❶ 求老舍的《家》讀書筆記一篇
八十年代以來，在學術研究蓬勃發展的大背景下，老舍進入研究者的多維視角。不但有微觀研究，而且有宏觀研究，不但有文學范疇以內的研究，而且有跨文學的超學科研究，不但有專一的單項研究，而且有多方面的綜合研究，不但有橫向的參照研究，而且有縱向的比較研究。縱向研究的結果之一是，人們開始明確把老舍的小說同京味小說聯系在一起，將老舍視為京味小說的奠基者。有人總結說，二十年代老舍的出現，標志著京味小說的誕生，而半個世紀之後「當代京味小說」創作的勃興和京味小說作家群的形成，完全可以證明京味小說作為一種有影響的創作流派已經自然形成。」歷史與現實的結合既釐清了新的文學現象的傳統淵源，又轉過來使過去時代的作家作品顯現出新的光彩。
關於老舍在京味文學中的地位問題，幾乎沒有什麼異議：「京味小說不論會有多少家，老舍總是第一家。」老舍在小說創作中所努力追求的北京味，以及在這種「北京味」的基礎上所展示的現實主義美學風格，「既豐富了中國現代小說藝術的民族化傳統，也為京味小說流派的形成、發展奠定了堅實的基礎。」在這個時期，出現了大量的研究老舍的著作和論文，僅論述老舍和北京關系的專著就有多種。比如，老舍對北京口語進行了獨具匠心的推敲和提煉，達到了爐火純青的境界，具有既朴實雅緻又清醇有味的鮮明特點。楊玉秀編著的《老舍作品中的北京話例釋》，② 對老舍絕大多數作品中的北京話語匯作了整理、注釋。這對於讀者了解老舍駕馭北京口語的才華，以及體驗老舍作品語言的北京地方色彩，無疑是頗有助益的。老舍作品的京味，離不開自然地理環境。李梨耘的《老舍在北京的足跡》③ 一一詳細記述了老舍在北京居住過、學習過、工作過的地方，以及與他身世有關的地點，並配有大量的實景照片。隨著北京舊城改造步伐的加快，許多地方的舊貌已盪然無存。在這種情況下，這類採用地理學方法的書籍，無疑具有重要的史料價值。還不止於此，據有關統計資料顯示，在老舍的作品中，出現了240多處北京的真實地名，以及數十條與實地相一致的人物行動路線。其中，老舍提及最多的30多處地名，全是北京下層市民的活動場所和自然山水 ④ 這從另一個實證的角度說明，老舍所構築的北京社會，主要是下層市民社會。甘海嵐在探討老舍作品鮮明的北京地域文化特色時，從五個方面對其構成因素加以概括：從題材上看，老舍絕大部分作品取材於北京，就是某些以其它地區為背景的小說，作品的主人公也是地地道道的北京人；從創作視角上看，對古老北平文化的審視和反思，貫穿於老舍創作的整個過程；從人物形象上看，成功地塑造出為數眾多的充分體現出京味的北京人形象；從背景環境上看，直觀生動地描繪出北京的自然風物和民俗風情；從文學語言上看，敘述語言、人物對白以及人物旁白，都刻意運用京腔京味的北京話。⑤ 此外，宋永毅在《老舍與中國文化觀念》⑥一書中，專章分析了老舍京味小說所描寫的「北平文化和中國人的性格」。他認為，老舍筆下的北平文化是一個多層面的復合體，包括傳統文化、外來文化和風俗文化三個部分。這樣，經過學者們諸如此類的多方探討，使得老舍作品的京味得到更為系統和深入的發掘。
❷ 讀書筆記4篇
張妙然
《西遊記》好詞、好句摘抄 、 讀書報告 、 讀書筆記 、 讀書心得 、讀後感。
好詞：耀武揚威 天羅地網 筋疲力竭 天昏地暗 深謀遠慮 回心轉意 咬牙切齒 啞口無言
星月皎潔 磨磚作鏡 芥納須彌 洗心滌慮 魂飛魄散 棋逢對手 榮歸故里 膽戰心驚
好句：1 人心生一念，天地盡皆知.善惡若無報，乾坤必有私.
2 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見.自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨.覆載群生仰至 仁，發明萬物皆成善.欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳.
3 世上無難事，只怕有心人.
4 爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯.只愁衣食耽勞 碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
5 天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風.飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功.有分有緣休俗 願，無憂無慮會元龍.
6 去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕.舉世無人肯立志，立志修玄玄自明.當時過海波難 進，今日來回甚易行.別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟.
7 將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也.
8 日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在 .
8 天花亂墜，地涌金蓮.妙演三乘教，精微萬法全.慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天.
10 正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空.
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象.《西遊記》共有六十多萬字,分為一百回, 作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事.
一部《西遊記》，它讓我學到了很多，確定自己的目標，正視自己的使命.當我們確認了人生奮斗目標時，就應該如唐僧那樣，無論風霜雨雪、溝壑深淵，都堅定不移地一路西行，求取真經、堅持不懈、永不言棄.有了奮斗目標，在爭取達到彼岸的過程中可能會遇到各種各樣的挫折，但你得堅信「路永遠在你的腳下」.
《水滸傳》 讀書報告 、 讀書筆記 、 讀書心得 、讀後感、好詞、好句摘抄。
好詞：親密無間 推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風雨同舟 榮辱與共 同甘共苦 關懷備至
深根固蒂 燒眉之急 四平八穩 成群作隊 血雨腥風 笑逐顏開 猿啼鶴唳 以禮相待 逢凶化吉
好句：1 一切諸煩惱,皆從不忍生.見機而耐性,妙悟生光明.
2 禍福無門,惟人自招.
3 廣施恩惠,人生何處不相逢；多結冤讎,路窄狹時難迴避.
4 萬卷經書曾讀過,平生機巧心靈,六韜三略究來精.
5 相貌語言,南北東西雖各別;心情肝膽,忠誠信義並無差.
6 心安茅屋穩,性定菜羹香.世味薄方好,人情淡最長.
7 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫 .
8 各無異心,生死相托,替天行道,保國安民,若有存心不仁者,天地不容,神靈滅頂
9 胸中藏戰將，腹內隱雄兵.
10 千裡面朝夕相見，一寸心死生可同.
《水滸傳》作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格.
《水滸傳》是我國歷史上的第一部描寫綠林好漢的章回小說.它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋後由宋江帶領的農民起義軍，從聚眾造反到接受朝廷招安的過程，終於由盛轉衰，曲終人亡，讀完不禁令人對作者寫作技藝無比欽佩，同時也為眾多的梁山好漢的命運扼腕嘆息.
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學習的.我愛水滸傳中的精彩故事.也愛各個好漢的豪爽性格，但我更愛的是他們每個人身上都有的精神忠和義.
《假如給我三天光明》 讀書報告 、 讀書筆記 、 讀書心得 、讀後感、好詞、好句摘抄。
好詞：孜孜不倦 堅持不懈 頑強不屈 不屈不撓 不遺餘力 生機盎然 持之以恆 日雕月琢 忐忑不安 不約而同 養精蓄銳 沾沾自喜 小心翼翼 興致勃勃 劈頭蓋臉 波濤洶涌
好句：1 善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。
2 撫摸每一件你想要撫摸的物品吧，猶如明天你的觸覺將會衰退.
3 殊不知，生命是脆弱的，當所有的假設變成現實時，一切已為時太晚.因此，無論是在什 么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎.
4 聆聽樂曲的妙音，鳥兒的歌唱，管弦樂隊的雄渾而鏗鏘有力的曲調吧，猶如明天你將遭 到耳聾的厄運.
5 充分利用每一個感官，通過自然給予你的幾種接觸手段，為世界像你顯示的所有愉快而 美好的細節而自豪吧！
6 神使我能不能見，耳不能聽，因而也無法說話，是想通過這種殘缺而給世上的殘弱者一 些啟示.
7 我的身體雖然不自由，但我的心是自由的.且讓我的心超脫我的軀體走向人群，沉浸在喜 悅中，追求美好的人生吧！
8 我們不能停住腳步；我們要時時刻刻充實自己，好為盡善盡美的明日奉獻出我們努力的 成果.
9 當夜幕降臨，我能看到人造光明，而體驗到雙重的喜悅.這是人類的天才在大自然規定 為黑夜的時候，為擴大自己的視力而發明創造的.
10 最後，我要說，雖然我的眼前是一片黑暗，但因為老師帶給我的愛心與希望，使我踏 入了思想的光明世界.我的四周也許是一堵堵厚厚的牆，隔絕了我與外界溝通的道路， 但在圍牆內的世界卻種滿了美麗的花草樹木，我仍然能夠欣賞到大自然的神廟.我的住 屋雖小，也沒有窗戶，但同樣可以在夜晚欣賞滿天閃爍的繁星.
通過閱讀，我認識並了解了海倫·凱勒小姐和她的《假如給我三天光明》.她從一歲半就喪失了視力和聽力，但是她並沒有向命運低頭，而是以一種積極樂觀、奮發向上的態度來面對她的那個沒有光明和聲音的世界.她僅僅依靠觸覺，成為了通曉5種語言、知識淵博的學者，並且學會了說話，從而能夠更好地與人交流，這簡直就是不可思議的奇跡.她用「忘我就是快樂」來克服生理上的缺陷所造成的痛苦，她的人生態度和她的努力使得她的世界變得五彩繽紛，充滿了歌聲與笑聲.
海倫•凱勒她希望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫想看到的事物實在是太多太多了.三天光明，對於常人來說只是人生的短暫一瞬間.而對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不及的.海倫在《假如給我三天光明》一書中，用自己堅強樂觀、積極進取的生活態度，告訴了我們一個道理，一個人最可貴的是擁有樂觀向上的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進，在逆境中獲得新生.堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們應該擁有這種美好的精神品質！
讀一本好書就是與一個偉大的人的心靈對話.在這本書中，隨著海倫的娓娓道來，我終於觸摸到了聖潔的靈魂.海倫.凱勒的成功為我們每一個人提供的範例.朋友們在孤獨無助的時候，不防用心靈與海倫對話，不妨用心靈去讀這本《假如給我三天光明》吧！
《三國演義》 讀書報告 、 讀書筆記 、 讀書心得 、讀後感、好詞、好句摘抄。
好詞：親密無間 推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風雨同舟 榮辱與共 同甘共苦 關懷備至
盛情款待 促膝談心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 洗耳恭聽 虛懷若谷 謹言慎行
好句：1 勿以惡小而為之，勿以善小而不為.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也.父精母血, 不可棄也.
2 寧教我負天下人，休教天下人負我.
3 龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛 伏於波濤之內.方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海.
4 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者.
5 天下事在我！我今為之，誰敢不從！汝視我之劍不利否？
6 攸笑曰：「世人皆言孟德奸雄，今果然也.」操亦笑曰：「豈不聞兵不厭詐！」
7 身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王. 或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也.
9 劉備，人中之龍也，生平未嘗得水.今得荊州，是困龍入大海矣.孤安得不動心哉！
8 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.
10 吾任天下之智力，以道御之，無所不可.
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，為元末明初小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經典之作.
《三國演義》是一部內容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知.它妙趣橫生的文字，以及馳騁於神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經典.
我從書中學到了諸葛亮的智慧「智絕」.關羽的「義絕」.曹操的雄才大略，豪放.我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁.他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的.
有人說：「每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈.」而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生.
《三國演義》——心中永遠的經典.
❸ 老舍短篇小說論文
《母雞》，《草原》，《貓》
❹ 《老舍小說精選》讀後感
前幾天和朋友聊天，說到六大腕兒的作品，大家掰著指頭嘆息，他們的東西到今天還能看的真不多了，魯迅的雜文和《故事新編》還能看；曹禹的三部話劇也能看；巴金的東西我說了一部《息園》，朋友說了一部小說改的電影《英雄兒女》；說到老舍，我們一齊說《茶館》。朋友的態度沒有我那麼毫無保留，說《茶館》只是第一幕好，後兩幕也有點改走筋了。朋友比較欣賞老舍的兩個說隨筆不是隨筆說小說不是小說的短文，一個是寫坐火車，上來一個特討厭的人，有事兒沒事兒專門麻煩別人，一路不閑著；一個是寫一家子去看電影，沒出門先張羅，姥姥舅舅七大姑八大姨都招呼到了，到電影院電影已經開映了，還禮數不減，彼此大家都客氣到了，全坐踏實了電影也放完了。我跟朋友說，我比較喜歡老舍寫的一武俠短篇小說，寫一耍大刀的，身懷絕技，隱於鬧市，各種人登門拜師，有硬乞的，有軟泡的，老頭就是不露，結尾是在月色之下，老頭一人在後院練了一圈，懷抱大刀，望著月亮自言自語：不傳，就是不傳！
其餘的就那麼回事兒我跟朋友說，想了想，又提了一回《駱駝祥子》，朋友勉強同意了，可我自己又放棄了，仔細想這本書現在放在我手裡恐怕也不會再看了。
知道老舍這名字之前，我已經讀過他的作品，那是在初中，大家互相傳閱一些翻得稀爛沒頭沒尾的舊小說，十九世紀歐洲那些所謂批判現實主義名著和解放後十七年那些革命浪漫主義流行小說我都是那時候看的。有一天，我們院一孩子借給我一本沒有封皮前後都缺了幾十頁的紙張發黃的小說，看它被翻得那個舊勁兒，我想當然以為這是本好看的書，上課的時候在底下看。剛讀頭幾行感覺就很奇怪，那和我們通常看到的小說很不一樣，既沒有歐洲小說中頗費筆墨描寫的伯爵夫人和開不完的上流社會的舞會，也沒有革命作家筆下一定會出現戰爭、屠殺和坐監獄的場面，只是很老實地寫一個舊社會三輪車工人的日常生活。我耐心地看了百十頁，始終等不到激動人心的場面出現，就往後翻，翻到最後的殘頁，也沒找到一段吸引我的情節。那時像《苦菜花》《迎春花》這樣的革命戰爭題材的小說中都有一些性愛描寫，《三家巷》《苦鬥》和《青春之歌》幾乎被我們當愛情小說閱讀。托爾斯秦司湯達他們的小說就更別說了，描寫性愛的那些章節都是書中翻得最舊的地方。
這小說真沒勁。還書的時候我還對借我書的那個院里孩子抱怨，似乎挨了涮，沒讀到感興趣的小說總有些受了損失的感覺、當時好橡也沒打聽作者是誰，書皮撕了，也沒有作者名氣對書中風格強烈的老北京話也沒什麼觸動，因為畢竟和我們日常說的話已經有了很大差別。大概是七八年，粉碎"四人幫"之後，社會上開始給受迫害的人乎反，小說成了平民表達自己看法最時髦最有力的武器，大家都成了文學愛好者。老舍的名字逐漸傳到我的耳朵里，也不知道誰說過，打哪兒聽來一些消息，再提這個人已經很熟悉了。知道這是一在"文革"中自殺的著名老作家，北京人，而且寫作風格就是北京話，是全國惟一被授予"人民藝術家"稱號的作家，代表作是《駱駝祥子》，這本書也是中國作家惟一在美國曾經暢銷過的小說。這時，我想起幾年前看過覺得沒勁的那本沒頭沒尾的舊書，猜到就是這本書，也不敢說沒勁了。肯定是沒再找來重讀，但後來看過凌子風導的電影和"人藝"演的話劇，都覺得好，再加上受輿論大力灌輸，都說好，自己也有了下意識的接受，當作是自己的判斷再不擊想它，一提老舍搶先便說：知道，《駱駝祥子》，寫得好。其實我是沒有資格講這個話的，因為我並沒有好好讀過這本書，說它好只是人雲亦雲。對那些不管什麼原因我曾覺得好的小說，我都不敢再看，生怕破壞了過去的好印象。
真正使我對老舍這個人作為作家感到佩服的是話劇《茶館》。這部戲我連舞台帶電影看了大概有五六遍，真是好。那個北京話的魅力在這部戲充分得到了展示，直到現在，我們遇到和《茶館》里某句台詞相似的情景還會乾脆就用這句台詞說話，好像沒有比這么說更貼的。很多話都不是光說事兒而是帶狀態的，因而很易於借指，譬如"我餓著，也不能讓這鳥娥著。"就是一種精神嘛，在世紀末大家都很在乎自個的今天，說出來也是擲地有聲，聽上去也不像句大話
❺ 怎麼寫老舍先生作品的讀書筆記
《駱駝祥子》在《老舍作品集》中長篇小說一欄里排列第一，這本小說歷經歲月的磨洗依然有著它的文學價值和現實啟迪，內容十分豐富，從故事發生背景到中心人物「祥子」的稱謂的由來，都交代的非常清楚，值得一讀。
全書前三章主要交代了祥子艱苦奮斗並通過努力並在一番討價還價之後用96個大洋買了一輛車，他年輕力壯，腿腳靈利，在當時北平的車夫當中具有一定的優勢，如果時事平和，按照他努力的勁頭，不用太多時間就會像他想的那樣：「拉包月也好，拉散座也好，天天用不著為「車份兒」著急，拉多少錢全是自己的」，過了一段時間，他的希望更大：「照這樣下去，幹上兩年，至多兩年，就又可以買輛車，一輛，兩輛……自己也可以開車場子了！」但是很快戰爭就給他送來了散兵，搶走了它的一切，包括洋車，衣服……身上所有可以換錢的物件！也許是因禍得福，他逃離那群士兵的時候，順手牽羊帶走三匹駱駝，卻又賤賣了。直到在第四章遇到虎妞，才重新開始了他的拉車生涯。
在之後的敘述里，駱駝祥子去了曹宅，不久就糊里糊塗的娶了虎妞，為什麼娶她老舍先生描寫的也很有戲劇性：在第六章當中，祥子受了虎妞誘惑做了不該做的事情。實際上這也可以說是順理成章：駱駝祥子沒錢沒勢，但是年輕，有一副好身板，有志向；而虎妞呢？有錢有勢，但是長得丑，用曹宅里高媽的話來說：「她像個大黑塔！怪嚇人的！」由此可見一斑。這兩個人就這樣結合了，祥子的打算是：自己來自鄉間，雖然一向沒有想到娶親的事，可是心中並沒有這個算計；假若有了自己的車，生活舒服了一些，而且願意娶親的話，他必定到鄉下娶個年輕力壯，吃得苦，能洗能作的姑娘。對自己也嚴格要求：「必須規規矩矩，才能對得起將來的老婆」，他的這一點在那個時代是很值得稱贊的！
在曹宅里有一個曹先生，是為數不多的對祥子比較好的人，他這個人在政治、藝術上都沒有什麼高深的見解，有自知之名，知道自己才力有限，做不出驚天動地的事業，無補於社會，但是他言行一致，在很多小事情上面他都很注意，彷彿是說只要把小小的家庭整理的美好，那麼社會怎樣就可以隨便。這使他感到慚愧，有時也使他感到自喜，似乎看得明明白白，他的家庭是沙漠中的一個綠洲，只能供給來到此地的人一些清水和食物，沒有更大的意義。然而祥子卻恰好來到了這個綠洲，經過沙漠後來到這個綠洲里，使他感到如同一個奇跡一般，很興奮的感覺。
之後在第十章出現了一個老者跟小馬兒：兒子當兵，然後又沒了媳婦，爺孫二人只剩下一輛破車維持生計。他們讓祥子發生了一些改變，每當想起來，祥子就把一切的希望都放下，「干嗎成天咬著牙跟自己過不去呢！」但是禍不單行，前一段時間丟了車，剛攢下幾十個大洋，卻又被一個偵探給敲詐去。這對一個思想剛剛開禁的人來說像是一盆冷水，從頭澆到腳，讓人徹底涼了下來！
跟虎妞結婚，算是一件大事，因為結婚之前虎妞跟自己的爹翻臉，然而結婚之後虎妞難產死亡，辦理喪事花掉了祥子大把大把的錢；之後出現了一個讓祥子心儀的姑娘—-小福子，小福子的出現暫時止住了他滑落的步調，但是他養不起她和她的弟弟跟父親，所以只能無奈的搬走，離開以前的地方去賺錢：「祥子只休息了一天，便照舊去拉車。他不像以前那樣火著心拉買賣了，可也不故意的偷懶，就那麼淡而不厭的一天天的混。」可是天公不作美，不久，他的小福子就被她父親賣去做妓，因受不了弔死在樹林里，這件事情徹底打碎了祥子想繼續奮斗下去的希望……這一連串的事情不斷地重創著祥子年輕的心靈，把它折騰的傷痕累累。伴隨著這些事情的發生，小說情節一步步推進，漸漸進入高潮，而故事的主人公---駱駝祥子也一步步從一個對生活充滿希望的小夥子迅速衰老下去，心理變化太快，快到難以想像的程度，到最後，老舍先生給我們刻畫了一個令人心痛卻又感覺順理成章的結局：祥子徹底的變成了一個「廢人」!有一段很詳細的描寫：「打著那麼個小東西，他低著頭，彎著背，口中叼著個由路上拾來的煙卷頭兒，有氣無力的慢慢的蹭。大家立定，他也許還走；大家已走，他也許多站一會兒；他似乎聽不見那發號施令的鑼聲。他更永遠不看前後的距離停勻不停勻，左右的隊列整齊不整齊，他走他的，低著頭像做著個夢，又像思索著個高深的道理。那穿紅衣的鑼夫，與拿著綢旗的催押執事，幾乎把所有的村話都向他罵去：「孫子！我說你呢，駱駝！你他媽的看齊！」他似乎還沒有聽見。打鑼的過去給了他一鑼錘，他翻了翻眼，朦朧的向四外看一下。沒管打鑼的說了什麼，他留神的在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒。體面地、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！」
從老舍先生在書的最後對駱駝祥子的描寫中可以看出，這個時候的祥子已經對自己、對社會、對人生完全失去了信心，整個人墮落了下去，徹徹底底的成了一個「廢人」一般，已經不知道自己存在的意義！文中對當時社會的批判也達到了高潮。祥子這個人也就成為了一個騙吃騙喝、坑蒙拐騙、懶散無度、煙酒嫖賭無所不為的一個十足的惡人！看到書的後半部分，我感覺作者在這個時候也是非常無奈的，老舍先生用心刻畫的這一個原本純潔的心靈到最後變成這個樣子，相信他自己內心的感覺也是不會太好的。但是書的後半部分對人物以及故事的描寫做到了生動形象、不落俗套，有很高的文學價值，給人很多啟迪與思考，受益頗深。特別是駱駝祥子一次次去跟以前認識的人借錢借物的時候，穿插了很多的心理描寫、動作描寫以及側面烘托描寫，可以看出他的內心也是掙扎過的，但是好吃懶做的秉性被激發出來之後就一發不可收拾了：「他停止了思想，所以就是殺了人，他也不負什麼責任。他不再有希望，就那麼迷迷糊糊的往下墜，墜入那無底的深坑。他吃、他喝、他嫖、他賭、他懶、他狡猾，因為他沒了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那個高大的肉架子，等著潰爛，預備著到亂死崗子去。」
縱觀全書，我們也可以發現很多有用的、具有現實意義的東西，至少，從駱駝祥子的遭遇來看，一個人是必須要有希望才能生存下去：有希望，即便社會環境再怎麼險惡，也有的是力氣去拼搏，也有成功的可能；但是如果沒有希望，在那種環境中要想成功，那是肯定不能的。沒有希望的人就像無源之水無本之木，四散奔流最後消失不見，無端生長總也不會長成參天大樹棟梁之才。如那歌中所說：心若在，夢就在！
對駱駝祥子來說，他的人生是一個逐漸消亡的過程，從剛開始的充滿希望與激情到最後的不學無術的社會底層渣滓，這個過程既令人心痛又發人深省，這也提醒我們，在現實生活中，在現在和諧社會一片大好時機到來之時要發憤圖強、努力成長，要有早期駱駝祥子式的那種拼搏向上的激情！要用後期駱駝祥子的巨大變化來時時警告自己不要玩物喪志，要以艱苦奮斗為基本的情操，努力提升自己，做一個對親友、對社會、對黨和國家都問心無愧的有用之人，以後不留遺憾。
書中給我們提供的是一個特殊的人的別樣的人生，一個特殊的人的別樣的世界，其中也有不盡的相似性。祥子的墮落固然有著他的原因，但是那是在現實面前，他自己放棄了自己先前的理想，不應該完全歸罪於社會，到後期他仍然有很多機會去實現自己的理想，但是他怕了，他怕自己的錢再被人給敲詐去，他怕自己買了車之後車再被人搶去，他怕…...他畏首畏尾，此時的他早已喪失了繼續生活的勇氣，所以即便是曹宅的高媽帶話過去讓祥子繼續去做事的時候他也無動於衷了，還編好了謊話蒙騙這個世界上最看的起他的人家，並從高媽那裡騙去兩塊錢之後直奔天橋玩了一整天，把錢花光……這說明，一個人的墮落多半是自己的原因，不要怨天尤人，命運都掌握在自己手裡，祥子的凄慘命運也是他自己造成的，雖然可憐，但是他不需要憐憫！
讀完了《駱駝祥子》，自始至終都有很多片段歷歷在目，書中的情節似乎幻化成了聲音一般一直縈繞耳畔，連綿不絕。這裡面有歡笑、有憤怒、有淚水，更多的是收獲。老舍先生用他那傳奇似的筆觸告訴我們多年以前的人、事與物，讀來思潮湧動，在現在看來，的確是一種享受。而《駱駝祥子》里的祥子的故事，到此也就結束了。
適才讀完老舍的《駱駝祥子》，給我留下了深刻的印象。想必這部作品大家都很熟悉，它真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
這部作品不但其內容深深地吸引著我，最主要的是老舍先生精燦的文筆讓我回味無窮。先介紹一下老舍先生。老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風格，在文學創作中表現城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，所以乘著放暑假前往了位於北京的老舍故居。老舍故居位於王府井的旁邊卻毫不喧囂，並且擁有著古樸氣息。老舍故居並不是像我想像的那樣豪華與熱鬧，反而與我的期望背道而馳。小小的宅院坐落在一條狹窄的胡同口小小的門上沒有太多的修飾只有簡簡單單的一副對聯。從這些都讓我感受到了一位平民作家的質朴與平淡。老舍先生寫文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。再同他的作品《駱駝祥子》聯系，竟發現之中有他的影子。
我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，「車口兒」上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而後這些事成為大家的財產，向民歌似的由一處傳到一處……就是這樣，簡單、質朴、精彩。
❻ 讀書筆記
駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。 之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人.在社會的黑暗與金錢的誘惑下，
祥子沒有了骨氣。「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。」的確，祥子為了「生命」來爭取錢，而「生命」和「理想」中他選擇了「生命」,因為只有「生命」才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……
❼ 老舍寫過的短篇小說
老舍確是用文字繪畫的丹青妙手，勾描人物，塗抹風景，無論筆墨或濃或淡版，那力透紙背權的功夫，那令人捧腹的幽默，一看便知只能是老舍的。老舍文中的細節是那麼平凡，語言樸素直白到平頭百姓說的大白話。想一想，老捨得運用何等的藝術手段，才能使一個個見棱見角的方塊字鮮活起來。他不用字典里的現成詞彙去掉書袋，也不會為誘惑讀者故意雕飾文字；他不板面孔、不擺架子，也不雲里霧里地說空話，而全憑思想牽著筆頭，化技巧於無形，文章自然、率真地從心底流淌出來。櫻海集
蛤藻集
文學概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
趕集
火車集
老牛破車
靈格風漢語教材
文學語言論集
通俗文藝集
小花朵集
出口成章
三四一
❽ 老舍短中長篇小說賞析
多寫點光明是老舍戲劇新作的基調。這一基調在三幕六場話劇《龍須溝》中得到了更為充分的體現。龍須溝是北京天橋附近的一條臭水溝。1950年夏，北京市人民政府在經濟極為因難的狀況下，撥鼓修治了這條曾給附近居民帶來痛苦和死亡的臭水溝。《龍須溝》是一曲社會主義新中國的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成「瘋子」，解放後又從「瘋子」變為藝人的故事，反映了中國人民解放前後的不同命運以及他們對黨對政府的擁護和熱愛。劇本構思獨持新穎，作者把改造臭水溝與醫治人們的精神創傷緊密結合起來，以溝的變化和人的變化來反映社會的變化，從而令人信服地揭示出只有共產黨才能領導人民翻身解放，只有社會主義才能救中國這一真理。
《龍須溝》成功地塑造了幾個活脫脫的真實可信的人物形象，「每個人有每個人的性格、模樣、思想、生活和他（或她）與龍須溝的關系」。其中程瘋子是刻劃得最成功最動人的藝術典型。他原是一個有一定造詣的曲藝藝人，因「不肯低三下四地侍候有勢力的人，教人家打了一頓」『「到天橋來下地，不肯給胳臂錢，又教惡霸打個半死」。失業後一直棲居在龍須溝旁的小雜院里。他正直、善良，但又軟弱、膽小；不滿現實、不甘於屈辱而又不進行抗爭；熱愛藝術，嚮往「溝不臭，水又清，國泰民安享太平」的日子，而現實生活恰恰完全相反。痛苦和壓抑需要宣洩，於是便有了他一連中瘋瘋癲癲的言語和行動。北平解放後，他得到了新生，欣喜之情溢於言表，工作起來「彷彿作了軍機大臣，唯恐怕誤了上朝」。全劇末尾他編唱的頌揚人民政府的那段數來寶，不僅表現了程瘋子的精神風貌，而且深化了題旨。《龍須溝》還成功地塑造了泥水匠趙老頭的形象。這位舊社會的抗議者解放以後，就自然地成為了新政權的積極參與者、擁護者。這一形象的出現，顯示出老舍創作思想的新進展。《龍須溝》不僅是老舍最有影響的劇作之一，也是建國初期我國話劇創作的重要收獲。「老舍先生所擅長的寫實手法和獨具的幽默才能，與他對新社會的高度政治熱情結合起來，使他在藝術創作上邁進了新的境地。」《龍須溝》為老舍贏得了聲譽，北京市人民政府於1951年12月21日授予他「人民藝術家」的榮譽稱號。
作為一個緊跟時代步伐前進的作家，老舍在寫作《龍須溝》後，堅持反映現實題材的創作，推出了一些比較優秀的劇本、如《女店員》、《全家福》，但也寫了幾個失誤的作品，如《春華秋實》、《紅大院》等應時急就之作。老舍在《題材與生活》一文中分析了失誤的主要原因：「我從題材本身考慮是否政治性強，而沒想到自己的對題材的適應程度，因此當自己的生活准備不夠，而又想寫這個題材的時候，就只好東拼西湊。」
1957年發表的三幕話劇《茶館》（載《收獲》創刊號），是老舍戲劇創作的一座豐碑，它在我國當代戲劇史丈有著相當重要的地位。
《茶館》以1889年戊戌變法失敗、民國初期軍閥混戰和抗日戰爭勝利後國民黨統治時期為背景，通過舊北京—個「裕泰大茶館」興衰變遷的描寫，反映了三個時代長達50年的歷史風雲變幻。
《茶館》在結構上，表現了老舍大膽、獨特的探索與創新。與傳統話劇不同，這個戲沒有貫穿始終的故事情節和戲劇沖突，但人物眾多，細節極為豐富，因此有人稱它為「圖卷式的作品」。三幕戲猶如三組風俗畫。三個畫面按社會發展時序連綴起來，便成為舊中國半封建半殖民地社會的一個縮影。作家選擇了一個最有表現力的角度，這就是裕泰茶館，三幕戲都在這里展開。舊社會中的茶館，「是三敵九流會面之處，可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會」。在老舍筆下的這個裕泰茶館里，可以看到聯系著廣泛社會生活面的活動。從茶館的變遷和茶館里出現的人物和事件中，折射出那個時代的風雲變幻。劇本幕的劃分不是根據情節發展的需要面是著眼於時代，一幕反映一個時代，跨度極大。從情節看，幕與幕之間無必然的聯系，但三幕有共同之處。即都是選取一個重大事變發生後的短暫時期來表現劫後餘生，對風雲之變、滄桑之感，更覺切膚。
為了使跨度極大、情節鬆散、人物眾多的《茶館》保持連續性和整體感，老舍匠心獨具地作了這樣的處理：一是以裕泰茶館的興衰變遷來連接三個畫面；二是在人物安排上，王利發、常四爺、秦二爺這三個主要人物自壯到老，貫穿全劇，使三個獨立的橫斷面渾成一體，幾個「次要的人物父子相承，……這樣也會幫助故事的聯續」；三是劇本在內在情緒上的統一，增強了戲的整體感。「在某些喜劇因素下面，隱藏著深刻的悲涼情調；在悲涼和絕望之中，又包含著對光明的確信——這就是貫穿全劇的內在感情基調。
《茶館》這一結構形式，不僅減少了時空的限制。使舞台生活化，而且有利於充分表現社會的多樣形態，有利於揭示各類人物的心理狀態、從而擴大劇作的思想容量。《茶館》獨特的戲劇結構，被譽為「老舍式的戲劇結構」，它為我國當代戲劇創作在藝術形式方面的發展，作出了重大的貢獻。
《茶館》登台人物多達70多人，光有台詞的就有50來人，三教九流、五行八作，形形色色的人物活動和他們之間錯綜復雜的關系構成了茶館這一小社會的形象體系。在人物設置上，老舍的原則是「設法使每個角色都說他們自己的事，可是又與時代發生關系」，「人物雖各說各的，可是都能幫助反映時代，就使觀眾既看見了各色的人，也順帶看見了一點兒時代的面貌」。依據這一原則，作者把全劇眾多的人物分成三類。第一類是王利發、常四爺和秦仲義這三個貫穿全劇的主要人物。
茶館掌櫃王利發是一個精明、圓滑的生意人，他在繼承父業的同時，也繼承了父親委曲求全、四面逢迎的為人處世之道：「多說好話、多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！」他一心想把祖傳的茶館經營好，為此曾幾度改良（開公寓、添評書、准備添女招待等），竭力迎合世風。但是，他的一切努力都改變不了茶館每況愈下的敗局。這個「作了一輩子順民，見誰都請安、鞠躬、作揖」、「不過是為活下去」的小業主，最終還是落個亡吊自盡的下場。「我可沒作過缺德的事、傷天害理的事，為什麼就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？……」王利發的悲劇，猛烈地抨擊那個社會的殘酷，同時也宣告了順民哲學的破產。
常四爺是旗人，雖在清代享有「鐵桿莊稼」（吃皇糧）的特權，但屬於社會下層。他為人耿直剛強，富有正義感和愛國心，「一輩子不服軟。敢作敢為，專打抱不平」。戊戌年因說了句「大清國要完」，被當作譚嗣同的余黨抓去坐了一年多的牢，出獄後參加過義和團，跟洋人打過仗。民國後他自食其力，晚年靠賣花生米糊口。這個「憑良心干一輩子」，「只盼國家像個樣兒，不受外國人欺侮」的鐵骨硬漢，最後也發出了「我愛咱們的國呀！可是誰愛我呢？」這樣悲憤、心酸的呼號。
茶館房東秦仲義盡管第二幕沒有出場，但還是一個性格完整頗有特色的人物。他本是一個財大氣粗的闊少，在維新思想的影響下，這個事業心極強的資本家走上了「實業救國」的道路，毅然賣掉產業，集中資金開辦工廠。但在腐敗透頂的半封建半殖民地的社會里，他遭到了毀滅性的打擊：先是日本人把他的工廠「合作過去了」，抗戰勝利後，他的工廠又被國民黨政府當作「逆產」沒收了，最後竟然連廠也拆了，機器都當碎銅爛鐵賣了！剩下的只有詛咒和抗議：「全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？」他的失敗，說明實業救國的道路在舊中國是行不通的。
以上三個富有典型意義的形象，他們性格不同，生活道路各異，雖然奮鬥了一輩子，但最後都以悲劇而告終。全劇快結束時，三個老人照老年間出殯的規矩，撒紙錢「祭奠自己」。此舉不僅是對各自的悲劇命運自哀自悼，更是對那個社會的無聲的控訴，是為行將就木的那個時代送葬。
第二類是次要人物，大多是反面角色，如唐鐵嘴、劉麻子、宋恩子、吳樣子、馬五爺、黃胖子、龐太監等。作者為這類人物中的一部分安排成子承父業，「可以讓這些社會渣滓在罪惡的舊社會里世代相傳，從而深刻地揭示當時社會的本質」（老舍語）。
第三類是為數眾多的無關緊要的人物。作者一律採取招之即來，揮之即去的方法，通過一個個人物的剪影，來反映時代的風貌。
《茶館》以其反映生活的廣度和深度，以及藝術上取得的傑出成就，使它成為「半個世紀以來，中國話劇舞台上出現的第一流作品中最前列的幾個之一」，「是我們社會主義戲劇戰線的驕傲與光榮」。《茶館》是「我國社會主義的話劇藝術可以奉獻給世界藝術寶庫的瑰寶」。北京人民藝術劇院帶著《茶館》應邀於1980年赴聯邦德國、法國和瑞士及1983年赴日本演出都曾引起轟動，受到充分的肯定和高度的贊揚，為我國話劇藝術贏得了國際聲譽。
與田漢、曹禺等戲劇名家擅長設計復雜緊張、跌宕起伏的戲劇情節、建構激烈尖銳的戲劇沖突不同，老舍解放後的大多數戲劇作品不是以復雜曲折的故事情節取勝，而是以創造真實可信、且有鮮明性格的人物見長。他認為，「對人物要胸有成竹，一閉上眼，就看到他們的音容笑貌。這樣，戲才會寫好」。出現在老舍戲劇中的為數可觀的人物，大多數是形象豐滿、個性鮮明，是活生生的「這一個」。寫什麼人像什麼人，寫一個活一個，這是老舍劇作在人物塑造上所達到的高度。
「沒有真正的感情，人物就寫不好」，老舍在塑造人物時，往往傾注了自己強烈的愛憎。他在《勤有功》一文中說：「只要我遇到一個可喜的人物，我就那麼熱愛他，總設法招他寫得比本人更可喜可愛，連他的缺點也是可愛的。……對於可惜的人物，我也由他的可憎之處，找出他自己生活得怪有滋味的理由，以便使他振振有詞，並不覺得自己討厭該死。」《茶館》第二幕中唐鐵嘴（相面的）對王利發說：「大英帝國的煙、日本的『白面兒』，兩大強國侍候我一個人，這點福氣還小嗎？」僅一兩句話就懾神提魄地畫出了這個無恥之徒的丑態，並從一個側面揭露了帝國主義列強對中國的經濟侵略和精神毒害。
在以人物的語言和行動表現人物的性格特徵方面，老舍自有他的超凡脫俗之處，他尤其擅長「三筆兩筆畫出個人來」。《龍須溝》第一個出場的是丁四搜，她同小姐只講了三句話，她的性格，她那張嘴的厲害勁兒，就給觀眾留下了極深刻的印象。《茶館》中的沈處長，僅在臨劇終時才上場一次，總共說了九個字：八個。好（篙）「和一個」傳「。作家遺貌取神，連用八個帶洋腔的」好「字，活畫出這個國民黨官僚自視高貴、裝腔作勢的酸相。
對話是話劇作品中人物之間進行交流、人物關系展開以及深入刻劃他們的性格的主要手段。老舍劇作的對話是用精心加工提煉的北京口語寫的，鮮活形象，准確精練，簡潔朴實，具有高度的性格化和鮮明的動作性，富有濃厚的幽默感和詩意。地痞流氓、警察特務敲詐勒索平民百姓，在舊社會司空見慣。《方珍珠》、《龍須構》、《茶館》三個戲都寫到了這種場面。《方珍珠》第二幕，憲兵班長趁破風箏的班子即將開張之機，上門勒索。《龍須溝》中馮狗子硬搶強奪程娘子煙攤的煙，還上門威脅、恫嚇。《茶館》中偵緝宋恩子和吳樣子到茶館捉人，王利發擋了下駕，他們就乘機敲詐。這三組戲劇場景的台詞，都有強烈的動作性。同是敲詐勒索，馮狗子是直言不諱，他仰仗惡霸黑旋風的勢力胡作非為，一副狗仗入勢的流氓嘴臉。與馮狗子相比，宋恩子、吳樣子則顯得老練油滑。他們言詞文雅，語氣軟綿，但文雅中顯露兇狠。軟綿里包藏強硬，其貪婪程度，遠在馮狗子之上。憲兵班長的勒索技藝則更勝他們一籌。他能看準時機，以兌支票（當時己成一張廢紙）為由，名正言順地上門勒索。他的語氣，絕對是命令式的，沒有絲毫商量的餘地。由於身份、職業不同，「怎樣說」不一樣，他們的性格也就各異了。
老舍的幽默、在文藝界是有口皆碑的。他建國後的劇作，無論是正劇還是悲劇，都洋溢著濃郁的喜劇氛圍。在這些作品尤其是在《茶館》中，老舍的幽默才能得到了揮灑自如、淋漓盡致的發揮。他用幽默的語言刻劃了旗人松二爺這一富有喜劇色彩的悲劇人物。他用幽默的語言，將劉麻子、二德子、唐鐵嘴、吳樣子、宋恩子諸父子這類社會渣滓以恥為榮、以丑為美的無恥人格，赤棵棵地暴露在舞台上。老舍還大膽地把曲藝的某些技巧運用到話劇中來，使幽默語言平添了幾分民族風韻。即使是人物的片言只語，一經老舍之手，便閃發出機智幽默的光彩。
老舍非常看重戲劇語言的詩意，要求自己：「寫一句劇詞，要像寫詩那樣，干錘百煉」。他偏愛那種「說得很現成，含意卻很深」的言詞。老舍戲劇語言的詩意，是以「朴」、「淡」、「淺」、「顯」的形態呈現出來的。