莫泊桑短篇小說項鏈評價

① 關於莫泊桑的短篇小說《項鏈》的幾個問題。

1.第一部分敘寫瑪蒂爾德的「痛苦」和「夢想」，雖屬於「非基本情節部分」，但卻是構成人物的不幸遭遇的「基礎」；正當她對夢想的生活得不到實現而痛苦時，丈夫弄來了參加夜會請柬；正當路瓦栽夫人去參加夜會沒有珍珠作裝飾而苦惱時，她的女友把項鏈借給了她；正當她在夜會上「狂歡」、「陶醉」的時候，卻樂極生悲，丟失項鏈；正當路瓦栽夫人10年艱辛還清賠償項鏈的債務，卻意外得知項鏈是假的。這一系列的情節安排就是由人物性格的內在力量所推動。 小說的結局，不僅使女主人公大吃一驚，讀者也會感到意外，它有力地表現了人物性格。這一看來似在意料之外的事情，卻又在情理之中，十分可信。因為，在描寫中作者已作了三次必要的鋪墊和巧妙的暗示，其伏筆有三次之多：第一次是借項鏈時女友的慷慨答允；第二次是找項鏈時，珠寶店老闆說的：「我只賣出這個盒子」；第三次是還項鏈時，佛來思節夫人竟沒有打開盒子看。這些說明項鏈本不是真的.至於有沒有諷刺意味，作者刻畫了一個生活在資本主義社會的，艷羨虛榮、追求奢華的庸俗的小資產階級婦女形象。主人公的虛榮心是資本主義社會把女性當成玩物而造成的。作者通過描寫主人公的不幸遭遇，尖銳地諷刺了資產階級愛慕虛榮的思想，詛咒和譴責了資本主義社會。 2.丟項鏈雖是偶然性事件，但蘊含著必然因素。而瑪爾蒂德愛慕虛榮的獨特性格必然驅使她借項鏈。另外在夜會上她的「狂熱」、「興奮」、「沉迷」、「陶醉」以及後來的「趕快逃走」，在這種陶醉、慌亂之中，是很容易丟失東西的。那些身邊總是跟著女傭或隨從的太太、老爺們，大小事情不用自己動手，也不用自己操心，一切行動自然是從從容容，自然不會丟失戴在脖子上的項鏈。這些情節的出現，都是由人物性格的力量推動的，人物的行動及行動方式是由人物的獨特性格決定的。從某種意義上說，這些情節都在為她丟失項鏈這個情節作鋪墊。丟失項鏈這個情節的合理性、必然性，也以路瓦栽夫人的性格作基礎，是她那愛虛榮的性格造成的。正是她那愛虛榮的性格導致她不會立即向借予她的那個朋友和盤托出。作者認為瑪蒂爾德的悲劇是偶然，由一個極細小的事件造成的。從文中可看出，追求虛榮是當時社會的風尚，從她本身看，她追求虛榮的性格執著不變，所以她的悲劇是必然的。 因此瑪蒂爾德的悲劇命運，既是性格悲劇，又是資產階級追求虛榮、崇尚奢華的必然產物。如果說丟項鏈是偶然的，那麼她的悲劇則是必然的。這篇小說是通過一個偶然的可悲的故事來揭示追求虛榮的小資產階級婦女必然的可悲命運，也是對資本主義社會的詛咒和嘲弄。

② 莫泊桑短篇小說 項鏈 英語報告

Mobosang "Necklace" is the world literature in the short story of rare works. Story is this: Hero Madierde a small staff of the Ministry of Ecation is the wife of the Minister of Ecation to participate in organized ball to a friend linked by a diamond necklace. ball after the end of the necklace inadvertently lost. everywhere but only for people to borrow money, and bought a value of 36,000 francs, with the appearance of the same necklace borrowed diamond necklace, also quietly to a friend. order to repay its debt Madierde and her husband had to "dismiss the maid, move home, leasing a small mezzanine floor住下." and has since been on the saving, enred sufferings, the destitute life . spent 10 years time, they will repay the debt. Madierde also resulted in their own youth, "has become a poor family of a sturdy-working women." Later, he met her by chance to Necklace her friend to know that she lost the diamond necklace was a fake, worth only 500 francs ......
This novel was introced very early on to China, and indirectly to the secondary school and university teaching materials Subsequently, the theme of a novel adaptation of the script, through radio, film, television and other media to promote, now can be said to be known to everyone. including women and children had. existing language textbooks and high school English textbooks, remains the "necklace" as the materials, as a teacher, I have repeatedly contacted novel opportunities. years in the practice of teaching, the author and the majority of teachers, This article has been included in the "Feng Yu novel" areas that the novel is the theme of those who love irony vanity and were punished, the heroine Madierde as negative examples, flogging and irony, but with age growth, with the wealth of their own life experience, come back to read this novel, the author exclaimed Madierde "vanity sorrow" at the same time, that she is "a model of integrity," and even made her feel that by all should not be reprehensible.
He heroine Madierde what is wrong with it
We generally think that, Madierde ball in the invitation received after her husband should not be made to dance to buy clothing requirements, and more by friends should not whereabouts jewelry. Beautiful heart but both of the people, and Madi Wilder is a "never leave" family women, with a sudden appearance, the opportunity to participate in social activities, and hope that their Dabandebiaoliang bit, in the hope that before in the public not to be too Xie, which is quite normal. , particularly women, can be understood. dance clothes need to buy 400 francs, this requirement does not affect the normal life of the family, with her husband of a so Xinzi is "prepared to buy a shotgun, and good summer Sunday, with several friends to the south plains fight Carbondale Skylark. "Since men can be used to buy shotguns, 400 francs a Skylark, why she can not be used for 400 francs a dance buy their own clothes to jewelry As it seems Some absurd, think carefully also beyond reproach. is not stolen is not looting, find a friend to take part in a jewelry party, after the return is not normal for things Mody
Andersen's Fairy Tales Cinderella to attend the prince's party, wear dance clothes and Shuijingwa is not her own, that she has done no wrong, no one said that her love vanity, we even think that she has done very right. why because Cinderella "dress well" has brought good luck to her, so that she attracted the attention of the Prince, and eventually become a princess, and Madierde "deliberately decorative" created trouble for himself, making himself unprovoked lost 36,000 francs, and resulted in their own youth, to change their later life. with an act, simply because the ultimate outcome different, we used two different standards to judge the past, it is being unfair. if said Madierde borrowed the necklace linked not only has not lost, and because she was on Fengzichaodi dance performance, which may lead to a period of Archipelago, the good aspects of life began to transform, we will blame her "love vanity," Mody
Therefore, all the mistakes are attributable to Madierde "by Necklace" is not justified. Tragedy is not the cause in the necklace by itself, but the chance was lost necklace. Author is not to promote the views of fatalism, but life Many in the "accidental" sometimes does not have to dominate. As Mobosang written to in the text: "Life is very strange, how the vagaries ah, a very small one thing you can be corrupt, but also can help the you! "
Some people might say that the Xianpinaifu Madierde essence, the thinking climbed upwards, with a high society fantasy life, in the seven "dream" put her in the coveted "elegant and extravagant life" hidden psychological manifestations head. even if she does not lose the necklace, she was the one for her "petty bourgeois ideology" pay a heavy price. If we say that this view is in the "Cultural Revolution" ring the past year, we have may be able to accept, but now, it looks a little far-fetched, there is not much more convincing and ecational significance. saying: "Renwanggaochuzou, water flows." climbed upwards to a person, not what shortcomings , it should be said that it is an instinct, or even think there is a determination and ideals, vision performance. who is not a good life, and would prefer a destitute life as people really, it must be crazy. Madierde right unsatisfactory marriage and the reality of life is painful, a very good day for some of the others longing and yearning for, at best, or at home complaining about a few garrulous, she is not forcing her husband to corruption, banditry, raids, Toujimogou, she has no Jianyisaiqian, bondage glory, do what I am sorry her husband or family activities. do not have affluent and comfortable life, the right to even utopian Mody did not live in the bottom of society, we will Anpinle If the illusion of life has changed, That is most repugnant offence .-- This is the irony and ridicule those who Madierde logic.
Looking at the full text is not difficult to see, the author seems to be deliberately allowing the Madierde into such an awkward situation: as one dream to enter the upper reaches of society, eventually became the "poor people in a sturdy working women." From that point of living in the late 19th century in the Mobosang is despised, looked down on the working people, he also believes that high society is yearning for. since he has such a sense of, why should blame Madierde "suspected poor love Fu "?
Realistically speaking, the whole story Madierde in the development process, not only there is not much the fault, in some respects - in particular was borrowing to buy necklaces, quietly compensable necklace, saving, diligence expense plight done in debts - are people stood respectfully before visitors, reflecting her good, honest and hard-working side. said that if she is a cunning, even if it is really linked to a lost diamond necklace, she is entirely possible to buy Counterfeiting linked to a "Sijiachongzhen", or death to admit its fault, anyway dead by the time a necklace IOU; If she is a shameless person, the marriage was not successful, life is getting worse, destitute, she I can pedal to the men to another Pangaoqi; If she is a Haoyielao, degradation of women, in the face of such heavy debt burden, she can choose to money faster Road to extort money, for example prostitution, drug trafficking, theft, robbery, etc., and there is no need to rece expenditure on the dismissal maid, on "one of a copper-copper difficult to save her money," on her husband "to a businessman at the transcription accounts" also accounts. Therefore, if View the full text can be seen, Madierde is very honest and keep堪稱integrity of the model.
Madierde negligence is the largest by the necklace, necklace did not ask the value of the lost necklace, and no friend to the courage to express the truth. If she had succeeded in any of them, then the tragedy would not have occurred, she would not be in the wrong in the 10 years spent in general nightmare of course, if she really did do this, there will be no Mobosang of the novel.

③ 莫泊桑短篇小說項鏈的讀後感，400字-500字。

給採納不

④ 莫泊桑的著名短篇小說《項鏈》

[思路分析]
從作品反映的主題出發，是諷刺愛慕虛榮的
[解題過程]
《項鏈》這篇文章出於《莫泊桑短篇小說精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生於諾曼底地區濱海地區一個沒落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質的母親的影響，使他無法忍受貴族學校的氣氛，轉致一所公立學校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關系。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風頭，特意從女友那裡借來一根金剛石項鏈。當她戴著項鏈在宴會上出現的時候，引起了全場人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項鏈丟失了。為了賠償這價值三萬六千法郎的金項鏈，她負了重債。之後，她事整整十年節衣縮食才還清了債務。而頗具諷刺意味的是這時對方告訴她丟失的項鏈是假的。羅塞瓦德夫人通過「打腫臉充胖子」的方式來顯示自我，面子觀念的驅動，使她吃盡了苦頭。
「哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運真會捉弄人。」那是我看完文章後的第一。當再次回味起那篇文章時，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費如此大的代價嗎？虛榮心，一個可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自誇炫耀的行為，通過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現自已。虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到別人的能力比自己強，地位比自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自自強的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能接受的是他人當眾頂撞或當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結交的可能是一些溜須拍馬的「小人」。
法國哲學家柏格森說過：「虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。」虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應該追求這種並不屬於自已的虛假的東西；而要腳踏實地地去干一番事業，通過奮斗，創造出屬於自己的榮譽來。

⑤ 莫泊桑《項鏈》一文中,對女主角評價是什麼

第一篇：讀莫泊桑《項鏈》有感 我很喜歡法國的作家與作品,小學時我就看過小仲馬寫的《茶花女》，中學時又拜讀了大仲馬的《基度山伯爵》。後來又因為對自然科學的熱愛，少不了對法布爾的《昆蟲記》又有幾分推崇，但對於法國最負盛名的中短篇小說作家莫泊桑卻知之甚少。 無意中,在書架上發現了莫泊桑小說集,抱著一中消磨時間的態度輕松地看完了其中一篇短篇小說《項鏈》 《項鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫准備買鳥槍的四百法郎那去買了衣裙，又向女友佛萊思節借了一串鑽石項鏈。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，「男賓都望著她出神」、「部長也注意她」。她覺得這是「一種成功」，十分滿意。回家後，她脫衣時突然發現項鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無著的情況下，只好賠償。在首飾行里，他們找到了一串一模一樣的項鏈，價值三萬六千法郎。由於他們本身生活就不是很寬裕，面對這一筆大數目，他們不得不到處借債，最後買了一串真的鑽石項鏈還給物主。但此後，他們整整花了十年工夫，才還清了債務。後來的一天，瑪蒂爾德碰見女友佛萊思節，在言談中知道先前借給她的項鏈是件贗品，而她卻賠了真的項鏈。 上網看了許多對於《項鏈》的評價，大都是講小說辛辣地嘲諷了小資產者圖虛榮，幻想，好鑽營的劣根性。 讀完整篇給我的第一個感想是可笑，命運真的很弄人，生活是這么古怪，這么變幻莫測！一串項鏈使她平步青雲，也可以斷送她的一生。但我並不認為她為了參加舞會而去買衣裙，借項鏈是一個錯的決定。誰不美？誰不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行為是圖虛榮，那麼我們熟知的灰姑娘是不是也很虛榮？灰姑娘也曾為沒有美麗的衣裙與華麗的馬車而不願參加舞會，但從古至今又有誰曾說過她的這種想法是一種奢侈的需求。幻想？幻想也是一種錯誤嗎？誰不曾幻想？不會幻想的人就沒有思想。好鑽營？的確，她的確好鑽營，有了衣裙好不滿意，還要飾品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，難道對於美的追求也是一種錯誤嗎？ 小說中的一個小情節也給我留下了特別深刻的印象，文中是這么寫的「每當她看到那個布列塔尼女傭在幫她料理她的微不足道的家務時，總勾起她的傷心和惱恨，並使她想入非非。」當時她還是個小職員的妻，從中不難看出她對於生活的不滿足。可當她負債累累，家裡的粗事，廚房裡的骯臟活兒都由她自己干時，她又開始對於過往的日深深懷念。人總是如此吧！對於身邊擁有的總不放在眼裡，認為理所當然，看做微不足道，可當他們忽然失去時，才開始想要珍惜，想再次去擁有，可那又有什麼用，失去就是失去，永遠也無法回到往昔。這不禁又令我聯想到了自己，在放暑假的時候總覺得太無聊，時間太過漫長了，沒事干，生活地很沒意義，天天有空閑的時間玩、睡覺、休息。靠學了，學習的緊張，繁重的作業，壓得人喘不過氣，放學後總希望有一段充足的時間讓自己好好的放鬆，不一定要去哪裡遊玩，只要讓我好好的睡一覺就很令人滿足，反畢竟這種願望已成了一種奢侈。 第二篇：《項鏈》讀後感——虛榮心 人的感情總是容易令人迷失自己，甚至改變了自己的一生。其實環境是人為締造的，而個人對環境的看法是主觀的，對人生的價值也是主觀的。「不以物喜，不以己悲」，不以事物美觀而喜，亦不因生活貧窮而悲。 《項鏈》這是故事中的主角瑪蒂爾德，便是一個為貪慕虛榮而招禍的典型。假如她不去借項鏈，假如沒弄丟，假如……她仍會迷人，但造化弄人，一次誤會讓她花十年把青春都提前消耗掉了。 一個人只要有追求榮譽的慾望，就不可能沒有虛榮心。我們若是深自反省一下，就會發現，自己平素恐怕都或多或少因受虛榮心的驅使而說過一些可笑的話，做過一些可笑的事。只是有的言行無傷大雅，有的言行令人生厭，有的言行不僅未能博得虛榮反而招辱、惹禍罷了。托爾斯泰說：「沒有虛榮心的人生幾乎是不可能的。」此言確為至理，因為人人都有追求榮譽的慾望。 盡管人們都懂得，虛榮是表面的榮譽、虛假的榮名，但很少有人能夠不為虛榮所動。在日常生活中，一個羨慕的眼神會使我們神舒心悅，一句大而無當的恭維會使我們眉開眼笑，一句言過其實的贊譽會使我們沾沾自喜，一個毫無實質意義的頭銜會使我們引以為榮……許多虛榮心強的人在得不到虛榮的甘霖滋潤時，便會想方設法謀取虛榮：有的人每有客來便要出示他與名人的合影；有的人常常津津樂道他曾與某顯要共進晚餐；有的人總愛不厭其煩地向別人介紹他的富親貴戚……總之，那些人若是靠自己的品質和業績無法贏得榮譽，便要借那些碰巧和自己有過點頭之交、擦肩之緣的名流顯貴，以及拐了八道彎的瓜葛之親來為自己增光添彩。 《項鏈》這篇小說告戒了很多整日生活在幻想里而沒有付出實際勞動，只想借他人之光贏得一點虛榮的人們：要麼努力奮斗，開辟美好的未來；要麼安貧樂道；想入非非，不切實際只能付出慘重的代價。

⑥ 莫泊桑項鏈讀後感 好嗎

《項鏈》這篇文章出於《莫泊桑短篇小說精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生於諾曼底地區濱海地區一個沒落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質的母親的影響，使他無法忍受貴族學校的氣氛，轉致一所公立學校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關系。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風頭，特意從女友那裡借來一根金剛石項鏈。當她戴著項鏈在宴會上出現的時候，引起了全場人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項鏈丟失了。為了賠償這價值三萬六千法郎的金項鏈，她負了重債。之後，她事整整十年節衣縮食才還清了債務。而頗具諷刺意味的是這時對方告訴她丟失的項鏈是假的。羅塞瓦德夫人通過「打腫臉充胖子」的方式來顯示自我，面子觀念的驅動，使她吃盡了苦頭。
法國哲學家柏格森說過：「虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。」虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應該追求這種並不屬於自已的虛假的東西；而要腳踏實地地去干一番事業，通過奮斗，創造出屬於自己的榮譽來。

無意中，在書架上發現了莫泊桑的小說集，抱著一種消磨時間的態度輕松的看完了其中的一篇短篇小說《項鏈》。

《項鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫准備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項鏈。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望著她出神。她覺得這是一種「成功「，十分滿意。回家後，她脫衣服時發現項鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無著的情況下，只好賠償，最後在首飾行里買到了一條一模一樣的，價值三萬六千法郎的鑽石項鏈，換給了女友。而這對夫妻花了十年功夫，還清了買項鏈所欠下的債務。

故事的高潮是在最後，在十年後的一天，瑪蒂爾德碰見了女友，在談話中她得知女友先前借給她的項鏈竟是件贗品。

讀完整個故事，給我的第一感覺是不可思議，命運真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測！一串項鏈使她平步青雲，也斷送了她的一生。是不是瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢？但是對於不滿意自己生活的瑪蒂爾德來說，她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來說。在讀到失項鏈部分時，我不禁想：為什麼她會選擇償還這條路，其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之，或者向朋友說明「真相」。但是她並沒有這樣做，可見其自尊的一面。

瑪蒂爾德悄然堅決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從雲端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。

雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在於她得不到自己想要的東西而白白的增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。

看完這篇小說更讓我覺得：生活不是雲里霧里的幻想，更多的是腳踏實地的一步步走過。

給您選取了兩篇，希望對您有用，望採納

⑦ 莫泊桑 項鏈 賞析

《項鏈》向人展示的誠實守信、勤勞儉朴、寬容大度等人性之美，是市場經濟所需要的人格特徵。重新評價《項鏈》，認識它揭示的人性美，對於重建信用是很有益處的。

《項鏈》是法國作家莫泊桑的短篇小說，故事情節並不復雜：教育部小職員路瓦栽的妻子瑪蒂爾德愛慕虛榮，追求高雅乃至奢華的生活，但家境只能讓她生活在夢幻中。丈夫為了讓妻子開心，好不容易弄到教育部長夫婦家庭晚會的請柬。為了出席這個舞會，瑪蒂爾德向朋友佛來思節夫人借了一掛鑽石項鏈。

晚會上，路瓦栽夫人得到了成功，「她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人」，然而，樂極生悲，她不小心將借來的鑽石項鏈丟失了。為了償還購買項鏈的借債，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年。瑪蒂爾德變成一個粗壯耐勞的婦女，路遇佛來思節夫人時，多年老朋友竟認不出她了，瑪蒂爾德講出了十年不平常的經歷，佛來思節夫人感動極了，卻出人意料地告訴她，借給她的那掛項鏈是最多值五百法郎的假鑽石項鏈。

這個故事向人展示了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛來思節夫人誠實守信的優良品質，張揚了人性之美。

(7)莫泊桑短篇小說項鏈評價擴展閱讀

主要人物：

瑪蒂爾德

瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。

玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！」

瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。

羅瓦賽爾

羅瓦賽爾身為教育部的一個小科員，他會在吃飯時揭開盆蓋，心滿意地表示：「啊！多麼好吃的燉肉！世上哪有比這更好的東西。」他的這句話是當時大部分小職員都會感慨的，他們也許有博大的野心，但同時卻滿足自身的生活狀況，會努力的喜歡自己生活中的一切。

當擁有一張上流社會人士的晚會邀請帖時，他會存在一些虛榮心，認為能夠得到請帖是一個十分光榮，值得自豪的事情，同時這種心情又急需得到別人的肯定。這又是小職員群體狹隘心理的一種體現。當項鏈丟失需要重新買一條時，羅瓦賽爾簽了不少借約，應承了不少足以敗家的條件，而且和高利貸者以及種種放債圖利的人打交道。他葬送了他整個下半輩子的生活，不管能否償還，他就冒險亂簽借據。他的這種行為也是大部分人的行為，當人們走投無路時，面前擺了什麼路，他就會胡走一通。

羅瓦賽爾亂簽借據，是因為這樣他就可以先度過眼前的這一難關，至於這些借據會帶來的後果，就暫時不再他的考慮范圍內了。他的做法如實的反映了大部分人會有的行為，是典型人物的典型代表。

社會背景：

在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。

⑧ 莫泊桑短篇小說精選《項鏈》原文誰能發表一下啊(謝謝)

，《瓦爾特·施那夫斯的奇遇》反映了敵軍士兵為了活著寧可當俘虜的厭戰情緒；《俘虜》描寫的是法國婦女機智擒敵的故事。其中內容最豐富、意義最深刻的作品，則是莫泊桑的成名作《羊脂球》。小說的內容是一個妓女和一些有產者同乘一輛馬車離開德軍佔領區，大家對這個綽號羊脂球的妓女側目而視，但是在由於沿途耽擱而餓得發昏的時候，卻又厚著臉皮吃光了她的一大籃美味食品。馬車在路過一個小鎮時被攔住了，占據該鎮的普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，否則不予放行。車上的工業家、伯爵和商人等為了不影響自己的生意，千方百計地勸說羊脂球為他們作出犧牲，但事後又鄙視她，任憑她陷於孤獨和挨餓的境地。小說里沒有硝煙彌漫的戰場，也沒有刀光劍影的搏鬥，然而它通過妓女羊脂球被迫向敵人獻身的遭遇，刻畫了各具特色的人物，特別是勾勒了有產者們為了私利而不顧民族尊嚴的丑惡嘴臉。羊脂球自尊自強、不甘屈服，表現了愛國主義的凜然正氣，結果卻被那些偽善的同胞推人火坑。他們為了迫使羊脂球就範，個個巧舌如簧、軟硬兼施，就連道貌岸然的修女也沆瀣一氣。莫泊桑以真實的細節、精練的語言和爐火純青的技巧，使這篇小說構成了一幅戰爭時期法國的社會圖景。作品中的善與惡時時形成不露痕跡的對照，使讀者自然而然地產生對戰爭的憎恨、對人民的同情和對所謂上等人的蔑視，因而不愧為在思想性和藝術性兩方面都堪稱楷模的名篇。莫泊桑描寫小職員生活的短篇小說很多，例如《騎馬》和《項鏈》寫他們為了出風頭而弄巧成拙、自食其果，表現了他們可憐兮兮的虛榮心；《我的叔叔於勒》和《傘》諷刺了這類家庭的寒酸相和勢利眼；《散步》中的小職員數十年如一日地過著單調乏味的生活，最後意識到這一點時不禁悲憤地上吊自盡。這些作品揭露了世態炎涼的社會現實和官僚機構里腐敗昏聵的作風，諷刺了小職員的自私虛榮和爾虞我詐，同時又對他們的刻板生涯寄予了人道主義的同情。莫泊桑有大量的短篇小說描繪諾曼底農村的生活，它們從各個方面反映了貧苦農民的悲慘遭遇，例如《瞎子》、《繩子》、《窮鬼》等等，其中的主人公都因備受欺凌而死去。《皮埃羅》諷刺了地主婆的吝嗇，《流浪漢》譴責了把好人逼成盜賊的社會風氣。《真實的故事》中的地主玩弄女傭，造成了女主人公絕望地死去的悲劇。也有一些作品表現了農民的狹隘，例如《老人》中的夫婦為了不耽誤農活而希望垂危的老人快點去世，《圖瓦》中的女主人公竟讓因肥胖而中風的丈夫孵雞蛋等等。除了以上三種主要的題材之外，莫泊桑還從愛情和情慾的角度，描繪了人們多姿多彩的感情生活。其中《月光》是反對禁慾主義的名篇，寫一個神父在皎潔月光下理解了愛情；《橄欖園》譴責了不負責任的放盪行為，《巴蒂斯特太太》則批判了歧視受辱女子的不良風俗。值得指出的是，妓女的題材在莫泊桑的中短篇小說里佔有很大的比重。例如《衣櫥》等都反映了妓女的悲慘生活。%D%A補充：%D%A 《莫泊桑中短篇小說賞析》之兩個朋友 讀後感莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法國作家。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側重摹寫人情世態，構思布局別具匠心，細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。 莫泊桑1850年8月5日生於法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。莫泊桑在諾曼底的鄉間與城鎮度過了他的童年，只是在1859年至1860年隨父母到巴黎小住就讀於拿破崙中學，後因父親無行、雙親離異而隨母又回到諾曼底。故鄉的生活與優美的大自然給莫泊桑的影響很深，成為了他日後文學創作的一個重要源泉。 莫泊桑的母親夢爾·勒·普阿特文是一個具有深厚文學修養的婦女，莫泊桑從小就深受她的熏陶，而夢爾的哥哥在青年時期曾是著名作家福樓拜以及巴拉斯派詩人路易·布耶的同窗好友，深遠的世交使莫泊桑在盧昂城高乃依中學念書的時候，就結識了舅舅的這兩位好友。這是他早已是一個喜愛文學並已開始詩歌創作的青年。他從這兩個前輩那裡聽到了「簡明的教誨」，獲得「對於技巧的深刻認識」與「不斷嘗試的力量」。可惜的是路易·布耶於1869年去世了。同年，莫泊桑來到巴黎大學改修法律，不久普法戰爭爆發，莫泊桑被征入伍。在軍隊里擔任過文書與通訊工作。在這場災難中，他目睹了法軍可恥的潰敗，當權者、有產者的卑劣，普通人民愛國主義的熱情與英勇抗敵的事例，感觸很深，日後成為了他文學創作的又一個重要源泉。 戰後退伍，由於家庭經濟的拮據，莫泊桑於1872年3月開始在海軍部任小職員，7年之後，又轉入公共教育部，直到1881年完全退職。在小職員空虛無聊的生活中，莫泊桑不幸染上了無行的惡習，私生活放盪，這種下了他過早身亡的禍根。但另一方面。他又勤奮寫作，並且以福樓拜為師，在他的具體指導下刻苦磨礪達十年之久。在此期間，他於1876年又結識了阿萊克西，瑟阿爾、於斯曼等作家，他們都共同以左拉為崇拜對象，經常在左拉坐落在巴黎郊區的梅塘別墅聚會，是為「梅塘集團」。1880年，「梅塘集團」六作家以普法戰爭為題材的合集《梅塘之夜》問世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最為出色，這個中篇的輝煌成功，是莫泊桑一夜之間即蜚聲巴黎文壇。 除了《羊脂球》這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔於勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《兩個朋友》（1883）、《項鏈》（1884）等在內的一大批思想性和藝術性完美結合的短篇佳作。 莫泊桑的長篇小說也達到比較高的成就。他共創作了6部長篇：《一生》（1883）、《俊友》（又譯《漂亮朋友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）和《我們的心》（1890），其中前兩部已列入世界長篇小說名著之林。 莫泊桑早就有神經痛的徵兆，他長期頑強的與病魔斗爭，堅持寫作，巨大的勞動強度與未曾收斂的放盪生活，使他逐漸病入膏肓。直到1891年，他已不能再進行寫作，在遭受疾病殘酷的折磨之後，終於在1893年7月6日逝世，享年僅43歲。19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家。一生創作了6部長篇小說和356多篇中短篇小說，他的文學成就以短篇小說最為突出，被譽為「短篇小說之王」，對後世產生極大影響。 莫泊桑出身於一個沒落貴族之家，母親醉心文藝。他受老師、詩人路易·布那影響，開始多種體裁的文學習作，後在福樓拜親自指導下練習寫作，參加了以左拉為首的自然主義作家集團的活動。他以《羊脂球》 （1880）入選《梅塘晚會》短篇小說集，一躍登上法國文壇，其創作盛期是80年代。 10年間，他創作了6部長篇小說：《一生》（1883）、《俊友》（1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和若望》（1887）、《像死一般堅強》（1889）、《我們的心》（1890）。這些作品揭露了第三共和國的黑暗內幕：內閣要員從金融巨頭的利益出發，欺騙議會和民眾，發動掠奪非洲殖民地摩洛哥的帝國主義戰爭；抨擊了統治集團的腐朽、貪婪、爾虞我詐的荒淫無恥。莫泊桑還創作了350多部中短篇小說，在揭露上層統治者及其毒化下的社會風氣盼同時，對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。%D%A

⑨ 對莫泊桑小說【項鏈】的評價

泊桑《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德，一直以來人們都認為她是一個愛慕虛榮的傻蛋與可憐蟲。瑪蒂爾德真的只是一個愛慕虛榮、追求享樂的傻蛋嗎？這是對她的全面而中肯的評價嗎？就此，我有話要說——我覺得瑪蒂爾德是一個既可悲又可敬的人物。

一、瑪蒂爾德的可悲

1、「心比天高，命比紙薄」

瑪蒂爾德美麗動人卻嫁入小戶人家並不可悲，可悲的是她的思想。

她住著寒傖的房子，卻夢想著幽靜的廳堂；她吃著「好香的肉湯」，卻夢想著名貴的佳餚；她有路瓦栽的呵護，卻夢想著最親密的男友；現實和夢想的落差很大，可謂「心比天高，命比紙薄」。有人說幸福是以夢想作分母以現實作分子的分數。這樣看來，瑪蒂爾德作分母的慾望數值太大，所以瑪蒂爾德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但這痛苦是她自找的，可謂木匠作枷，自作自受。

其實一個人有慾望有夢想並沒有錯，就算是虛榮也沒有錯，但途徑要正確。瑪蒂爾德只是整天坐著做這樣的白日夢，想要不勞而獲，就有點可悲了。

2、一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價

瑪蒂爾德為了參加舞會而向有錢的女朋友借來鑽石項鏈，從而在舞會上大出風頭，讓自己膨脹的虛榮心得到了最大限度的滿足，但樂極生悲，項鏈的丟失使她不得不用十年的節衣縮食和艱辛努力來償還債務。於是她辭退了女僕，遷移了住所，生活由溫飽型變成貧困型，她本人也由夫人變成了街女（平民婦女）。等她還清所有債務後，才得知所丟的項鏈是假的，才得知她為一串才值500法郎的假項鏈付出了十年的艱辛，消磨了十年的青春年華，一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價，這是不是更可悲呢？

二、瑪蒂爾德的可敬

1、「真的猛士，敢於直面慘淡的人生」

當項鏈丟失，不幸降臨之後，面對那足以使她家破人亡的三萬六千法郎賠款，瑪蒂爾德沒有絕望，沒有逃避，沒有向女友卑躬屈膝，更沒有去買一掛假的行騙，而是毅然承擔起償還巨債的重任，她毅然辭退女僕，自己承擔起所有的粗重家務；她放下之前養成的女性的自尊，在「水果店裡，雜貨店裡，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她不再美麗如昔，「胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……」，整整十年的奮斗，十年的不屈，十年的頑強，她固守著做人的基本道德，表現出對朋友極端的忠誠和負責任，也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴。她的忠誠也感動了佛來思節夫人，以至於佛來思節夫人毫不猶豫脫口說出了真相。（佛來思節夫人高貴而富有，其虛榮心的自我維護應更是小心翼翼，且其時已無據可查，她完全可以為了虛榮永遠保守這一秘密。）瑪蒂爾德的無怨無悔，誠實守信，堅毅坦盪難道不值得我們敬佩嗎？

2、「天真的得意的笑」對生活

十年前，本可平靜快樂生活的瑪蒂爾德因有太多不切實際的夢想不能實現而無端地苦惱著，十年前，在那個舞會結束時怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的瑪蒂爾德，當十年後在公園遇到依然年輕美麗的佛來思節夫人時，她明知自己已衰老得讓女朋友大跌眼鏡，但她不再逃避，不再感到寒磣，而是大膽地迎上去，用一個農婦的容顏去迎接華貴的女友，並且大聲地同她說話，告訴佛來思節夫人讓她變衰老的原因——償還巨債。她那平靜的訴說，那「天真的得意的」笑告訴我們，十年的苦難已化作灰燼消失了，十年的磨難塑造了嶄新的瑪蒂爾德，十年的艱辛瑪蒂爾德創造了「三萬六千法郎」的巨大物質財富，同時也創造了巨大的精神財富——讓她自己不再像以前那樣沉湎於「海市蜃樓」式的夢幻中，沉溺於無端的痛苦之中，而是天真地得意地笑對人生。瑪蒂爾德這一偉大的轉變，不也可欽可敬嗎？

瑪蒂爾德這一形象告訴我們，一個人要能清醒地認識自己所面臨的生活，早日從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實地，一步一個腳印地去走自己平凡而有意義的人生路。