有聲小說大風歌

⑴ 小說 獸血沸騰 上出現的歌曲

你是指劉震撼自己領悟的那些戰歌?
我好多忘記了!以下是我還記得的!
狂化戰歌--男兒當自強
心靈鎖鏈之歌--周傑倫的"發如雪"
戰神之光輝神曲--林俊傑的"江南"
姜之忍耐夔歌--紅土高坡
其他的等我想起來在回答吧!
通靈戰歌{上半闕}:安撫心靈的秘語戰歌，和聽到歌聲的人產生共鳴，撫慰逝去的靈魂，安慰受傷的心靈，約束狂野的思緒。

通靈戰歌{下半闕}:可以使聽到歌聲能夠和自己的語言相通，這時候的聖壇祭祀才算擁有召喚獸寵的能力，因為只有成為靈魂祭祀，才能使魔獸能夠理解祭祀，了解祭祀，並成為祭祀的夥伴.附加唯一技能：智慧啟蒙，這是祭祀們導師和學徒之間灌輸智慧的教育方式。

另外五大通靈副本戰歌：分別是召喚植寵（魔法植物）、野寵（普通野獸，戰時可增大1-10倍體積，加諸祭祀所會的輝煌光環）、弒寵（自殺戰歌替代寵物，可魔獸也可野獸）、隱寵（隱身寵物，魔獸或野獸都可）、語寵（魔獸，加持精神力之語，可提高魔法能力）

植寵通靈戰歌可以用樂器彈奏而不是吟唱，對人使用就是命令光環，指揮友軍作戰使用。

野寵通靈戰歌對人使用，機緣巧合之下會召喚到戰歌騎士，增加1-10倍體積，加諸祭祀所會的輝煌戰歌光環，與野寵配對，強大無比。

弒寵通靈戰歌對人使用，可以永久加持一次閃電護盾。

隱寵通靈戰歌對人使用，可以看破隱身。

語寵通靈戰歌對人使用，可以與祭祀學徒組成樂隊。

狂化戰歌:使戰士進入狂化狀態，戰力和防禦都提高雙倍，普通的傷害根本不會讓進入狂化的戰士感到痛苦。但狂化反嚙的後果也是嚴重的，狂化本就是只有高階獸人戰士才能使用的技能，普通戰士根本承受不了狂化後的後遺症。一旦普通比蒙戰士強行狂化，其後果也是相當嚴重的，絕大多數普通的比蒙戰士接受狂化過後，都會成為白痴。

心靈鎖鏈戰歌：通過心靈間的聯系，使四個接受戰歌的戰士生命共享，從而挽救受傷瀕死的戰士，通常重要人物的旁邊總要跟一位會此技能的祭祀來保護重要人物的安全。

羅儂撒歌劇:用來鑒定未知生物的戰歌.

山嶺囈語之歌:護體石膚戰歌的別稱，使戰士身體表面變的像岩石般堅硬，提高戰士防禦力.

祝福戰歌:提高戰士攻擊力，效果沒狂暴戰歌好，但沒副作用.

山林女神的寬恕:(權杖祭祀或更高階職業可以學習)

敏捷之歌，提升戰士的敏捷度.

阿里娜驅散之歌：權杖祭祀以上級別可以學習。

驅散魔法效應，消除魔法力量。

洛丹倫守護者之歌：祭祀唯一能夠召喚的護盾戰歌，可以召喚出為數不等的閃電護盾。

塞壬虛弱之歌：可以使敵軍變的虛弱。

海克斯詠唱：力量汲取之歌，分為三個階段，按照修煉層次的不同，分別可以將不同的體力從敵軍身上抽取，加持到己軍戰士的身體上。屬於邪惡光環類戰歌。

姜之忍耐夔歌:遲鈍之歌，是敵人降低移動速度和攻擊速度.屬於邪惡光環類別的戰歌.

獻祭戰歌:讓戰士渾身上下浸浴在神廟供奉戰神的祭壇之火中.祭壇之火可以灼燒敵人的靈魂，使敵人永遠處於靈魂灼燒的痛苦之中。

星雲連鎖閃電：薩滿祭祀中唯一的攻擊型戰歌，召喚星雲連鎖閃電對敵人進行毀滅式的打擊，代價是犧牲祭祀自己的生命。

米莎體格之歌：耐久作用，偉哥型的戰歌。

天災骨鍾交響曲：抗毒。

凱瑟琳搖籃曲：眩暈。

提涅寇斯之蘇醒：力量增幅。

沉睡中的娜塔莎：冬眠光環之歌，一般是用來做徽章的，也可以用來讓敵人陷入沉睡。

柏蘭圖魯之咆哮：重擊致暈，附加武器使用。

聖杯的閃耀：護盾加強。

翡冷翠之歌：荊棘反彈膚甲{海倫創造}

大風歌：舞刃風暴，祭祀唯一的攻擊戰歌，穆里尼奧創造。

血中情之歌：吸敵人的血，加持給自家人，劉震撼獨創。

絲路水韻之歌：辨毒之歌，茜茜獨創。

淚之叮咚和弦：用古琴彈奏出的水刃攻擊術，茜茜獨創，但必須用珍珠七弦琴{這可是公司發財的好機會。}

杜瑟爾的鷹眼野望：專注，開闊視力和視野，尤其適合加諸給箭手。

碧浪潮聲曲：荒蕪光環，汲取任何生物的生命力，補充法師或者祭祀的元素力量，可以使野草枯萎，常人脫力。

美林夏達亞的眼淚：疼痛增幅。

戰神光環之神曲：可以加諸中魔免疫光環，但必須是比蒙宗教器物。

【還有兩首先知戰歌，都已經失傳】：

風暴獅角之歌:四聯閃電。

星巴克淚之歌：召喚土元素

⑵ 張恨水'登台莫唱大風歌,無用書生被墨磨'的全詩

《枕上作》
張恨水

登台莫唱大風歌，
無用書生被墨磨。
都傳救國方還在，
早覺憂時淚已多。

張恨水生當動盪歲月。民元以後，風雨如晦，雞鳴不已，軍閥暴生，國無寧日，各地誌士屢仆屢起，抗戰以後，又輾轉流徙，衣食住行的基本生存固成問題，書籍的奇缺，更使精神難得點滴寄託。《剪愁集》即成於這一漫長時期，遭遇坎坷，頗多難言之隱。彼時新文學已大倡，小說、戲劇、散文、語體詩，構成新文學主流。詩詞之道，雖未湮沒，然亦頗乏市場，新文學家視之為遠遠落伍於時代的雕蟲小技。更因北洋政府時代，老牌官僚政客往往把舊詩拿到勢力場上作交際之用，與清客的媚態相揖讓唱和，而其本質，卻是私慾內里、風雅其外的。就連吟風弄月、偎紅刻翠都算不上，徒成其妄念貪心的裝飾品，結果自然不免連累到文藝本身。新文學家固然有激使然，多棄之如敝屣，一般中青年文人，對它亦冷落，雖然他們不免有些舊文學的功底。其實就主因來說，委實並非錯在舊詩本身。周氏兄弟、俞平伯先生的詩詞作品其價值均不在他們的新文學之下，而郁達夫的大量舊體詩，近年見有論者以為其審美分量在其小說、散文、文論之上，亦可謂知言。恨水先生那樣饒於老派情懷的文人，他的詩詞、散文，俱為小說的巨大聲名所掩，實際上他的舊體詩詞既合於溫柔敦厚的詩教，又能近接時代氛圍，使個人品格與知識分子的懷抱相交織，同時亦將民間的疾苦、興亡的情緒寄託其中。他的《春明外史》、《啼笑因緣》、《金粉世家》，雖以章回體名世，實際上也是章回體的《家》、《春》、《秋》，藝術價值和社會影響都並不在後者之下的。《剪愁集》之「剪」，略等於現代文論中的宣洩、升華之說，故言愁即是剪愁。在恨水先生或婉轉或直截表達的種種深隱大痛之間，對於世風的轉變，時代的激盪，民族的悲歡，我們後人不能不為之涕感三嘆，雖然逝水流光，斯人已杳，但古今人情不相遠，意識形態固已一變再變，而時代的風煙余燼里，後人亦不難找到自己類似的影子或理念。

《剪愁集》可圈可點之處實在太多。雖然說歡愉之詞難工，窮苦之言易好，但身處怨愁睏乏，在孟郊、賈島這些古人，一變而為通徹的絕叫，在恨水先生，卻在言愁的當中保持了儒者相當的敦厚，愈見其沉痛悲涼，入骨的沉鬱。他的絕句承轉自然，無絲毫斧鑿痕，妙在言語之外，是近乎天籟的那種。七律以其格局工整，可以寫景，又可以傳情，無如詩中最難學的就是這一體。恨水先生以淵深的舊學功底，天才詩人的情懷，筆下律詩多浩氣流轉，往往以血性語，直搔人生的痛癢。有時造意深遠、措辭謀篇巧不可階，彷彿字字露光花氣，十分醒眼，有時又出以打油之體，類似白話，一看便懂，卻字字非悲風苦雨，非大手筆大力量不能妥帖。憶昔二十幾年前，我們這群毛頭小子正在大學聽教師講現代文學史，無非說恨水先生是典型的言情小說家，也是輕輕一語帶過。誤人子弟，往往莫甚於課堂。實則就先生全集而觀之，言情比重並不太大，在抗戰以後，其各類作品，無不與民主政治、抗戰建國有關，他的新舊兼備的思想，又使他養成憤世嫉俗、守正不阿的態度。羅承烈先生說，所有一般「文人無行」的惡習，在恨水先生的言行中絲毫找不出來。他一生寫文賣文，對世道人心有絕大的啟示，卻無半點非分之想，因此老舍先生說他「比誰都有資格自稱為文人」。是的，恨水先生卷帙浩繁的作品達三千萬字以上，而且都是站得起立得穩，從容不迫中透著潑辣犀利，是現代文學中最經得起考驗的豐碑、不可低估的文化財富。

「熱腸雙冷眼，無用一書生。誰堪共肝膽，我欲忘姓名。」（《記者節作》）「一瓶今古花重艷，萬冊消磨屋半間。」（《五十九初度》）「登台莫唱大風歌，無用書生被墨磨……都傳救國方還在，早覺憂時淚已多。」（《枕上作》）「百年都是鏡中春，湖海空悲兩鬢塵。」（《敬答諸和者》）含意無窮，哀而不怨，然讀之每覺淚下難禁。不讀民國史，不足以讀《剪愁集》，不思索當今社會，不足以盡嘗剪愁之深意。「蒼蠅還到冬天死，世上貪污卻永恆。」「官樣文章走一途，藏貓式的捉貪污。兒童要捉藏貓伴，先問人家躲好無？」（《蒼蠅嘆》）「這個年頭說什麼，小民該死闊人多。清官德政從何起，摩托洋房小老婆。」「談甚人生道德經，衣冠早已雜娼伶。」（《無題三十首》）「久無餘力憂天下，又把微薰度歲闌。斗詠友朋零落盡，一年一度是詩寒。」（《丙戌舊歷除夕雜詩》）靈光閃爍的古漢語，在恨水先生那裡得以出神入化的運用，舊瓶所裝的是新酒，更可貴的是詩人正直敢言的人格本色。言志與載道兩者的水乳交融，憂患的意識以批判的鋒芒出之，使之成為一種別致的雜文詩。家國之感郁乎其間矣！今讀《剪愁集》，繞室徘徊，不能安坐，益覺舊詩不滅的生命力。

「滿長街電燈黃色，三輪兒無伴……十點半，原不是更深，卻已行人斷。崗亭幾段，有一警青衣，老槍挾著，悄立矮牆畔。誰吆喚？……硬面饃饃呼凄切。聽著叫人心軟……」（白話《摸魚兒》），淺近文言，古白話，現代白話，在恨水先生筆下，其表現力是驚心動魄的！大俗反獲大雅。似隨意實講究，如這闕白話《摸魚兒》，其尖新與樸素，奇巧與渾厚，下詞之准，狀物之切，情景的逼真，聲色的活現，不可思議地交織在一起，不能不推為白話長短句的典範。

上世紀三十年代初雖然創痍滿目，亂象橫生，文化人的生存尚有一席之地。等到四十年代，國破山河在，精神和物質都無路可走之際，國人倉皇如幕燕釜魚，文藝的色調自然也由靈動多元衍為潦倒哀哭了，人真到了絕境是很難幽默起來的。蘇東坡以為文人之窮「勞心而耗神，未老而衰病，無惡而得罪」，是從作文那一天起，憂患即相伴隨，幾乎是先天的。不過以此衡量恨水先生，在言愁方面卻只說對了一半，他更多的是憂時傷世，自哀哀人，他對民間疾苦有著近乎天然的感觸。當然在創作的效果上倒是歐陽修序梅聖俞詩集所說「非詩能窮人，殆窮者而後工也」。事實上詩人與窮愁結緣，是自古而然的，只不過可窮者身，而不可窮者情志而已。狂者進取，狷者有所不為，舊時文人最多這兩種，都可取，恨水先生卻不是狂者也非狷者，他是堪為士范的賢者。舊道德和新思想在他身上得到奇妙的親和融會。他的一生和他的全集一樣，是一出漫長的傳奇文，洋溢老派和正氣，他是那種典型的老作家，重友誼，尚任俠，像長途跋涉的駱駝，這樣的作家近乎絕跡了。他的小說固是白話，而他的詩詞散文，卻在白話中浸透了文言氣息，楮墨內外雖與時代共呼吸，憂時之士的苦悶，而他的心情確實很舊很舊的——令人揣摸不盡的舊時月色！負手微吟一過，滿心都是溫馨和蒼涼。這是因為他一肩是中國文學傳統，另一肩是西洋文明，他的寫作生涯回憶，說他年輕時產生過才子崇拜和革命青年兼具的雙重人格。他筆下是傳統純正的中文，思致婉轉，尺幅興波。今天的文場，面對彌望的翻譯體，那種像摻沙豆粥的文字，別扭拗口，冗長空洞，他們的初衷是要寫話，結果卻是不像話。古調雖自愛，今人不多彈！這樣的情勢下，不免令我們越發懷念恨水先生的文字空間，懷念那醇酒一樣的文字的陳年舊曲。

⑶ 鬼吹燈有聲小說最全的是那部

鬼吹燈有聲小說8部曲-周建龍原聲,中不中咧
這些都是我分內的事
這些沙漠行軍蟻太可怕了
一年四季都有地下水脈通過

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紅|內袖|言|情|小容|說
南宋末年，在女真族強悍的的鐵蹄聲中，大片國土淪陷，宋室偏安江南，依據長江天險與金國南北對峙著。
縱橫在大漠上的另一支游牧民族在一代人傑成吉思汗的率領下，南征北戰，統一了大漠南北，陳兵雁門關外，虎視中原大地……
南宋軍隊積弱日久，戰力不強，屢戰屢敗，已經讓南宋軍民徹底失望。
面對同胞在外族的兵災戰禍中流離失所，在侵略者的鐵蹄下申吟掙扎，武林中有志之士振臂而起結成義軍，江南百姓、江湖義士紛紛投身義師，配合軍隊抗擊金蒙侵略者，由此演繹了一曲悲愴凄美艷絕的中華民族不屈的歷史悲歌……
國破山河奸魅生，作倀怒馬哮長空。
散花十年無怨悔，無依善舞羨優伶。
將軍忠烈悲天歌，逆天武氏欺神明。
一無所有本良善，武林三君唱大風。
這首在江湖中廣為流傳的《武林大風歌》據說涵蓋了當今武林中的所有風雲人物，更有著悲凄蒼涼迷離哀婉欲絕的傳奇故事……
楔子 幽谷琴聲
已是深秋時節，北風如刀。
一抹殘陽，從怒雲中射……
需要別的再問

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鬼吹燈,

」
是一個小軍閥頭目
從屋頂上的破洞翻了出去
洛寧雖然主要負責的是地圖測繪工作

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她喜內歡容夕陽，喜歡那一抹殘陽的慘淡凄艷。
夜，是夕陽的歸宿，倦了的夕陽，終於能夠親昵地投入到夜的懷抱中。
在她迷離的眼中，夜幻化變成了她心中的隱痛——一個讓 她願意為之付出一切的男人。
這個男人，一如夜空中掛在山頂的星星，觸手可及卻又似遙遠的殘夢。
——流霞滿天，是投入到夜的懷抱中夕陽羞紅的臉嗎?
她的臉似乎紅了。
她也曾經幸福過，她當然知道， 於是她的臉更紅更嬌更艷，像流霞的顏色。
流霞中，她的人似乎也成了一個透明的雕塑，像極了一片葉子，一片染霜的銀杏葉，高貴而又嬌潔。
她的手中真的有一片葉子，心形的葉子。
心葉的紅邊一如血浸，濃、慘、艷。
「我心依舊，你的心呢？」
她的聲音甜、澀、膩，好聽的讓夜色為之一亮。
「你對我曾經有過心嗎？」嘆息聲中，似一陣風過，她的心一緊，手中的心葉碎了，化成千萬片，如蝶舞隨風去......
風輕，吹散了夜的靜謐......
她的淚流下:「葉夜心，這就是你的命嗎?」
靜夜不語。
輕風嗚咽。
夜色……

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⑻ 百家講壇中有哪些著名人物的講解講解的是什麼內容

「百家講壇」是中央電視台第十套（CCTV-10）年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》節目「百家講壇」是一個開放的大學。節目內容涉及人文科學、自然科學、哲學等。形式多樣，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性。適合具有中學以上文化程度，具有求知慾的觀眾。

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易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》
於 丹：《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》
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紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂、大太監李蓮英）、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》
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金正昆：《金正昆談現代禮儀》
張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》
蒙 曼：《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》（上部）－隋文帝、（下部）－隋煬帝（正在錄制）
喬 良：《新解三十六計》
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孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》
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李煒光：《正說包公》
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王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》
王新陸：《解讀中醫》
康 爾：《傳奇紫砂壺》
周文順：《焦裕祿》
趙英健：《清朝陵寢之謎》（慈禧、康熙、道光、嘉慶）
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孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》
姚淦銘：《老子與百姓生活》
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袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝》（遼、金、西夏）
趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》
江英：《回首開國大典》
酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙），《酈波評說曾國藩家訓－上部》（正在播出）
方誌遠：《大明嘉靖往事》、《萬曆興亡錄》
魏新：《東漢開國》
趙玉平：《麻辣說三國之<向諸葛亮借智慧>、<跟司馬懿學管理>》《曹操》（正在錄制）
莫礪鋒：《杜甫的文化意義》、《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》
傅佩榮：《孟子的智慧》
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呂立新：《水墨齊白石》、《寫實徐悲鴻》
董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》
商傳：《永樂大帝》《朱元璋》（正在錄制）
於濤：《走近曹操》
吳桐禎：《成語趣談》
梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》
王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀三大戰役》（遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役）
劉強：《竹林七賢》
傅佩榮教授解讀《孟子的智慧》朱翔非：《中華孝道》
張大千：《名人酒故事》
羅大中：《大國醫》（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）
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韓田鹿：《三言二拍》、《西遊記》（正在錄制）等等
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⑼ 找一個關於孟婆湯，孟婆，輪回的故事，大概是08年到10年之間聽的，是有聲小說。

我也在找這個，不過我比你記得更清楚一些，是先朗誦完：
遠遠的鈴聲輕輕版在天邊渺茫地權響起，
在晨樓，那是奈何橋上亡魂不舍晝夜的歌聲。
奈何橋上孟婆幽幽端起湯碗，來者形形色色，有木然，有平靜，有猙獰，有恐懼，半推半就，顫顫巍巍。
湯當一飲而盡，終究沒人逃得脫，終究要喝的一點不少，一點不多。
孟婆悠悠端碗湯，孟婆悠悠收湯碗。
前生再怎麼深戀，走在這奈何橋上也是步履穩穩，絲毫不亂。心靜如鏡，心沉如石。
橋這邊寂寂無聲，因為心死，失了往生的喜樂哀怨。
橋那邊哀哀嗆天，因為心動，忘不掉今世的繾綣纏綿。
來生再續前緣。
孟婆偶爾聽到飄至耳邊的來生言，淺淺一笑，低頭看那一鍋湯，一鍋普通的湯，只因加了一味遺忘的料，卻也抵過了曾經的海誓山盟。
記憶小舟擱淺，滄海一粟，大風大浪，已是過眼雲煙。
偶爾發覺許多今生從未做過卻似曾相識的事。
這一生牽她的手，愛了，就牢牢地，牢牢地靠近，不要在茫茫人海中丟了彼此。或是你是你，我是我，互不相欠，各奔幸福。
即使夢中遇見了，也不要打招呼，笑笑，然後擦肩過。
或者讓我一生都擁有著你，或者我們永遠都不要相見，
心如移動，淚已千行。
在合著音樂訴說了一個故事，雖然知道這么多但我還是找不到，希望你找到了能發給我

⑽ 有聲小說黃河東流去 每集故事梗概

歷代歌詠黃河的佳詞妙句
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
三萬里河樂入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
夢隔黃河水一涯，明駝十載送回家。，如此英雄卻姓花。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。
黃河遠上白雲間, 一片孤城萬韌山。
白日依山盡, 黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓.
大漠孤煙直, 長河落日圓。
關關雎鳩，在河之洲 。
國破山河在，城春草木深。
且辭黃河去，暮宿黑山頭。
無限山河淚，誰言天地寬! 已知泉路近,欲別故鄉難。
飛流直下三尺，疑是銀河落九天。
蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時 。
三萬里河東人海，五千仞岳上摩天 。
峰巒如聚，波濤如怒 ，山河表裡潼關路。
王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山

更上一層樓。(王之渙《登鸛鵲樓》)
泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》)
黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陝西參議》)
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。(李白《西嶽雲台歌送丹丘子》)
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上)
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》)
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》)
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(李白《北風行》)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙九首》 )
九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家
明月黃河夜,寒沙似戰場。
奔流聒地響,平野到天荒。
吳會書難達,燕台路正長。
男兒久為客,不辨是他鄉。
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。
潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。
登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。
體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。
貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。
歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。
秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。
殷徒涉而永固,衛遷濟而遂疆。
趙決流而卻魏,嬴引溝而滅梁。
思先哲之攸嘆,何水德之難量。
關於黃河的詩詞歌謠
從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。
李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒）
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船隻視為家珍。在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。
。「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第一首中的前兩句。後兩句是：「如今直上銀河去，同到牽牛織女家。」。」
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。蘇東坡
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 ——《涼洲詞》王之渙
黃河二首
作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
黃河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友
作者:【韋應物】 年代：【唐】 體裁：【未知】 類別：【未知】
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，
夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。
黃色的皮膚，中華的魂；黃色的流水，你我的根

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。
於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

黃河的傳說 ：
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

（2）炎黃二帝與堯舜禹的傳說（陳梧桐陳名傑）
黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
成語：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
跳進黃河也洗不清。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河--詩句
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。-- 李白《將進酒》
黃河落天走東海，萬里寫入襟懷間。-- 李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。-- 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維《使至塞上》
白日依山盡,黃河入海流。 --王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 。---李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 --劉禹錫《浪淘沙》

黃河--俗語
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣 一碗河水半碗沙

黃河--成語
中流砥柱 魚躍龍門 九曲黃河 涇渭分明
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣
•不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語）
意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。
例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。

•跳進黃河洗不清。
這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的成了"跳進黃河洗不清了"。

•看來他是不 到黃河心不死。
跳進黃河洗不清，
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時，
不到黃河心不死,不見棺材淚不流。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河清，聖人出
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
九曲黃河十八灣
黃河面惡心善，長江面善心惡
涇渭分明
河清海晏