有聲小說長江

㈠ 哪位大神聽過一部小說，關於長江的探秘，打撈沉船的錨

名稱：仙禁txt下載
小說分類：武俠小說
小說作者：孤魂a浪跡天涯
小說進度：全文
版權來源：
小說大小：67KB
小說格式：TXT小說

㈡ 鬼吹燈和盜墓筆記有聲小說出完了嗎出了多少了一共誰的版本最好聽求詳細回答！！

完結了《鬼吹燈》
一共八卷
《鬼吹燈》這部書前後兩部，共計八冊，順序依次是《精絕古城》、《龍嶺窟》、《雲南蟲谷》、《昆侖神宮》、《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫峽棺山》。

從2006年2月份開始，直至2008年2月底，前前後後總共寫了整整兩年時間，約有兩百萬字的篇幅。這期間付出了很多，但同樣也有很大的收獲。通過這部書，認識了很多的朋友，這其中有見過的，也有沒見過的。可以說如果您喜歡我的這部書，咱們就應該算是朋友了，在此請允許我由衷地感謝你們，能和許多人分享我寫的故事，對我而言是最大的快樂。今天在全本結稿之際，我想對《鬼吹燈》全的創作過程做一次簡單的回顧，獻給喜歡《鬼吹燈》的讀者朋友們。

常被人問起自己覺得哪一卷最滿意，所借《鬼吹燈》完結之際也來個「導演自評」。作為作者，自己評價一下自己的作品，也是一件很有趣的事情。

全套八卷故事，每一卷的核心元素與題材都不相同，想表現的內容也有所區別。在連載的過程上，每天只能寫幾千字，由於時間限制和個人喜好的原因，對於已經寫過的部分基本上從未進行修改，而且始終沒有故事大綱，到現在還不知道大綱是什麼，對我而言，自己也不清楚下一章會出現什麼意想不到的情況，許多都是即興發揮，這是創作過程中很大的樂趣。

很難說這八卷中有哪能一卷是我自己最滿意的，每一卷都有很滿意的章節和橋段；但在我自己看來，每一卷也都同樣存在著不足和缺陷，如果重新修改一遍，會好很多，可是那樣一來難免會有匠氣，也就失去了即興創作的樂趣。

下面按照創作順序逐冊講評，包括每一冊的特點和創作過程、出場的人物和背景，以及自認為滿意和存在缺陷不足的章節。

《鬼吹燈》是一部探險小說，根源於易學的風水，是貫穿其中的經脈。雖然書中包含著眾多元素，但只有「探險」二字能概括其精髓，絕非單純的盜墓小說，也絕不是恐怖靈異和老掉牙的推理懸疑小說。古墓只是故事中探險的憑借，本書所講述的，是一系列利用中國傳統手藝和理論來進行的冒險旅程。

《精絕古城》

《鬼吹燈》第一部第一卷《精絕古城》，可以分為前後兩個部分，前半部分截止到野人溝黑風口的地下軍(是)事要塞，主要是一個框架、平台的搭建，並沒有什麼與主線關系明確的線索。這半部是想寫成民間傳說、鄉村野談那種類型。所謂民間故事的類型，我感覺大概就是僵屍和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說。

從考古隊進入沙漠尋找精絕古城開始，觸及到了鮮明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、雙聖山、三十六國、樓蘭女屍、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核心，到最後精絕女王也沒露面，她算是神秘到底了。這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素。

作為最初的一卷，現在來看最大的缺陷，就是有些部分寫得過於簡單和潦草了，邏輯比較鬆散，隨寫隨編，完全沒有考慮後面的故事如何展開；滿意的地方是描寫和敘述比較真實、生動。

看起來很真實很鄉野很神秘的風格，是我在寫第一卷的時候，最想表現的內容。

說到「真實」，就想起常被問到這樣一些問題：《鬼吹燈》寫的是不是真事？出現了那麼多名詞、術語、地理、風水，不懂的人根本寫不出來，這些內容究竟是真實的還是虛構的？

首先我想說《鬼吹燈》是故事，是小說，絕不是紀實文學，也不是回憶錄，真真假假摻合在了一處，如果要區別真實與虛構，只有具體到某一個名詞或某一段情節，才分辨得出。

比如在野人溝這一部分的故事中，地點是虛構的，但作為場景的關東軍地下要塞卻是真實存在的，至今在東北內蒙古等地仍有遺址保存下來，據說當年的興安嶺大火，便是由於關東軍埋藏的彈葯庫爆炸引發。

關於名詞和術語，有必解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為「倒斗」，和稱陪葬品為「冥器」一樣，這些特殊的行業名詞是現實中確實存在的；而稱古墓中的屍體為「粽子」，則完全是我個人原創虛構的，以前從沒有這種說法。

再舉一個例子：書中描寫摸金校尉要配戴摸金符，才可以從事盜墓活動。摸金校尉這個名詞是三國時期就有的，但並沒有作為傳統行業流傳下來，僅存在了幾十年，一切關於摸金校尉的傳統行規，包括在東南角點蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個人編造虛構的，不屬事實，世界上也從來不曾有過摸金符這種東西，原型也沒有，希望讀者朋友們明覽，不要被我的故事誤導了。

類似的例子在《鬼吹燈》這部書中數不勝數，每座古墓和冒險地點的歷史背景、各種神秘動植物的原型和風水玄學、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虛實混合，而且內容會根據故事情節的需要調整，如果要全部說明，絕不是三五天能講清楚的，在此就不多做講解了。

《龍嶺窟》

《鬼吹燈》第一部第二卷《龍嶺窟》，實際上這卷故事，分為了三個部分，一是龍嶺倒斗發現西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻王痋術浮出水面。雖然一卷中有三個故事，但在本卷中，我主要想突出驚悚這一核心元素。也許有人說《鬼吹燈》是驚悚小說，其實我覺得完全不是，整體上和「恐怖」關系不大。如果說到驚悚，我想驚悚只是本書諸多元素之一，並非主要元素。懸念迭出的只有《龍嶺窟》這一卷，到處是傳統話本令人窒息的扣子，這是聳人聽聞的一卷。

寫《龍嶺窟》的時候，我開始考慮整體故事的構架，為了將前兩卷與後面的內容連起來，就安排了一些大篇幅的插敘，這就是鷓鴣哨拜師、納投名狀，盜南宋江古墓，然後與了塵長老，以及托馬斯神父一同前往黑水城探險的事跡。

《鬼吹燈》的副標題是「盜墓者的詭異經歷」，這就是說以摸金的事跡為主，但作為暗線，搬山道人和卸嶺力士等其餘盜墓者的故事也開始逐漸出現，並且確定故事的線索將圍繞著無底鬼洞展開，所以《龍嶺窟》的作用類似於穿針引線。在本卷中大篇幅的插敘是為了調整思路，通過民國時期的傳說，來檢驗一下自己駕馭不同年代背景的文字能力，可以說是在摸索中前進。

在這一卷中，個人比較滿意的是燈影、槨異、懸魂梯，以及野貓、雞鳴燈滅不摸金這幾章，存在較大缺陷的則是鑽魚骨廟盜洞、西廈黑水城通天大佛寺這兩部分，因為計劃要寫到一百萬字，因此放慢了故事的節奏，另外說明一下，因為每天在起點更新，為了給網路盜貼增加一些阻力，從這一卷開始用了不少生癖字。

《雲南蟲谷》

《鬼吹燈》第一部第三卷《雲南蟲谷》，寫這卷故事的時候正好是在看世界盃，印象尤其深刻，是對精力、體力、毅志品質的一次嚴峻考驗。雲南獻王墓這一卷中以探險作為核心。我個人很喜歡看電影，曾經非常喜歡《深淵》和《異形》。所謂的探險，是探索加冒險，後來看到翻拍版《金剛》的預告片，有一段探險隊利用轉盤式沖鋒(搶)槍，同山谷里蜈蚣惡(占)戰的橋段，超級喜歡這種場面。老式裝備的探險隊，皮劃艇漂流、墜毀的空(君)軍飛機殘骸、幽靈般的摩爾斯信號、芝加哥打字機、千萬年不死的巨型昆蟲、吞噬萬物的屍洞效應、在自然環境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，於是雲南蟲谷就啟動了，完全是藏寶圖式的傳統探險元素，裡面加有一引起奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險元素相互結合的一卷。

在《雲南蟲谷》中，故事類型全面轉向「探險」。本卷出場人物較少，主要篇幅用於講述險惡的地形和各種詭異的陷阱。對於陳瞎子貢獻的人皮地圖，開始的時候在我腦中並沒有什麼概念，覺吊么離奇就怎麼安排了，隨著寫作的推進，把這一個個謎團揭開，自己也覺得有些驚訝，最早設計的獻王墓，是一個只有在天崩時才會被人進入的古墓。還曾異想天開，有一架大型客機墜毀在摸金小隊面前，從而撞開了古墓的大們，但後來一想到還有許多朋友今後要坐飛機出門，這么寫可能不太好；加上在幽靈信號一段中，使用了抗戰時期美（mi）國援華空(君)軍的運輸機，所以最後就把天崩描述成幾十年前附毀的轟(乍)炸機了，這種情節上的重力感和命運感是我自己也無法提前預測的。

這一卷我比較滿意的部分，是對於虛構的痋術的創造，終於能自圓其說了，自己還是很佩服自己的，另外葫蘆洞、天坑深潭、霍式不死蟲、鬼信號這幾段也覺得非常滿意。

但此卷篇幅較長，存在缺陷的地方也是很多，主要是節奏控製得不是太好，最不滿意的是寫到後面忘了前邊埋的一些線索，導致脫離的時候沒有用到。

《昆侖神宮》

《鬼吹燈》第一部第四卷《昆侖神宮》充滿了神話色彩。中國地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說。凡是中國神話必定離不開昆侖山，它是天地的脊骨、祖龍發源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，昆侖離開了神話傳說似乎就不能稱之為昆侖了。古籍上記載著昆侖西王母的真實形象是個怪物，我個人想像可能是條大魚，曾在自然博物館中看過世界上最大的淡水魚，感覺真的像龍一樣。

這一卷的情節涉及到格薩爾王傳說。制敵寶珠的英雄大王史詩，本身就是一篇神話色彩很強烈的說唱長詩，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風蝕湖的魚王、無量業火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災難之門，這場冒險光怪陸離如同進入了幻界。《昆侖神宮》是如同在神界中冒險的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實世界靠攏，當然不會有飛天入地、長生不死、神仙符咒那種真正的神話。

由於時間安排與合同的原因，《鬼吹燈》的第一部在《昆侖神宮》後，就算結束了，最後的結局處是在北京的北海公園，屬於完美大結局。起點中文網最後一章234章中完整收錄了全部內容，實體書更是完璧無缺，當然這個大結局只屬於第一部。

在《鬼吹燈》第一部的前四冊中，我個人最喜歡的情節，就出現在西（分開）藏，但出於篇幅的問題，那部分被收錄在了實體書雲南卷的最後，是描寫胡八一參軍不久，在西（分開）藏月夜下的荒廢寺廟中，同鐵棒喇（馬）嘛惡戰狼群的一部分，其實這幾章無論如何都應該算在最後的西（分開）藏之卷里。

最不滿意的部分是這部分節奏沒控制好，導致最後進入鳳凰宮的時候已沒篇幅展開。

2007年3月，臨時決定寫《鬼吹燈》第二部，和第一部幾乎一樣，在動筆的時候，基本沒有整體的構思，只是有個大致的目標，打算在第二部中，寫兩部前傳和兩續集，並且相對第部而言是獨（力）立內容。

第一部的構架上存在許多遺漏，我希望在寫第二部故事的同時，也能夠對第一部做些補充，當時並無把握，但最後的效果來看，還是比較滿意的。

《黃皮子墳》

如果按照我最初的計劃，還是要在《鬼吹燈》第二部的四冊中，描寫四種不同的重點元素，這所以要寫前傳，主要是想活絡一下思路和文字，使自己不會因過於僵化的時間線索失去耐心。

《黃皮子墳》是年代背景非常強烈的一卷，核心元素是關於黃鼠狼的種種詭異傳說，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區特有的江湖體系，都是我非常感興趣的元素。但由於年代背景比較特殊，許多詞語和內容難免要受限制，不同於思想活躍的八十年代，這一時期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什麼困難都擋不住的。

我曾在海拉爾和大連，參觀過日軍侵華戰爭時期的遺址，包括焚屍爐、監獄、歐洲風格的醫院和研究所等建築，對其印象深刻，所以將故事的背景設眾其中。在這一卷中，我覺得寫得比較滿意的，是對於黃皮子讀心術和焚化間的描寫，以及老羊皮死後被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實物來講，覺得怪湯這一段很離奇又很真實。比較大的缺陷在於有些很有意思的東西忘了寫進去，人熊那部分也處理得太草率了。

《南海歸墟》

作為第一部故事的延續，在前邊幾卷中，對於摸金倒斗的描寫，使我覺得中國傳統行業中，有許多風險很大的職業，風險性最高的，當屬在海中採珠的疍民。南海採珠的疍民原型出自廣西北海地區，秦漢時期就已有龍戶和獺家赴水採珠屠蚌，但是似乎很少有人來寫他們的故事。

所以在這一卷中，海中採珠和這一行業的傳說是重點元素。有觀點認為，燦爛輝煌一時的瑪雅文化，是中國西周時期渡海的先民所建，因為兩者相似之處極多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內容。

曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，失在歸墟這片混沌之海內的摸金校尉和蛋民們，最終開動了震驚百時的神箭，射破了頭頂的大海，從而逃出生天，可後來寫的時候，把這個構思給忘了，但藉助過龍兵這一海上的真實奇觀逃生，也是十分驚心動魄的冒險。

關於用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚，並依靠司天魚在茫茫無際的大海上航行，這些事情並非是我虛構的。以前在中國南方，確實存在著。對於本卷中我比較滿意的，是對海島上的黑市描寫，有一些關於海難的橋段也覺得不錯，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳底艙中海匪的屍體，這段粗糙了，應該有很大發揮的餘地。珠母海里的事情也應該展開來寫，但每卷書的篇幅和字數也是一個很難克服的限制，情節和內容既不能多，也不能少，在沒有整體大綱的情況下，很難控制，業余和專業的水平可能就在於此了。

《怒晴湘西》

在這一卷時，我的工作時間非常寬松，時間多了相對就會寫得比較從容，所以單從文字上來講，我覺得《怒晴湘西》是八卷中最精緻的一卷，因為關於現代題材的限制越來越多，所以決定把前傳倒回民國時期，放開手腳狠狠開挖。

以前我曾圖著順口，隨意編了發丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業的來歷、掌故、傳說、手法，因為以前幾本都以望風水盜墓為主，導致許多人，甚至連跟風寫所謂盜墓小說的人，都只知道看風水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。

所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺得民國傳說式的故事，一要有說書的語感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，沒敢往大處寫，但有了以前的經驗，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語，也就是山經，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構的。

另外本卷也創造了幾個記錄，一是出場人物多，以前擔心控制能力，沒敢同時寫過雙主角和大批配角輪番上陣。但寫了這么多也不可能一點進步都沒有，這一卷的人物調動和背景描述已經能得心應手了，而且情節上對第一部做了很好的補充，也貫穿了第二部的四卷，超出了最初的計劃，這是令我很高興的。

再說一下地理背景，湘西的故事被寫入文學作品中的，可以說是多如牛毛，但巫蠱、趕屍、落洞一類的事情，聽得多了，就不會再有新意，我個人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說，爭取與那些老掉牙的故事區別開來。

並且在這一卷里，出現了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽風聽雷之術，還有以敏銳的嗅覺聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發明的幾大盜墓體系，進行了很好的總結，這是最滿意的地方。另外個人感覺寫得比較好的兩個橋段，一是群雞大戰古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發動的機關城。

比較不滿意的地方有三處，一是花靈和老洋人沒什麼戲份就掛職了；二是鷓鴣哨同六翅蜈蚣落入無量殿，這一節描寫得比較混亂；三是發現丹房的橋段比較平。

《巫峽棺山》

作為全書的最後一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務比較重，最要命的是字數，根據合同約定的字數來算，第二卷的前三冊，第一冊少了三萬字左右，只好都加到最後一卷中，所以本卷是超長篇，足足多了半本書，但即使是這樣，最後一卷的篇幅也顯得不夠用。

在計劃中作為全書主線的四枚銅符，象徵著通過不同形式存在於天地間的四種生命狀態，想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊，只好簡化了一些情節。

另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽風水秘術》成為殘書的真實原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹燈》全書起於《十六字陰陽風水秘術》殘卷，最後也將終於《十六字陰陽風水秘術》當年被毀的往事，除了地仙村探險的內容，最後一卷中還包括了這些情節。

除此之外，還在本卷中說明了，為什麼只剩下三枚古符，以及發丘印在明代被毀的歷史，故事的地點發生在長江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節發展上的轉折很大。

長江三峽長七百餘里，兩岸連著無數山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區域，神話故事和民間傳說數不勝數，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給後世留下了無數想像空間。

作為通篇貫穿的主要線索——《觀山指賦》，是一段類似於民謠的口訣，包括《觀山掘藏錄》，本來都是我另一部作品中的原創內容，因為2007年的寫作計劃改變，臨時變為了《鬼吹燈》第二部，所以都被於了本書中，另外一部書就此取消，以後也不會再以任何方式出現。

本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無影仙橋；二是觀山神筆，畫地為門；三是烏羊王古墓鬼音指。另外，關於黑豬開河的傳說，以及棺山盜骨圖的來歷，算是靈機一動的神來之筆。在虛構的故事情節中，融入許多大家都知道的傳說，比如天河鵲橋相會、神筆馬良，還有古畫《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進行了解構。

缺陷是由於最後一卷中要表現的內容太多太集中，不免有些地方沒有深入展開，顯得倉促了，結局並不能說是圓滿的，畢竟多鈴終於死亡。與我初期一味喜歡不可思議事件的態度不同，對於用了兩年時間寫就的超長篇作品來講，平淡朴實才是真。在最後的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書的理念，「鬼帽子」這三章，是說不能信風水，「天人一體」的概念是在心而不在地；最後「物極必反」的三章，則是說明摸金校尉保身求生之道。

《盜墓筆記有聲》
一共5季都已經出完了~第六季還在等~，青雪博客第五季還沒傳完~~~~~如果下載的話，網上可以找到1-5季全~

㈢ 劉蘭芳評書評書大全

1、《岳飛傳》

主要講述一代民族英雄岳飛，從一個貧家之子成長為一代名將，從精忠報國，到最後含冤屈死的悲壯生平。

為編說《岳飛傳》，劉蘭芳與丈夫王印權白天在團里演出，夜裡把孩子哄睡之後才伏案寫作。

《岳飛傳》曾經先後有百餘家電台同時播放，出版發行圖書100多萬冊的火爆。

4、《白牡丹行動》

《白牡丹行動》是表演藝術家劉蘭芳的評書，1979年在電台上播講，電台版全48回，電視版全60回。

講述了1949年4月中國人民解放軍兵臨長江北岸，南京城裡的敵人一片混亂之際，我地下女黨員丹華奉中國人民解放軍江北前線指揮部命令，到上海執行一項非常重要非常特殊的任務，這項任務關繫到整個戰局的發展，這項任務的名稱就叫作白牡丹行動計劃。

5、《趙匡胤演義》

《趙匡胤演義》是關於趙匡胤開宋的評書。作者是孫惠文、劉蘭芳。本書詳細寫了趙匡胤頗具傳奇色彩的一生。

㈣ 找《長江三部曲》TXT電子書

特好看，幾十年前看過，回顧。

㈤ 有聲小說app排行榜的前十名是哪些

有聲小抄說app排行榜的前十名有：懶人聽襲書、QQ閱讀、企鵝FM、咪咕閱讀、喜馬拉雅FM、氧氣聽書、蜻蜓FM聽書、掌閱聽書、酷聽聽書、快聽小說。

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㈥ 有聲小說黃河東流去 每集故事梗概

歷代歌詠黃河的佳詞妙句
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
三萬里河樂入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
夢隔黃河水一涯，明駝十載送回家。，如此英雄卻姓花。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。
黃河遠上白雲間, 一片孤城萬韌山。
白日依山盡, 黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓.
大漠孤煙直, 長河落日圓。
關關雎鳩，在河之洲 。
國破山河在，城春草木深。
且辭黃河去，暮宿黑山頭。
無限山河淚，誰言天地寬! 已知泉路近,欲別故鄉難。
飛流直下三尺，疑是銀河落九天。
蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時 。
三萬里河東人海，五千仞岳上摩天 。
峰巒如聚，波濤如怒 ，山河表裡潼關路。
王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山

更上一層樓。(王之渙《登鸛鵲樓》)
泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》)
黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陝西參議》)
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。(李白《西嶽雲台歌送丹丘子》)
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上)
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》)
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》)
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(李白《北風行》)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙九首》 )
九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家
明月黃河夜,寒沙似戰場。
奔流聒地響,平野到天荒。
吳會書難達,燕台路正長。
男兒久為客,不辨是他鄉。
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。
潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。
登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。
體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。
貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。
歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。
秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。
殷徒涉而永固,衛遷濟而遂疆。
趙決流而卻魏,嬴引溝而滅梁。
思先哲之攸嘆,何水德之難量。
關於黃河的詩詞歌謠
從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。
李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒）
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船隻視為家珍。在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。
。「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第一首中的前兩句。後兩句是：「如今直上銀河去，同到牽牛織女家。」。」
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。蘇東坡
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 ——《涼洲詞》王之渙
黃河二首
作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
黃河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友
作者:【韋應物】 年代：【唐】 體裁：【未知】 類別：【未知】
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，
夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。
黃色的皮膚，中華的魂；黃色的流水，你我的根

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。
於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

黃河的傳說 ：
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

（2）炎黃二帝與堯舜禹的傳說（陳梧桐陳名傑）
黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
成語：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
跳進黃河也洗不清。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河--詩句
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。-- 李白《將進酒》
黃河落天走東海，萬里寫入襟懷間。-- 李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。-- 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維《使至塞上》
白日依山盡,黃河入海流。 --王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 。---李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 --劉禹錫《浪淘沙》

黃河--俗語
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣 一碗河水半碗沙

黃河--成語
中流砥柱 魚躍龍門 九曲黃河 涇渭分明
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣
•不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語）
意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。
例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。

•跳進黃河洗不清。
這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的成了"跳進黃河洗不清了"。

•看來他是不 到黃河心不死。
跳進黃河洗不清，
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時，
不到黃河心不死,不見棺材淚不流。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河清，聖人出
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
九曲黃河十八灣
黃河面惡心善，長江面善心惡
涇渭分明
河清海晏

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自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺；重岩 一作：重巒)

至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

出自南北朝酈道元的《三峽》。

白話釋義：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船隻都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,迴旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖盪。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。

在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空盪的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

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《三峽》賞析：

作者用「自三峽七百里中」起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度。

接著，作者先寫山，用「兩岸連山，略無闕處」寫山之「連」，「重岩疊嶂，隱天蔽日」寫山之「高」，又用「自非亭午夜分，不見曦月」側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引。

水是山的眼睛。作者按自然時令來寫水，先寫水勢最大最急的夏季。用「夏水襄陵，沿泝阻絕」正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。「朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也」，通過對比、誇張更加突出了夏季江水暴漲後的水流之疾。

再寫水勢減小的春冬，此時的三峽可用一「秀」字概括。「素湍」「綠潭」，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明；「怪柏」「懸泉」「瀑布」，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀。

「清榮峻茂」一句話四字寫四物：「清」字寫水，「峻」字寫山，「榮」字寫柏樹，「茂」字寫草。「良多趣味」，又摻入了作者的審美意趣，使得詩情畫意融為一體。寫秋水，作者用一「霜」字暗示，寫三峽秋景的清寒，並用猿鳴來烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼。

作為描寫山水之作並非單純寫景色，而是以情托景（如「良多趣味」托出春冬景色之佳，「猿嘯」「凄異」托出秋季景色之涼），緣情入景（如開頭幾句體現了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險之感，以下再分寫時而悚懼，時而欣喜，時而哀凄的四季之情）。表現了突出山高水長的特點同時渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。