哈克貝利費恩歷險記有聲小說

A. 《哈克貝里·費恩歷險記》中哈克和吉姆各有什麼異同

小說中的兩個最重要的人物——哈克和吉姆，是兩個有著共同的追求自由的理想，而又具有不同性格、不同膚色、不同年齡、不同經歷的角色，他們之間的這種異同，使得各自的性格顯得更加鮮明。有了老吉姆的忠厚、誠懇、慈愛，才更烘托出小哈克的天真、淘氣和善良；有了吉姆同哈克的友誼及吉姆的高尚人格對哈克的感染，才使得哈克對種族偏見的反抗更顯得合情合理、真切動人。哈克的好朋友湯姆在書中是個次要角色，但是他對於哈克性格的塑造來說卻是十分有意義的。他也是個善良、機智的孩子，與哈克不同的是，他讀游俠小說入了迷，一心想要脫離社會現實，去追求書中驚險的英雄生活。湯姆的這種堂吉訶德式的幻想，正襯托出哈克的桑喬式的清醒。這兩個人物在《湯姆·索亞歷險記》中都出現過，對比之下，湯姆正是《湯姆·索亞》中的小湯姆，而哈克則在廣泛接觸社會之後成長起來了。他的思想更不受束縛，更實際，他不僅違反了傳統的道德觀念，而且對書本中的神聖信條也發生了懷疑。

這部小說採用了第一人稱的寫法，全書以主人公哈克自述的口氣寫成。哈克一本正經地把故事講給讀者聽，還不斷地談著自己的感受，這樣一來，他的性格就不僅是在他所經歷的一系列事件中，而且還在他本人的敘述中細致、傳神地表現出來了。哈克講故事所用的語言正符合他這個鄉村孩子的身份，字句間透著質朴、幽默，充滿生動的口語和粗俗的俚語，沒有一點矯揉造作的痕跡，而且極富表現力。就象哈克的性格與文明社會格格不入一樣，他的語言也大大觸犯了文明、優雅的規范，聞其聲，知其人，用這種「叛逆式」的語言來塑造這個不接受教化的小叛逆者的形象是再合適不過了。

B. 美國主要作家及其代表作

有：威廉·福克納，代表作《喧嘩與騷動》、司各特·菲茨傑拉德，代表作《人間天堂》、傑克·倫敦，代表作《野性的呼喚》、海明威，代表作《老人與海》、馬克·吐溫，代表作《湯姆·索亞歷險記》等。

1、《喧嘩與騷動》

《喧嘩與騷動》（The Sound and the Fury）是美國作家威廉·福克納創作的長篇小說，創作於1929年。

該小說講述的是南方沒落地主康普生一家的家族悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯。其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統不放，因妹妹凱蒂風流成性、有辱南方淑女身份而愛恨交加，竟至溺水自殺。

次子傑生冷酷貪婪，三子班吉則是個白痴，三十三歲時只有三歲小兒的智能。全通過這三個兒子的內心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最後則由黑人女傭迪爾西對前三部分的「有限視角」做一補充。該作品採用了多角度的敘述方法。

2、《人間天堂》

《人間天堂》是美國作家菲茨傑拉德創作的長篇小說，也是其處女作。

它的問世奠定了菲茨傑拉德作為「爵士時代」的魁首和桂冠詩人的地位。在《人間天堂》中，菲茨傑拉德通過對艾莫里「幻想——追求——破滅」這一歷程細致入微的描繪，「將青年人狂熱追求『美國夢』的幻想和註定要破滅的這一主題淋漓盡致地表現了出來」。

3、《野性的呼喚》

《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》（The Call of the Wild），是美國作家傑克·倫敦創作的中篇小說。

作品講述巴克原是米勒法官家的一隻愛犬，經過了文明的教化，一直生活在美國南部加州一個溫暖的山谷里。後被賣到美國北部寒冷偏遠、盛產黃金的阿拉斯加，成了一隻拉雪橇的狗。該作以一隻狗的經歷表現文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫的是狗，也反映人的世界。

該作延續了傑克·倫敦小說的「生存」主題：生命總是在不斷掙扎求存的過程中獲得意義與力量。

4、《老人與海》

《老人與海》是美國作家海明威於1951年在古巴寫的一篇中篇小說，於1952年出版。

該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏鬥而展開故事的講述。盡管海明威筆下的老人是悲劇性的，但他身上卻有著尼采「超人」的品質。

泰然自若地接受失敗，沉著勇敢地面對死亡，這些「硬漢子」體現了海明威的人生哲學和道德理想，即人類不向命運低頭，永不服輸的鬥士精神和積極向上的樂觀人生態度。

它奠定了海明威在世界文學中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎。

5、《湯姆·索亞歷險記》

《湯姆·索亞歷險記》（The Adventures of Tom Sawyer）是美國小說家馬克·吐溫1876年發表的長篇小說。

小說的故事發生在19世紀上半世紀美國密西西比河畔的一個普通小鎮上。主人公湯姆·索亞天真活潑、敢於探險、追求自由，不堪忍受束縛個性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業。

小說的時代在南北戰爭前，寫的雖是聖彼得堡小鎮，但該鎮某種程度上可以說是當時美國社會的縮影。小說通過主人公的冒險經歷，對美國虛偽庸俗的社會習俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學校教育進行了諷刺和批判，以歡快的筆調描寫了少年兒童自由活潑的心靈。

C. 哈克貝利·費恩歷險記讀書筆記

哈克貝利·費恩歷險記
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哈克貝利·費恩歷險記《哈克貝利·費恩歷險記》是馬克·吐溫一部重要的作品，故事的主人公是在《湯姆·索亞歷險記》中就跟大家見面的哈克貝利·費恩。哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人少年。他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一個勤勞朴實、熱情誠實、忠心耿耿的黑奴，他為了逃脫被主人再次賣掉的命運，從主人家中出逃。

目錄

同名小說作品概述
人物介紹
藝術特色
作者簡介
文學價值
同名電影基本信息
演職員表
上映日期
製作發行
同名書籍同名小說 作品概述
人物介紹
藝術特色
作者簡介
文學價值
同名電影 基本信息
演職員表
上映日期
製作發行
同名書籍
展開 編輯本段同名小說
作品概述
哈克貝利過慣了自由散漫的流浪生活，現在做了寡婦道格拉斯的養子，成天穿挺括的衣服，學習沒完沒了的清規戒律，實在令人難熬。一天，失蹤一年多的酒鬼父親突然出現，強迫兒子乘小船到一個避遠林子小屋與他同住。結束循規蹈矩的生活，到林子里捉魚打獵，自由自在，哈克貝利當然高興。但是父親逼他交出與湯姆平分的那筆錢財，喝醉發起酒瘋時又常常打他，實令人無法忍受。於是他趁父親上鎮賣木材的機會，先安排了一個自己被淹死的假象，然後就偷了小劃子，逃到了傑克遜島上躲了 《哈克貝利·費恩歷險記》封皮
起來。 小島本荒無人煙，可是他卻發現了華岑小姐家的黑奴吉姆。吉姆聽說小姐要賣他出去，就逃了出來。哈克貝利知道幫助逃奴是違法行為。可是現在兩人都是逃之者，也就同病相憐了成了患難之交。他們知道小島並不安全，就立即動身，乘木筏順密西西比河漂亮流，希望逃離蓄奴州。為了逃避追捕，他們白天躲進岸邊的樹林，只在夜間出來活動。幾經磨難，他們終於漂到一個大河灣，以為到了安全地，上岸一打聽，這才知道他們一直在向南而不是向北漂流，所以反而越來越深入蓄奴區。他們無奈，只好聽天由命。對他們來說，唯有密西西比河，唯有這小小的木筏，才自由安全的天地。一天拂曉，有兩個被憤怒人群追趕著的人向哈克貝利求救，善良的哈克貝利收留了他們，卻很快發現他們是狡猾的騙子「國王」和「公爵」。他們喧賓奪主，控制了木筏，一路上不斷招搖撞騙，甚至背著哈克貝利賣掉了吉姆。哈克貝利知道自己孤身一人斗不過兩個壞蛋，就偷偷躲過他們，前去費爾普斯農場拯救吉姆。他在那裡發現買下吉姆的正是湯姆的姨夫，而且這一家人正在等待當年湯姆前來作客。所以費爾普斯太太一見哈克貝利，就誤認他是侄兒湯姆。機靈的哈克貝利將錯就錯，索性冒沖起湯姆，又趕出去截住湯姆，一起設計救出吉姆。湯姆熱衷冒險，堅持按書上的驚險方式進行營救。他以自己弟弟席德的身份見了姨夫一家，然後悄悄寄出匿名信聲稱吉姆即將逃跑。農場里的人於是組織了起來。當吉姆失蹤的消息一傳開，他們就荷槍實彈地四處追捕。由於他們是真槍真打，所以把幫助吉姆逃跑的哈克貝利和湯姆嚇得半死。他們慌了手腳，拚命亂跑，結果湯姆腿上挨了一槍，真正嘗到了冒險的滋味。當他看見人們押回吉姆時，這才透露了事實真相：根據吉姆原主人華岑小姐的遺囑，吉姆早已獲得自由。費爾普斯太太熱情地提出要收養哈克貝利，但被謝絕。哈克貝利主意已定，要到印第安人居住的地方去過漂泊不定的自由生活。
人物介紹
《哈克貝利•費恩歷險記》（1884）是馬克•吐溫的代表作，也是美國文學史上一部影響深遠的作品。小說的中心情節是講白人孩子哈克和黑奴吉姆如何結下深厚友誼的故事。哈克為了逃避酒鬼父親的虐待，逃到一小島上，巧遇逃奴吉姆，兩人結伴而行，企圖從密西西比河上逃 馬克•吐溫
往北方的自由州。哈克起先受反動教育影響，覺得不應該幫逃奴的忙，後來在日日夜夜的漂流生活中，逐漸被吉姆的善良無私的性格所感動，表示寧肯冒著下地獄的危險，也要幫助吉姆得到自由。他們一路上歷盡艱險，遭遇民隊的追捕、騙子的虐待以及各種自然災害。在兩人的同心協力下，所有艱險均被化解。最終，哈克在好朋友湯姆的幫助下救出了被騙子賣掉的吉姆，並得知女主人在遺囑中已宣布解除吉姆的奴隸身份。 吉姆是個忠厚能乾的黑人，但他依然避免不了被任意販賣的厄運，他的不幸命運是廣大黑奴悲苦人生的真實寫照。值得肯定的是，他不再像哈里葉特•斯托筆下的湯姆叔叔那樣，面對迫害逆來順受，而是採取了出逃的對策，在當時的歷史條件下，這要算是力所能及的反抗了。他還是一個富有同情心和犧牲精神的人，在大河上漂流時，他處處照顧哈克，盡可能不讓孩子受驚受苦；當湯姆中彈受傷時，他不顧自己的安危，留在危險區域協助醫生救護孩子。通過吉姆一系列高尚熱誠行為的描繪，作品告訴我們，黑人在人格上不僅不比白人差，甚至在許多方面還超過了白人，由此徹底粉碎了種族歧視的謬論邪說。通過這一形象的塑造，小說意在表明廢除蓄奴制的必要性和迫切性。 哈克是小說的中心人物，也是美國文學史上一個著名的富於正義感和叛逆精神的兒童形象。小說開始時，他雖然活潑好動，愛好自由生活，但因為長期受到種族主義反動說教和社會風氣的影響，歧視吉姆，常常捉弄他，一度想寫信告發吉姆的行蹤。經過與吉姆同行的日日夜夜，他終於認同了吉姆，決心幫助他獲得自由。小說以頗具戲劇性的筆觸描寫了哈克內心斗爭的結果：他拿起了那封告發信說道：「好吧，那麼，下地獄就下地獄吧」，隨後就一下子把信扯掉了。這段非常傳神的描寫誠如作家所言，是「健全的心靈（即民主理想）與畸形的意識（即種族偏見）發生了沖突，畸形的意識吃了敗仗」。哈克的思想轉變和多次幫助吉姆渡過難關的行動，說明既然種族主義謬論連一個孩子都蒙騙不了，那麼蓄奴制度的崩潰確實是歷史的必然，同時也表明了作家提倡白人黑人攜手奮斗，共創民主自由新世界的先進思想。
藝術特色
馬克•吐溫的《哈克貝利•費恩歷險記》作為美國文學中的一部經典著作，在語言藝術上具有其獨特性，即口語化語言的運用。這種口語化語言的特徵是：一、主人公敘述者的語言常常打破語法常規、與敘述者的兒童式思維契合、動詞時態隨意轉換；二、其他人物語言多為土語方言，甚至俚語。《哈克貝利•費恩歷險記》的口語化語言開創了美國小說語言的新風，對美國後世作家產生了深遠的影響。 《哈克貝利·費恩歷險記》封皮
這部小說也比較全面地體現了馬克•吐溫創作的藝術魅力。首先，作品把現實主義的真實性和浪漫主義的抒情性很好地糅合在一起，哈克與吉姆的漂流經歷充滿了傳奇色彩，密西西比河上和沿岸的自然景物在作者筆下也閃爍著奇異壯麗的光華，而沿岸一帶的城鄉生活描寫則翔實真切，具體可感。這種奇妙的融合尤其體現在哈克的思想斗爭中，作家既纖毫畢露地呈示了人物意識活動的邏輯軌跡，又不無幽默風趣地調侃嘲弄了宗教謬說給一個孩子造成的荒唐觀念。其次，作品採用第一人稱敘事方式，從哈克的視角反映生活、刻畫形象，親切生動，引人入勝。再次，作品的語言頗具特色，作家在廣泛採用美國南方方言和黑人俚語的基礎上，經過精妙地提煉加工，形成了一種富於口語化特徵的文學語言，簡潔生動，自然含蓄，是英語文學的範本。 在美國19世紀中期，霍桑的《紅字》就具有了兒童形象作品的雛形，但到了二三十年後，在馬克•吐溫的兩本歷險記《湯姆•伊索歷險記》和《哈克貝利•費恩歷險記》中，兒童才第一次在美國文學中以主人公的形象出現。它以兒童冒險經歷為線索，透過一個十三四歲孩子的眼睛，描寫了資產階級生活方式的腐朽和奴隸制度的罪惡。小說中生動真實的社會生活場景和詼諧幽默的言語風格贏得了讀者的喜愛。不同凡響的思想性和獨特的藝術創造性使小說成為一部傑作。因此，海明威說：「一切現代美國文學來自一本書，即馬克•吐溫的《哈克貝利•費恩歷險記》……這是我們所有書中最好的。一切美國文學都來自這本書，在它之前，或在它以後，都不曾有過能與之媲美的作品。」 綜觀整部作品，發現其中的兒童形象有很突兀的特點。在文本的宣讀過程中，不難發現，那就是作為小說主人公的哈克，有異於以外傳統文學中成人形象的特殊文學形象，有著成人的眼光無法詮釋的特性---就是他的童性。他用他那雙童話的眼睛去看這個世界，當他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時代就深烙的童話世界相差如此大時，他會用他童話里的心去分辨是是非非，去思考……直到他發現世界是如此的混沌不堪，於是他的探索逐漸的轉變為逃避，通常他會以拒絕成人世界的文明、嚮往沒有開發的自然來作為逃避的方向，他的這種反抗在某種程度上超越一條界線，就很微妙的轉變成他對於成人世界的反抗，他也很希望能通過他的反抗來改變這個世界的混沌和黑暗，這種試圖常常在成人世界的重重壓力之下，瓦解，要麼被同化，要麼被吞噬。但是這種探索和反抗從來沒有斷過，在一代又一代的兒童身上重續，也許有一天，他會改變這個世界的色彩，讓世界折射出屬於太陽的光彩…… 一百多年來，這部小說一直受到世界各國人民的熱烈歡迎，專家們也好評如潮。英國詩人艾略特認為哈克的形象是不朽的，堪與堂吉訶德、浮士德、哈姆萊特比美，美國小說家海明威稱頌它「是我們所有的書中最好的一本書」。
作者簡介
馬克•吐溫(1835-1910)原名塞繆爾•朗荷思•克萊門斯，是美國文學史上一位優秀的現實主義文學家，自幼成長於密西西比河畔，以水手的行話「馬克•吐溫」為筆名發表作品。馬克•吐溫的作品以諷刺見長，他不僅尖銳地諷刺資本主義社會的弊端，還嘲笑歐洲封建殘余與宗教愚 馬克•吐溫
昧。他的幽默、獨特的文字表述是對美國文學的貢獻。 《哈克貝利•費恩歷險》是馬克•吐溫的代表作之一。這部小說從思想到技巧都有許多創新。小說贊揚了男孩哈克貝利的機智和善良，譴責了宗教的虛偽和信徒的愚昧，同時，塑造了一位富有尊嚴的黑奴形象。馬克•吐溫以寫男孩歷險故事及抨擊人性的虛偽著稱於世。由於他的創作源於他的平民生活，他被稱作美國「文學中的林肯」。 馬克•吐溫享有盛名，主要歸功於《湯姆•索亞歷險記》和《哈克貝利•費恩歷險記》。前者以湯姆為故事中心，以兒童為主要讀者，是兒童文學的經典；後者以哈克貝利為故事中心，以成人為主要讀者，思想內容更深刻，藝術風格更獨特，是作者美佳之作，也在世界文學名著之列。海明威曾說：「所有美國現代文學皆起源於馬克•吐溫的一本書，名叫《哈克貝利•費恩歷險記》……這是我們前所未有的最佳之作。」這部小說把現實主義的細致刻畫和浪漫主義的抒情描寫緊密結合，把人物心理的剖析和幽默風趣的想像緊密結合，自然而又生動地展現了美國南北戰爭前密西西比河流域的風土人情和社會面貌，既歌頌了追求自由的決心和毅力，也贊美了良知戰勝社會偏見，還揭露了宗教禮法和奴禁制度對人性的扭曲。濃重的鄉土氣息，豐富的南方方言，流浪漢小說的結構形式，天真兒童的視角，幽默的調侃，尖銳的諷刺，細致入微的心理描寫，寓意深刻的象徵手法，充分表現了馬克•吐溫無與倫比的藝術造詣。這部小說是美國文學史上的一個輝煌里程碑，對美國文學，乃至世界文學的發展產生深刻的影響。
文學價值
哈克對於文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫成人的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是成人聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內心真實的聲音，所以他在周密的計劃後，不引發正面的沖突，詐死逃離了那個小木屋。這也是哈克無聲的抗議的一面。 哈克想通過拯救來實現自己的個人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴傑姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當時所謂文明的白人世界所堅決否認的階層；這是他對於所謂的文明的成人世界的一種反抗表現。但是最終，哈克拯救傑姆之後才發現，傑姆已經不是逃跑黑奴，是個自由人 圖書《哈克貝利·費恩歷險記》封皮
了。 小說結尾哈克又回到了這個「文明」社會，但卻一心嚮往美國西部的生活，但想像中的西部並不存在了，無形中這個西部相當於「絕望」，那個連孩子幻想的自然的地方都被成人開化了。 兒童對於成人世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。他們試圖以自己微弱的力量來表達些什麼，改變些什麼，但是最終都只是無聲的抗議，導致他們的絕望。兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個時期壓制兒童的成人，歷史在反復，這其實是整個人類文明造成的。這種探索、逃避本身就伴隨著反抗，這種反抗在絕望的同時往往又留有一線再探索、逃避的希望，因為這個世界永遠都會有兒童存在！ 綜觀整部作品，發現其中的兒童形象有很突兀的特點。在文本的宣讀過程中，不難發現，那就是作為小說主人公的哈克，有異於以外傳統文學中成人形象的特殊文學形象，有著成人的眼光無法詮釋的特性---就是他的童性。他用他那雙童話的眼睛去看這個世界，當他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時代就深烙的童話世界相差如此大時，他會用他童話里的心去分辨是是非非，去思考……直到他發現世界是如此的混沌不堪，於是他的探索逐漸的轉變為逃避，通常他會以拒絕成人世界的文明、嚮往沒有開發的自然來作為逃避的方向，他的這種反抗在某種程度上超越一條界線，就很微妙的轉變成他對於成人世界的反抗，他也很希望能通過他的反抗來改變這個世界的混沌和黑暗，這種試圖常常在成人世界的重重壓力之下，瓦解，要麼被同化，要麼被吞噬。但是這種探索和反抗從來沒有斷過，在一代又一代的兒童身上重續，也許有一天，他會改變這個世界的色彩，讓世界折射出屬於太陽的光彩…… 文章中哈克正處於青春期結束(1~21)，這一年齡段的特殊的社會群體。按照傳統，人們並不把兒童看成社會群體的正式成員，認為他們是一類沒有個人身份的雛形成人，是父母的私有財產其實在呀呀學語時他們就喜歡用不同的表情和音調來表達他們心中的想法。在每一處、每一刻，兒童都有他們的聲音。 （一）童話里的聲音 首先一直伴隨著兒童的是童話里的聲音，那是一種追崇真善，嚮往自然的生聲音，直到兒童被成人世界同化，那麼童話才將被同化，成為現實的演繹。清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋……哈克也不例外，他崇尚自然，他覺得在樹林里聽這自然的聲音，睡得才是最安穩的，「穿上我原來的破衣爛衫，重新躲到我那隻裝糖的大木桶里，自在逍遙、心滿意足。」這就是他潛在意識里喜歡的聲音，這才是童話里的聲音，這才是真實與自然的聲音。 （二）、內心的聲音 其次，在執著的童話聲音的內心又是怎麼樣一個心境，又發出怎樣的一個聲音，這個內心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態度和對於社會的渴望。哈克是個酒鬼的兒子，經常遭受酒鬼父親的毒打，他習慣在自然中睡覺，「天氣不太冷的時候，我經常溜出去睡在林子里，那樣我才睡得輕鬆些。」喜歡吃泔水桶里的飯，「在泔水桶里就不一樣了，所有的東西都混在一起，湯湯水水一攪和，那味道才會更好。」在寡婦收養了他後，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規矩的生活，對於他而言就是一種受罪，在哈克的眼裡「一舉一動都要講規矩，那日子叫人沒發過。」等他實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鑽回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克嚮往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設置了自己被殺的假象之後，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人傑姆，在當時的法律和正統教育下發現逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報傑姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發現傑姆的善良和友好，同時發現所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。哈克的冒險歷程權勢一種無意識的探索，也是他內心的聲音指引所向。他的探險其實就是一種在內心聲音指引下追求自由，接近自然，擺脫文明的束縛的一種探索過程。 （三）、試圖發出聲音 然後，當內心的聲音積壓到一定程度，總想能發這個內心的聲音發出聲來，這就是從探索走向反抗的一個過程。哈克在歷險的過程中看到兩岸形形色色的所謂文明人的生活，大河上經常漂浮著屍體；到處是「公爵」「國王」式的騙子；貴族出身的南方舊派格藍奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手，兩家幾乎全部死在野蠻的相互廝殺中……這一切都是哈克在游歷中親身經歷的。他看著人類社會的種種罪惡，對比黑人逃奴傑姆的忠厚、善良與真誠的關心。傑姆在和哈克走散後，焦急的尋找哈克，以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭；為了三百美金試圖抓住傑姆的女人，雖然因為那筆金錢的誘人而試圖抓住節目，但是她還帶著溫柔的光芒，對於哈克男扮女裝的包容；這些都讓哈克感覺到了人類社會「善」的微光。他的試圖幫助黑人傑姆逃跑的想法正是他通過對社會的一種思索得出一個決定，也是由探索走向反抗的一個決定的過程。這正是哈克試圖發出他內心的真實的聲音的一個表現。 （四）、無聲的抗議 最後，兒童的無意識的逃避行為，在某一個層面上來講，其實是他們反抗的一種方式。在他們試圖去發出內心的聲音的情況下，面對著周圍世界到處遍布著嘈雜的成人聲音，他們的聲音顯得十分的微弱，他們在潛意識里就會以逃避這樣的無聲的抗議作為他們反抗的一種表現方式。他們在無聲的過程中，希冀可以走出這個嘈雜的成人世界，到一個屬於他們，沒有干擾的世界去發出屬於他們本身的聲音，那個地方就是沒有成人世界存在的自然。在這個反抗的途中，兒童往往採用各式各樣的逃避方式來以示他們的抗議，無論他們的方式是怎麼樣的，由於他們在社會中的姿勢太微弱，都只能是無聲的抗議。 哈克在寡婦的教導下，也能每天都讀聖經，雖然他不明白其中的意思，他甚至弄不清為什麼要去天堂，只要能和好朋友湯姆在一起就好；也在餐前餐後都禱告，雖然他不相信上帝真的能實現人們的願望，起碼上帝就沒有實現他一直想要有桿釣魚桿的願望；也能讀懂華盛頓將軍和戰爭的故事；也能去學校上學，認識幾個字，並因為學習好而得了一張用藍黃兩色畫著個牧童趕著幾頭牛的圖片。但是哈克覺得穿著新衣服他象是被綁住手腳一樣，在他那個酒鬼父親把他帶走，住到一個島上以後，他反倒很快的適應了那個地方，喜歡上了那裡的生活，除了鞭子那部分。「每天舒服地躺在那兒抽煙、釣魚、不必讀書，不用做功課，就那麼懶懶地、痛痛快快地過日子。兩個多月過去了，我的衣服已經爛得不成樣子，……我再也不想回去了。……總的說來，在林子里過的真是一段美好時光。」哈克的這種意識其實就是逃避成人社會的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個酒鬼老爸的逼迫下逃學的，但是他卻怡然自得。 哈克對於文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫成人的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是成人聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內心真實的聲音，所以他在周密的計劃後，不引發正面的沖突，詐死逃離了那個小木屋。這也是哈克無聲的抗議的一面。 哈克想通過拯救來實現自己的個人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴傑姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當時所謂文明的白人世界所堅決否認的階層；這是他對於所謂的文明的成人世界的一種反抗表現。但是最終，哈克拯救傑姆之後才發現，傑姆已經不是逃跑黑奴，是個自由人了。 小說結尾哈克又回到了這個「文明」社會，但卻一心嚮往美國西部的生活，但想像中的西部並不存在了，無形中這個西部相當於「絕望」，那個連孩子幻想的自然的地方都被成人開化了。 兒童對於成人世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。他們試圖以自己微弱的力量來表達些什麼，改變些什麼，但是最終都只是無聲的抗議，導致他們的絕望。兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個時期壓制兒童的成人，歷史在反復，這其實是整個人類文明造成的。這種探索、逃避本身就伴隨著反抗，這種反抗在絕望的同時往往又留有一線再探索、逃避的希望，因為這個世界永遠都會有兒童存在！

D. 哈克貝利費恩歷險記好詞好句

讀《哈克貝利·費恩歷險記》有感 經過一段時間的努力，終於把《哈克貝利·費恩歷險記》這本英文小說看完，感觸頗多。 這本小說講述的是美國的一個流浪兒哈克貝利·費恩在歷險中從一個不分青紅皂白樂於當強盜的孩子變成一個善良、機智、勇敢、能辨善惡的孩子的故事。 我喜歡這個故事的結局，因為哈克貝利·費恩仍舊是一個流浪兒，即使人們多次向教養，但最終以其失敗告終。不同的是，他待人真誠，盡自己最大的努力去幫助他的朋友。幫助奴隸吉姆爭取他應得的權利與自由便是其中一例，即使是違背所謂的「社會常識」，冒著被殺的危險。這是他選擇的生活方式——自由的活著，而不是向父親那類人一樣被社會教條束縛，即使受到教育也永遠活在自私與貪婪之中。 我喜歡哈利貝克說的一句話：「我從來沒有一個家，或像所有其他的男孩子那樣去上學。我睡在街上或林子里，只要我想做，我就能做我想做的事情。這真是一種美好的生活。」大概每個人都會喜歡這句話，或者是這種生活方式，更是這種精神。那麼，當你被各種陰霾所籠罩時，請勇敢地跳出，去尋找屬於自己的那片朗朗晴空。畢竟，這是你自己的生活，你自己選擇的生活方式，你得自己找出路。
在美國19世紀中期，霍桑的《紅字》就具有了兒童形象作品的雛形，但到了二三十年後，在馬克·吐溫的兩本歷險記《湯姆·伊索歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》中，兒童才第一次在美國文學中以主人公的形象出現。它以兒童冒險經歷為線索，透過一個十三四歲孩子的眼睛，描寫了資產階級生活方式的腐朽和奴隸制度的罪惡。小說中生動真實的社會生活場景和詼諧幽默的言語風格贏得了讀者的喜愛。不同凡響的思想性和獨特的藝術創造性使小說成為一部傑作。因此，海明威說：「一切現代美國文學來自一本書，即馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》„„這是我們所有書中最好的。一切美國文學都來自這本書，在它之前，或在它以後，都不曾有過能與之媲美的作品。」 綜觀整部作品，發現其中的兒童形象有很突兀的特點。在文本的宣讀過程中，不難發現，那就是作為小說主人公的哈克，有異於以外傳統文學中成人形象的特殊文學形象，有著成人的眼光無法詮釋的特性---就是他的童性。他用他那雙童話的眼睛去看這個世界，當他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時代就深烙的童話世界相差如此大時，他會用他童話里的心去分辨是是非非，去思考„„直到他發現世界是如此的混沌不堪，於是他的探索逐漸的轉變為逃避，通常他會以拒絕成人世界的文明、嚮往沒有開發的自然來作為逃避的方向，他的這種反抗在某種程度上超越一條界線，就很微妙的轉變成他對於成人世界的反抗，他也很希望能通過他的反抗來改變這個世界的混沌和黑暗，這種試圖常常在成人世界的重重壓力之下，瓦解，要麼被同化，要麼被吞噬。但是這種探索和反抗從來沒有斷過，在一代又一代的兒童身上重續，也許有一天，他會改變這個世界的色彩，讓世界折射出屬於太陽的光彩„„ 文章中哈克正處於青春期結束(1~21),這一年齡段的特殊的社會群體.按照傳統,人們並不把兒童看成社會群體的正式成員,認為他們是一類沒有個人身份的雛形成人,是父母的私有財產. 其實在呀呀學語時他們就喜歡用不同的表情和音調來表達他們心中的想法。在每一處、每一刻，兒童都有他們的聲音。 （一） 童話里的聲音 首先一直伴隨著兒童的是童話里的聲音，那是一種追崇真善，嚮往自然的生聲音，直到兒童被成人世界同化，那麼童話才將被同化，成為現實的演繹。清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋„„哈克也不例外，他崇尚自然，他覺得在樹林里聽這自然的聲音，睡得才是最安穩的，「穿上我原來的破衣爛衫，重新躲到我那隻裝糖的大木桶里，自在逍遙、心滿意足。」這就是他潛在意識里喜歡的聲音，這才是童話里的聲音，這才是真實與自然的聲音。（二）、內心的聲音 其次，在執著的童話聲音的內心又是怎麼樣一個心境，又發出怎樣的一個聲音，這個內心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態度和對於社會的渴望。哈克是個酒鬼的兒子，經常遭受酒鬼父親的毒打，他習慣在自然中睡覺，「天氣不太冷的時候，我經常溜出去睡在林子里，那樣我才睡得輕鬆些。」喜歡吃泔水桶里的飯，「在泔水桶里就不一樣了，所有的東西都混在一起，湯湯水水一攪和，那味道才會更好。」在寡婦收養了他後，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規矩的生活，對於他而言就是一種受罪，在哈克的眼裡「一舉一動都要講規矩，那日子叫人沒發過。」等他實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鑽回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克嚮往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設置了自己被殺的假象之後，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人傑姆，在當時的法律和正統教育下發現逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報傑姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發現傑姆的善良和友好，同時發現所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。哈克的冒險歷程權勢一種無意識的探索，也是他內心的聲音指引所向。他的探險其實就是一種在內心聲音指引下追求自由，接近自然，擺脫文明的束縛的一種探索過程。 （三）、試圖發出聲音 然後，當內心的聲音積壓到一定程度，總想能發這個內心的聲音發出聲來，這就是從探索走向反抗的一個過程。哈克在歷險的過程中看到兩岸形形色色的所謂文明人的生活，大河上經常漂浮著屍體；到處是「公爵」「國王」式的騙子；貴族出身的南方舊派格藍奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手，兩家幾乎全部死在野蠻的相互廝殺中„„這一切都是哈克在游歷中親身經歷的。他看著人類社會的種種罪惡，對比黑人逃奴傑姆的忠厚、善良與真誠的關心。傑姆在和哈克走散後，焦急的尋找哈克，以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭；為了三百美金試圖抓住傑姆的女人，雖然因為那筆金錢的誘人而試圖抓住節目，但是她還帶著溫柔的光芒，對於哈克男扮女裝的包容；這些都讓哈克感覺到了人類社會「善」的微光。他的試圖幫助黑人傑姆逃跑的想法正是他通過對社會的一種思索得出一個決定，也是由探索走向反抗的一個決定的過程。這正是哈克試圖發出他內心的真實的聲音的一個表現。 （四）、無聲的抗議 最後，兒童的無意識的逃避行為，在某一個層面上來講，其實是他們反抗的一種方式。在他們試圖去發出內心的聲音的情況下，面對著周圍世界到處遍布著嘈雜的成人聲音，他們的聲音顯得十分的微弱，他們在潛意識里就會以逃避這樣的無聲的抗議作為他們反抗的一種表現方式。他們在無聲的過程中，希冀可以走出這個嘈雜的成人世界，到一個屬於他們，沒有干擾的世界去發出屬於他們本身的聲音，那個地方就是沒有成人世界存在的自然。在這個反抗的途中，兒童往往採用各式各樣的逃避方式來以示他們的抗議，無論他們的方式是怎麼樣的，由於他們在社會中的姿勢太微弱，都只能是無聲的抗議。 哈克在寡婦的教導下，也能每天都讀聖經，雖然他不明白其中的意思，他甚至弄不清為什麼要去天堂，只要能和好朋友湯姆在一起就好；也在餐前餐後都禱告，雖然他不相信上帝真的能實現人們的願望，起碼上帝就沒有實現他一直想要有桿釣魚桿的願望；也能讀懂華盛頓將軍和戰爭的故事；也能去學校上學，認識幾個字，並因為學習好而得了一張用藍黃兩色畫著個牧童趕著幾頭牛的圖片。但是哈克覺得穿著新衣服他象是被綁住手腳一樣，在他那個酒鬼父親把他帶走，住到一個島上以後，他反倒很快的適應了那個地方，喜歡上了那裡的生活，除了鞭子那部分。「每天舒服地躺在那兒抽煙、釣魚、不必讀書，不用做功課，就那麼懶懶地、痛痛快快地過日子。兩個多月過去了，我的衣服已經爛得不成樣子，„„我再也不想回去了。„„總的說來，在林子里過的真是一段美好時光。」哈克的這種意識其實就是逃避成人社會的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個酒鬼老爸的逼迫下逃學的，但是他卻怡然自得。 哈克對於文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫成人的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是成人聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內心真實的聲音，所以他在周密的計劃後，不引發正面的沖突，詐死逃離了那個小木屋。這也是哈克無聲的抗議的一面。 哈克想通過拯救來實現自己的個人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴傑姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當時所謂文明的白人世界所堅決否認的階層；這是他對於所謂的文明的成人世界的一種反抗表現。但是最終，哈克拯救傑姆之後才發現，傑姆已經不是逃跑黑奴，是個自由人了。 小說結尾哈克又回到了這個「文明」社會，但卻一心嚮往美國西部的生活，但想像中的西部並不存在了，無形中這個西部相當於「絕望」，那個連孩子幻想的自然的地方都被成人開化了。 兒童對於成人世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。他們試圖以自己微弱的力量來表達些什麼，改變些什麼，但是最終都只是無聲的抗議，導致他們的絕望。兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個時期壓制兒童的成人，歷史在反復，這其實是整個人類文明造成的。這種探索、逃避本身就伴隨著反抗，這種反抗在絕望的同時往往又留有一線再探索、逃避的希望，因為這個世界永遠都會有兒童存在！

E. 書蟲全套一共有多少本

《書蟲》全套有149冊，定價是1049.00（贈MP3及《朗文十萬詞詞典》）。

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F. 哈克貝利·費恩歷險記中河上歷險

馬克·吐溫（Mark Twain），原名塞繆爾·朗赫恩·克列門斯 （Samuel Langhorne Clemens）；
馬克·吐溫（1835年11月30日－1910年4月21日）是美國的幽默大師、小說家、作家，亦是著名演說家。雖然其家財不多，卻無損其幽默、機智與名氣，堪稱美國最知名人士之一。其交友廣闊，威廉·迪安·豪威爾士、布克·華盛頓、尼古拉·特斯拉、海倫·凱勒、亨利·羅傑諸君，皆為其友。他曾被譽為：文學史上的林肯。海倫·凱勒曾言：「我喜歡馬克吐溫——誰會不喜歡他呢？即使是上帝，亦會鍾愛他，賦予其智慧，並於其心靈里繪畫出一道愛與信仰的彩虹。」威廉·福克納稱馬克·吐溫為「第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來」。其於1910年去世，年七十五，安葬於紐約州艾瑪拉。
筆名：
「馬克·吐溫」是其最常使用的筆名，一般認為這個筆名是源自其早年水手術語，薩繆爾（即「馬克·吐溫」）曾當過領航員，與其夥伴測量水深時，他的夥伴叫道「Mark Twain !」，意思是「兩個標記」，亦即水深兩潯（1潯約1，1米），這是輪船安全航行的必要條件。
還有一個原因是，他的船長塞勒斯，他是位德高望重的領航員，不時為報紙寫些介紹密西西比河掌故的小品，筆名「馬克·吐溫」。
1859年，塞勒斯船長發表了一篇預測新奧爾良市將被水淹沒的文章。調皮的薩繆爾決定拿他開個玩笑，就模仿他的筆調寫了一篇非常尖刻的諷刺小品。誰知這篇游戲文章竟深深刺痛了老船長的心，老船長從此棄筆不寫，「馬克·吐溫」這個筆名也從此在報紙上銷聲匿跡了。
四年後，當上記者的薩繆爾得悉塞勒斯船長謝世的噩耗，為自己當年的惡作劇追悔不已，決心彌補這一過失，於是他繼承了「馬克·吐溫」這個筆名，並以此開始了他的寫作生涯。
但亦有一說，指其在西部流浪時，經常在酒店買酒兩杯，並要求酒保在帳單上記「兩個標記」。然而，孰真孰假，或兩者皆虛，則無從稽考。他的真名叫「薩繆爾·藍亨」。
寫作風格：熔幽默與諷刺一體，既富於獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析，既是幽默辛辣的小的傑作，又是悲天憫人的嚴肅!
《哈克貝利·費恩歷險記》
《哈克貝利·費恩歷險記》是他一部重要的作品，故事的主人公是在《湯姆·索亞歷險記》中就跟大家見面的哈克貝利·費恩。
哈克的父親找哈克要他在一次冒險中得來的錢，得知哈克被道格拉斯寡婦收養，並上學時，就把他關在一個小木屋裡。哈克偽造成他被殺死的假象，並用一個小筏逃走。這時他遇到了吉姆。吉姆是道格拉斯寡婦的妹妹的奴隸，他因為無法忍受沉重的工作而逃到傑克遜島。他們兩個人就躲在島上。後來有人來搜索，他們就乘著竹筏逃到對岸的自由區。航行到半途之時，他們的竹筏和蒸汽輪船撞上了。哈克和吉姆掉到河裡。哈克後來被一位富有的商人救起，但是隨而捲入紛爭和槍擊事件，在這一片混亂中他和吉姆再次見面。
不過他們很不幸地被「年輕的公爵」和「老國王」兩個騙子所騙。他們教哈克和吉姆到各城市去傳教騙錢，或是耍寶、愚弄鄉民以騙取他們的金錢，或是遇到有人死亡便到他家中詐騙錢財，這兩位騙子對哈克和吉姆無所不用其極。後來哈克好不容易才逃回到船上，但是他卻沒找到吉姆。原來吉姆被「老國王」賣到菲爾富士農夫家。而菲爾富士的太太剛好是湯姆的叔母。哈克知道這件事後就和湯姆商量如何救出吉姆。經過一番驚險的行 動，他們三個人終於逃出菲爾富士家。逃亡途中，湯姆的腳被槍擊中，傷勢很嚴 重。由吉姆陪他到鎮上治療，一不小心吉姆又被捉走了。這個時候湯姆的叔母玻莉到鎮上來。她帶來消息說：道格拉斯寡婦的妹妹已經死了。她在遺囑里恢復吉姆為自由身。而哈克的父親也死了，他也恢復自由身。不過這次他要由波莉姨媽收養。哈克曾經在道格拉斯寡婦那兒吃過苦頭，對於這種被文明人士教養的經驗，他實在受不了。所以，他再一次逃走，與湯姆踏上歷險的旅程……
吉姆是個忠厚能乾的黑人，但他依然避免不了被任意販賣的厄運，他的不幸命運是廣大黑奴悲苦人生的真實寫照。值得肯定的是，他不再像哈里葉特·斯托筆下的湯姆叔叔那樣，面對迫害逆來順受，而是採取了出逃的對策，在當時的歷史條件下，這要算是力所能及的反抗了。他還是一個富有同情心和犧牲精神的人，在大河上漂流時，他處處照顧哈克，盡可能不讓孩子受驚受苦；當湯姆中彈受傷時，他不顧自己的安危，留在危險區域協助醫生救護孩子。通過吉姆一系列高尚熱誠行為的描繪，作品告訴我們，黑人在人格上不僅不比白人差，甚至在許多方面還超過了白人，由此徹底粉碎了種族歧視的謬論邪說。通過這一形象的塑造，小說意在表明廢除蓄奴制的必要性和迫切性。
哈克是小說的中心人物，也是美國文學史上一個著名的富於正義感和叛逆精神的兒童形象。小說開始時，他雖然活潑好動，愛好自由生活，但因為長期受到種族主義反動說教和社會風氣的影響，歧視吉姆，常常捉弄他，一度想寫信告發吉姆的行蹤。經過與吉姆同行的日日夜夜，他終於認同了吉姆，決心幫助他獲得自由。小說以頗具戲劇性的筆觸描寫了哈克內心斗爭的結果：他拿起了那封告發信說道：「好吧，那麼，下地獄就下地獄吧」，隨後就一下子把信扯掉了。這段非常傳神的描寫誠如作家所言，是「健全的心靈（即民主理想）與畸形的意識（即種族偏見）發生了沖突，畸形的意識吃了敗仗」。哈克的思想轉變和多次幫助吉姆渡過難關的行動，說明既然種族主義謬論連一個孩子都蒙騙不了，那麼蓄奴制度的崩潰確實是歷史的必然，同時也表明了作家提倡白人黑人攜手奮斗，共創民主自由新世界的先進思想。
這部小說也比較全面地體現了馬克·吐溫創作的藝術魅力。首先，作品把現實主義的真實性和浪漫主義的抒情性很好地糅合在一起，哈克與吉姆的漂流經歷充滿了傳奇色彩，密西西比河上和沿岸的自然景物在作者筆下也閃爍著奇異壯麗的光華，而沿岸一帶的城鄉生活描寫則翔實真切，具體可感。這種奇妙的融合尤其體現在哈克的思想斗爭中，作家既纖毫畢露地呈示了人物意識活動的邏輯軌跡，又不無幽默風趣地調侃嘲弄了宗教謬說給一個孩子造成的荒唐觀念。其次，作品採用第一人稱敘事方式，從哈克的視角反映生活、刻畫形象，親切生動，引人入勝。再次，作品的語言頗具特色，作家在廣泛採用美國南方方言和黑人俚語的基礎上，經過精妙地提煉加工，形成了一種富於口語化特徵的文學語言，簡潔生動，自然含蓄，是英語文學的範本。
一百多年來，這部小說一直受到世界各國人民的熱烈歡迎，專家們也好評如潮。英國詩人艾略特認為哈克的形象是不朽的，堪與堂吉訶德、浮士德、哈姆萊特比美，美國小說家海明威稱頌它「是我們所有的書中最好的一本書」。
《哈克貝利·芬歷險記》：哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人少年。他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一個勤勞朴實、熱情誠實、忠心耿耿的黑奴，他為了逃脫被主人再次賣掉的命運，從主人家中出逃。他們一起漂流在密西西比河上，過著自由自在的生活，兩人成了好朋友。哈克貝利為了吉姆的自由，歷盡千辛萬苦，最後得知，吉姆的主人已在遺囑里解放了他。小說中，哈克貝利和吉姆的性格鮮明突出，形象栩栩如生。全篇的現實主義描繪和浪漫主義抒情交相輝映，尖銳深刻的揭露、幽默辛辣的諷刺以及浪漫傳奇的描寫渾然一體，形成了馬克·吐溫獨特的藝術風格。

G. 哈克貝利·費恩歷險記的作者是誰

馬克·吐溫（Mark Twain,1835年11月30日－1910年4月21日）,原名塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯 （Samuel Langhorne Clemens) (射手座）是美國的幽默大師、小說家、作家，也是著名演說家，19世紀後期美國現實主義文學的傑出代表。雖然他的財富不多，卻無損他的高超幽默、機智與名氣，堪稱美國最知名人士之一。其交友廣闊，威廉·迪安·豪威爾士、布克·華盛頓、尼古拉·特斯拉、海倫·凱勒、亨利·羅傑諸君，皆為其友。他曾被譽為：文學史上的林肯。海倫·凱勒曾言：「我喜歡馬克吐溫——誰會不喜歡他呢？即使是上帝，亦會鍾愛他，賦予其智慧，並於其心靈里繪畫出一道愛與信仰的彩虹。」威廉·福克納稱馬克·吐溫為「第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來」。其於1910年四月二十一日去世，享年七十五，安葬於紐約州艾瑪拉。
寫作風格：熔幽默與諷刺一體，既富於獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析，既是幽默辛辣的小的傑作，又是悲天憫人的嚴肅!
他的代表作是《百萬英鎊》，在小學5年級人教版第二學期時會學到的，是24課名叫《金錢的魔力》。
「馬克·吐溫」是其最常使用的筆名，一般認為這個筆名是源自其早年水手術語，馬克·吐溫的意思是：水深12英尺，塞繆爾（即「馬克·吐溫」）曾當過領航員，與其夥伴測量水深時，他的夥伴叫道「Mark Twain !」，意思是「兩個標記」，亦即水深兩潯（1潯約1.1米），這是輪船安全航行的必要條件。
還有一個原因是，他的船長塞勒斯，他是位德高望重的領航員，不時為報紙寫些介紹密西西比河掌故的小品，筆名「馬克·吐溫」。
1859年，塞勒斯船長發表了一篇預測新奧爾良市將被水淹沒的文章。調皮的薩繆爾決定拿他開個玩笑，就模仿他的筆調寫了一篇非常尖刻的諷刺小品。誰知這篇游戲文章竟深深刺痛了老船長的心，老船長從此棄筆不寫，「馬克·吐溫」這個筆名也從此在報紙上銷聲匿跡了。
四年後，當上記者的薩繆爾得悉塞勒斯船長謝世的噩耗，為自己當年的惡作劇追悔不已，決心彌補這一過失，於是他繼承了「馬克·吐溫」這個筆名，並以此開始了他的寫作生涯。
但亦有一說，指其在西部流浪時，經常在酒店買酒兩杯，並要求酒保在帳單上記「兩個標記」。然而，孰真孰假，或兩者皆虛，則無從稽考。他的真名叫「塞謬爾·朗赫恩·克萊門斯。」

H. 哈克貝利費恩歷險記讀後感

利用這個假期我讀了馬克·吐溫的《哈克貝利費恩
歷險記》。
哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人少年。
他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃
亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆為了逃脫被主人再
次賣掉的命運，從主人家中出逃。他們一起漂流在密
西西比河上，過著自由自在的生活，兩人成了好朋
友。哈克貝利為了吉姆的自由，歷盡千辛萬苦。
通過閱讀這本書，我深深地被故事裡的人物哈克
的正義感和敢想敢做的精神所吸引，更被富有同情心
和犧牲精神的黑人吉姆的人格所打動。使我認識到人
一定要有信念，在我們成長的過程中，一定會遇到各
種各樣的困難，只要堅定信念，敢想敢做、不逃避、
不退縮，那麼任何困難都會被迎刃而解。通過這本書
我還懂得了人與人之間是互相平等、互相尊重、互相
關心的，沒有高、低、貴、賤之分的，只有這樣才能
和諧，才能共創美好的未來！
★《哈克貝利·費恩歷險記》讀後感
這周，我讀了馬克·吐溫創作的《哈克貝利·費恩
歷險記》，書中講的是哈克貝利·費恩幫助黑奴吉姆逃
亡的故事。
文中第十四章後一部分寫了哈克與湯姆討論所羅
門王的才智。吉姆因為一個關於所羅門王的事情——
兩個婦女搶奪一個孩子，所羅門王把孩子砍成了兩
半，一人一半，這件事情覺得所羅門很傻。但我覺得
這個事情也許不像他所想的那麼糟糕，所羅門王說不
定是想，切開孩子後，婦女中是孩子媽媽的一定會率
先邊哭邊叫：「我可憐的孩子啊！」而不是孩子媽媽的
婦女則會愣在那兒，這樣就可以分辨出誰不是孩子的
媽媽了，再給她應得的懲罰，給真正孩子媽媽的婦女
補償。
從這件話中，我覺得從不同方面不同角度去考慮
一件事情，會有很多種答案，必定有一種答案會讓人
理解支持，如果只是死板地從一個方面思考的話，那
很可能就大錯特錯了。
蘇軾的詩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不
同。」從不同角度去觀看廬山，會看到不同的風景，從
不同方面去思考一件事情也會得到不同的結論。生活
也一樣，也許你很健康但生活並不富裕，可換個角度
想，大自然賦予你鮮活的生命，多彩的世界給予你生
機勃勃地活力，你擁有生命與活力，這不也是一種財
富嗎？你是幸運的，你應該這么想。
這段情節給我留下了深刻的印象，它教給了我很
多道理，我會把它銘記在心裡，成為我成長路上的指
南針。

I. 《哈克貝利·費恩歷險記》中的經典語句，急需！

（一）童話里的聲音 首先一直伴隨著兒童的是童話里的聲音，那是一種追崇真善，嚮往自然的生聲音，直到兒童被成人世界同化，那麼童話才將被同化，成為現實的演繹。清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋……哈克也不例外，他崇尚自然，他覺得在樹林里聽這自然的聲音，睡得才是最安穩的，「穿上我原來的破衣爛衫，重新躲到我那隻裝糖的大木桶里，自在逍遙、心滿意足。」這就是他潛在意識里喜歡的聲音，這才是童話里的聲音，這才是真實與自然的聲音。 （二）內心的聲音 其次，在執著的童話聲音的內心又是怎麼樣一個心境，又發出怎樣的一個聲音，這個內心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態度和對於社會的渴望。哈克是個酒鬼的兒子，經常遭受酒鬼父親的毒打，他習慣在自然中睡覺，「天氣不太冷的時候，我經常溜出去睡在林子里，那樣我才睡得輕鬆些。」喜歡吃泔水桶里的飯，「在泔水桶里就不一樣了，所有的東西都混在一起，湯湯水水一攪和，那味道才會更好。」在寡婦收養了他後，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規矩的生活，對於他而言就是一種受罪，在哈克的眼裡「一舉一動都要講規矩，那日子叫人沒發過。」等他實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鑽回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克嚮往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設置了自己被殺的假象之後，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人傑姆，在當時的法律和正統教育下發現逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報傑姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發現傑姆的善良和友好，同時發現所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。哈克的冒險歷程權勢一種無意識的探索，也是他內心的聲音指引所向。他的探險其實就是一種在內心聲音指引下追求自由，接近自然，擺脫文明的束縛的一種探索過程。 （三）試圖發出聲音 然後，當內心的聲音積壓到一定程度，總想能發這個內心的聲音發出聲來，這就是從探索走向反抗的一個過程。哈克在歷險的過程中看到兩岸形形色色的所謂文明人的生活，大河上經常漂浮著屍體；到處是「公爵」「國王」式的騙子；貴族出身的南方舊派格藍奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手，兩家幾乎全部死在野蠻的相互廝殺中……這一切都是哈克在游歷中親身經歷的。他看著人類社會的種種罪惡，對比黑人逃奴傑姆的忠厚、善良與真誠的關心。傑姆在和哈克走散後，焦急的尋找哈克，以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭；為了三百美金試圖抓住傑姆的女人，雖然因為那筆金錢的誘人而試圖抓住傑姆，但是她還帶著溫柔的光芒，對於哈克男扮女裝的包容；這些都讓哈克感覺到了人類社會「善」的微光。他的試圖幫助黑人傑姆逃跑的想法正是他通過對社會的一種思索得出一個決定，也是由探索走向反抗的一個決定的過程。這正是哈克試圖發出他內心的真實的聲音的一個表現。 （四）無聲的抗議 最後，兒童的無意識的逃避行為，在某一個層面上來講，其實是他們反抗的一種方式。在他們試圖去發出內心的聲音的情況下，面對著周圍世界到處遍布著嘈雜的成人聲音，他們的聲音顯得十分的微弱，他們在潛意識里就會以逃避這樣的無聲的抗議作為他們反抗的一種表現方式。他們在無聲的過程中，希冀可以走出這個嘈雜的成人世界，到一個屬於他們，沒有干擾的世界去發出屬於他們本身的聲音，那個地方就是沒有成人世界存在的自然。在這個反抗的途中，兒童往往採用各式各樣的逃避方式來以示他們的抗議，無論他們的方式是怎麼樣的，由於他們在社會中的姿勢太微弱，都只能是無聲的抗議。 哈克在寡婦的教導下，也能每天都讀聖經，雖然他不明白其中的意思，他甚至弄不清為什麼要去天堂，只要能和好朋友湯姆在一起就好；也在餐前餐後都禱告，雖然他不相信上帝真的能實現人們的願望，起碼上帝就沒有實現他一直想要有桿釣魚桿的願望；也能讀懂華盛頓將軍和戰爭的故事；也能去學校上學，認識幾個字，並因為學習好而得了一張用藍黃兩色畫著個牧童趕著幾頭牛的圖片。但是哈克覺得穿著新衣服他象是被綁住手腳一樣，在他那個酒鬼父親把他帶走，住到一個島上以後，他反倒很快的適應了那個地方，喜歡上了那裡的生活，除了鞭子那部分。「每天舒服地躺在那兒抽煙、釣魚、不必讀書，不用做功課，就那麼懶懶地、痛痛快快地過日子。兩個多月過去了，我的衣服已經爛得不成樣子，……我再也不想回去了。……總的說來，在林子里過的真是一段美好時光。」哈克的這種意識其實就是逃避成人社會的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個酒鬼老爸的逼迫下逃學的，但是他卻怡然自得。 哈克對於文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫成人的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是成人聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內心真實的聲音，所以他在周密的計劃後，不引發正面的沖突，詐死逃離了那個小木屋。這也是哈克無聲的抗議的一面。 哈克想通過拯救來實現自己的個人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴傑姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當時所謂文明的白人世界所堅決否認的階層；這是他對於所謂的文明的成人世界的一種反抗表現。但是最終，哈克拯救傑姆之後才發現，傑姆已經不是逃跑黑奴，是個自由人了。 小說結尾哈克又回到了這個「文明」社會，但卻一心嚮往美國西部的生活，但想像中的西部並不存在了，無形中這個西部相當於「絕望」，那個連孩子幻想的自然的地方都被成人開化了。 兒童對於成人世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。他們試圖以自己微弱的力量來表達些什麼，改變些什麼，但是最終都只是無聲的抗議，導致他們的絕望。兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個時期壓制兒童的成人，歷史在反復，這其實是整個人類文明造成的。這種探索、逃避本身就伴隨著反抗，這種反抗在絕望的同時往往又留有一線再探索、逃避的希望，因為這個世界永遠都會有兒童存在！

J. 哈克貝利費恩歷險記中哈克的人物分析

馬克·吐溫的小說<哈克貝利·費恩歷險記>通過白人孩子哈克幫助黑奴吉姆擺脫被奴役、被出賣的命運的故事,塑造了哈克這樣一個與文明社會呆板的社會規范格格不入,保持了正直、善良、純朴的天性,頭腦清醒、聰明,天真可愛、追求自由的藝術形象,表現了哈克蔑視文明世界的法律和世俗觀念、厭惡種族歧視、同情黑奴命運的叛逆性格.揭示了美國社會種族歧視道德觀念和蓄奴制度在哈克幼小心靈里的積淀與他天性的正直、善良性格發生的激烈沖突,哈克的叛逆性格正是在這種激烈的思想沖突中形成並走向成熟的.小說在美國文學史乃至世界文學史上具有傑出的成就. 哈克是一個被所謂的"文明社會"稱作"叛逆"的傢伙,然而他的天性卻是友好而誠實的.他的雙重性格是他骨子裡的傳統思想與天真無邪的天性進行斗爭的結果.哈克同時也是一個逃避現實主義者.