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有聲小說中國近代史札記

發布時間:2021-07-07 08:19:16

『壹』 有沒有關於中國近代史的有聲小說免費下載

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『貳』 關於中國近代史書籍,求推薦

陳恭錄
<中國近代史>
蔣廷黼
<中國近代史>
郭廷以
<中國近代史>
李鼎聲
<中國近代史>
範文闌
<中國近代史>
華崗
<中國近代史>
......
很早曾經讀過一本書,名叫《從鴉片戰爭到五四運動》,不知道現在還是否有賣,你可以到書店找一找。

『叄』 現代軍事有聲小說

現代軍事有聲小說,推薦下面這幾部給你:《彈痕》 http://www.jltsw.com/book/1119.html《亮劍》 http://www.jltsw.com/book/940.html《狼牙》 http://www.jltsw.com/book/938.html《對決》 http://www.jltsw.com/book/932.html

『肆』 有沒有關於中國歷史從古到今的有聲小說

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『伍』 近代八十年的讀書筆記

讀《凡卡》有感
這篇課文主要講了凡卡9歲做學徒窮苦的悲慘命運,讀後,我的心久久不能平靜。當我讀到凡卡做學徒的時候受到的種種折磨時,我讀到這一段的時候,我彷彿看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體,一雙又小又細的赤腳都凍的紅彤彤的,在想很心老闆就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了,老闆就用皮帶抽打他。在想想我們做錯了一件事家長也不打我們,只是說了我們幾句,我們就跟大人翻臉,在往下讀我彷彿看到了小凡卡的老闆娘,也不給凡卡吃一點東西,每天只有一點麵包,凡卡的老闆還叫他睡在過道里,凍得他只打冷戰,在想想我們要什麼有什麼,天冷了家長又送來了棉衣、棉褲,在家裡我們想干什麼就干什麼。聽到聲聲呼喊:「親愛的爺爺,發發慈悲吧!帶我離開這兒回家,回到我們村子裡去吧!我在也受不住了!.....我給你跪下了,我會永遠為你禱告上帝。」這一幕幕悲慘的情景,那一聲聲哀傷的呼喚,就像尖刀刺痛著我的心,淚水不斷地在眼裡打轉,我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家裡享受這快樂,我們就是父母的掌上明珠,是爺爺奶奶的心肝寶貝,含在嘴裡怕化了,放在手裡怕摔著,我們真是身在福中不知福,,有一次媽媽給我做好了飯,她給我盛了一大碗米飯,她就去工作,我就偷偷的把飯到進了下水道,在學校里呢,有老師同學的幫助,有一次我肚子疼,老師就不讓我跑步,還讓一個同學給我一塊上樓給我講故事,我們受到了一級的教育,教室里有電腦、電燈,老師嘔心瀝血的教我,讓我們吮吸了知識的營養,正從一個不懂事的孩子,長成了一個有知識的青少年;而凡卡呢,本該和我們一樣在教室里沐浴知識,可他卻在做苦工,多麼可憐啊!他生活在一個俄國沙皇統治的時期,與我們比之上下,真是天壤之別!當我讀到最後一節時,又不禁陷入了沉思,凡卡雖然寄出了信,但是地址不詳細,爺爺是收不到的,就是收到了爺爺也不會來接凡卡,凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活,我想:如果我,我來讓你坐時光飛船,接你到我家來,讓你享受我能得到的一切。當我讀完全文,掩卷沉思眼淚不住的流,但我是多麼幸福、快樂呀!我應該珍惜這幸福的生活,長大一定要做祖國的棟梁之材。
讀後感
奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.
整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界",但思想存在,想像存在,這一切的存在就足夠 。
2.傅斯年(1896--1950),字孟真,山東聊城人,中國現代著名的歷史學家、教育家。傅斯年是一個自由主義思想家,也是一個堅定oppose the Communist Party 的學者。1913--1916就讀於北京大學預科班,1916--1919就讀於北京大學國文門。1920--1926留學英德倫敦大學與柏林大學學習西方知識。1926年回國,任教於中山大學至1928年。1928年創立中央研究院歷史語言研究所,任所長一直到1950年。1945--1946年曾任北京大學代理校長。1949年1月去台灣,出任台灣大學校長,次年因過度勞累而殉職於台灣大學校長任上。他一生著述豐富,而且在新文化建設、歷史學新領域的開拓、新教育思想的提倡等領域做出了卓越的貢獻。
我讀的這本《傅斯年傳》的作者是焦潤明,遼寧大學歷史系的一個教授;版本是人民出版社2002年12月第一版;封皮是藍色的。
從上學期期末我就打算這學期要閱讀關於民國自由主義知識人的論著。其實我最初想看這方面的書,是因為有一部分民國的自由主義知識人如胡適傅斯年等在當時是oppose the Communist Party 的,他們不和共產黨合作,最後還去了台灣,我想知道這是為什麼。於是這學期我便借來了這方面的書,我現在借了三本--《胡適口述自傳》《胡適研究.胡適評傳》《傅斯年傳》。《胡適研究.胡適評傳》還沒看完,其他兩本看完了。看完那兩本書,對於這兩個自由主義知識人有了更多的了解。
最初知道有"傅斯年"這么一個人,是在中學,具體一點似乎是初中。我中學那時在《讀者》雜志上看到一篇寫他的文章,從李敖的書《李敖有話說》知道關於他的一些事。現在對於傅斯年先生有更多的了解。據我以前的了解和現在看了這本《傅斯年傳》,我認為傅斯年先生oppose the Communist Party ,去台灣是因為:他認為共產黨的統治是獨裁專制沒有民主沒有自由的,而他作為一個自由主義知識人是不能容忍這些的。而且,他從小受到其祖父忠孝節義思想的深刻影響("祖父生前所教我們兄弟的,凈是忠孝節義,從未灌輸絲毫不潔不正的思想。我兄弟得有今日,都是祖父所賜。"所引之文出自:傅樂成《傅孟真先生的先世》,台灣《傳記文學》第28卷第一期,第12頁。註:傅樂成先生是傅斯岩先生的兒子、傅斯年先生的侄子;傅斯年先生字孟真),應該說這使他一生都抱有正統觀和終於領袖的意識。焦潤明教授認為是後者導致傅斯年先生去台灣,但我則認為應該加上他是自由主義者這一項。
這本《傅斯年傳》語言平平,並不是優美的那種,不過至少可以讓我了解傅斯年先生的生平。現在寫寫我從這本書中知道的一些傅斯年先生的事吧。
傅斯年先生9歲時,他的父親傅旭安去世了,從此家裡斷絕了主要的經濟來源,而此時他的祖父又已經年過花甲,頓時全家陷入窘困中。1908年,傅先生在其父的學生侯延爽(他曾得到傅先生父親的知遇與幫助)的資助下離開家鄉山東聊城到大城市天津求學,這次出外求學改變了他的命運。傅先生在天津接受了新式教育,接觸到了不少新事物,學到不少新知識,1913年傅先生以優異的成績考上北京大學預科班。侯延爽一直給予少年時候的傅先生支持與關心,不僅是經濟上的,還有思想上政治上的關心。傅先生在天津求學期間,侯先生常常寫信告訴他要多學新式的知識,關心社會關心國家。傅先生對於侯先生的幫助是很感激的。不知為何,當我讀到傅先生少時受到侯先生的熱切關心和幫助的文段時,我很感動,眼中差點有眼淚了,這是真的。
1920--1926年傅斯年先生留學英國和德國的倫敦大學與柏林大學。在倫敦大學他主修實驗心理學,同時還選修物理學、化學、數學等自然科學,他還博涉英國的文學、史學、政治學,此時的傅先生博覽群書,不斷地吸收更多的西方科學知識。他這樣做是想通過學習西方的科學知識而得到科學方法的訓練。民國二三四十年代的中國知識人許多都是文理兼通學貫中西博古通今的,我想最主要的原因是近代以來中國一直貧窮落後受人欺凌,而當時的知識人發奮圖強,立志改變祖國貧窮落後的面貌,使祖國變得富強。
1926年傅斯年先生回國。1928年創辦了歷史語言研究所,從當年到1950年連任22年的史語所所長。傅斯年先生"對中國現代學術,尤其是現代史學的奠基發展曾做出過巨大的貢獻。""第一,提出'科學史學'概念,主張以自然科學為楷模建立建立歷史學。""第二,提出了一套與科學史學相適應的史學方法。""第三,積極提倡集團研究方式。""第四,主張用歷史學來開發民智,培養現代國民意識和愛國主義精神。"
傅先生是一個勇於揭露和批判社會黑暗,富有民族氣節的知識人。他雖然***批共,但是他也批國民黨。他經常發表言論或著文批評國民黨當局的腐敗,他不加入政府,他是以在野的身份批國民黨政府的。1935年,日本侵略者陰謀"華北五省自治",在北平主政的蕭振瀛召集教育界人士談話,要求他們保持沉默,會上傅斯年先生不顧個人安危當即起立痛斥蕭,號召學人們堅決抵抗,堅決抗日。
1949年傅斯年先生去台灣,並擔任台灣大學校長,在校長任上,他大刀闊斧地進行改革,取得了可喜的成績,校風校紀逐漸改觀,學校管理日漸正常有序,為台大成為台灣的學術中心奠定了堅實的基礎。1950年12月20日,傅斯年校長因校務操勞過度而突發腦溢血去世,走完了他54歲的人生旅程。

『陸』 有關中國近代史的讀書札記2500字

從封建軍閥專制到封建資本貴族專制,是近代專制落後國家走過的很有歷史特色的共同道路。
在這條道路上,專制國家的基本經歷,有一個共同的社會特點:尋求新的集權強化的過程與劇烈財富積聚過程合而為一中的暫時繁榮和重新形成極端貧富對抗、極大權利不平衡激起的動亂、動盪,以十年到十五年的周期交替進行。
最終導致社會矛盾無法解決,生存資源被壟斷,經濟危機演變為政治沖突;財富外移國弱民困,陷入長期混亂。
這種不幸的經歷特點,是由這些社會固有的權力集團化壟斷傳統決定的,幾乎是宿命:不管哪個集團執政,都不可避免地會以犧牲整個社會民眾與其他階層的利益,去實現自己權利與財富壟斷地位的無休無止的強化。
唯一的結局,是政治對抗的僵持與不可調和的沖突。
一黨執政的國家,這個過程更嚴酷:其不斷蛻變的性質,只能從統治勢力的不同利益派系權利的不平衡所勢必引發的內部沖突開始,從而演變為全面的社會激變。
在南太平洋國家,能看到另一種情形:在實行民主體制,有反對派勢力的社會,會以民主選擇的方式,通過改變執政勢力的社會斗爭,避免社會大規模動亂與倒退。
那些社會當然也發生動亂,但不會陷入內戰。
除非是在政治寡頭企圖實行變相政客權力永久化的非法執政情況下,才勢必會產生地區性的武裝割據。
那隻在少數極其落後的國家才有。

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