塔木德有聲小說

⑴ 《塔木德》中文版

《塔木德》是猶太教中地位僅次於《聖經》的一本書，全書共四十卷，250萬字，被翻譯成12種文字，但目前塔木德沒有漢文譯本,大都是各商家的感想、簡單的概述或某個主題的內容概括。 所以更找不到電子書了,台灣由繁體字版的,但是書的,也沒有電子版的,英語有電子版的,但長時間閱讀英文會非常的累,但現在只有1903年的英文譯本(巴比倫版),給出鏈接僅供參考,http://www.sacred-texts.com/jud/talmud.htm

http://so.xunlei.com/search?search=%E5%A1%94%E6%9C%A8%E5%BE%B7&restype=-1&id=10000

⑵ 國內有沒有賣國語的原版的塔木德

以下是來自亞哈督特，中文猶太教網站的回答：

有沒有 中文版的《塔木德》？
回答：沒有。
在中國市面上，有很多不同版本的《塔木德》，那一個是真的？
回答：沒有真的，都是假的。
有沒有免費的《塔木德》贈送？
回答：沒有。

為什麼你們不把《猶太法典 Talmud Bavli》翻譯成中文呢？
在中國，從 大學，中學，小學，甚至 幼兒園，都有開設 英語 課程。
一個能力不足以學好 英語 的中國人，不可能學好 猶太教。因為學習 英語 要比學習 猶太教 容易很多。
事實上，一個學習 猶太教 的中國人，至少需要接觸 5 至 10 種不同語言。
一個能夠被 猶太教 學術界 普遍接受的翻譯版本，至少需要 10 個或以上的
正統猶太教 拉比（Rav Charedi）或 猶太學者（Talmid Chacham）共同參與 翻譯工作 。
這些 拉比 與 學者 必須 逐字逐句 探討論證：在一群候選 中文 詞彙中，哪一個詞彙最恰當。
選擇：直譯，意譯，音譯，原意，引申意？
這些是所有 翻譯家們 冥思苦想的共同問題。有許多中文詞彙，已經被 其它宗教 廣泛使用。
使用這些 二手詞彙 的後果是：使他人誤以為 猶太教 來自於 那個宗教。
參與翻譯工作的 拉比 必須精通下列 四種語言。
漢語（Sini），英語（Angli），希伯來語（Ivri），阿拉姆語（Arami）。
目前，這樣的 拉比 在地球上 不存在。如果培訓他們，需要大量時間，大量花費。
因為購買者太少，估計每套《中文版 塔木德》的售價，不會低於 一百萬元 人民幣。
即使《中文版 塔木德》銷售量不錯，那也是 盜版 的銷售量，所以 原版 的成本不會下降。
在花費 數千萬美元 數萬小時 翻譯此巨著之後，將會因為無法取得 國內出版號 而成為 非法出版物。

⑶ 跪求《塔木德》原著！不要什麼大智慧！

內容介紹

因為任何一個正統猶太人都已把猶太法典的思考融合進自己生活的每一處，換個說法，每個塔木德式猶太人都有能力把任何一個世俗的生活細節，演變成神聖的秩序，這個秩序直接歸上帝負責。

六卷密西拿律法書可以做為最主軸的口頭律法而放在這里予以討論，它們分別是：

（1）種子（Zeraim）：如果我們看到這一卷所包含的內容，我們就不難理解它所希望教導的肯定是涉及以色列土地上的農業問題，例如，混種（Dammai）的農事以及安息年（Shebiith）的農事法，都毫無疑問在表達這個想法。

顯然，以色列是上帝給自己選民的應許之地。這種關系在古代人的觀念里，首先是確保土地的聖潔（請記住：古代猶太教仍然存在於某種以農業為基礎的社會中），這種聖潔又直接標志著那塊土地以及在其之上的莊稼都必須被賦予特殊的規則。

盡管我們發現現代猶太人的農業問題已經不再成為他們主要關心的問題了（雖然我們現今的糧食危機成為這個時代的焦點），猶太人後期的散居生活使他們重新考慮自己在以色列土地外的農事問題。

在種子卷里，我們不能迴避的是為什麼祝禱書（Berachoth）會被放進這個卷中？我們難道能找出它和農事主題的聯系比其他卷里的其他問題更強烈嗎？（最值得關切的一種解釋是：在祝禱書（Berachoth）的議題上，人們發現各種伯爾哈（祈禱式）和農業問題甚至無法分開的。）

（2）節期（Moed）：上面的農業問題被賦予空間意義上的神聖，然而，由於農事活動本身和歷法有著緊密的聯系，尤其是在人們把收獲奉獻到聖殿之時，這種神聖的概念也同時被賦予給了時間。

按照學者雅各布.紐斯訥的說法就是「在那裡被劃出一個神聖的空間，人們必須在神聖期間處於其內」，所以，我們看到了「安息日書」（Shabbath）以及「朝聖書」（chagigah）等等。顯然，聖人們為聖潔的生活指出了確定的節日、以及在這些節日中必須保持的禮儀和活動。

這些節期和以色列土地上的農歷放在一起考慮，成就了猶太教歷法和以色列人、以及他們和上帝之間的關系的最大時空體系。

（3）婦女（Nashim）：我們看到人們在田地里或節日里確保自己神聖後對家庭的觀點，在這個卷落里，我們發現了女人和男人的關系，而這種關系成為人們處理家庭關系的重要神聖之事。

我們甚至讀到了猶太教賦予理想社會的一個模型，這個模型是以家庭為代表，但卻毫無疑問將家庭中的婚姻問題（包括婚姻文書Kethuboth、離婚文書Gittin等等）變成另一類神聖並超乎現實的關注點。

（4）民事（Nezikin）：家庭之事被拓展到人與人的關系，這種關系涉及經濟事務或各種民事事務，同時確保社會神聖的法庭體系（民事法和刑事法）也被一一確立，所以我們讀到了三門書（首門Babakamma、中門Babametzia、末門Bababathra），我們也讀法庭書（Sanhedrin）等。

對讀者來說，我經常論及的中門書就處在這個部分，它們集中體現了猶太法對經濟事務的關心，例如我們確實在中門書里看到了委託問題的討論或古代貨幣政策的討論。

（5）聖職（Kodashim)）：超越時間意義的聖殿規則被細化，和上帝有關的聖職被一一界定，因此我們看到了祭品（Zebachim）和獻祭（Tamid）的規則，也看到了人們如何處理宰殺動物的規則。

（6）潔凈（Teharoth）：猶太教的神聖直接和潔凈聯系起來，潔和不潔都一一被具體規范，任何世俗的接觸都帶來對這一問題的闡釋，所以我們看到人們對器皿做出潔凈的聯系（Kelim），人們討論女人的例假問題（Niddah）等。

(3)塔木德有聲小說擴展閱讀

歷史

公元前586年，猶太王國被滅之後，大批猶太人被淪為「巴比倫囚虜」。這樣，巴比倫逐漸發展為猶太人最主要的文化和精神中心，集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員，形成了一個享有很高威望和領導地位的學者階層。

他們以維護猶太教傳統及猶太精神價值為己任，潛心研究神學，著書立說，在公元2世紀至6世紀之間編纂了猶太教口傳律法集，即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》，統稱《塔木德》，形成了塔木德文化。

由於《巴比倫塔木德》編纂於《巴勒斯坦塔木德》之後，經精通摩西律法的拉比們的研究，更主要是猶太實際生活中的實踐，所以其律法權威性遠遠超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》指的就是《巴比倫塔木德》。

在整個中世紀，歐洲猶太人對《塔木德》的研究非常活躍。時至今日，猶太教正統派仍然認為，載於《塔木德》的律法乃出於上帝的啟示，對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。

1948年以色列復國，猶太文化得以復興，《塔木德》再次受到重視。猶太教正統派認真研習著《塔木德》，並試圖爭取將《塔木德》定為以色列國的大法。

《巴比倫塔木德》全書約40卷，分為6部：一為農事、二為節日、三為婦女、四為損害、五為神聖之事、六為潔凈與不潔，共250萬字，全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一部注釋《聖經》律法部分的權威經典，而且是一部豐富多彩的文學作品。

其內容除宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗，乃至天文地理、醫學算術及植物學知識。它不是史書或網路全書，卻包羅萬象，成為猶太智慧的源泉。整部作品通俗易懂，睿智雋永，成為猶太人行為處世的指南，同時也對處於流散狀態的猶太人維護民族統一性、加強凝聚力起到無比重大的作用。

對沒有自己的祖國並流離失所的猶太人來說，《聖經》和《塔木德》就是祖國。孩子們從父母那裡接受關於戒律和生活習俗的教育，並在猶太教會中接受拉比（猶太教教士）的教導。這樣，在成長的過程中，他們就會強烈地意識到自己是猶太人。

《塔木德》凝聚了上千年來2000餘名猶太學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的航圖，是滋養世代猶太人的精神支柱，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經大門。

《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人，隨身攜帶著這本書，以此去追求自己的夢想。

參考資料來源：網路-塔木德

⑷ 《塔木德》版本很多，哪個好一點

《巴比倫塔木德》。

《巴比倫塔木德》全書約40卷，分為6部：一為農事、二為節日、三為婦女、四為損害、五為神聖之事、六為潔凈與不潔，共250萬字，全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一部注釋《聖經》律法部分的權威經典，而且是一部豐富多彩的文學作品。

《塔木德》在世界上廣為流傳，已被譯成十幾種語言。尤其是猶太人人手一冊，從生到死一直研讀，常讀常新。它不僅教會了猶太人思考什麼，而且教會了他們如何思考。

它用一種始終如一的聲音，構建了猶太人的世界觀。它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學者，始終和每一個猶太人進行交談和討論，並穿透瑣細的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。

⑸ 《塔木德》作者是誰

猶太人的法典，也是有獨立體系的宗教文獻。是很多代猶太人不斷完善而成的。現代管理學作家發現猶太人的智慧很好的發揮在了商業上，就有了美國塔爾萊特·赫里姆的《塔木德》，和其他人寫的一些衍生讀物。

⑹ 《塔木德》txt全集下載

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內容預覽：
亞特蘭蒂斯大陸孕育了這個世界上的所有生命，在這個蔚藍色的星球中他彷彿一葉方舟承載著大陸文明在浩瀚的宇宙中旅行。這個宇宙孕育了各色的種族，不同的文明。同樣，這些大自然的孩子又用他們的存在讓這個世界變的五光繽紛。
各個文明的存在都有他們所有特有的進化方向，這其中的奧妙我無法回答你。這個問題恐怕只有造物主才能回答。造物主是公平的，給了你強大的肉體，就不可能給你聰慧的大腦。而兩樣都給了你，那麼就不會給你旺盛的生命力。這一切的玄妙全在一個平衡。
遍布整個宇宙的遺跡都顯示曾今有一個古老的種族生活在這個世界上。古老的文字，神秘的圖騰，殘破不堪但有處處透出當年它的輝煌。我們現在只能想像當年他的繁榮，燦爛的文明之花在結出最璀璨的果實後。宛如曇花一現般從這個世界上消失，空留下宏偉的建築供後人去緬懷。或許是幾千年，又或者是幾百萬年過去了。就連那些鋼筋鐵骨的鋼鐵巨獸也經不起時間的考驗，慢慢倒塌變型，最後化作一團廢……
應該是全本了

⑺ 原版塔木德的中文版

現在還沒有，聽說中國會希伯來語的人很少，而且就算有也不是完整的塔木德