❶ 請問關於老子、孟子、孔子的比較好的書有哪些，請說書或者網站。
南懷瑾著的《論語別裁》、《老子他說》、《孟子旁通》《原本大學微言》，還有楊伯峻的《論語譯注》、《孟子譯注》，朱熹的《四書章句》、《四書集注》
❷ 有誰聽過一部有聲小說主角叫孔凡擺攤算命看風水 幫一個大款算命給了他一張千紙鶴
生命中布滿未解之謎，生死禍福，富貴窮通，壽夭悲喜，好像哪項都非凡人所能把握。
有人生於大富之家，一生享盡榮華富貴。有人命運坎坷，也曾付出卓絕努力，辛苦鑽營一生，最終結局，卻不盡如意。
有人即使生於顯赫皇家，卻一朝失勢，感嘆完「來世再莫生於皇家」後，身首分離；
有人出身寒門，昨日還憐破襖孤寒，一朝審時得勢，步履青雲，高唱個人奮斗凱歌。
造化竟然如此弄人，人生際遇之中，究竟有幾分天意註定？
西方早在古希臘時期，雅典德爾菲神廟上就鐫刻下了這句神諭：「認識你自己！」。
這也是蘇格拉底強調人性哲學的核心。
圖：認識你自己
而中國的先哲孔子則說「五十知天命」。
孔子五十歲時，真的開悟天命了么？
對照歷史，實則不然。
孔子見用時年51歲，那時陽貨被逐，孔子才真正有了施政空間，卻也不過短短的四年。
那之後，孔子踏上了漫漫十四年的人生顛簸旅途。
明知不可為而為之，面對浩浩湯湯大勢，螳臂當車。聽聽孔子的那些感嘆，怎麼也不能說半百之年的孔子已經得悟天命。
圖：孔子周遊
可是歷時千年之後，嘉善有個年逾七十古稀之年的老人，著書撰述自己已經找到了改善命運的捷徑，並且根據個人經歷成書《了凡四訓》。
以何心態看待《了凡四訓》
對於這部書，毀譽並存。批評者如王夫之謂其「畫地為牢以陷人」，黃宗羲也批駁「與鬼神交手為市」。
就是批評了凡先生通過做善事來改命，猶如和鬼神做起了生意。
其實這話放在今天來看嚴重了，看看國內的慈善事業發展和熱衷於慈善的企業家和明星們。大家都是本著做好事的心理，若要追尋他們做慈善的真實目的，就很沒意思了。
圖：了凡四訓
而在西方慈善的事業，還承擔著更多理財、避稅方面的目的，功不功利，更毋庸置疑。
過於執著才會在前幾年，大家揪著某外資公司應該捐款多少多少，某明星的豪華婚禮和科學家的寒酸收入不成正比…….
一句話，我們對待善惡和慈善的心態還尚未成熟。
你若信他，了凡先生畢竟開創了一種改變命運的可能，即使不成功，做善事，你起碼心安理得。
你若不信他，也沒關系，大可去探索其他的方式。
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講述了東周末年，諸侯割據，相互征戰。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
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《孔子》「走後門」擠走《阿凡達》
說電影局和中影不保護國產片，我第一個不答應。他們可真賣力，因為《孔子》要在22日上映，原定19日上映的《福爾摩斯》就被挪後，而4日才上映的《阿凡達》也被口頭通知於《孔子》上映當天也就是22日撤下2D版。所幸，《孔子》沒拍3D版，因此《阿凡達》的3D版會繼續放映。
何止這些，《阿凡達》原本應該在12月底上映的，為了讓《十月圍城》和《三槍》在聖誕檔和元旦檔最後收割一把，《阿凡達》被踢出這兩個檔期，而且，幾乎帶有挑釁意味的，《阿凡達》被安排在元旦3天假期剛剛過去的1月4日上映，這一天是周一，中國也是世界上這么多放映《阿凡達》國家裡，唯一一個勇於把《阿凡達》安排在周一上映的國家，全世界，獨一無二。
我並不反感中國對自己的國產片做出保護，我在上一篇博里說的，等到明年WTO的判決一生效，所有這些對國產片的保護恐怕都要失效，既然還有好幾個月的時間，能瘋狂一把就瘋狂一把，能大賺一筆就大賺一筆，能多惡心人就多惡心人吧。
但是，以蹂躪《阿凡達》的方式來保護國產片，這種做法也太沒有技術含量了。這種做法粗暴，生硬，沒有人情味，重要的是，它直接與中國的影迷為敵，這口痰本來想吐在《阿凡達》臉上，卻在空中開花，落在了中國影迷的臉上。
這件事本來可以委婉達成，本來可以讓《孔子》落到好處，但誰也不得罪，尤其是不傷害中國影迷的感情。比如，讓影院簽協議，規定《孔子》與《阿凡達》上映場數的比例，哪怕讓《阿凡達》一天只上一場，電影局也就不必擔上讓《阿凡達》下線的罵名了。
對，我聽說讓《阿凡達》下線並沒有書面文件通知，而只是某個發行放映協會的口頭通知，但是，在中國，你相信這個發行放映協會是一個民間組織，完全獨立做了這么一個通知嗎？他們只是傀儡而已。所以，必須要點電影局的名。
保護國產片無可厚非，但是，如果具體的保護做法是利用檔期來保護某一部影片或保護某幾部影片，那麼，讓人困擾的是，這究竟是在保護中影的影片，還是在保護國產片。
《孔子》有中影的投資，《十月圍城》有中影的投資，只有中影才能決定進口片的檔期，中影利用自己手中壟斷的權力來保護自己旗下的影片，這樣做，冠之以「保護國產片」的美名，實在讓人有點不舒服。
美國已經就中國只允許國營公司（其實就是中影和華夏兩家）發行進口片一事向WTO申訴，WTO的判決說，中國政府錯了，必須要改正。這個判決將在2010年12月生效。到時候，中影失去了壟斷權力，國外公司可以隨意發行自己的影片，數量和檔期都不受限制，那該怎樣應對？
今天北京晚報上的一篇《張偉平：美國電影是飛機大炮 我們是小米加步槍》的稿子里，張偉平談到對國產片的保護：從政府方面首先你得有政府的支持，而不是相互攻擊、不是相互拆台，應該是相互理解和支持，這樣中國電影才能夠保護或者保衛我們現在本土僅存的這塊市場。
張偉平的《三槍》沒有中影的投資，在《三槍》首映後，他開始炮轟中影，稱中影拿進口大片的排期來擠壓國產大片。很多聰明人說，哦，張偉平又在炒作了，你看，電影剛上映，正好需要話題，他就拋出這個來了。
張偉平的確是在炒作，他炮轟中影也的確是為了給《三槍》製造話題，這些判斷都很准確。但問題的關鍵在於，他說出了許多民營電影不敢說的話。華誼曾試圖和中影對抗，但最後，王中軍走了一條和張偉平不同的路，妥協。
壟斷權力掌握在中影手裡，指望中影去照顧民營電影，比如華誼，比如新畫面的利益，這不太可能。中影甚至連國營企業都不尿，任仲倫在去年12月接受《南方周末》采訪時說了一段耐人尋味的話：「大家都有院線,等於都有核武器,大家不要動,大家不要打。你一打我一打,大家亂了么。」
這個「大家」是誰呢，自然就是「中影」和「上影」，任老總是個斯文人，他避開中影壟斷的權力（引進）而將話頭引到院線身上，其實中影是前兩年才收了星美院線而已。相信任老總真正要說的，中影有引進的權力，上影有聯合院線，這個仗大家就不要打了吧，大家就不要亂了吧。
這就是國產電影面臨的難堪局面，外敵強大到可以擊潰你的自信心，而內里卻並不團結，掌握壟斷權力的國有公司利用這種權力來為自己謀福利，小公司完全沒有保障，對國產片的保護淪陷為對中影以及中影參與投資影片的保護。
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正文027.問禮老子
問禮老子
一天，孔子與南宮容議論「禮」。孔子說：「聞聽老子博古通今，深明禮樂的宗旨，
通道德深義，足當為丘師表，丘想去周天子京都尋訪他，不知你願不願意與丘同去？」南宮欣然回答說：「我極願奉陪同住，我就去面見魯君，請求賜給車馬以壯行色。
南宮說罷，作別而雲，徑直來到宮內向魯昭公請命道：「臣父臨終時刻，曾召集他手下的大夫說，禮儀，是做人的根本。沒有禮儀，不能自立。臣與孔丘商議，想前往周京城參觀先王的遺制，考察禮樂源流，懇請主公賜以車馬，臣願和他同往洛陽。」
昭公欣然同意，便賜仲尼車一乘，馬兩匹，並准許子容同行。
經過五天的行程，兩人來到洛陽。
老子，姓李，名耳，字伯陽，死後謚號為聃，世稱老聃。老子先任周朝守藏室之史，後又為柱下史，通曉上下古今之，晚年躬耕授徒，講道論德。他對仲尼和南宮適來訪非常高興，老子令童子將道路打掃干凈，親自迎接孔子。
兩人相見，孔子恭敬地行見面禮，手捧大雁獻給……
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【孔子及家人簡介】
孔子：書中主要人物。春秋末期魯國陬邑人。名丘，字仲尼。先世是宋國貴族。三歲喪父，十七歲喪母。年輕時做過委吏、乘田等小吏。相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。中年後聚徒講學，從事政治活動。五十歲以後，由魯國中都宰升任大司寇。後周遊宋、衛、陳、蔡、楚等國，前後達十四年。六十八歲時返魯。晚年致力於教育，整理《詩》、《書》等古代文獻，並把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體史書。相傳孔子先後有弟子三千人，其中著名的有七十餘人。
丌官氏：孔丘之妻。春秋末宋國人。出身書香世家，自幼知書達禮。魯昭公九年（前533年），孔子娶之為妻，次年生子孔鯉。
孔鯉：孔子獨子。字伯魚。先孔子而亡。
孔嬈：孔子之女。嫁於孔門弟子公冶長。
孔：孔子之孫，孔鯉之子。字子思。
【孔門弟子簡介】
仲由：春秋末魯國卞人。字子路，又字季路。少孔子九歲。初仕魯，後仕衛。在衛太子之亂中被殺。
顏回：……
應該是全本了