有聲小說生意經

『壹』 有誰聽過一部有聲小說主角叫孔凡擺攤算命看風水 幫一個大款算命給了他一張千紙鶴

生命中布滿未解之謎，生死禍福，富貴窮通，壽夭悲喜，好像哪項都非凡人所能把握。

有人生於大富之家，一生享盡榮華富貴。有人命運坎坷，也曾付出卓絕努力，辛苦鑽營一生，最終結局，卻不盡如意。

有人即使生於顯赫皇家，卻一朝失勢，感嘆完「來世再莫生於皇家」後，身首分離；

有人出身寒門，昨日還憐破襖孤寒，一朝審時得勢，步履青雲，高唱個人奮斗凱歌。

造化竟然如此弄人，人生際遇之中，究竟有幾分天意註定？

西方早在古希臘時期，雅典德爾菲神廟上就鐫刻下了這句神諭：「認識你自己！」。

這也是蘇格拉底強調人性哲學的核心。

圖：認識你自己

而中國的先哲孔子則說「五十知天命」。

孔子五十歲時，真的開悟天命了么？

對照歷史，實則不然。

孔子見用時年51歲，那時陽貨被逐，孔子才真正有了施政空間，卻也不過短短的四年。

那之後，孔子踏上了漫漫十四年的人生顛簸旅途。

明知不可為而為之，面對浩浩湯湯大勢，螳臂當車。聽聽孔子的那些感嘆，怎麼也不能說半百之年的孔子已經得悟天命。

圖：孔子周遊

可是歷時千年之後，嘉善有個年逾七十古稀之年的老人，著書撰述自己已經找到了改善命運的捷徑，並且根據個人經歷成書《了凡四訓》。

以何心態看待《了凡四訓》
對於這部書，毀譽並存。批評者如王夫之謂其「畫地為牢以陷人」，黃宗羲也批駁「與鬼神交手為市」。

就是批評了凡先生通過做善事來改命，猶如和鬼神做起了生意。

其實這話放在今天來看嚴重了，看看國內的慈善事業發展和熱衷於慈善的企業家和明星們。大家都是本著做好事的心理，若要追尋他們做慈善的真實目的，就很沒意思了。

圖：了凡四訓

而在西方慈善的事業，還承擔著更多理財、避稅方面的目的，功不功利，更毋庸置疑。

過於執著才會在前幾年，大家揪著某外資公司應該捐款多少多少，某明星的豪華婚禮和科學家的寒酸收入不成正比…….

一句話，我們對待善惡和慈善的心態還尚未成熟。

你若信他，了凡先生畢竟開創了一種改變命運的可能，即使不成功，做善事，你起碼心安理得。

你若不信他，也沒關系，大可去探索其他的方式。

『貳』 工作之餘想要做副業的話，什麼行業比較合適

上班族可以做的副業有：APP製作、小程序、有聲書、自媒體、電商類等。

1、APP製作：新手也能一鍵生成自己的淘寶客、電商APP

隨著低代碼、零代碼工具的出現，很多不會編程的或者編程能力較差的人士也可以上手製作自己的APP軟體，市場上的工具有很多。

2、小程序：一鍵搭建自己的小程序，推廣獲客來賺取收益

這兩年是小程序較為流行的年份，有相當多的企業、網店店鋪、實體商家有大量需求，但是並不是製作自己的小程序。其實，網上也有開源的小程序可以使用，也有是開發者開發的小程序上架到應用市場，可以自己購買搭建小程序即可快速製作一款自己的小程序了。

3、有聲書：利用業余時間在網上做有聲圖書的朗讀員也能賺錢

現在很多人喜歡聽書，而不喜歡看書，隨著有聲書的崛起，做一名有聲書朗讀員，也是非常方便的，可以在家就能操作，而無需到相關合作方工作。

4、自媒體

只需要准備一部手機、一台電腦，坐在家裡就能賺錢，目前有很多自媒體平台，平時有空寫寫文章、做幾個視頻，發布到自媒體平台上獲取收益。

5、電商類

在電商領域中，做副業的范圍非常廣，我們可以自己開一個店鋪，貨源就去阿里巴巴批發平台找，每天下班後花一兩個小時上架商品，日積月累就會有成交量了。

『叄』 求有聲小說鬼吹燈周建龍（最早的未刪減版）1-8部，百度盤！！

鬼吹燈有聲小說8部曲-周建龍原聲
聲明中表示：「安妮指的椅子是導演的椅子
現在時代已經不同了，思想也進步了，
希望他們之後的發展越來越好，非常期待《雙世寵妃》第三季

『肆』 風水大術士軒林講的有聲小說有文字版本的嗎

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

『伍』 有哪些賺錢的副業可以做

做自媒體，真真切切，適合大多數的人。短視頻內容創作就是個不錯的途徑，一邊可以記錄自己的生活，一邊賺錢，而且細分領域也多，才藝類的，技術流的，日常分享還有小程序推廣之類。反正不用成本的，混個奶茶錢還是可以的。但是事實上，如果你的本職工作隔十萬八千里，想到寫文章就吐的那就真的是浪費時間了。我以前本職工作寫文章，在打理其他平台，要寫文章的時候都要想到頭禿，更不要說那些除了聊天就不接觸文字的人了。排版、找素材、寫文章、前期投入的時間精力，這些都是很頭禿的，如果完全不懂的，最大的收獲可能就是焦慮和黑眼圈了。後來在優享代這個公眾平台上系統的學習了一下這些排版，剪輯干貨視頻，後來效率事半功倍了

『陸』 鬼吹燈結局是什麼

原版結局是胡八一，胖子和Shirley楊去美國了，不倒鬥了。
第二三八章總路線總任務
我邊走邊對明叔說：「想不到您老人家從一開始就跟我們耍心眼兒，家裡的玩意兒沒幾件像樣的。這回就算我們認倒霉了，只收這些拿不上檯面的東西，給您老打了個大折扣，咱們現在就算是兩清了，等會兒吃過飯真的該各奔東西了。阿香的事交給Shirley楊肯定沒半點問題，俗話說女大不中留，我看她也不打算再跟您回家了，所以往後您就不用再為她操心了。」
明叔說：「胡老弟你看你又這么見外，咱們雖然親事沒談成，但這次生死與共這么多天，豈是一般的交情？我現在又不想去西藏做喇嘛了，以後自然還是要多走動來往的嘛。這餐由我來請，咱們可以邊吃邊商量今後做生意的事情……」
我心情不秒，港濃算是鐵了心吃定我了，這時已經來到路口胖子所的飯館處，我一看原來是個賣炸醬面的館子，忙岔開明叔的話，對眾人說道：「明叔一番盛情要請兄弟們搓飯，不過時間太晚了，咱們也甭狠宰他了，就跟這湊合吃晚炸醬面得了。明叔您在北京的時間也不短了吧，北京的飲食您吃著習慣嗎？」
一提到吃東西胖子就來勁，不等明叔開口，就搶著說：「北京小吃九十九，大菜三百三，樣樣都讓你吃個不夠，不太謙虛地說，我算是基本上都嘗遍了。不過胖子我還是對羊肉情有獨鍾，東來順的涮羊肉，烤肉季的烤羊肉，白魁燒羊肉，月盛齋醬羊肉，這四大家的涮、烤、燒、醬，把羊肉的味道真是做到絕頂了。既然明叔要請客，咱們是盛情難卻，不如就去烤肉季怎麼樣？吃炸醬面實在太沒意思了。」
明叔現在可能真是窮了，一聽胖子要去烤肉季，趕緊說：「拷肉咱們經常吃都吃煩了。炒疙瘩、炸醬面、最拿手的水楸片，這可是北京的三大風味，我在南洋便聞名久已，但始終沒有機會品嘗，咱們現在就一起吃吃看好了。」
說話間，四個人邁步進了飯館。店堂不大，屬於北京隨處可見最普通的那種炸醬面館，裡面環境算不上干凈。這個時間是有些零星的食客，我們就撿了張干凈的桌子圍著坐下，先要了幾瓶啤酒和二鍋頭，沒多久服務員就給每人上來一大碗面條。胖子不太滿意，埋怨明叔捨不得花錢。
大金牙今天興致頗高，吃著炸醬面對眾人侃道：「其實炒疙瘩和水楸片，都是老北京窮人吃的東西，可這炸醬面卻是窮有窮吃法，富有富吃法，吃炸醬面要是講究起來，按照頂上吃法，那也是很精細的。精緻不精緻主要就看面碼兒了，這面碼兒一要齊全，二要時鮮。青豆嘴兒、香椿芽兒，焯韭菜切成段兒；芹菜末兒、萵筍片兒，狗牙蒜要掰兩瓣兒；豆芽采，去掉根兒，頂花帶刺兒的黃瓜要切細絲兒；心裡美，切幾批兒，焯江豆剁碎丁兒，小水蘿卜帶綠纓兒；辣椒麻油淋一點兒，芥末潑到辣鼻眼兒。炸醬面雖只一小碗，七碟八碗是面碼兒。」
明叔聽罷，連連贊好，對大金牙豎著大拇指：「原來金牙仔不單眼力好，還懂美食之道，隨隨便便講出來的話皆有章法，真是全才。經你這么一說，皇上也就吃到這個程度了，這炸醬面真好。」明叔借著話頭又對我說：「我有個很好的想法，以我做生意的頭腦，金牙仔的精明懂行，還有肥仔的神勇，加上胡老弟你的分金定穴秘術，幾乎每個人都有獨當一面的才幹，咱們這伙人要是能一起謀求發展，可以說是黃金組合，只要咱們肯做，機會有得是，便是金山銀山，怕也不難賺到。人生一世，草木一秋，哪個不想大富打貴過這一輩子，現在不博，更待何時？」
大金牙聽了明叔這番富有煽動色彩的言語，不免心動了，也問我道：「胡爺，兄弟也是這個意思，如今潘家園的生意真是沒法做了，假貨越來越多，真東西是越來越少，指著倒騰這個掙飯吃，那肯定早晚得餓死。我雖然有眼力，可指著鏟地皮又能收來幾樣真東西？聽說兩湖那邊山裡古墓很多，咱們不如趁機做幾票大的，下半輩子也不用因為吃喝犯愁了。」
我心意已決，可還要聽聽胖子的想法，於是問胖子：「明叔和大金牙的話你也同到了，都是肺腑之言，小胖你今後是什麼意思不防也說說？」

『柒』 喜馬拉雅平台上發布自己錄制的讀書音頻是否有版權問題

在平台上發布有聲書一般有兩種情形：

1、朗讀原著。這會涉及到原著著作權人財產權問題，通俗了講，你要使用別人家的東西總要先經過別人家允許吧，然後再談談付個租金吧。不過呢：如果你不傳播到網路上，只是免費向公眾朗讀作品，那你可以不經許可，也不必支付報酬。但是呢：若是傳播到網路平台，像喜馬拉雅這類的平台，則需要先向著作權人獲得許可，並商討報酬。當然，你的勞動也是有價值的，你的朗讀作品也會獲得著作權的保護，假如蜻蜓FM覺得你的朗讀很好想放到自己的平台上播放，那麼他們需要同時獲得你，以及原作著作權人的許可。

2、改編演繹原著。改編演繹原著的處理方法同朗讀原著，需要取得原著作品著作權人的許可。只是著作權法對權利的分類標准不同，朗讀原著涉及到原作品著作權人「表演權」「信息網路傳播權」的問題；而改編或演繹作品則涉及到原作品「演繹權」「信息網路傳播權」的問題。且演繹作品一定要獲得授權，這一點也不同於免費朗讀作品。如果你也是有聲書朗讀愛好者推薦如下處理方法：選擇一些公版書朗讀，這樣就可以不必擔心著作權的問題了；選擇平台取得許可的書籍朗讀，如果平台已經取得作品著作權人的許可，同時這些許可又對平台用戶有效，那麼你也可以不必擔心著作權問題了。與書籍著作權人取得聯系，直接溝通。至於如何取得許可，如何付費都是可以自由協商的。（這個像談生意一樣，看你如何溝通拉）。如果你，無法知道著作權人的聯系方式可以向出版商咨詢。咨詢中國文字著作權協會，如果書籍作者已經授權文字著作權協會收費或授權，你完全可以通過文著協取得許可。以上，如果你實在無法與著作權人取得聯系的話：

（1）在作品前明確作品的權利人；

（2）在作品前添加你的有效聯系方式，比如電子郵箱、電話、通信地址等；

（3）聲明，願意支付費用。（一般是從你獲取的利益中提取即可）

（4）聲明，如果對方實在不同意你的傳播，你將及時撤下。

如此，是作為一個成年人，做到尊重作品，學會承擔責任。

『捌』 有哪些小眾的自由職業

一、酒店試睡員

酒店試睡員這個職業，是很多人夢寐以求但卻得不到的職業，這個職業非常的小眾，並且非常的自由。工作就是拉著旅行箱，去世界各地的五星級酒店睡上一晚，然後在規定的時間內提交一份試睡報告就行了。對於愛旅遊的人來說簡直是量身定做。如果你有幸得到這樣一份工作，一定要好好享受！

二、游戲內測體驗師

這是一個新興的職業，互聯網時代，手游如雨後春筍般層出不窮。在游戲發布前，通常需要進行內測，這時候，需要專業的游戲內測體驗師進入游戲進行體驗，找出遊戲中的bug，並對游戲的內容發表自己的意見。這份工作雖說工資不太高，但是真的是非常的自由，不限制時間地點，自己什麼時候有時間什麼時候做。

三、逗樂師

這個職業可能很多人都沒有聽說過。什麼是逗樂師？顧名思義，就是專門逗人開心的一個職業。大家可別小瞧了這個職業，現在逗樂師的薪資工作一次可達500元，可謂非常的高。當然，逗樂師不是說你講個笑話就行，一般需要通過專門的考核才行。

『玖』 主播如何讀文

主播如何讀文

「主播」這一行業隨著內容付費概念的興起，音頻行業發展態勢良好，音頻行業的「主播」群體生存狀態是怎麼樣的？如何靠「聲音」賺錢？有聲書主播，年收入均可達到百萬水平，耳朵經濟是怎樣的一種經濟？下面我就來介紹幾位有名的主播：
首先是紫襟：喜馬拉雅頭部主播的內容生產心法。在喜馬拉雅FM這個音頻平台上，以講恐怖故事聞名有聲的紫襟坐擁380多萬粉絲，有聲小說《摸金天師》點擊量突破了10億。他大學沒能畢業的90後，他是有聲書領域的第一大V。他的聲帶，承擔著為數百萬人製造恐怖的重任。據其家譜記載還是陶淵明第五個兒子的後裔。檢索紫襟的聽眾，既有資產百億的地產富豪（紫襟並不想透露他的名字），也有如陳羽凡一樣的娛樂明星，更多的是數以萬計的普通人，也有盲人這樣的群體。他是如何一步步做到頭部的？
為了獲得最佳錄音環境，他幾乎都是在夜深人靜時工作，直到雄雞唱曉時分，一天的工作才告一段落。通常來說，常來說，他一天會錄三個小時左右的成品，按照他的語速，每小時可以將一萬五千字變為聲音，一個月能錄一百多萬字。這造就了他2014年入駐喜馬拉雅以來的神話：從沒因為個人原因，停更、斷更過任何一個故事。
其次是蕊希電台：用磁性的嗓音喚醒粉絲的情感體驗。從2016年年初開始，蕊希的電台「一個人聽」頭條閱讀已經基本都是10w+。上線至今，電台已發布文章有277篇達到了10w+，有170篇文章的點贊量超過1000。若說「一個人聽」成功的秘訣，無非就是在睡前這個場景中，通過音頻方式推送情感故事，給用戶以心靈慰藉。「一個人聽」所涉及的內容，大都與感情上的失意相關。但蕊希用充滿正能量的故事，給粉絲以慰藉，從而越來越多獲得他們的喜愛。在分發方面，「一個人聽」的音頻內容分發在微信、企鵝FM、蜻蜓FM、喜馬拉雅FM、網易雲音樂、QQ音樂等多個音頻平台，並獲得了百萬級別的曝光量。用戶在其它平台收聽的過程中會有部分自然轉化為微信粉絲。雖然微信公眾號內播放量大概只佔到十分之一，但是卻具備較強的盈利能力。相比於微信環境內圖文閱讀的碎片化，音頻相對而言提供的是一種更能觸動人心的沉浸式體驗，它是一種更加情緒化、更加主觀的感受，一旦動心，轉化為高價值的粉絲也就更加容易。
最後是業餘音頻主播：江湖李白。有一次，江湖李白在後台收到一條讀者的留言。一個做生意的小老闆，被一個女人騙走2000多萬，自己也攤上了官司，窮困潦倒之時起了殺心，想要和對方同歸於盡。就在殺人計劃醞釀的過程中，小老闆聽到了江湖李白的節目，聽了大概一周多，他留言給江湖李白說，非常感謝你，我不幹這事了，我從頭再來。「完了他說，哥們我哪天東山再起的話，我會回來幫你一把。」一直講怎麼作案的江湖李白，無意中阻止了一起案件的發生。
這就是主播如何讀文的故事。

『拾』 黃河鬼棺的有聲小說有周建龍版的嗎

沒有周建龍版的抄。
《黃河鬼棺》：
黃河鬼棺，為南派三叔繼《盜墓筆記》後的最新力作。該書為一部靈異探險類小說，第一本由北方文藝出版社於2007年05月出版發行。故事講述的是一個離奇的讓人無法相信的故事：一個生意並不如意的古董商人，偶然間被牽扯進了一件發生在黃河清淤工程中的詭異事件當中，凡是經歷這個事件的人一個接著一個毫無預兆的死去，他自己也逐漸感覺到了死亡的一步步臨近。然而死因卻依然撲朔迷離，在他鍥而不舍的努力下，一個個謎團被抽絲剝繭，終於露出了隱藏在黃河的淤泥下面恐怖秘密……黃河村落晦澀的兒歌，河底石台中的透明人影，千年前的鐵鏈……
關於周建龍：
著名話劇編導、導演、演員，1968年出生，遼寧錦州人，畢業於解放軍藝術學院。導演並主演過眾多話劇作品。代表作品有《默默的雪 默默的山》。播音熱播代表作：《鬼吹燈》、《盜墓筆記》、《藏獒》、《黑道風雲二十年》。個人工作室——哈爾濱健龍驛站。