一瞬，與其好高騖遠，不切實際的索取，不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活，或許這樣子才是最為平凡最為真實也是最為幸福的感覺。
我想，少平的命運就是我們這些平凡世界裡平凡的人的生活影子， 尤其是我們這些農民的子弟．不甘平凡，我們卻是如此平凡！但是，我想，不管我們的命運將如何，我們都應該像少平那樣，不管處在任何時候，任何環境，我們都不會放棄努力！不會愧對生命！
」只能永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要；即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續耕種．」這是作者在後記中寫的．
每一個平凡的人都以一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背後都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。
讀《平凡的世界》後，我們通常能感到自己的微不足道，那曾經的抱怨、憤世不公是多麼的幼稚。與主人公的經歷比起來，我們是多麼渺小，從小學一路走來，沒有經歷什麼挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什麼呢？主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，並以一幕幕催人淚下的苦難所展現出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在於我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現的堅強的信念—— 「相信自己能飛！」
「在拼搏中的追求,不單單是結果,還有奮斗的歷程.」——這是人本質的真正的價值和意義，讓我們銘記終生。
也正如史鐵生所說的：「生命的意義就在於你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。」
夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
H. [契訶夫短篇小說精選]讀後感
羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態和腐朽；同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，並成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位「小人物」。作者在對其中男女關系的情節描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想像法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次於歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎盪然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
我特喜歡契訶夫的小說，因為常常寥寥幾筆，他就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語言生動、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
「我向誰去訴說我的悲傷？-------」
小說就是這樣一語中的的展開，主人公一出場就讓我們感到他的孤涼，瞧，時值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，「出租馬車的車夫姚納周身發白，像個幽靈。他坐在趕車座位上獃獃不動，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個大雪堆落在他的身上，那他也好像覺得用不著抖掉它似的。」他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在「這個充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。」他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說的內容就是他接連四次想向別人訴說苦惱而無人理睬的過程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無心聽訴；第二位，是三個年青人，他們根本不願關心他的苦惱；第三次是掃院子的僕人，還沒等他開口就被趕走；回到店裡想對他的同事一個年輕的車夫（第四個人）訴說，可年輕人急急的尋到水一飲而盡後倒頭蒙被就睡熟了。「他一心想說話，他兒子去世快滿一個星期了，可是他還沒有跟任何人好好地講一講呢。------應當有條有理，有聲有色地講一遍。應當講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說過些什麼話，怎樣去世的。------應當描摹一下葬禮的情形，以及他到醫院里去取亡人的衣物的情景。」「聽到的人應當喊『啊呀』，嘆氣，哀哭。------要是能跟娘們兒談一談，那就更好。------她們雖是些蠢東西，可是聽不上兩句話就會放聲大哭。」
可是沒有人願意聽他訴說，「既沒注意到他，也沒注意到他的苦惱。------那苦惱是廣大的，無邊無際。要是姚納的胸膛裂開，苦惱從中滾滾地流出來， 那它好像就會淹沒全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰也沒看見。它居然藏在這樣一個渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見它。」------最後，他只有回到馬廄里，對著他的小母馬喃喃而語、滔滔不絕，「姚納講得著了迷，把心裡的話統統都對它講了出來。------」 小說也就是在這意味深長中結尾。人在同類中已找不到知音、知己，只好到異類中去尋找，而非人類的馬兒，居然似乎比人類更具有友善，「小母馬嚼著草，聽著，對它的主人的手噴氣。------」
俗話說：家家有本難念的經，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關心到那些渴望關心的人，有時這種渴求的標准很低很低，只是給他一對耳朵，聽他傾訴，給他一種目光，關切、同情、理解。我才考取了心理咨詢師資格證，心理咨詢師助人的本質和技能，正是善於傾聽，善於分擔和化解來訪者的苦惱和困惑。
現在這個世界上的人都太忙碌了，每個人都在忙自己的事情，誰真正關心誰過得怎樣，心情如何呵？！即使許久未見的朋友寒喧問個「過得好嗎？近來如何？」，也不過是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說了，對於你自己是了不得的大苦惱，「滾滾地流出來， 似乎會淹沒全世界」，而對他人來說，「關我屁事」，到處都是趕路的人，契訶夫選了那麼多的趕路人，作為無暇心的聽眾，一定是獨具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不願他訴。苦惱所帶來的痛苦煩惱往往是一個人內在的深度，沒有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說苦惱，苦惱就會減輕嗎？就像是姚納已經預見到的那樣，說給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會放聲大哭，苦惱就會因此而釋然了嗎？所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個角度看問題，一切就會大不同了。
契訶夫這部小說究竟告訴我們什麼呢？正像一位評論家給我們指點的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說是人人皆有苦惱，毋寧說是在於人不願理會別人的苦惱。看到姚納到處訴說碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，「姚車夫，別著急，我來矣！我真的願意聽你細細說來------」
I. 名著中精彩片段摘抄
駱駝祥子讀書筆記：
主要內容：
《駱駝祥子》是老舍的代表作專. 作品以舊中國北平為屬背景,描寫了人力車夫祥子由人墮落為「獸」的悲慘遭遇,表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情,歌頌了祥子勤勞、朴實、善良、向上的優良品質,深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因.
好詞：
甘居人後、與世無爭、省吃儉用、兵荒馬亂、賣好討俏、
任勞任怨、低聲下氣、一清二白、一刀兩斷、忘恩負義
好句：
1.那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章..
2.他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重.
3.錢會把人引進惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去.
4.為金錢而工作的,怕遇到更多的金錢,忠誠不立在金錢上.
5.經驗是生活的肥料,有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人,在沙漠里養不出牡丹來
J. 關於莫伯桑的《福樓拜家的星期天》
一、教學目標：
1；利用工具書或課文注釋，掌握生字詞：捋，踝，博學多識，一拍即合，尋歡作樂，忘乎所以，義憤填膺。
2；通過獨立查找資料，了解這篇課文主要涉及到的五位作家及其代表作，豐富文學常識的積累。這五位作家是：莫泊桑、福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉。
3；認識作者通過恰當的描寫，把人物性格特點突現出來的方法。
4；理清作者的寫作思路。
二；教學重點：把握作者所描寫的三位客人的外貌和性格特點。
三；預習作業：
1、仔細的閱讀課文，在每一段前面標上序號。並且利用工具書查閱以下字詞：捋，踝，博學多識，一拍即合，尋歡作樂，忘乎所以，義憤填膺。
2、利用各種途徑查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉及作者莫泊桑的資料，主要找出他們各自的國籍和代表作。
3、描寫自己班上的一位同學，要求描寫出他們各自的外貌和性格特徵。字數在100字左右。
四；教學時間：一課時
五；教學過程：
（一） 導入：（3分鍾）
同學們，非常高興我能夠有機會在這樣的一天，與你們跟著法國作家莫泊桑，一起到他的老師福樓拜家裡，來認識他的幾位客人。這就是我們今天要學習的課文《福樓拜家的星期天》，它的作者莫泊桑，是法國的著名短篇小說家，請同學們看到課本第100頁底下的註解，他的代表作有《項鏈》、《羊脂球》。除此之外他還創作了大量非常優秀的文學作品，我們在以後的學習過程中還會經常遇到。在《福樓拜家的星期天》這篇課文里，他為我們描繪了福樓拜與他的幾位朋友聚會的場景。通過預習，我相信大家已經對課文有所了解。
現在我請一位同學來位大家描述一下這次聚會的過程？主要要抓住聚會的時間、地點、人物和事情。——星期天在福樓拜家裡依次來了三位作家：屠格涅夫、都德和左拉。
聚會的氣氛如何——很融洽、很熱烈。有誰參加？——屠格涅夫、都德、左拉和福樓拜。現在請你再來簡要的介紹一下這四位作家：屠格涅夫、都德、左拉和福樓拜。主要介紹他們的國籍和代表作。
（二） 文學常識：（2分鍾）
板書：福樓拜：法國，《包法利夫人》。
屠格涅夫：俄國，《父與子》、《前夜》。
都德：法國，《最後一課》。（已學）
左拉：法國，《小酒店》。
過渡：可見，這四位作家在文學創作上都有著巨大的成就，我認為只能用「文學巨匠」這四個字來形容他們。那麼這些文學巨匠他們長的是怎樣的呢？跟我們有什麼不同呢？作者已經用他手中的筆為我們展現出來了。現在我們就重點來看一看福樓拜家裡的三位客人。
（三）人物外貌描寫的對比：（13分鍾）
作者對這三位客人分別從肖像、語言和動作三個方面進行了描寫。但是對不同人物的描寫都各有側重，側重於描寫他們最具特點的方面。抓住人物最具特點的方面進行描寫是描寫人物的一種重要方法。現在我們就用對比的方法來看一看他們各自的肖像描寫、語言描寫和動作描寫有什麼不同。
1；先從肖像描寫的角度來看： （文中的「—」標記）
文中對人物的肖像描寫得最詳細的是誰？——左拉。 這說明了在長像上，左拉最有
描寫得最簡單是誰？——屠格涅夫。只有「白皙的臉」 特點，最容易讓人感知其形象。
對左拉的肖像，作者從哪些方面進行了描寫？——身材、臉、頭、頭發、鼻子、胡須、眼睛、嘴唇。
作者對都德的肖像也進行了較為詳細的描寫，他描寫了哪些東西？——頭、頭發、眼睛、胡須。
同樣是描寫這些東西，作者的描寫一樣嗎？我們來對比一下，看看作者在肖像描寫上的過人之處。
頭：（都）很小卻很漂亮。（左）像古代義大利版畫中的人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現出他的聰慧和堅強的性格。 【漂亮與不漂亮的對比】
頭發：（都）烏木色濃密卷發。（左）很短。【長與短的對比】
眼睛：（都）像切開的長縫，眯縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。過度近視，眼光模糊。
（左）黑色，雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。【同是近視，但模糊與敏銳形成對比】
胡須：（都）捲曲。（左）修得很短。【卷與直的對比】
板書肖像描寫的對比。
從這些精彩地對比中，我們看到的是兩個完全不同的，栩栩如生的，可愛的人，作者畫出的是兩幅畫像，兩張面孔。大家回去之後不妨按照這樣的對比畫一畫他們兩個人的畫像，再到課文的插圖里去尋找他們各自的身影，看看畫得像不像。
2；再從語言描寫的角度來看： （文中的「（）」標記）
在語言描寫上作者對三位客人都沒有具體地寫談話的內容，但卻通過自己的概括和評價，生動地描繪了他們各自的聲調和口才。他的這些概括和評價同樣具有鮮明的對比，具體來看：
請大家看到課文的地3和4段，看看文中是如何描寫屠格涅夫的語言。（注意他用的都是評價性的話語。）
屠格涅夫：（聲調）猶豫，具有非凡的魅力和極大的趣味，說明他說話很形象、生動。【生動性】
都德：（口吻）極具概括性，且具有南方風味和吸引人的諷刺口吻。【概括性】
（調子）像唱歌。說明有節奏，有韻味。說明他的調子是跳動的，呈曲線。【跳動性】
左拉：（聲音）平靜、溫和。呈現的是一條直線。【溫和性】
板書語言描寫的對比。
作者這樣的一種對人物語言的概括地、對比地描寫能讓我們產生一種「此時無聲勝有聲」的感覺。使他筆下的這幅人物畫不但具有了形象，而且賦予了聲音。作者筆下的人物還具有動態美，我們再來看看他是如何描寫動作的：
3；在動作描寫上，作者也是有詳有略，哪一個人的動作、姿態最有特點，就用較多的筆墨來描寫。我們僅僅從他們坐的姿態來看：（文中的「[ ]」）
屠格涅夫：「仰坐在沙發上」
坐姿 都德：「習慣用手捋著自己的鬍子尖。」
左拉：「一進來就歪在一把沙發上」，「總是歪坐著，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝，很細心的聽大家講。」
同樣是描寫坐姿，同樣是坐在沙發上，屠格涅夫和左拉卻形成了鮮明的對比，一個是仰坐，一個是歪坐，作者賦予了他們各自的動作，使得他筆下的人物又向我們靠近了一步。作者對動作的精彩描寫還有很多，請同學們回去之後再多讀幾篇課文，把它們找出來，細細的體會。
板書坐姿描寫的對比
過渡：以上我們對福樓拜家三位客人的外貌描寫進行了對比分析，可以看出作者在人物描寫上是獨具匠心。他全方位地進行精彩的對比，形象生動的刻畫了屠格涅夫、都德和左拉的外貌特點。讓我們如見其人，如聞其聲，如臨其境。
但是作者並沒有停留在人物的外貌描寫，他還把筆伸進了人物的心裡，刻畫了他們的性格特徵。使這些人物在具有了形象的同時更具有了血肉。下面我們一起來看一看他們的性格。
（四），人物性格分析：
1；（4分鍾）第一個來的是屠格涅夫，請同學們看到課文的第3和第4段，從中我們來歸納一下屠格涅夫的性格特點。
「屠格涅夫對他有一種很強烈……倒不如說是心靈內在的歡樂。」 狂熱的理想，博學多識。
這里作者在描寫屠格涅夫的性格中加入了自己的評價，用一小段議論給我們傳達出了一個信息：由於屠格涅夫同福樓拜有相同的思想、哲學觀點、共同的趣味、生活和夢想，相同的文學主張、狂熱的理想，共同的鑒賞能力與博學多識，這就使得他們已經超出了「相互理解的愉快」，而是「心靈內在的歡樂」，這也使得我們對兩位作家之間的關系有了更深刻的認識。
現在請同學們整齊的朗讀一下第3段，再體會一下這種議論對人物的描寫所起到的重要作用。……用這樣的評價和議論對人物進行描寫刻畫在課文中多次出現，請大家課後能夠將它們找出來，好好體會體會。
從第3和第4段對屠格涅夫的描寫中，我們還能夠歸納出他的哪些性格特徵？
「仰坐在一個沙發上，用一種輕輕……極大的趣味。」 有大（文學）家風范。
「他的談話很少涉及……，總是圍繞著文學史方面的事件。」 專注（醉心）於文學。
「並非常流利的……普希金的詩句。」 博學。
板書：屠格涅夫：理想狂熱，事業心強，博學多識等。
2；（2分鍾）接下來，我們來看一看第二位來的都德。作者是如何從對屠格涅夫的描寫過渡到對都德的描寫的呢？他用了哪一個詞？——「過了一會兒」。
接下來我們再來歸納一下都德的性格特點。
「他一來就談起巴黎，……一切人和一切事……」 善於言談。
「他舉止活躍，……南方人的特徵。」 性格活躍、充滿活力。
板書：都德：善於言談，性格活躍。
3；（2分鍾）最後一位來的客人是左拉。作者又是通過哪個詞來進入對這個人的描寫？——「接著來的」。
在第7和第8段中，作者寫出了他的哪些性格特徵？
「他很少講話，總是歪坐著，」 寡言
「當福樓拜的激情沖動……也很溫和。」 溫和
「雖然不漂亮，卻表現出他聰慧和堅強的性格。」 聰慧、堅強。
板書：左拉：寡言，溫和，聰慧，堅強。
4；（7分鍾）作為主人的福樓拜，他又具有怎樣的特徵呢？請同學們一起來朗讀一下課文的第9段。「漸漸地，人越來越多……」
「人越來越多，擠滿了小客廳。新來的人只好到餐廳里去。」這說明了一個什麼問題？——來的人很多。我不禁要問：為什麼每星期都有那麼多人要到福樓拜家裡作客呢？他究竟具有什麼樣的一種人格魅力，能夠吸引那麼多人呢？ 請同學們前後左右之間進行簡單地討論，解決這個問題的關鍵在於要回到課文中去尋找作者的暗示。討論3分鍾。
討論結果歸結為：
好客：表現在第二段「立刻」，「他總是親自去開門」。第十段「他分別送到前廳，單獨講一會兒話，緊緊握住對方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭。」
博學：第九段「……他可以用一句話很明了很深刻的話結束一場辯論……」，「……就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發出來。」
正因為主人的熱情好客，客人們才願意來，願意每星期都來；更因為他的博學，使在他這里舉行的聚會時常能夠碰撞出思想的火花，是大家獲得精神享受汲取精神糧食的絕好機會。
過渡：在這些性格描寫中，畫中的人物已經不再是靜態的了，他們已經走出了畫框，走進了我們的生活，使我們不會感覺到他們是可望不可即的大作家，而是現實生活中的活生生的人。是有血有肉有性格的人。到此我們真正領會了莫泊桑在人物描寫上的傑出天才，他逐一抓住人物外貌和性格上的特點，各有側重地描寫他們的肖像、動作和語言，使人物活生生地展現出來。既生動逼真又微妙傳神，立體感極強，彷彿我們也在其中，和文學巨匠們對視，聆聽他們的交談一樣。這樣的人物描寫方法是非常值得我們學習的。現在我們就來試著學習他的這種人物描寫方法。
（四），課堂習作：（10分鍾）
現在同學們把預習作業拿出來，我請一位同學把他所描寫的人跟我們大家介紹一下。其他同學要仔細聽他描述，想一想他介紹的是班上的誰？……
「這位同學能不能讓我認識一下？」，「你對他的介紹滿意不滿意？」
「有誰能夠對他的描寫做適當的補充？」……
（對學生的發言適當點評，從以下幾個方面：描寫了哪些方面，運用了哪些手法，說話的語速、態度，語言的流暢程度。）
（五），結束語：（2分鍾） 剛才同學們都能夠積極的動腦筋，踴躍的發言。發言的這幾位同學都能夠抓住人物的主要特徵進行描述，他們運用了各種手法，將人物的外貌和性格，形象的表現了出來。但是在描寫中仍然還有一些問題，如：……
我們學完了《福樓拜家的星期天》這篇課文，最重要的不僅僅是欣賞其中的人物描寫，而是學習他描寫人物的方法，在作文練筆中為己所用，相信大家一定會有所提高有所進步。
六；作業： 學習莫泊桑描寫人物的方法，對預習作業第4題中的人物描寫進行修改，看看有什麼不同。
七；板書：
福樓拜家的星期天
莫泊桑 （法）
肖像 語言 動作 議論評價 性格
屠格涅夫： 臉 生動性
都德：身材、臉、鼻子、嘴唇 概括性
頭、頭發、眼睛、胡須 跳動性
左拉：頭、頭發、眼睛、胡須 溫和性 寡言、溫和、
聰慧、堅強