❶ 急求《小二黑結婚》話劇劇本
4546546
❷ 《小二黑結婚》的作者是誰
趙樹理
趙樹理的成名作有:
短篇小說集《下鄉集》、《趙樹理小說選》
中篇小說
《小二黑結婚》、《李家莊的變遷》
長篇小說《三里灣》、長篇評書《靈泉洞》等
❸ 《小二黑結婚》的作者是誰
《小二黑結婚》是1943年趙樹理創作的小說，作品通過邊區農村青年農民小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事。該小說描寫了農村中新生的進步力量同落後愚昧的迷信思想及封建反動勢力之間的尖銳斗爭，以主人公在新政權的支持下突破阻礙獲得幸福婚姻顯示出民主政權的力量和新思想的勝利。
望採納，謝謝。
❹ 趙樹理的那一部小說完全可以看作是以前《小二黑結婚》的姊妹篇
是《登記》
❺ 求《小二黑結婚》主要內容
《小二黑結婚》講述了劉家峧的殺敵英雄和聰明伶俐的小芹相愛卻被雙方家長阻攔的故事，表達了新青年追求婚姻自由和沖破封建迷信的故事。
小二黑是二諸葛的兒子，二諸葛是村裡的兩大神仙之一，他抬腳動手都要算一算八卦，看一看黃道黑道。
小芹是三仙姑的女兒，三仙姑是村裡的第二個神仙，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。
三仙姑愛裝神弄鬼，也愛賣弄風騷。
人老了，也要扮個俏。團結了一群小夥子在家玩。三仙姑愛年輕小伙，可年輕小伙愛的是她女兒。小芹，伶俐乖巧，長相清秀。
小青年們都想往她身上湊。
小芹和小二黑x相好了兩三年，想結婚。可二諸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是個犯月。第三，三仙姑名聲不好。三仙姑也不願意，她嫉妒女兒。
這事讓區上知道，區長把二諸葛和三仙姑訓斥了一頓。給他們講婚姻自由法，讓他們同意兩個年輕人的婚事。慢慢的，兩個神仙都有了變化，三仙姑把裝神弄鬼的傢伙撤了，打扮也像個長輩了。
二諸葛也不再賣弄陰陽了。
小芹和小二黑順利結了婚，兩口子恩愛有加，鄰居們都說這個村裡第一對好夫妻。
❻ 小二黑結婚的主要內容
抗日戰爭時期，在太行山區的農村裡，有個民兵英雄劉二黑，與同村少女於小芹相愛。但二黑的父親劉修德（人稱二孔明）反對他們的婚姻。他說二黑與小芹命相不對，五行相剋，並說小芹的母親三仙姑作風不正，名聲不好，他不能和於家結親。
小芹的娘（號稱三仙姑）是個好吃懶做的風騷半老女人，把女兒當成搖錢樹，也反對小芹與二黑的婚姻。她貪圖金錢彩禮，暗地裡與媒婆商議，把小芹許給一個六十多歲的地主。
二黑和小芹知道了父母的詭謀之後，都從家裡逃出來表示抗議。在當天的深夜，兩人在樹林里見了面，雙方互相表白了真摯的愛情和斗爭的決心，商量著到區里去報告。
這時混進村政權的壞分子金旺，為了霸佔小芹不能得到手，正懷恨在心，見此機會，就帶領民兵把他二人捆了起來，誣賴小芹和二黑亂搞男女關系，要開群眾大會斗爭他倆。
村裡的群眾早就受夠了金旺的欺壓，現在看到他又要陷害二黑和小芹，就連夜到區政府，把情況報告給區長。區長接到了報告，立刻趕來，嚴肅處理了金旺，批評了雙方父母的封建思想，支持了二黑和小芹追求自由幸福的願望，二黑和小芹終於從重重的封建壓制下得到了勝利。
(6)有聲小說小二黑結婚擴展閱讀：
這種新評書體的語言也是別具一格的。不僅具有通俗性，也具有藝術性。在語言的運用上，《小二黑結婚》形成了一種通俗化、大眾化的特點。比如，小說的結尾：「小二黑好學三仙姑下神時候唱『前世姻緣由天定』，小芹好學二諸葛說『區長恩典，命相不對』。
淘氣的孩子們去聽窗，學會了這兩句話，就給兩位神仙加了新外號：三仙姑叫『前世姻緣』，二諸葛叫『命象不對』。」
這是多麼口語化的表達，平易風趣又富於生活氣息，但仔細品讀就會發現，這句話在承載通俗性的同時也具有藝術性，這表露出青年的一代與老一代舊觀念徹底決裂的嶄新的面貌，這個結尾是一個希望的結尾。
這種通俗性和藝術性的結合筆者認為還可以從語言藝術中的選詞技巧更集中地看出。選詞技巧是語言特色中非常重要的組成部分，為這部作品的別具一格做出了不可忽視的貢獻。
❼ 巜翻身道清》《蝶》《紅色娘子軍》《小二黑結婚》哪部屬於中國歌劇
貌似這幾部都不是歌劇。《紅色娘子軍》應該是舞劇。
❽ 《小團圓媳婦之死》《長恨歌—圍爐夜話》 《小二黑結婚》 評論
《小團圓媳婦之死》評論：這篇課文節選自蕭紅的小說《呼蘭河傳》第五章，作者以深藏同情又略帶嘲謔的筆調述說了一個健康、活潑又純真的少女被無情而腐朽的禮教摧殘致死的悲劇故事。
【被殺】
主人公小團圓媳婦不過是一個年僅十二歲的少女，她長得高大壯實，充滿了生命的活力，嫁給了一像樣的「大戶」人家。而她卻沒有其他女人那種低眉順眼、委瑣卑賤的奴相。然而就是這種與眾不同，令她成了街坊鄰居、婆婆大嬸眼中的「異類」。生活在呼蘭河邊這個封閉空間里的人群，他們不允許差別與個性，看不慣激情與生機，因此一致認定小團圓媳婦「太大方了」，「一點也不知道羞」，而且「坐到那兒坐得筆直，走起路來，走的風快，」「一點也不像團圓媳婦」。故而當小團圓媳婦遭到婆婆的毒打時，人們同聲稱贊「早就該打」；當小團圓媳婦要被「洗澡」時，左鄰右舍、大媽大嬸便蜂擁而至，一齊撕光小團圓媳婦的衣服，將滾燙的熱水澆到她的頭上，全然不顧這個只有十二歲的女孩的死活。「到後來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑」；「當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次」；「那連哭帶叫的小團圓媳婦好像在這個世界上她也並未曾哭過叫過」；「還沒到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小團圓媳婦就死了。」
【慘象】
著名女作家張愛玲曾寫道：生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。是啊，當我再次完整地讀蕭紅的《呼蘭和傳》，再次在教學中和學生們一起探討小團圓媳婦生命消逝的原因時，我分明看到上面爬滿了虱子。
這個僅僅十二歲而被稱作十四歲的小姑娘，曾經「頭發又黑又長，梳著很大的辮子」，曾經「看見我，也還偷著笑」；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩：這說明她原本是一個多麼健康、多麼活潑的姑娘，她生命最初曾多麼美麗和茁壯。當被迫當眾脫光身子洗澡時，「在大缸里邊，叫著，跳著，好像要逃命似的狂喊」，刻畫出她在危難時刻對生命本能的欲求和熱望。這是一個鮮活的生命最後的註解：健康的快樂的女孩因為生命力的強盛，因為性格的直率，就被婆婆打，被眾人一起「善意」地折磨，直至死去。小團圓媳婦的婆婆只要不順心，就愛打人。打誰呢？相比之下，打媳婦是合算的。媳婦挨了打，就會害怕、躲避、尖叫，但這些在呼蘭河人的眼裡卻是不能被理解的。相反，因為媳婦的病重，婆婆強忍了自己打人的念頭，這卻是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接著被庸醫、雲游真人、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終於死去了。這一切發生的如此自然，如此順利成章，如此符合常理：婆婆調教媳婦天經地義，這是傳統，這是常禮；被婆婆他們打了，打疼了，打傷了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫著「我要回家」，這是不懂禮數，是中了邪；為「生病」的媳婦請仙人診治，跳大神這是習俗，更是親情；一家有難，眾鄉鄰豈能袖手旁觀？這是鄰里鄉情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑視、被踐踏、被戕害，被這群並不懷惡意的人們！
【兇手】
小團圓媳婦受虐致死的悲劇命運固然令我們無比痛心，但更使我們不寒而慄的是，殘害小團圓媳婦靈肉的殺手卻是一群與她有著同樣悲苦命運的女人。
那麼，是什麼導致了這樣「自相殘殺」的女性悲劇呢？是由於婆婆及左鄰右舍的罪惡本性嗎？顯然不是的。她們雖然偶爾凶蠻，但本質卻還是善良的。她們的打人、殺人全部本著一種「善良」的願望。
究竟是什麼讓這群原本純朴、善良的女人一聽說「還有兩次要洗的」就「……人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……」？ 呼蘭河畔的這個群落真如一潭死水，沒有任何波瀾，沒有任何色彩，只有延續千年的封建傳統、民風、習俗，這傳統如枷鎖一樣束縛著人們的夢想和情感，毒害並異化著女性的精神。她們喪失著母性甚至人性，一方面安於男性的壓制與摧殘，另一方面又自覺不自覺地充當起男權社會的衛道奴僕，對一切「異端」採取本能地排斥，蒙昧地撲滅所有差別與不馴。因此，當小團圓媳婦健康、活潑的人性展露出些微張揚時，她們便不惜一切地對其壓制直至窒息，直至一個鮮活的生命憔悴地凋逝。
【她們】
其實，和小團圓媳婦有相似命運的女子還有很多。
那個十七年有的是打罵、有的是服侍別人，她沒有傷害過一個人，但最終臉上掛著凄涼的微笑，呼喚著「三少爺」，一步步地走向湖底的鳴鳳；那個因以陳姨太為首的封建長輩借口在家生孩子會有「血光之災」，會沖犯高老太爺的亡靈，便被強迫到城外去分娩 ，難產時叫著「明軒…… 救我……」而悲慘死去的瑞珏；那個被封建迷信和貞節觀念殺害的祥林嫂……她們，一個個難逃非死的劫難。善被惡虐殺，美為丑毀滅。
【吶喊】
蕭紅以一個女作家的細膩和敏銳清醒地書寫著底層女性病態的精神狀況，目的是「揭出病苦，以引起療救的注意」。在小團圓媳婦「我要回家」的呼救聲中為女性民主意識的復甦與覺醒作一聲響徹天地的吶喊。探究學習本文，讓學生清楚一段歷史，明曉一種現實。在這個日益文明的社會里，讓學生懂得生命的至高無上的價值，一切打著任何幌子的戕害都將永無容身之地。我們——偉大的人類——將在文明中走向和諧——實現人類真正的平等。
【夙因】
自有文明以來，男性優勢一直在左右歷史的發展。在以男性為中心的社會里，女性的形象是空洞的，她們除了物質上一無所有外，精神上也同樣一無所有，她們作為人的價值備受踐踏。千百年來，廣大婦女犧牲於代表著男權的傳統習俗和歷史惰性之下。更可怕的是，女性自己又將這種被奴役的狀態歷史性地內在化，使之成為她們共有的集體無意識，婦女的命運在被虐和自虐的兩重迫害中沉浮。在蕭紅眼中，女性最大的悲哀不是因為她們經歷坎坷不幸，而是她們對這種不幸的屈從和認可。她們首先是封建倫理道德的犧牲品，然後又不自覺地成為了這種倫理道德的捍衛者。所以，與小團圓媳婦、鳴鳳、瑞鈺、祥林嫂同一階層的女性，卻充當了她們走向死亡的幫凶。
外界環境固然是造成女性卑微歷史地位的重要原因，但女性自甘於生生世世被男性所支配，為男性當牛做馬，更是女性解放的自身障礙。婦女的真正覺醒和解放包含自然的、社會的、思想的許多層面的內容。她們不僅要從經濟上獲得自主權，在社會上確立地位，更重要的是要從思想意識領域中徹底覺醒，從精神上解放，從而認識到：人生而平等，不分男女，不論尊卑 。
本論文轉載於論文之家：http://www.papershome.com/wenxue/dangdai/6342.html
《長恨歌—圍爐夜話》原文及相關評論（豆瓣）：
天冷了，王琦瑤和毛毛娘舅商量在房間里裝個煙囪爐取暖，大家來打牌喝茶，也不必縮手縮腳了。毛毛娘舅很同意，說著就要去買爐子和鐵皮管，王琦瑤拿錢給他，他怎麼也不要，說明明是大家受益，怎能讓她一個人破費。第二天，毛毛娘舅就帶了一個工人來了。那工人騎著黃魚車，車上裝著東西，毛毛娘舅指示他爐子安在什麼位置，怎樣通出煙囪，又朝哪個方向出煙，不到半天便完工了。因管子接得嚴密，一絲煙都不漏的，火還上得特別快，中午飯就在爐子上燒的。房間里暖和起來，飄著飯菜的香。王琦瑤又在爐膛里埋了塊山芋，不一會兒，山芋也香了。下午來喝茶時，點心也不要了，圍著爐子烤那山芋吃，都成了孩子似的。還搶著加煤球，人多手雜的，險些兒弄滅了，趕緊再添劈柴，火才又旺了起來。漸漸地天黑下來，屋裡暗了，爐火映著人的臉，都有些變形，做夢似的，還像幻覺。似乎是為了同這爐子作對照，第二天就下起了雪，不是江南慣常的雨夾雪，而是真正的干雪，在窗檯屋頂積起厚厚一層，連平安里都變得純潔起來。
這是一九五七年的冬天，外面的世界正在發生大事情，和這爐邊的小天地無關。這小天地是在世界的邊角上，或者縫隙里，互相都被遺忘，倒也是女全。窗外飄著雪，屋裡有一爐火，是什麼樣的良宵美景啊！他們都很會動腦筋，在這爐子上做出許多文章。烤朝鮮魚干，烤年糕片，坐一個開水鍋涮羊肉，下面條。他們上午就來，來了就坐到爐子旁，邊閑談邊吃喝。午飯，點心，晚飯都是連成一片的。雪天的太陽，有和沒有也一樣，沒有了時辰似的。那時間也是連成一氣的。等窗外一片漆黑，他們才遲疑不決地起身回家。這時氣溫已在零下，地上結著冰，他們打著寒然，腳下滑著，像一個半夢半醒的人。
圍爐而坐，還滋生出一股類似親情的氣氛。他們像一家人似的。王琦瑤和嚴師母織毛線，毛毛娘舅和薩沙就為她們拿著毛線團，負責放城。她們一人一把湯匙在爐上做蛋餃，他們則把做好的蛋餃一圈圈排在盆里，排出花朵和寶塔的樣子。他們說話也有些隨便，開著玩笑。他們開玩笑的對象總是薩沙；把那蘇聯女人作材料，問他是不是永久性地吃蘇聯麵包了。薩沙便說：蘇聯麵包還可以，蘇聯的洋蔥土豆卻吃不消。大家聽出他話中隱晦的意思，又是笑又是罵。薩沙厚著臉說，諸位若有興趣，他可以提供蘇聯麵包，但是要措洋蔥土豆。他們又罵他，他就委屈地說：這是資產階級向無產階級發起進攻。王琦瑤不平了，問：誰是資產階級？要說無產，她是第一個無產，全靠兩只手吃飯。薩沙便說：那你不幫我倒幫他們，我和你是一夥的呀！嚴師母說：產業都給了你們無產階級，如今我們才是真正的無產，你們卻是有產！王琦瑤說：我任憑有產無產也不幫你薩沙的，我們是吃中國飯，你是吃蘇聯麵包，才是真正兩路的人。嚴師母和毛毛娘舅都拍手稱對，薩沙便做出可憐的樣子，說他們聯合起來欺他沒爹沒媽。聽他這一說，別人還真慚愧起來，紛紛撫慰他。他卻一把拉住王琦瑤的手，涎著臉說：讓我叫你一聲媽吧！王琦瑤甩開手，唾他一口道：你是拿親爹親媽都來取笑的。大家便笑，見他無所謂的樣子，也就趁著開玩笑一味地追問。薩沙說：這有什麼奇怪的，一句話，天要下雨娘要嫁。大家更是開懷。笑歸笑，心裡不免要把薩沙看輕，想他可算得上半個癟三的。
薩沙見他們樂不可支，心裡也是好笑，他暗暗說：看你們這些資產階級，社會的渣滓，渾身散發出樟腦丸的陳舊氣，過著苟且偷生的生活！可他確也喜歡他們，一是他們可提供他吃的，簡直是變化無窮，層出不盡的吃的花樣。薩沙有一張好嘴，大約也是肺結核的後遺症之一。他特別愛吃，沒個夠的時候，因為吃的多，便練出了品味。他是能吃出王琦瑤這里的好處的。他喜歡他們，二是他們可幫他消磨時光。正和他的沒有錢相反，他的時間真是多的嚇人，早上睜開眼就在想著如何打發時間。他們是一群和他時間一樣多的人，且還挺有趣，有著另一路的見識，大可充實他的社會經驗。薩沙是個重視經驗的人，經驗可幫助他去了解這個世界，在這世界裡弄潮的。因為他們這兩樣無可取代的好處，薩沙便也願意付出些代價。其實他也不把他們當真，趁著勢胡來，什麼樣的諢話都敢出口。這些諢話里且有著些真貨色，一古腦兒夾帶出去，叫他們不收下也收下。什麼叫作混，這就叫作混。一日復一日地廝混著，真中有假，假中有真的。知道的裝不知道，不知道的裝知道。太陽從東到西，再從西到東，月亮也是這樣。這城市的夜和晝就是這么來去著。
有一日，大家又逗薩沙，要給薩沙介紹女朋友。薩沙誰也不要，只要嚴家女兒。嚴師母說她女兒還小得很，他就說情願等，等白了頭也不悔的。嚴師母說這樣你就要叫我丈母娘了。薩沙說：有嚴師母做丈母娘很光榮。大家簡直笑得不行，砂鍋里的湯燒溢了，滋滋響著，場里的蛋餃肉丸上下翻滾，也是樂開花的樣子。薩沙忽而正色道：我倒是想給一個人做個介紹。大家問誰，薩沙說：就是他。將手指向毛毛娘舅。那兩個就笑著問介紹的又是誰，心裡卻有些忐忑，想這人什麼話都可說出口。薩沙笑而不答，她們就逼著，薩沙說：你們會罵我。在場的都有些心跳，臉上也有些綳起，卻依然笑著，還是催問。薩沙說：你們保證不罵我？這時候，人們心裡都有些明白，三個人臉上都有些異樣，笑也勉強了。王琦瑤說：當然是要罵的，狗嘴裡還能吐出象牙呀！薩沙說：這樣說，王小姐已經知道我說的是誰了，要不怎麼說一定要罵呢？王琦瑤不想一下子被他套住，窘得臉刷地紅了，笑也掛不住了，帶著幾分真地說；你哪一句話不是找罵？薩沙還是涎著臉：要是說出來不罵呢？王琦瑤就有些氣急交加，手裡的瓷勺重重一放，那勺柄竟在砂鍋沿上斷了，氣氛陡地緊張起來。這一日，無論薩沙再說了多少自輕自賤的話，毛毛娘舅再是及時及境地應和，卻也緩不回來了。勉強坐到傍晚，屋裡還沒暗，便散了。外面正在化雪，叫人踩得東一攤西一攤，淌著污濁的泥水。天已經晴了，出奇地明亮著，彼此能看見臉上的毛孔似的。王琦瑤將大家送到樓下，互相說著再見的話。那熱烈中都是存了心的，顯出些虛張聲勢。
過後的一日，嚴師母私下和毛毛娘舅說，王琦瑤也忒沒意思了，薩沙明明是開玩笑，有什麼了不得的事，發這樣的火，弄得大家都下不來台。毛毛娘舅息事寧人地說，王琦瑤也並沒有發火，失手打碎了湯勺，也是常有的事。嚴師母說：我又不是指她弄斷勺子的事，我是覺著，薩沙開玩笑是無意，她倒是有心。說罷，還往她表弟臉上看了一眼。毛毛娘舅有些不自然，笑著說：我看是表姐你多心，什麼事情也沒有的。嚴師母哼了一聲：其實你心裡都是知道的，你是聰敏人，我也不多說，我只告訴你一聲，如今大家閑來無事，在一起做伴玩玩，伴也是玩的伴，切不可有別的心。毛毛娘舅笑道：表姐你說我能有什麼心。嚴師母又哼了一聲：你保證你沒有別的心，卻不能保證旁人沒有。聽她這話似是不肯放過王琦瑤的意思，又不便為她作辯解，就只有不作聲。嚴師母見他沉默不語，以為是聽進了她的勸告，便緩和下來，說道：你在表姐我這里玩，要出了事情我怎麼向你爹爹姆媽交代。毛毛娘舅說；我這樣一個大人，能出什麼樣的事情。嚴師母就點了他的額角說：等出了事就來不及了。兩人說罷就下樓去王琦瑤處，到了那裡，見薩沙早來了，在烤火，一雙白瘦的手，在爐上烙餅似地翻著。王琦瑤在一邊灌開水，兩人沒事人一樣，有一句沒一句地搭訕。陽光照進來，房間便有些灰的，有無數塵屑在飛舞。嚴師母和毛毛娘舅也圍爐坐下，將那日的不快盡數忘記，開始新的一日。
臨近過年，王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉。她前一夜就將糯米泡上，這時米粒就脹得很鼓。薩沙自告奮勇往磨眼裡舀米，半勺水半勺米的。毛毛娘舅搖磨，王琦瑤則用石田春芝麻，嚴師母什麼也不做，只在嘴裡發指令。房間里洋溢著芝麻的香氣，恨不能立刻就進嘴的。這時，薩沙體味到一種精雕細作的人生的快樂。這種人生是螺絲殼里的，還是井底之蛙式的。它不看遠，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長。薩沙有些感動，甚至變得有些嚴肅，很虛心地請教為什麼要水浸了糯米磨粉的道理，還請教做黑洋沙的方法。她們便—一解釋給他聽，他一下子成了個乖孩子，人們把他以往的淘氣都原諒了。她們向他約定過年時做種種好東西給他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，如數家珍一般。薩沙想：這真是一個吃的世界啊，每天忙著做忙著吃就不夠的。他不禁感嘆地念道：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！嚴師母嗤一聲笑了，說這還只是辛苦的一半呢，還有身上衣的另一半，只怕你薩沙聽也沒有聽說過。一說起衣服，那話就更沒得完了。王琦瑤和嚴師母一人一件地說，眼前像有羽衣霓裳在飛舞。薩沙聽得忘了手裡的事情，那磨就一圈圈地空轉，搖磨的毛毛娘舅也是出了神的。那容是外外線線、絲絲縷縷織成的世界，多少的心細如發，才可連成周身的美侖美奐。嚴師母無限感慨地說：要說做人，最是體現在穿衣上的，它是做人的興趣和精神，是最要緊的。薩沙就問：那麼吃呢？嚴師母搖了一下頭，說：吃是做人的里子，雖也是重要，卻不是像面子那樣，支撐起全局，作宣言一般，讓人信服和器重的，當然，里子有它實惠的一面，是做人做給自己看，可是，假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？說到這里，嚴師母不覺有些傷感，聲音低了下來。方才還是熱烈的勞動場面，這時也沉寂了，磨和石臼發出空洞的聲響。芝麻的香氣濃得膩人了，乳白的米漿也是膩人的顏色。牆壁和地板上沾著黑色的煤屑，空氣污濁而且乾燥，爐子里的火在日光下看來黯淡而蒼白。一切都有著不潔之感。這不潔索性是一片泥淖倒也好了，而它不是那麼臟到底的，而是斑斑點點的污跡，就像黃梅天里的霉。
不過，天黑卻將這些遮住了。暮色流進窗戶，像是溫暖和稀薄的液體，一切都蒙上了一層膜。物體，空間，聲音和氣息，全變得隔膜，模糊，不很確定。唯有那爐膛里的火，陡地鮮明起來，熱烈起來，激勵人的身心。這是火爐邊最溫情脈脈的時刻，所有的慾望全化為一個相偎相依的需求，別的都不去管它了。哪怕天塌地陷，又能怎麼樣呢？昨天的事不想了，明天的事也不想了，想又有什麼用呢？他們剝著糖炒栗子的殼，炒栗子的香也是深入肺腑。他們說著最最閑來無事的閑話，每一個字都是從心底里吐出來，帶著肚腹間的暖意。他們在爐上放了鐵鍋，炒夏天曬乾的西瓜子，摻著幾顆大白果。白果的苦香，有一種穿透力，從許多種有名或無名的氣息中脫穎而出，帶著點醒世的意思，也不去管它。他們全都不計前嫌，好得像一個人似的，弄不懂為什麼要彼此生隙，好都好不過來了。他們簡直是柔情蜜意，互相體諒得要命，這真是善解的時刻，除了善解又能做什麼呢？外面的冷和黑，都是在給這屋內加溫加光的，雪還是不要化的好，要是化盡了，這爐火便也差不多到時候了。他們還是說話，輕言慢語，說的什麼，都是說過就忘，這才是心聲呢！無痕無跡，卻綿綿不盡。他們說的不外乎是炒栗子的甜糯，瓜子的香，白果的苦是一筆帶過。他們還說糯米圓子的細滑，酒釀的醇厚，還有酒釀湯里的嫩雞蛋。好了，天已黑到底了，再黑下去便要亮起來；知心話兒也說到底了，再說下去難免又要隔起來。他們嘴裡說著走、走的，就是不走，挪不動腳步似的。他們一邊說明天見，一邊心裡不願意今夜結束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。給時間做個漏真是對得沒法再對，時間真是不漏也漏，轉眼間不走也要走。
他們的白天都是打發過去的，夜晚是悉心過的。他們圍了爐子猜謎語，講故事，很多謎語是猜不出謎底的，很多故事沒頭沒尾。王琦瑤說，他們這就像除夕夜的守歲，可他們天天守，夜夜守。也守不住這年月日的。毛毛娘舅說，他們是將夜當成晝的，可任憑他們如何唱反調，總還是日東月西。嚴師母說他們還像守靈，不過那死去的人是上幾輩的高祖，喪事當喜事的。薩沙說他們像西伯利亞的狩獵者，到頭卻是一場空。他們各形容各的，總之都是愛這樣的夜晚，有許多吃食在爐上發出細碎的聲音和細碎的香味，將那世界的縫隙都填滿的。這世界的整塊磚和整塊石頭，全是叫這些細碎的填充物給砌牢的。他們在爐邊還做著一些簡單的游戲，用一根鞋底線系起來挑棚棚。那線棚捆在他們手裡傳遞著，牽著花樣；最後不是打結便是散了。他們還用頭發打一個結，再解開，有的解開，有的折斷，還有的越解結越緊。他們有一個九連環，輪流著分來分去，最終也是糾成一團或是撒了一地。他們還有個七巧板，拼過來，拼過去，再怎麼千變萬化，也跳不出方框。他們動足腦筋，多少小機巧和小聰敏在此生出，又湮滅。這些小東西都是給大東西做肥料的，很多大東西是吃著小東西的屍骸成長的。可別小看這些細碎的小東西，它們哪怕是這世界上的灰塵，太陽一出來，也是有歌有舞的。
. 2011-02-25 10:05:57 留得殘荷聽雨聲 (做夢大王) 這樣看怎麼一點感覺都沒有……我的書是作家出版社96年的版本，那個字體寬寬的，很細，跟文章的調調搭配的真是嚴絲合縫……
> 刪除 . 2011-03-08 02:06:06 sikong 可見生要逢其時，得獎也要逢其時，否則短期有益，長期倒變作障礙。
其實王安憶的諸多作品中，《長恨歌》算不上好的。在茅盾獎諸多作品中，《長》也不是上乘之作。當年就是要給王安憶一個獎，對人不對書的，那時候她還沒寫《富萍》，《流水三十章》寫了沒有我忘了，《米尼》大概是比較負面情緒重吧?總之是就把《長》拿出來交了作業。
反正我今天看人們一提王安憶就是《長恨歌》實在覺得不平，開始還逢人必推薦《米尼》和《富萍》，以及幾篇短篇小說，後來也終於意識到自己敵不過獎項效應。
> 刪除 . 2011-03-28 10:37:23 掃雪工 同感,《米尼》《富萍》印象更深，《長恨歌》不期然迎合了大眾時尚,作者用王琦瑤的時代批評當代的粗糙,但王琦瑤的時代並非作者理想中的世界,作者也並不是認同王琦瑤
《小二黑結婚》 評論 如下：
最近看完了《小二黑結婚》這本書。它的作者趙樹理，是「山葯蛋」派的重要代表作家。《小二黑結婚》作於1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。在我看來，好的小說重在情節的發展變化，人物重在真實可信。在這部小說中，作者信手拈來的調愷筆調，於詼諧中見真、善、美。由於時代的因素，大家都只看到這本書批判農村的封建和土霸權勢力和宣揚普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
這個故事很簡單：小二黑和小芹自由戀愛了，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對；二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對；三就是那對一直垂涎於小芹美貌的村裡的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手裡的小權，把兩個處於熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區長於法於理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課；小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城裡人「異樣」的眼光和譏笑改變了初衷；最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村裡的權力。於是最後小二黑和小芹借著自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚！
❾ 關於中國歌劇《小二黑結婚》的問題
小二黑結婚 歌劇
《小二黑結婚》是由中央戲劇學院歌劇系根據趙樹理的同名小說集體改編的五場歌劇，田川、楊蘭春執筆，馬可、喬谷、賀飛、張佩衡作曲。該劇創作於1952年，1953年1月由中央戲劇學院歌劇系首演於北京實驗劇場，並為1956年第―屆全國音樂周的上演劇目。
劇情簡介：
1942年，山西某====根據地一個叫劉家峻的山村裡，年輕俊俏的姑娘小芹和村民兵隊長小二黑真心相愛。由於封建思想的影響，他們的相愛遭到了雙方父母的堅決反對和不懷好意的金旺的搗亂。二黑的父親二諸葛認為小芹的命相與小二黑不配，私下給二黑收養了一個9歲的童養媳；而小芹的母親三仙姑則貪圖財禮，嫌二黑家太窮，不願把小芹許配給二黑，而逼小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮。一天夜裡，二黑與小芹正在商量著終身大事時，被早已垂涎小芹的地痞金旺等人捆住，借機加以陷害。幸虧女區長及時趕到，逮捕了一向欺壓百姓的金旺，命令立即給二黑、小芹松綁，並當眾批評教育了二諸葛和三仙姑。二黑和小芹的愛情得到了區長的支持，一對新人在大家的歡呼聲中結為終生伴侶。
類別: 五場歌劇
責任者
作曲: 喬谷 張佩衡 賀飛 馬可
劇本作者: 楊蘭春 田川
原著作者: 趙樹理
欄目關鍵詞: 其他劇目
輔助分類項: 歌劇
趙樹理
http://ke..com/view/29690.htm
❿ 小二黑結婚的作者是誰
趙樹理
趙樹理的成名作有
短篇小說集《下鄉集》、《趙樹理小說選》
中篇小說 《小二黑結婚》、《李家莊的變遷》
長篇小說《三里灣》、長篇評書《靈泉洞》等
