雪山飛狐有聲小說

㈠ 金庸有聲小說播講者，一個叫桑曉琳講過神鵰俠侶，還播講過什麼在哪能下到資源，謝謝！

桑小林講了很多金庸武俠小說，也是我的至愛，你要是需要的話，我倒是可以便宜賣給你

㈡ 雪山飛狐

PS：《雪》中對於胡一刀和苗人鳳一戰的情景，每個觀者都有自己的描述，對於胡一刀的為人也都各有看法，金庸沒有在後記中提及胡一刀（與《碧》後記中的袁崇煥及夏雪宜不同），我想大概金庸也想將這個人物的具體形象留給讀者自己去判斷。每個人站的角度不同，對同一件事情的看法也會不同，這是《雪》中極力體現的，也留給我們一些思考。

我覺得《雪山飛狐》的真正主角應該是胡一刀

書中雖然對胡斐的描寫遠遠超過胡一刀，
但就人物形象而言，《雪》中的胡斐並沒有胡一刀豐滿，
書中雖然只是通過他人的不同描述來了解胡一刀這個人，自始至終他都沒有出場，
但是胡一刀的豪氣和高超的武藝的確無人能及。

另外在《飛狐外傳》中對胡斐的成長才有一個全面的交代，
同時也使胡斐這個人物豐富起來。
當然《雪》與《飛》並沒有必然的聯系，可以分開來看。

《雪》的後記中主要是講其結局，以及歷史上的李自成，
同時簡略提到了《飛》中的人物。
畢竟《雪》在結構上的設計是非常出眾的：
將百年家仇集中在一天來寫，而對同一件事情的回憶每個人又都有自己的描述，
借眾人之口成功頭等了胡一刀這個人物。
盡管後記中沒有提到胡一刀，但絕沒有抹煞他在《雪》中的光彩

《雪山飛狐》後記：

《雪山飛狐》的結束是一個懸疑，沒有肯定的結局。到底胡斐這一刀劈下去呢還是不劈，讓讀者自行構想。
這部小說於一九五九年發表，十多年來，曾有好幾位朋友和許多不相識的讀者希望我寫個肯定的結尾。仔細想過之後，覺得還是保留原狀的好，讓讀者們多一些想像的餘地。有餘不盡和適當的含蓄，也是一種趣味。在我自己心中，曾想過七八種不同的結局，有時想想各種不同結局，那也是一項享受。胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而每一位讀者，都可以憑著自己的個性，憑著各人對人性和這個世界的看法，作出不同的抉擇。
關於李自成之死，有好幾種說法。第一種是《明史》說的，他在九宮山為村民擊斃，當時謠言又說是為神道所殛。第二種是《明紀》說他為村民所困，不能脫，自縊而死。第三種是《明季北略》說他在羅公山軍中病死。第四種是《灃州志》所載，他逃到夾山出家為僧，到七十歲才坐化。第五種是《吳三桂演義》小說的想像，說是為牛金星所毒殺。
歷史小說有想像的自由，可以不必討論。其他各種說法經後人考證，似乎都有疑點。何騰蛟的奏章中說：「為闖死確有證據、闖級未敢扶同、謹具實回奏事……道阻音絕，無復得其首級報驗。今日逆首已誤死於鄉兵，而鄉兵初不知也……」得不到李自成的首級，總之是含含糊糊。清將阿濟格的奏疏則說：「有降卒言，自成竄入九宮山，為村民所困，自縊死，屍朽莫辨。」屍首腐爛，也無法驗明正身。
江賓谷（名昱志）所撰《李自成墓誌》全文如下：
「何璘《灃州志》雲：『李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死於村民，一也。今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。有孫教授為余言：李自成實竄灃州，至清化驛，隨十餘騎走牯牛壩，在今安福縣境。復乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在。』雲雲。余訝之，特至夾山。見寺旁有石塔，復以屋，塔面大書『奉天玉和尚』。前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。一老僧年七十餘，尚能言夾山舊事，雲和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。後數年復有一僧來，雲是其徒，乃宗門，號野拂，江南人，事和尚甚謹。
和尚卒於康熙甲辰歲二月，約年七十。臨終，有遺言於野拂，彼時幼，不與聞。寺尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鴟目蠍鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。自成僭號奉天倡義大元帥，後復自稱新順王。其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點以諱之。而野拂以宗門為律門弟子，事之甚謹，豈其舊日臣相與左右者與？《明史》於九宮山

㈢ 請問一個有聲小說的播講員

是現在講那個風流黑道學生的那個人么，好像也叫什麼玲的

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雪山飛狐續傳 第十一回
『夤夜雪蓋瓦，霜天斷雁聲。琉璃似真幻，人生飄渺間。』這是卧龍棧廳堂左首牆壁上所掛的一幅潑墨山景字畫，字是綠墨大篆，畫是黑藍淺墨，工畫墨竹，筆力老勁，殊為難得一見。那右首牆壁上掛的是另一幅潑墨山水字畫，字是圓體小篆，上題『千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。』卻是柳宗元謫居永州時期的作品。
胡斐於二樓處憑欄觀戰，見兩人刀刃相磨，火花激射，雙方決戰勝負瞬間，張波久竟是秒忽間倏然兩手對調，持刀右手換左手，刀刃翻盪而出，毫釐不差的劃過鐵衣寒左邊脖頸，刀不沾血，數滴鮮血直飛右首那幅潑墨山水字畫，好巧不巧，兩滴正落在『萬徑人蹤滅』幾字上頭，另一滴則落在畫中老翁眉心中間，鮮血覆墨，頗感詭異。
胡斐少年時多歷苦難，專心練武，二十餘歲後頗曾讀書念詩，知道這幅潑墨山水字畫為唐朝出色的思想家和散文家柳宗元。他的詩極有特色，風格很清新峭拔，描寫自然景物的居多。柳宗元字子厚，唐代河……
應該是全本了

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颼的一聲，專一枝羽箭從屬東邊山坳後射了出來，嗚嗚聲響，劃過長空，穿入一頭飛雁頸中。
大雁帶著羽箭在空中打了幾個斤斗，落在雪地。
西首數十丈外，四騎馬踏著皚皚白雪，賓士正急。
馬上乘客聽得箭聲，不約而同的一齊勒馬。
四匹馬都是身高肥膘的良駒，一受羈勒，立時止步。
乘者騎術既精，牲口也都久經訓練，這一勒馬，顯得鞍上
四人眼見大雁中箭跌下，心中都喝一生采，要瞧那發箭的是何等樣人物。
等了半晌，山坳中始終無人出來，卻聽得一陣馬蹄聲響，射箭之人竟自走了。
四個乘客中一個身材瘦長、神色剽悍的老者微微皺眉，縱馬奔向山坳，其餘三人跟著過去。
轉過山邊，只見前面里許外五騎馬賓士正急，鐵騎濺雪，銀鬣乘風，眼見已追趕不上。
那老者一擺手，說道：「殷師兄，這可有點兒邪門」。
那「殷師兄」也是個老者，身形微胖，留著兩撇髭須，身披貂皮外套，氣派是個富商模樣，聽那瘦長老者如此說，點了點頭，勒馬回到大雁之旁，馬鞭揮出，拍的一聲，抽……

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《雪山飛狐》
第一章
颼的一聲，一枝羽箭從東邊山坳後射了出來，嗚嗚聲響，劃過長空，穿入一頭飛雁頸中。
大雁帶著羽箭在空中打了幾個斤斗，落在雪地。
西首數十丈外，四騎馬踏著皚皚白雪，賓士正急。
馬上乘客聽得箭聲，不約而同的一齊勒馬。
四匹馬都是身高肥膘的良駒，一受羈勒，立時止步。
乘者騎術既精，牲口也都久經訓練，這一勒馬，顯得鞍上胯下，相得益彰。
四人眼見大雁中箭跌下，心中都喝一生采，要瞧那發箭的是何等樣人物。
等了半晌，山坳中始終無人出來，卻聽得一陣馬蹄聲響，射箭之人竟自走了。
四個乘客中一個身材瘦長、神色剽悍的老者微微皺眉，縱馬奔向山坳，其餘三人跟著過去。
轉過山邊，只見前面里許外五騎馬賓士正急，鐵騎濺雪，銀鬣乘風，眼見已追趕不上。
那老者一擺手，說道：「殷師兄，這可有點兒邪門」。
那「殷師兄」也是個老者，身形微胖，留著兩撇髭須，身披貂皮外套，氣派是個富商模樣，聽那瘦長老者如此說，點了點頭，勒馬回到大雁之旁，馬鞭揮出，拍的一聲，抽向雪地，待得馬鞭提起，鞭梢已將大雁卷了上來。
他左手拿著箭桿一看，失聲叫道：「啊！」三人聽到叫聲，一齊縱馬馳近。
那「殷師兄」連雁帶箭向那老者擲去，叫道：「阮師兄，請看！」瘦長老者伸左手一抄，接了過來，一看羽……

㈦ 金庸有聲小說的播講者，桑曉琳（這三個字是猜的），趙語英（也是猜的）誰知道！

我有一套金庸的作品，有幾部是桑小玲

㈧ 雪山飛狐那一版最接近原著

85版呂良華版比較接近原著，陳錦鴻版七成接近原著，聶遠版飛狐千萬別看，太垃圾原著被改的面目全非最垃圾啦，金庸武俠劇不可能全部都接近原著，都要有那麼點改變，飛狐外傳小說寫得真不錯，樓主我也是非常喜歡看金庸武俠，金庸武俠翻拍的電視劇我幾乎全看完了，我給樓主推薦點比較接近原著的武俠電視劇，07竇智孔版《碧血劍》比較接近原著但是拍的真不咋地但是不好看，87版任達華版《書劍》比較接近原著，網上只能找到雙語版拍的不錯，94版張智霖朱茵《射鵰英雄傳》比較接近原著83版射鵰很經典但是和原著相差好大，83版劉德華陳玉蓮《神鵰俠侶》比較接近原著，85版《雪山飛狐》比較接近原著，86版梁朝偉《倚天屠龍記》比較很接近原著，這部武俠劇是我看到眾多武俠劇最接近原著的，吳啟華蘇有朋版拍的不錯但是和原著相差太大，媽的無緣無故出來個蒙古王爺，03版吳越版連城訣有點接近原著但是改的也很大，連城訣武俠劇翻拍的不多，也就這版比較近，03版胡軍《天龍八部》比較接近原著，97版黃日華天龍八部最經典無法超越但是沒有03版接近原著，我們這里只講接近原著版本不講經典，勿噴，至於《俠客行》嘛翻拍了3個版本感覺沒一個版本接近原著，尤其89版梁朝偉俠客行太離奇啦，最後貝海石簡直開掛了在裡面秒殺一切，96版呂頌賢版《笑傲江湖》很接近原著，至於其他版本嗎被改的面目全非，尤其是01大陸版金庸直言不諱說這個版本笑傲我最不喜歡，改的太大媽的岳不群太牛逼啦，竟然殺了左和任，原著中嶽不群未必能打得過左和任，84版梁朝偉《鹿鼎記》很接近原著，陳小春版很經典但是沒有梁版更接近原著。 再次聲明我們在這討論 接近原著武俠劇 至於拍的怎麼樣那是另外一回事，不喜勿噴 純手動

㈨ 老版本的《雪山飛狐》主題曲和片尾曲叫什麼

《雪山飛狐》主題曲是《雪中情》和片尾曲《追夢人》。

歌名：雪中情

演唱：關正傑

詞：盧國沾

曲：邰肇玫

寒風蕭蕭，飛雪飄零

長路漫漫，踏歌而行

回首，望星辰

往事，如煙雲

猶記別離時，徒留雪中情

雪中情，雪中情

雪中夢未醒，痴情換得一生淚影

雪中行，雪中行

雪中我獨行，揮盡多少

英雄豪情，唯有與你同行

與你同行，才能把夢追尋

寒風蕭蕭，飛雪飄零

長路漫漫，踏歌而行

回首，望星辰

往事，如煙雲

猶記別離時，徒留雪中情

雪中情，雪中情

雪中夢未醒，痴情換得一生淚影

雪中行，雪中行

雪中我獨行，揮盡多少

英雄豪情，唯有與你同行

與你同行，才能把夢追尋

雪中情，雪中情

雪中夢未醒，痴情換得一生淚影

雪中行，雪中行

雪中我獨行，揮盡多少

英雄豪情，唯有與你同行

與你同行，才能把夢追尋

歌名：追夢人

演唱：羅大佑

詞：羅大佑

曲：花比傲

讓青春吹動了你的長發，讓它牽引你的夢

不知不覺這城市的歷史已記取了你的笑容

紅紅心中藍藍的天是個生命的開始

春雨不眠隔夜的你曾空獨眠的日子

讓青春嬌艷的花朵綻開了深藏的紅顏

飛去飛來的滿天的飛絮是幻想你的笑臉

秋來春去紅塵中，誰在宿命里安排

冰雪不語寒夜的你那難隱藏的光彩

看我看一眼吧，莫讓紅顏守空枕

青春無悔不死，永遠的愛人

讓流浪的足跡在荒漠里寫下永久的回憶

飄去飄來的筆跡是深藏的激情你的心語

前塵後世輪回中，誰在聲音里徘徊

痴情笑我凡俗的人世終難解的關懷

看我看一眼吧，莫讓紅顏守空枕

青春無悔不死，永遠的愛人

讓青春吹動了你的長發，讓它牽引你的夢

不知不覺這城市的歷史已記取了你的笑容

紅紅心中藍藍的天是個生命的開始

春雨不眠隔夜的你曾空獨眠的日子

春雨不眠隔夜的你曾空獨眠的日子

(9)雪山飛狐有聲小說擴展閱讀

《雪中情》是歌曲名，最著名的是台視1991版《雪山飛狐》（武俠小說家金庸1959年著小說）中的片頭曲。

《追夢人》創作於1991年台灣女作家三毛去世之後。《追夢人》本是1991年羅大佑紀念三毛離世創作，特別邀請鳳飛飛來演唱，意外因為成為當時熱播電視劇《雪山飛狐》片尾曲而走紅大陸。

《追夢人》和《青春無悔》的歌詞完全一樣，但是卻多了四句歌詞，而且歌名也不一樣。羅大佑要給一首本已成型的歌加進四句歌詞，然後改換歌名，重編重唱，以另一首歌的形象示人。這在羅大佑以往的作品中是絕無僅有的。

羅大佑創作的《追夢人》在內地隨著電視連續劇《雪山飛狐》熱播，才讓鳳飛飛的名字第一次真正出現在內地歌迷視野。

鳳飛飛演唱的《追夢人》被歌迷視為經典。鳳飛飛那平實無華、但余韻悠長的演繹堪稱完美。此歌後來被電視劇《雪山飛狐》作為片尾曲，給觀眾留下難以磨滅的印象。

㈩ 雪山飛狐的作品後記

《雪山飛狐》的結束是一個懸疑，沒有肯定的結局。到底胡斐這一刀劈下去呢還是不劈，讓讀者自行構想。
這部小說於一九五九年發表，十多年來，曾有好幾位朋友和許多不相識的讀者希望我寫個肯定的結尾。仔細想過之後，覺得還是保留原狀的好，讓讀者們多一些想像的餘地。有餘不盡和適當的含蓄，也是一種趣味。在我自己心中，曾想過七八種不同的結局，有時想想各種不同結局，那也是一項享受。胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而每一位讀者，都可以憑著自己的個性，憑著各人對人性和這個世界的看法，作出不同的抉擇。
關於李自成之死，有好幾種說法。第一種是《明史》說的，他在九宮山為村民擊斃，當時謠言又說是為神道所殛。第二種是《明紀》說他為村民所困，不能脫，自縊而死。第三種是《明季北略》說他在羅公山軍中病死。第四種是《灃州志》所載，他逃到夾山出家為僧，到七十歲才坐化。第五種是《吳三桂演義》小說的想像，說是為牛金星所毒殺。歷史小說有想像的自由，可以不必討論。其他各種說法經後人考證，似乎都有疑點。何騰蛟的奏章中說：「為闖死確有證據、闖級未敢扶同、謹具實回奏事……道阻音絕，無復得其首級報驗。今日逆首已誤死於鄉兵，而鄉兵初不知也……」得不到李自成的首級，總之是含含糊糊。清將阿濟格的奏疏則說：「有降卒言，自成竄入九宮山，為村民所困，自縊死，屍朽莫辨。」屍首腐爛，也無法驗明正身。
江賓谷（名昱志）所撰「李自成墓誌」全文如下：「何麟《灃州志》雲：『李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死於村民，一也。今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。有孫教授為余言：李自成實竄灃州，至清化驛，隨十餘騎走牯牛壩，在今安福縣境。復乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在。』雲雲。余訝之，特至夾山。見寺旁有石塔，覆以屋，塔面大書『奉天玉和尚』。前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。一老僧年七十餘，尚能言夾山舊事，雲和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。後數年復有一僧來，雲是其徒，乃宗門，號野拂，江南人，事和尚甚謹。和尚卒於康熙甲辰歲二月，約年七十。臨終，有遺言於野拂，彼時幼，不與聞。似尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鴟目蠍鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。自成僭號奉天倡義大元帥，後復自稱新順王。其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點以諱之。而野拂以宗門為律門弟子，事之甚謹，豈其舊日臣相與左右者與？《明史》於九宮山鋤死之自成，亦雲：『我兵遣識者驗其屍，朽莫辨。』而老僧親聞謦咳，其西音又足異也。」
所謂「西人」「西音」，指陝西人和陝西口音。李自成是陝西米脂縣人。李自成瞎了一隻眼睛，是在圍攻開封時給陳永福射瞎的，本是一個極明顯的特徵，但老僧描述奉天玉和尚時沒有提及，似是一個重大疑點。李自成在此以前，當被明兵逼得勢窮力竭時，曾假死過一次，那是在崇禎十二年。他幼時做過和尚。阿英在劇本《李闖王》的考據中說：「……自成再過和尚生涯，也是『駕輕就熟』的，何況『成者為王，敗則為僧』，是中國的老一套呢！」
在小說中加插一些歷史背境，當然不必一切細節都完全符合史實，只要重大事件不違背就是了。至於沒有定論的歷史事件，小說作者自然更可選擇其中的一種說法來加以發揮。但舊小說《吳三桂演義》和《鐵冠圖》敘述李自成故事，和眾所公認的事實距離太遠，以《鐵冠圖》中描寫費宮娥所刺殺的闖軍大將竟是李岩，未免自由得過了份。