方臘有聲小說

A. 正史上方臘的結局是什麼

提起方臘，人們都會想《水滸傳》中那個「造反派」，以及他與宋江等梁山好漢之間的殺伐爭斗。正史方臘起義的背景是宋徽宗徵收花石綱，建造人工園林，需要大量奇珍異寶，還需要海量的竹木漆。出產花石多的地方，百姓遭殃也最重。

睦州青溪（今浙江淳安縣），出產各種花石竹木，朱勔的應奉局常常派差人到那裡，搜刮花石。當地有個方臘，「又名方十三」家裡有個漆園。方臘平時靠這個園子，日子勉強過得去。自從朱勔辦了花石綱以後，方臘家也遭到勒索。

花石綱把東南一帶鬧得昏天黑地，本來就不富裕的農民，還要為朝廷免費提供這么多財富，無疑增加了農民負擔，激化了階級矛盾，當地百姓苦不堪言、怨聲載道。

方臘攻佔杭州後，殺了制置使陳健、廉訪使趙約，放火燒城，燒死的老百姓不計其數。起義軍凡是抓住宋朝官吏，定要割其肉，斷其體，取其腸肺，或者熬成膏油，亂箭穿身，用各種辦法加以折磨，以解心頭之恨。

據北宋戶籍資料統計，當時人口數目為3600餘萬人，相當於每18人中就有一個人被殺。被殺人口數量比一場可怕的瘟疫奪走的人口還要多。

歷史上各朝代的農民起義軍，對社會發展、歷史的演進有一定的貢獻或促進作用。但是，大多農民起義運動帶給老百姓的是滅頂之災，比如：方臘就將復仇的利劍對准上層社會—官員，也對准了底層社會—平民。但願世上再無戰爭。

後來民間流傳的「梁山泊好漢」「一百零八將」的故事，就是根據他們的事跡發展起來的。到了元朝末年明朝初年，小說家施耐庵把梁山泊農民起義的傳說加工寫成長篇小說《水滸》（滸音hu），成功地塑造了林沖、魯智深、武松等許多梁山英雄好漢的藝術形象，成為我國文學史上優秀長篇小說之一。

B. 方臘並沒有被梁山好漢生擒，他是如何被擊敗的呢

《水滸傳》是我國古代的一部名著，在這本小說中，作為主角的梁山好漢們先是紛紛聚集在梁山泊落草為寇，與官兵交戰，後來又接受朝廷招安，參與了征討遼國、平定方臘等戰役。

可惜的是，方臘雖然在歷史上值得肯定，但卻成為了小說中的"工具人"。在《水滸傳》、《水泊梁山》等作品中，他常常是作為一個窮凶極惡的賊寇，來反襯出梁山好漢們的赤膽忠心、英勇善戰，這實在是令人十分無奈的。

C. 方臘傳奇的txt全集下載地址

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內容預覽：
宋徽宗年間，汴京城裡大興土木，達官貴戚，也效仿徽宗對花石的喜好，一邊廣建館閣花園，一邊極力收羅天下奇花異石，不惜財富和民力，千里萬里的搬往汴梁。上行下效，徽宗不僅對此大加贊賞極力推動，而且在盛產花石的江南等地廣設應奉局，加大苛捐雜稅，強征窯役，一時之間，百姓不堪其負，民怨鼎沸。山東河北等地，不時暴發小股的飢民暴亂，再加上北部異幫遼金和女真等虎狼之國，久懷圖謀中土之心，這昏庸皇帝，竟將個大好河山搞得風雨飄搖，江河日下。
江東睦州是一處漁米之鄉，物產豐饒，人傑地靈，自古文人墨客，費盡詞筆，贊美這一方風土人情，有詩為證：
十里蓮蓬漣灧光，蛙聲一夜稻花香。
江南故地民風朴，漁調閑歌雲水鄉。
睦州是一處盛產花石之地，出產的奇花異石舉國聞名。自從徽宗在睦州設立應奉局以來，睦州百姓不勝其苦。應奉局為廣征花石，每戶抽丁一名，雜稅新設二十六項，橫征暴斂，然後，將徵到的花石裝載上船，每十船為一綱，此即花石綱。被……

D. 方臘的身份及相關事跡是什麼

方臘起義是北宋末年東南地區一次頗有規模的農民起義，數十萬之眾，堅持了半年多時間，然而它的餘波一直延續了二十餘年。由於史籍記載的歧義，有關起義首領方臘的一些事跡，至今沒有完全搞清。

北宋徽宗時期，蔡京、童貫等「六賊」把持朝政，窮奢極欲，賦役沉重。徽宗在六賊的慫恿下，更竭天下以自奉，大肆搜括民間奇花異石，以綱船運入都城開封，建築宮殿苑圃，時稱「花石綱」。睦州青溪(今浙江淳安)一帶出產各種花石竹木，民眾受害尤深，百姓忍無可忍，終於在宣和二年(1120)十月，爆發了方臘領導的農民起義。兩浙苦花石綱已久，人民爭起響應，聚眾至數十萬，攻破睦、歙、杭、處、衢、婺等州，聲震東南。方臘自稱「聖公」，建元「永樂」，設官分職。第二年，朝廷發兵十五萬南下鎮壓。四月，方臘退守青溪幫源洞，因腹背受敵，戰敗被俘。八月，在京城被殺。這次起義，有一些細節問題，由於載籍歧異，存在不少疑點，這些疑點實為方臘起義中的關鍵問題。

一是方臘的出身與籍貫。南宋陳均的《皇朝編年綱目備要》、劉時舉的《續宋編年資治通鑒》，還有方勺的《青溪寇軌》及所附洪邁《容齋逸史》等史籍，都記載「方臘家有漆園」。曾敏行《獨醒雜志》說得最為詳細：「方臘家有漆林之饒…」臘又為里胥，縣令不許其雇募。臘數被困辱，因不勝其憤，聚眾作亂。」其中方臘還自言：「吾家本中產」。如此看來，方臘至少屬中小地主階層。方勺《青溪寇軌》還明確說方臘是「睦州青溪縣竭村居人」。《宋史·方臘傳》也清楚載：「方臘者，睦州青溪人也，世居縣堨村。」

保存在《桂林方氏宗譜》中的元人徐直之、劉彭壽的兩篇傳記，即徐直之的《忠義彥通方公傳》(即《方庚傳》)和劉彭壽的《宋故承信郎彥通公墓亭記》，載方臘為睦州青溪縣萬年鄉地主方庚的「傭人」。還有，清人方象璜《重修桂林方氏宗譜序》中稱，方臘為方世熊家佣，方世熊為方庚的兄長。此外，歙縣、淳安的方氏譜牒，也一般稱方臘是「傭工」，是「桶匠」，如南宋的《甲戌譜》到近代的《歙淳方氏會宗統譜》等。諸譜都載方臘為「歙人」，《山郭方氏宗譜》詳細考察了方氏宗族的源流，認為方臘出於歙縣柘源方氏。也就是說，方臘是徽州歙縣人，而來睦州青溪縣傭工。

有學者指出，家譜的記載一般是不太可信的，如上述《桂林方氏宗譜》中關於宋代事跡的記載矛盾百出，是不能作基本史料來用的。尤其是寫《方庚傳》的徐直之，他是方庚一個五世孫女的孫子，他記述方臘為方庚家的「傭人」，只是來源於他祖母在他幼年時的口述，並沒有任何宋代的文獻史料作依據。元人劉彭壽是當時的淳安縣令，他是應方庚的六世孫、七世孫的要求而寫《墓亭記》，既然要稱道方庚之「忠烈」，自然主要根據家譜中原有的材料略加拔高而已，所述方臘事跡無非抄之家譜。

也有學者指出，方臘家有漆園的說法，以《獨醒雜志》記載最為詳盡，而此書「下至謔浪之語，細瑣之匯……是皆近世賢士大夫之言或州里故老之所傳」。《四庫全書總目》評論該書：「蓋以記錄為主，不以考證為主。」所以對舊說錯誤之處「皆不辨而述之」。所以其有關方臘成分的記載，也是難以深信的。《宋史》方臘「世居縣碣村」之言來自《青溪寇軌》，而後者說方臘是「睦州青溪縣碣村居人」，其「居人」顧名思義並非指其籍貫。

兩說勢均力敵，誰也說服不了誰。不過從史籍的作者方面來看，北宋末至南宋初的方勺、洪邁、陳均都異口同聲地肯定方臘「家有漆園」，絕不是偶然的巧合。而對方徐直之、劉彭壽諸人都在離方臘起義已有二百餘年之後的元代，雖然也有學者認為，徐直之是以一些與方庚生前活動直接相關的原始材料作依據的，但我們畢竟沒有看到這些原始材料。由此是否可以說，方臘為中產階層的說法要略占上風呢？

二是方臘是否為摩尼教的首領。眾多史籍都把方臘起義與妖魔鬼怪、旁門左道牽扯在一起，如《皇朝編年綱目備要》諸史籍說：「臘以妖術誘之，數日之間，哨聚響應者至數萬人。」《宋史·方臘傳》其言「托左道以惑眾」。「無弓矢介胄，唯以鬼神詭秘事相扇誅」。《宋會要輯稿》也說：「方寇者，本狂愚無知之民，傳習妖教，假神奇以惑眾，遂謀僭道。」所載江東轉運副使奏曰：「訪聞賊徒雖多，全少器械，惟以人眾為援……童子婦人在前，飾以丹黛，假為妖怪，以驚我師……又為長人服大衣，作機關以動，上執矛戟，旗幟飾以丹黛，為鬼神之貌，以惑官兵，皆不足畏。」此類記載，不一而足。

那麼，方臘起義軍的上述情況，到底是一般的鬼神迷信活動，還是用當時流行的摩尼教在組織起義呢？《宋會要輯稿·禁約》載，宣和年間，江浙一帶諸州村民多學妖法，自稱明教，又號吃菜事魔，各村建有齋堂或道場，其經文與道、佛諸教不同，人們夜聚曉散，時而結集社會，習以成風。這就是摩尼教，其敬摩尼為光明之神，或尊張角為教祖，提倡素食、戒酒、禁慾、裸葬等教規。如起義與此教有關，方臘就應該是摩尼教的首領。然而此點，宋代史籍記載相當含混，致使近代學者的看法也完全不同。

不少史學著作認為，方臘起義時盛傳的「妖術」、「左道」應與當時的摩尼教有關。首先，起義隊伍中不少將領都是摩尼教徒或首領，如教徒蘭溪朱言、剡縣仇道人裘日新、仙居呂師囊，還有鄭魔王、方七佛、八大王、俞道安等人。其次，史籍中關於摩尼教的「妖法」記載，常與方臘起義有關。《建炎以來系年要錄》載紹興四年五月，起居舍人王居正說：「伏見兩浙州縣有吃菜事魔之俗。方臘以前，法禁尚寬，而事魔之俗猶未至於甚熾。方臘之後，法禁愈嚴，而事魔之俗愈不可勝禁。」陸游在《條對狀》中這樣說：「淮南謂之二檜之，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果，江西謂之金剛禪，福建謂之明教、揭諦齋之類，名號不一，明教尤甚……漢之張角、晉之孫恩、近歲之方臘，皆是類也。」《容齋逸史》說得最清楚：「睦州方臘之亂，其徒處處相煸而起。聞其法斷葷酒，不事神佛、祖先，不會賓客，死則袒葬。」庄綽《雞肋篇》中也有完全相同的記載。當時，睦州一帶確是吃菜事魔教秘密活動的重要地區，信教的人很多，所以方臘以宗教為掩護，組織起義隊伍，是完全可能的。因此有人認為方臘是青溪摩尼教首領，或稱其為睦州一帶的魔頭，或稱其是食菜事魔教的首領。

宋史專家朱瑞熙《論方臘起義與摩尼教的關系》一文提出異議，認為方臘不可能是摩尼教的首領，甚至不可能是教徒。首先，許多史籍只是含糊其辭地說方臘「托左道以惑眾」，李燾的《續資治通鑒長編》素以治學嚴謹出名，也只說方臘「善妖術」。如果方臘果真是摩尼教首領，史籍不載簡直是不可思議的。其次，方臘的身份職業也不允許他當摩尼教首領。按照教義，摩尼教徒不能積聚財產，且禁止結婚。如方臘為中產之家的漆園主，就不能為摩尼教首領。如方臘為一貧如洗的傭工，為了維持生活，須終歲勤勞，他也不可能有什麼閑暇時間去進行傳教活動。方臘有妻室、兒子，起義失敗時一同為宋軍俘獲。再次，摩尼教主張斷葷戒酒，而方臘起義伊始，就召集百餘名骨幹「椎牛釃酒」、「飲酒數行」，以發表著名的誓師演說，這些做法顯然與摩尼教教規格格不入。由此，方臘起義所採用的「妖術」、「左道」之類，應是當時農村中流行的一些「星雲神怪」、「役使鬼神」、「指揮陰兵」等迷信活動，或也利用了有關道教、佛教的一些活動。

當然如呂師囊、裘日新、鄭魔王、俞道安等人，根據史料分析應是摩尼教的僧侶或首領，他們率領部分摩尼教徒參加了方臘起義，接受方臘的領導，作為起義軍的幾個方面軍與官軍進行著殊死的戰斗。但他們不是方臘起義軍的主力，因此在整個戰場上不起決定性作用。而且這幾支隊伍參加起義軍都較晚而先後不一，也使他們沒能在對付官軍的鎮壓方面，發揮出更大的威力。所以，方臘起義只存在部分摩尼教徒參加的情況。

三是有無政治綱領及其口號的讀法。有學者認為，方臘起義沒有政治綱領，理由是在史料上沒有發現其起義過程中提出過什麼簡明口號類的綱領。而史學界一般認為，方臘起義是利用了佛教《金剛經》的經文「是法平等，無有高下」作為口號，表達了農民要求平等的願望，所以其政治綱領是「法平等」。

然而，史籍卻如此記載起義者對這句口號的讀法：《雞肋篇》載，食菜事魔教「亦誦《金剛經》，取『以色見我』為『邪道』，故不事神佛，但拜日月，以為真佛，其說經如：『是法平等，無有高下』，則以『無』字連上句，大抵多如此解釋。」就是說《金剛經》中的經文，教徒們讀作「是法平等無，有高下」。讀法一改，意思就相反了，即認為佛法所謂的「平等」是不存在的。《容齋逸史》中也有同樣的記載，只是「其說經」，改為「其說不經」。而葉夢得《避暑錄話》還談到了如此讀經的原因：「近世江浙有事魔吃菜者，雲其原出於五斗米，而誦《金剛經》，其說皆與今佛者之言異，故或謂之《金剛禪》。」就是說，吃菜事魔教徒不是照本誦讀佛經，而是往往按照自己的理解，去變動原意地誦讀。所以，這只能說起義者在用佛經解釋現實世界，而談不上是什麼政治口號。

有學者如此進行辯解：教徒們這樣解釋佛經，正是因為他們認識到佛經上所謂的「平等」，不過是欺騙，從現實社會中他們深深感受到等級的森嚴，人世的極不平等。所以將《金剛經》的改讀，是對當時社會本質的揭露，也是對佛經的一種批判。起義農民在批判佛經的過程中，反映出他們嚮往一個真正「法平等」的社會，而這個社會正是他們奮斗的目標。所以，盡管起義首領方臘沒有直接宣布「法平等」主張，但這一主張就從批判佛經的經文中折射出來，並指導著這次農民起義的實踐。

也有學者提出，食菜事魔教的信仰者並不會誤讀佛經，《雞肋篇》等史籍這樣描述起義農民對佛經的錯讀，實是對方臘起義的誣蔑。

四是方臘起義失敗被誰擒獲。許多學者根據蘇州靈岩山《韓忠武王世忠中興佐命定國元勛之碑》，認為方臘就擒於韓世忠。碑文詳細記載了方臘在青溪幫源洞被俘的經過：韓世忠時為王淵裨將，率軍潛行溪谷間，詢問村婦路徑，終於到達洞口。即挺身仗戈而前，越險數里，直搗巢穴，先抓縛八大王，格殺數人後，遂擒獲方臘，並縛俘以出。這段碑文收入《名臣碑傳琬琰集》，與《容齋逸史》的記載也可相印證。後來，《宋史·韓世忠傳》、《宋史紀事本末·方臘之亂》以及《續資治通鑒》諸書都採用這一說法。

然而許多史籍卻說方臘為陝西名將辛興宗等捕獲。《東都事略·徽宗紀》載，宣和「三年……夏四月，庚寅，童貫以其將辛興宗與方臘戰於青溪，擒之」。《宋史·徽宗紀》亦載：「忠州防禦史辛興宗擒方臘於青溪。」《續通鑒長編紀事本末》卷一百四十一載，官軍合圍擊敗方臘起義軍，在「翌日搜山」中「王稟、辛興宗、楊惟忠生擒方臘於幫源山東北隅石澗中」。《皇朝編年綱目備要·徽宗皇帝》也說：王「稟尋及辛嗣宗、楊惟忠生擒方臘於幫源山東北隅石澗中」。此「辛嗣宗」應是「辛興宗」之誤。應該說，載「辛興宗擒方臘」的史籍並不少於載「韓世忠擒方臘」者，是否因為韓世忠以後成為中興名將，後人便將此功往名將身上攬呢？然而《宋史紀事本末·方臘之亂》又這樣講述：韓世忠率兵入洞「擒臘以出，辛興宗領兵截洞口，掠為己功」。《續資治通鑒》也采此說法。當時辛興宗為剿方臘官軍的主將之一，而韓世忠只是裨將，那麼是否主將在掠取裨將之功呢？

有學者根據《桂林方氏宗譜》所載徐直之的《方庚傳》，認為方臘是為方庚所誘捕。其如是說：宣和三年四月，起義已大部被官軍鎮壓，就是沒有捕得方臘。不離方臘左右的方京，一次出洞尋食品，被方庚抓住，方庚以利誘之，使方京回去騙方臘，說：「剛出洞，就看到兩個太陽在相鬥，天象如此，不是在說聖公要東山再起嘛！」並請方臘出洞觀看，方臘以為是真的，便走出幫源洞以觀日影，方庚正埋伏了打手，將方臘生擒，獻給官軍。這簡直就是一篇傳奇小說的片斷，你覺得可信嗎？而清人方象璜的《重修桂林方氏宗譜敘》是說，方庚奔命江淮，迎領官軍，為韓世忠軍向導，乃誘擒方臘，並其黨羽。方庚本人在《上鄭寺丞札子》中也說：「投身軍前，為之鄉導，大破賊徒，安復州縣，立功非一。」這好像有一些可能，然也只是韓世忠軍的向導，其作用有多大呢？

有學者根據范圭《宋故武功大夫河東第二將折公(可存)墓誌銘》，認為也可能是折可存捕獲了方臘。銘文說：折可存率三將兵，奮然先登，將士用命，方臘被擒，遷官武節大夫。有學者指出，據《宋史·楊震傳》，楊震雖「從折可存討方臘」，但折可存當時率軍是在浙東一帶鎮壓呂師囊等部，沒有參加圍剿幫源洞的戰斗，所以銘文不可信，不如理解為：方臘起義被鎮壓後，折可存官升武節大夫。另外，《輿地紀勝》卷八說：「宣和初，臘陷睦州，命劉光世、姚步仲擒之，斬於都下。」似乎方臘是被劉光世、姚平仲二將擒獲的。其實，查有關史籍可知，劉光世當時正率部攻打衢、信等州，俘獲鄭魔王，後又攻下龍游、蘭溪、婺州等地。姚平仲也正率部征討浙東一帶，四月下旬才攻下浦江縣。兩將都不可能參加四月下旬圍剿幫源洞的戰斗。

此外，據《嚴州府志》等書記載，擒獲方臘者，還有王馬、余木杓、余宗德諸將，但也均沒有多少確鑿的證據。另有方臘就擒於宋江說，由於宋江是否投降官軍都還存在疑問，所以此說更懸，且看另一專節的分析。

E. 小說上宋江討方臘，宋江真的有去討方臘

宋史上關於方臘的記載見列傳二百二十七方臘傳。

「宣和二年十月，起為亂，自號聖公，……，十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。……，徽宗始大驚，亟遣童貫、譚稹為宣撫制置使，率禁旅及秦、晉蕃漢兵十五萬以東，且諭貫使作詔罷應奉局。三年正月，臘將方七佛引眾六萬攻秀州，統軍王子武乘城固守，已而大軍至，合擊賊，斬首九千，築京觀五，賊還據杭。二月，貫、稹前鋒至清河堰，水陸並進，臘復焚官舍、府庫、民居，乃宵遁。諸將劉延慶、王稟、王渙、楊惟忠、辛興宗相繼至，盡復所失城。四月，生擒臘及妻邵、子毫二太子、偽相方肥等五十二人於梓桐石穴中，殺賊七萬。四年三月，余X悉平。臘之起，破六州五十二縣，戕平民二百萬， ……， 王師自出至凱旋，四百五十日」。
可見方臘是宣和二年（1120年）十月起義，宣和三年二月基本敗局已定，四月被俘，宣和四年三月余X被徹底平定。其規模達六州五十二縣，涉及人口二百萬，（按宋史地理志，北宋末總共有4京，30府，254州，63監，1234縣，人口4500多萬）。朝廷動用了15萬大軍，出動了樞密使童貫才鎮壓下去的。其中沒提宋江參加了平定方臘。
另據列傳一百二十三韓世宗傳：「宣和二年，方臘反，江、浙震動，調兵四方，世忠以偏將從王淵討之。……，世忠窮追至睦州清溪峒，賊深據岩屋為三窟，諸將繼至，莫知所入。世忠潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前，渡險數里，搗其穴，格殺數十人，禽臘以出。辛興宗領兵截峒口，掠其俘為己功，故賞不及世忠。」
從這段看，方臘是被日後的抗金名將韓世忠擒獲的，但功勞被辛興宗搶去。
宋史上有關宋江的記載總共有三段，分別是：
本紀二十二徽宗四，宣和三年有「二月庚午，……癸巳，赦天下。是月，方臘陷處州。淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」
列傳一百十二張叔夜傳，「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載鹵獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」
列傳一百十二侯蒙傳，「宋江寇京東，蒙上書言：『江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。』帝曰：『蒙居外不忘君，忠臣也。』命知東平府，未赴而卒，年六十八。」
從上面的史料可以看出，第一、宋江投降應該是在宣和三年二月以後的事情。第二、宋江一度還是挺囂張的，「官軍數萬無敢抗」，但屬於流寇性質。第三、宋江人馬不會很多，張叔夜用了卧底和千名死士設伏加上少量「輕兵」、「健卒」就搞定了宋江，而宋江則是在副手被擒大勢已去的情況下才被迫投降的。第四、侯蒙（時任毫州知州）曾經建議宋江去打方臘，但朝廷似未接納。
那麼宋江到底有沒有參加了平定方臘的戰爭呢？我們再看看其他資料，據畢沅的《續資治通鑒》宋記卷九十四，宣和三年所發生的有關事情按時間順序如下：
正月，「方臘陷婺州，又陷衢州，守臣彭汝方死之。」
二月，「降詔招撫方臘」。「方臘陷旌德縣及處州。步軍都虞候王稟復杭州。」
同月，「淮南盜宋江以三十六人橫行河朔，轉掠十郡，官軍莫敢攖其鋒。知亳州侯蒙上書，言江才必過人，不若赦之，使討方臘以自贖。帝命蒙知東平府，未赴而卒，又命張叔夜知海州。江將至，叔夜使間者覘所向，江徑趨海濱，劫巨舟十餘，載鹵獲。叔夜募死士得千人，設伏所城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」
三月，「方臘再犯杭州，步軍都虞候王稟等戰於城外，斬首五百級。官軍與賊戰於桐廬，敗之，遂復睦州。」
四月，「童貫、譚稹前鋒至清河堰，水陸並進。方臘焚官舍、府庫、民居宵遁，還青溪幫源洞。貫等合兵擊之，臘眾尚二十萬，與官軍力戰而敗，深據岩屋，諸將莫知所入。王淵裨將韓世忠，潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前搗其穴，格殺數十人。庚寅，擒臘以出。世忠，延安人也。忠州防禦使辛興宗，領兵截洞口，掠為己功。諸將並取臘妻子及偽相方肥等五十二人於洞石穴中，殺賊七萬餘人，其X皆潰。臘之亂，凡破六州、五十二縣，戕平民二百萬。所掠婦女，自賊洞逃出，裸而縊於林中者，相望百餘里。」
八月，「方臘伏誅。」
續資治通鑒的記載與宋史完全吻合，有些文字也完全相同。宋江宣和三年二月投降。而同月官軍對方臘的戰事也開始占據主動，「復杭州」，三月「復睦州」，四月方臘被俘，基本被平定，八月伏誅。沒提到宋江同平定方臘有任何關系。
宋會要輯稿有關評定方臘的記載中，也沒有提到宋江。
在野史中倒是有所提及，據李［上直下土］的《皇宋十朝綱要》卷一八，「宣和三年二月庚辰，宋江犯淮陽軍，又犯京東、河北路，入楚州界。知州張叔夜招撫之，江出降，……，六月辛丑，辛興宗、宋江破賊上苑洞。」前半段同宋史和續資治通鑒的記載基本符合。後面則提到六月份辛興宗同宋江破賊上苑洞。宋史和續資治通鑒都提到了辛興宗參與平定方臘，卻沒有提到宋江。可見即便宋江參加了平亂，這支部隊也是可有可無的，最多是一支偏師。
徐夢莘的《三朝北盟會編》曾引用《中興姓氏姦邪錄》和《林泉野記》中有關宋江征討方臘的記載，但這畢竟不是第一手史料，所以不能做數。
而於1939年出土的宋將折可存的墓誌銘中，明確記載折可存平定方臘後，「班師過國門，奉御筆：『捕草寇宋江』，不逾月，繼獲」 。另外，時任大名府元城縣尉的李若水（後官至禮部侍郎，靖康二年與徽、欽二宗一起被俘，拒絕金國高官厚祿勸降，不屈就義，謚「忠愍」）的《忠愍集》卷二有詩一首：
「去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。
殺人紛紛翦草如，九重聞之慘不樂。
大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。
獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。
今年楊江起河北，戰陣規繩視前作。
嗷嗷赤子陰有言，又願官家早招卻。
我聞官職要與賢，輒啖此曹無乃錯。
招降況亦非上策，正誘潛凶嗣為虐。
不如下詔省科徭，彼自歸來守條約。
小臣無路捫高天，安得狂詞裨廟略。」
著名宋史專家鄧廣銘先生據此考證出，歷史上宋江雖曾招安投降，但並無征方臘一事，後又叛，被折可存在平定方臘余X後所鎮壓。
本人傾向於鄧老先生的結論，綜合上面的史料，宋江投降不會早於宣和三年二月這點是肯定的，而此時方臘基本大勢已去，方臘被俘是在宣和三年四月。而李若水的詩，有明顯的時間要素「去年」、「今年」，也就是說到了宋江投降後的第二年宣和四年，宋江等人的作為是不令朝廷正統看法滿意的，否則就不會「招降況亦非上策，正誘潛凶嗣為虐」這么說了。若是宋江投降後，作為主力去鎮壓方臘，李若水斷不會這么寫。從這個角度看，宋江基本上不可能去平定方臘。
因此，我們基本可以得出結論，水滸上所謂宋江率梁山大軍打方臘建功的故事純屬子虛烏有。即便按野史的說法，宋江投降後參加了這次平亂行動，頂天了也就是在方臘被俘之後帶了一支小部隊參與鎮壓方臘的殘余勢力。

F. 《水滸傳》里的方臘是被誰抓的

武松單臂擒方臘——是吸收了著名的水滸戲(見《宋史演義》)，這樣很能起到悲壯的效果；原著中是魯智深擒方臘，還是經神人指點，有些迷信。《臨安縣志》《西湖大觀》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都記載了北宋時杭州知府中的提轄武松勇於為民除惡的俠義壯舉。上述史籍中，武松原系浪跡江湖的賣藝人，「貌奇偉，嘗使技於涌金門外」，「非盜也」。杭州知府高權見武松武藝高強，人才出眾，遂邀請入府，讓他充當都頭。不久，因功被提為提轄，成為知府高權的心腹。後來高權因得罪權貴，被奸人誣諂而罷官。武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，是個大奸臣。他倚仗其父的權勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為「蔡虎」。武松對這個奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。一日，他身藏利刃，隱匿在蔡府之前，候蔡婆前呼後擁而來之際，箭一般沖上前去，向蔡鋆猛刺數刀，當即結果了他的性命。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。後慘遭重刑死於獄中。當地「百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔」，後人立碑，題曰「宋義士武松之墓」。
這段真實的記載，想必施耐庵是看過的，將其中的幾個細節充分渲染，便成了小說中的武松。至於武松的最後結局，《水滸全傳》中寫到他成了清忠祖師，得享天年，實在是一種符合老百姓心願的美好的藝術處理。
《水滸全傳》中武松的故事占據了很大的篇幅，像「景陽岡武松打虎」「供人頭武二郎設祭」「武松醉打蔣門神」「武松大鬧飛雲浦」「張都監血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺」……哪一段故事都是膾炙人口的。尤其是後人附會的「單臂擒方臘」更使得英雄武松名滿華夏。
然而，這一切都是小說家言。

G. 有沒有方臘的小說

《水泊帝國》歷史上的宋江與方臘本章共2頁，當前為第1頁 幻劍書盟 http://html.hjsm.tom.com 歡迎各位書友光臨閱讀！最新、最熱門的連載小說盡在幻劍書盟！本書∷來自∷幻 j45 劍 p34 書 t44 盟 閱讀無限 k53 贏在幻劍！ 本書∷來自∷幻 h46 劍 l90 書 a22 盟 閱讀無限 g79 贏在幻劍！ 第一部先入為主 本書∷來自∷幻 h82 劍 i39 書 p98 盟 閱讀無限 i59 贏在幻劍！ 講的是失業青年定天下，被八百年一次的流星砸中，回到北宋末年的水泊梁山上，通過自己的聰明頭腦和超前的意識降服眾人成為梁山之主。 本書∷來自∷幻 x43 劍 j70 書 b18 盟 閱讀無限 n30 贏在幻劍！ 第二部養精畜銳 本書∷來自∷幻 f10 劍 z54 書 t25 盟 閱讀無限 s12 贏在幻劍！ 說的是定天下成為梁山之主後，下山尋訪賢才，積聚力量。准備爭霸天下。 本書∷來自∷幻 p22 劍 x65 書 h23 盟 閱讀無限 k60 贏在幻劍！ 第三部三大反王 本書∷來自∷幻 z73 劍 x59 書 r28 盟 閱讀無限 c63 贏在幻劍！ 定天下聯絡天下另外三大反王，方臘，田虎，王慶，一起推翻宋朝，最後又一個個消滅他們，建立一個新的王朝。 本書∷來自∷幻 p52 劍 h68 書 o80 盟 閱讀無限 w80 贏在幻劍！ 第四部天下歸一 本書∷來自∷幻 u86 劍 h59 書 a98 盟 閱讀無限 p64 贏在幻劍！ 定天下戰金國，滅大理，攻吐蕃，吞蒙古，並回紇最終結束分裂統一中華。 本書∷來自∷幻 d55 劍 f45 書 r64 盟 閱讀無限 y66 贏在幻劍！ 第五部世界霸主 本書∷來自∷幻 i85 劍 e99 書 b34 盟 閱讀無限 p66 贏在幻劍！ 定天下統一中華，向外擴張，建立橫跨歐亞的大帝國。最後成為世界之王，讓中國人揚眉吐氣 本書∷來自∷幻 t88 劍 h37 書 r23 盟 閱讀無限 c50 贏在幻劍！ 宋史上關於方臘的記載見列傳二百二十七方臘傳。 本書∷來自∷幻 z42 劍 z11 書 i62 盟 閱讀無限 q52 贏在幻劍！ 「宣和二年十月，起為亂，自號聖公，……，十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。……，徽宗始大驚，亟遣童貫、譚稹為宣撫制置使，率禁旅及秦、晉蕃漢兵十五萬以東，且諭貫使作詔罷應奉局。三年正月，臘將方七佛引眾六萬攻秀州，統軍王子武乘城固守，已而大軍至，合擊賊，斬首九千，築京觀五，賊還據杭。二月，貫、稹前鋒至清河堰，水陸並進，臘復焚官舍、府庫、民居，乃宵遁。諸將劉延慶、王稟、王渙、楊惟忠、辛興宗相繼至，盡復所失城。四月，生擒臘及妻邵、子毫二太子、偽相方肥等五十二人於梓桐石穴中，殺賊七萬。四年三月，余黨悉平。臘之起，破六州五十二縣，戕平民二百萬，……，王師自出至凱旋，四百五十日」。 本書∷來自∷幻 c85 劍 w76 書 l84 盟 閱讀無限 j77 贏在幻劍！ 可見方臘是宣和二年（1120年）十月起義，宣和三年二月基本敗局已定，四月被俘，宣和四年三月余黨被徹底平定。其規模達六州五十二縣，涉及人口二百萬，（按宋史地理志，北宋末總共有4京，30府，254州，63監，1234縣，人口4500多萬）。朝廷動用了15萬大軍，出動了樞密使童貫才鎮壓下去的。其中沒提宋江參加了平定方臘。 本書∷來自∷幻 r58 劍 t73 書 v40 盟 閱讀無限 i59 贏在幻劍！ 另據列傳一百二十三韓世宗傳：「宣和二年，方臘反，江、浙震動，調兵四方，世忠以偏將從王淵討之。……，世忠窮追至睦州清溪峒，賊深據岩屋為三窟，諸將繼至，莫知所入。世忠潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前，渡險數里，搗其穴，格殺數十人，禽臘以出。辛興宗領兵截峒口，掠其俘為己功，故賞不及世忠。」 本書∷來自∷幻 f64 劍 w88 書 t94 盟 閱讀無限 i77 贏在幻劍！ 從這段看，方臘是被日後的抗金名將韓世忠擒獲的，但功勞被辛興宗搶去。 本書∷來自∷幻 h39 劍 t67 書 x44 盟 閱讀無限 c98 贏在幻劍！ 宋史上有關宋江的記載總共有三段，分別是： 本書∷來自∷幻 f97 劍 t68 書 u19 盟 閱讀無限 k51 贏在幻劍！ 本紀二十二徽宗四，宣和三年有「二月庚午，……癸巳，赦天下。是月，方臘陷處州。淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」 本書∷來自∷幻 q23 劍 e51 書 m55 盟 閱讀無限 a74 贏在幻劍！ 列傳一百十二張叔夜傳，「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載鹵獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」 本書∷來自∷幻 d87 劍 p88 書 u92 盟 閱讀無限 q18 贏在幻劍！ 列傳一百十二侯蒙傳，「宋江寇京東，蒙上書言：『江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。』帝曰：『蒙居外不忘君，忠臣也。』命知東平府，未赴而卒，年六十八。」 本書∷來自∷幻 g44 劍 s22 書 t85 盟 閱讀無限 d97 贏在幻劍！ 從上面的史料可以看出，第一、宋江投降應該是在宣和三年二月以後的事情。第二、宋江一度還是挺囂張的，「官軍數萬無敢抗」，但屬於流寇性質。第三、宋江人馬不會很多，張叔夜用了卧底和千名死士設伏加上少量「輕兵」、「健卒」就搞定了宋江，而宋江則是在副手被擒大勢已去的情況下才被迫投降的。第四、侯蒙（時任毫州知州）曾經建議宋江去打方臘，但朝廷似未接納。 本書∷來自∷幻 u87 劍 q64 書 y12 盟 閱讀無限 b64 贏在幻劍！ 那麼宋江到底有沒有參加了平定方臘的戰爭呢？我們再看看其他資料，據畢沅的《續資治通鑒》宋記卷九十四，宣和三年所發生的有關事情按時間順序如下： 本書∷來自∷幻 e30 劍 b71 書 t15 盟 閱讀無限 k87 贏在幻劍！ 正月，「方臘陷婺州，又陷衢州，守臣彭汝方死之。」 本書∷來自∷幻 y98 劍 s74 書 x41 盟 閱讀無限 v22 贏在幻劍！ 二月，「降詔招撫方臘」。「方臘陷旌德縣及處州。步軍都虞候王稟復杭州。」 本書∷來自∷幻 t58 劍 h54 書 j45 盟 閱讀無限 m26 贏在幻劍！ 同月，「淮南盜宋江以三十六人橫行河朔，轉掠十郡，官軍莫敢攖其鋒。知亳州侯蒙上書，言江才必過人，不若赦之，使討方臘以自贖。帝命蒙知東平府，未赴而卒，又命張叔夜知海州。江將至，叔夜使間者覘所向，江徑趨海濱，劫巨舟十餘，載鹵獲。叔夜募死士得千人，設伏所城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」 本書∷來自∷幻 g18 劍 u29 書 d85 盟 閱讀無限 v38 贏在幻劍！ 三月，「方臘再犯杭州，步軍都虞候王稟等戰於城外，斬首五百級。官軍與賊戰於桐廬，敗之，遂復睦州。」 本書∷來自∷幻 b88 劍 z82 書 y45 盟 閱讀無限 r87 贏在幻劍！ 四月，「童貫、譚稹前鋒至清河堰，水陸並進。方臘焚官舍、府庫、民居宵遁，還青溪幫源洞。貫等合兵擊之，臘眾尚二十萬，與官軍力戰而敗，深據岩屋，諸將莫知所入。王淵裨將韓世忠，潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前搗其穴，格殺數十人。庚寅，擒臘以出。世忠，延安人也。忠州防禦使辛興宗，領兵截洞口，掠為己功。諸將並取臘妻子及偽相方肥等五十二人於洞石穴中，殺賊七萬餘......本書為幻y71劍z36書c50盟首發，未經本站同意請勿轉載！
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H. 歷史上真正的方臘是被誰人所殺

電視版的水滸傳中說的是武松抓住了方臘，而原著中則是魯智深擒了方臘，實際歷史上是一個無名小卒韓世忠抓住方臘的。方臘是可以和宋江平起平坐的一個匪首，方臘手下有八大高手，所以朝廷在剿滅他的時候也是很不容易的，要不是後來宋江歸順朝廷了，他親自帶兵去剿滅方臘，單憑朝廷的力量是抓不住方臘的，由此可見方臘也算是個人物，可惜遇上了梁山投靠朝廷，最後落了身死的下場。

韓世忠抓住方臘以後，被別人稟報給了宋徽宗，然後韓世忠一躍從一個無名小卒變成了個領導。韓世忠後來也成為了歷史上的名人，因為他有勇有謀，曾經有過帶著八千宋兵擊退十萬金兵的輝煌記錄，所以呢，他生擒方臘也不是偶然，畢竟實力擺在那裡。

I. 宋江攻打方臘是哪部小說

四大名著水滸傳

J. 方臘傳奇小說txt全集免費下載

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宋徽宗年間，汴京城裡大興土木，達官貴戚，也效仿徽宗對花石的喜好，一邊廣建館閣花園，一邊極力收羅天下奇花異石，不惜財富和民力，千里萬里的搬往汴梁。上行下效，徽宗不僅對此大加贊賞極力推動，而且在盛產花石的江南等地廣設應奉局，加大苛捐雜稅，強征窯役，一時之間，百姓不堪其負，民怨鼎沸。山東河北等地，不時暴發小股的飢民暴亂，再加上北部異幫遼金和女真等虎狼之國，久懷圖謀中土之心，這昏庸皇帝，竟將個大好河山搞得風雨飄搖，江河日下。
江東睦州是一處漁米之鄉，物產豐饒，人傑地靈，自古文人墨客，費盡詞筆，贊美這一方風土人情，有詩為證：
十里蓮蓬漣灧光，蛙聲一夜稻花香。
江南故地民風朴，漁調閑歌雲水鄉。
睦州是一處盛產花石之地，出產的奇花異石舉國聞名。自從徽宗在睦州設立應奉局以來，睦州百姓不勝其苦。應奉局為廣征花石，每戶抽丁一名，雜稅新設二十六項，橫征暴斂，然後，將徵到的花石裝載上船，每十船為一綱，此即花石綱。被……