① 跪求《東漢演藝》全本,一直到劉秀統一為止!
《東漢演義》書么?是評書版還是小說版,小說的話又稱《東漢十二帝通俗演義》明朝 謝詔著,小時看過,從王莽篡位開始,著重介紹了光武興漢南征北戰,讓位,大戰綠林赤眉,一直到漢末李膺振朝綱止,網上搜下有的看,如果找不到,可以聯系我。
望採納
② 東漢演義-劉秀走國後該聽哪部書了
似乎沒有了,因為評書對劉秀的描寫似乎還不是太充分。
連麗如評書
《東漢演義》
http://www.tingbook.com/Player/75-1.html
③ 評書 東漢演義 一共分幾部分
一共第五十九回 ,沒有分部分的。
第一回 王莽弄權董賢伏誅。
第二回 弒平帝王莽攝政。
第三回 索玉璽王莽即位。
第四回 王常哨聚綠林山。
第五回 赤眉軍內鄉作亂。
......
第五十六回 火牛陣大破赤眉。
第五十七回 急見父夜闖敵營。
第五十八回 更始帝命喪黃河。
第五十九回 信都關大封群臣。
(3)有聲小說東漢劉秀擴展閱讀:
《東漢演義》主要講述西漢末年王莽篡位後,漢太子劉秀率領三十六員雲台大將興兵討莽,攻關斬將,恢復漢室天下;後來更始皇帝即位,奸臣暗害劉秀,光武帝二次中興漢室的故事。
本書從王莽篡位起,至信都關太後封臣結束,主要書目包括劉秀趕考、岑彭馬武奪狀元、大鬧武科場、菩提崗雙救駕、三請姚期、對花刀、岑彭歸漢、單鞭詐穎陽、二十八宿鬧昆陽、室軍山雙俠出世、郭家莊招親、一杵定三江;
拖腸大戰、五行昆陽山設擺群星列宿陣、三度巨無霸、馬援拜帥、八大錘鬧潼關、真假岑彭連環計、剮莽誅蘇、潼關散將、三皇觀行刺、單鞭掃台、力舉千斤閘、鐵霸王出生、炮打台城、姚期得寶槍、插槍鎮草橋、獻長安、大戰蒲城、耿耳出世、更始帝命喪黃河、八黨奸臣伏法等。
④ 有關東漢皇帝劉秀的小說,歷史的言情的穿越的都可以
我只看過一本以他老婆陰麗華為主人公(女穿),劉秀作為裡面的一個男主的穿越小說《秀麗江山》,李歆大大寫的,種田文,好看!
⑤ 劉蘭芳評書東漢演義劉秀走國
似乎沒有,因為劉的描述,故事似乎並沒有太滿。
聯力作為講故事
「漢志」
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⑥ 評書東漢演義之劉秀走國怎麼沒有後續了呢
正在製作當中
⑦ 評書<東漢演義>和<劉秀傳>的內容是否相差不遠
連先生的《東漢演義》和田連元先生的《劉秀傳》比較
在廣播電視媒內體上,我所見容到的另一部關於劉秀和雲台將的是《劉秀傳》。
坦率的說,《劉秀傳》的藝術水平要比《東漢演義》差許多。但它最大的好處是在於:它比較的符合歷史。《劉秀傳》基本上是將《東漢》的前幾集拉長,將《東漢》的後一百三十多集使勁的壓縮,然後再加上一些新的元素(例如巨無霸成為了一個驅使虎豹的道人;可以說《楊家將》的色彩很濃!)。
如果說《東漢》中的文臣武將不能光耀千古,《劉秀傳》則更不能了。它給人的印象是劉秀得天下太容易了。前二十集劉秀基本上還沒有起兵,後二十集天下就得了。
⑧ 漢光武帝劉秀手下四猛八大錘出在那部評書
漢光武帝劉秀手下四猛八大錘出自田連元創作的長篇評書《劉秀傳》。
內容簡介:
西漢末年,王莽篡位,毒殺平帝,改國號為新。太子劉秀被竇融所救,逃出長安,到白水鄉巧遇漢室宗親劉良,並在劉家避難。劉秀歷經艱險,結識鄧禹、王霸等人。王莽開設武科場,封岑彭為武狀元,
馬武不服,反出武科場。劉秀起兵反王莽,鬼神庄三請姚期,收服王莽的駙馬吳漢,最後昆陽大戰告捷,王莽在漸台升仙閣的密道中被工匠所殺,劉秀恢復漢室,史稱「光武中興」。
(8)有聲小說東漢劉秀擴展閱讀
《劉秀傳》的四猛八大錘:
第一金錘將公孫陽(擂鼓瓮金錘)
第二銀錘將馬逵(八棱梅花亮銀錘)
第三銅錘將李金龍(八棱銅錘)
第四鐵錘將馮遷郎(黃銅鐵窩瓜錘)
《劉秀傳》創作過程:
1982年 《劉秀傳》初稿完成之後,田連元應本溪人民廣播電台邀請播講了七十回。不久,全國一百多家電台紛紛播出。田連元又將錄音稿幾度增刪,從而使這部評書更加完美。歷經三年,終於在1985年將《劉秀傳》整理為文本出版,共五十萬字。
⑨ 有一部講東漢開國皇帝劉秀的經歷的動畫片評書叫什麼
光武中興或稱建武盛世,指的是東漢光武帝劉秀統治時期出現的治世。
光武帝以「柔道」治天下,採取一系列措施,恢復、發展社會生產,緩和西漢末年以來的社會危機。
光武帝在位三十三年,採取了一系列措施來恢復和發展經濟。政治上加強中央集權,對功臣賜優厚的爵祿,但禁止他們干政。排斥三公,加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權,全國政務經尚書台總攬於皇帝,在地方上廢除掌握軍隊的都尉,遣散地方軍隊,廢除更役制度,簡政減吏,裁並400多縣;經濟上解放生產力,曾頒布釋放奴婢詔令,規定殺奴婢者不得減罪,炙灼奴婢者依法治罪,免被炙灼的奴婢為庶人,廢除奴婢射傷人處極刑的法律。恢復西漢較輕的田稅制,實行三十稅一。組織軍隊屯墾。放免刑徒為庶民,用於邊郡屯田。下令度田、檢查戶口,加強封建國家對土地和勞動力的控制。文化上還大興儒學,推崇氣節,東漢一朝也被後世史家推崇為中國歷史上「風化最美、儒學最盛」(司馬光、梁啟超語)的時代
⑩ 評書 劉秀傳(田連元版) 和 東漢演義(連闊如版) 哪個版本藝術程度更高
小說都有參考價值,但是絕對不能作為正史資料來看待!因為裡面有加工成分!
如果你只為趣味而言,那麼可以聽聽《東漢演義》