㈠ 最近對哲學和心理學很感興趣，哪位能推薦本書
哲學方面的參考書有幾本，可以看看我的網路回答，見以下鏈接http://..com/question/95119753.html
心理學方面的參考書向你推薦：
弗洛伊德《夢的解析》（或譯為《夢的解釋》、《釋夢》等）
該書以精神分析方法分析了大量夢境案例，奠基和開創了心理學中的重要流派——精神分析學，精神分析學解釋了夢境和人類異常行為的心理基礎和根源，並提出了相應的治療解決方案，至今在心理學研究和實踐領域仍然有重大影響。
進一步的參考書可以看弗洛伊德的《性學三論》等，以及另一心理學大師榮格（曾對弗洛伊德敬若師長，從其受教良多，最終兩人卻旨趣各異，分道揚鑣）的心理學著作。
以上為本人的閱讀和學習體會，謹供參考，希望對你有幫助。
㈡ 請給我講一個富有人生哲理的小故事，可以是寓言，微小說········不要大眾化的那些聽過了的
故事一：禮物
一個佛陀在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。
最後，佛陀轉身問那人：\"若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？\"
那人回答：\"屬於原本送禮的那個人。\"
佛陀笑著說：\"沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？\"
那人摸摸鼻子走了。
只要心靈健康，別人怎麼想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。
故事二：猴子的執著
在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然後用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來，於是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。
沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放開就能縮回來。
心中的慾念使我們放不下，內心的慾望與執著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開，放下無謂的執著，就能逍遙自在了。
故事三：缺角的圓
有一個圓，被切去了好大一塊的三角楔，想自己恢復完整，沒有任何殘缺，因此四處尋找失去的部分。
因為它殘缺不全，只能慢慢滾動，所以能在路上欣賞花草樹木，還和毛毛蟲聊天，享受陽光。
它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以都留在路邊，繼續往前尋找。
有一天，這個殘缺不全的圓找到一個非常合適的碎片，它很開心地把那碎片拼上了，開始滾動。
現在它是完整的圓了，能滾得很快，快得使它注意不到路邊的花草樹木，也不能和毛毛蟲聊天。
它終於發現滾動太快使它看到的世界好象完全不同，便停止滾動，把補上的碎片丟在路旁，慢慢滾走了。
故事四：陳阿土
陳阿土是台灣的農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終於參加一個旅遊團出了國。國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標准間。這讓他新奇不已。早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道：「GOOD MORNINGSIR！」 陳阿土愣住了。這是什麼意思呢？在自己的家鄉，一般陌生的人見面都會問：「您貴姓？」於是陳阿土大聲叫道：「我叫陳阿土！」如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：「GOOD MORNINGSIR！」而陳阿土亦大聲回道：「我叫陳阿土！」但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什麼，告訴他又記不住，很煩的。終於他忍不住去問導游，「GOOD MORNINGSIR！」是什麼意思，導游告訴了他，天啊！！真是丟臉死了。陳阿土反復練習「GOODMORNINGSIR！」這個詞，以便能體面地應對服務生。又一天的早晨，服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：「GOODMORNINGSIR！」與此同時，服務生叫的是：「我是陳阿土！」
這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強者。
故事五
表演大師
有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：「大師，您為什麼又要將鞋帶解松呢？」大師回答道：「因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴.」「那你為什麼不直接告訴你的弟子呢？」「他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。」
人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
故事六
鸚鵡
一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。
這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。
㈢ 誰有傅佩榮著的哲學與人生，共享一下好嗎
推薦]《哲學與人生》（台）傅佩榮
此主題相關圖片如下：
傅佩榮，美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》（立緒文化）等數十部，並重新解讀《論語》、《莊子》（立緒文化）。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。著作甚豐，范圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有：《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智能的高峰》（以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書）、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《人生問卷》、《從自我出發》、《四書小品》、《哲學入門》、《生命重心在何處》、《柏拉圖》、《中西十大哲學家》、《新世紀的心靈安頓》、《論語解讀》、《莊子解讀》等八十餘種，以及有聲書系列《創意人生》與《重建心靈》等。
【目錄】
自序
哲學與人生
簡體版序 從哲學看人生
第一章 哲學是什麼
定義：哲學原意是「愛智」
希臘文之「愛」與「智」
愛智要保持心靈開放
真正的智慧來自生命的試煉
每個人都需要哲學
研究哲學的基本習慣：凡事保持好奇
哲學性的思維：理性的反省 對哲學的基本描述
培養智慧
發現真理
印證價值
如何提升哲學素養
培養思考習慣
掌握整體觀點
確立價值取向
力求知行合一
結論：愛智是人的天性
第二章 思想方法
邏輯（運思的規則）
概念
判斷
推論
語言分析（表達的效應）
語言的有效性
語言的類型
現象學（辯物的策略）
打破四種假象
胡塞爾的現象學
詮釋學（閱讀的途徑）
閱讀的三種取向
閱讀的四個步驟
結論：心智成長的方法
第三章 人性的真相
第四章 神話與悲劇
第五章 蘇格拉底
第六章 存在主義
第七章 荒謬之超越
第八章 中國哲學的起源與特質
第九章 儒家的風格
第十章 道家的智能
第十一章 藝術與審美
第十二章 宗教與永恆
第十三章 教育與自我
第十四章 文化的視野書目 推薦延伸閱讀
周國平推薦：誰來上哲學課
哲學課可以是最令人生厭的，也可以是最引人入勝的，就看誰來上這門課了。與別的課以傳授知識為主不同，在哲學課上，傳授知識只居次要地位，首要目標是點燃對智慧的愛，引導學生思考世界和人生的重大問題。要達到這個目標，哲學教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。他能在課堂上產生一個磁場，把思想的樂趣傳遞給學生。他是一個證人，學生看見他便相信了哲學決非一種枯燥的東西。這樣一個教師當然不會拿著別人編的現成教材來給學生上課，他必須自己編教材，在其中貫穿著他的獨特眼光和獨立思考。
傅佩榮先生的《哲學與人生》就是這樣的一本教材。他開設的這門課程在台灣大學受到熱烈歡迎，被學生評為「最佳通識課」，我讀了該書以後覺得是名實相符的。傅先生對於哲學真有心得，而且善於作簡潔清晰的表達。比如在講哲學是「愛智」時，他把「愛智」定義為「保持好的天性，探詢一切事物的真相」的生活態度，把「智慧」概括為「完整」和「根本」兩個特徵，又將「愛智」的「愛」解釋為溫和而理性的「友愛」，而與狂熱的「情愛」、浮泛的「博愛」相區別，令人感到既准確又頗具新意。我還欣賞傅先生眼界和心胸的開闊，沒有門戶之見，在他的課程中做到了兩個打通。一是打通各個精神領域，講哲學不局限於哲學學科，分別列出專章論述神話、藝術、宗教、教育對於人生哲學的特殊貢獻，把人生問題置於文化的大視野中來考察；二是打通中西哲學，西方的重點放在蘇格拉底和存在主義，中國則著重闡述了儒道二家哲學的內在理路及價值，博採眾家之長，在建構現代人生哲學時對一切思想資源保持開放的心態。
人們是否贊同本書中的某些具體觀點，這絲毫不重要。一個優秀哲學教師的本事不在於讓學生接受他的見解，而在於讓學生受到他的熏陶，思想始終處於活躍的狀態。我對哲學課的最低和最高要求是把學生領進哲學之門，使他們約略領悟到哲學的愛智魅力，但這豈是一件容易的事！多少哲學教學的結果是南轅北轍，使學生聽見哲學一詞就頭痛，看見貼著哲學標簽的門就扭頭，其實那些門是通往哲學的呢。因此，在向讀者推薦本書的同時，我期待我們通識課程的改革，從而出現一批真正能把學生領進哲學之門的哲學教師和哲學教材。
不見善不作 惟見惡可作 是處可怖畏 猶如險惡道 雲何見所作 雲何得善法 何處不怖畏 如王夷坦道 作惡不即受 如乳即成酪 猶灰覆火上 愚者輕蹈之 ——《大般涅盤經·如來性品》2006-1-9 22:41:00 申請在線工作室善緣
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第一章 哲學是什麼？對一般人而言，「哲學」是一個既抽象又空洞的詞彙。有些人笑稱，所謂的哲學家，就是整天在一間漆黑的屋子裡尋找一隻黑貓的人。亦即，他所說的一切全憑個人想像，而無法證明到底有沒有這樣的一隻貓；也有人抱怨，哲學是把簡單的東西說得很復雜，把你原本懂的事情說成你不懂。然而，真的是如此嗎？在開宗明義的第一章要特別說明，這種一般的觀念是不正確的。到圖書館查看數據，必須根據書目編號，這時會發現編號「0」代表總類，也就是辭典、網路全書之類的工具書；編號「1」則是哲學類。為什麼哲學會被排在第一號呢？這是因為在西方的學術傳統里，早就界定了哲學的作用，認為哲學具有基礎性與整合性，既能為一切知識奠基，又能統合所有的知識。人類的經驗是多樣而分散的，尤其為了深入了解的需要，往往只能分工而不能合作。然而，人的生命是完整的，我們總是希望對任何事物都有一個整體的了解，以便可以作正確的抉擇。「博士學位」的英文是Ph.D.，Ph.D.就是Doctor of Philosophy，也就是「哲學博士」，表示任何一門專業的學科，學到最後所抵達的境界都是哲學的層次。若要了解上面所說的是否合理，就要進一步思考：「到底什麼是哲學？學了哲學之後對人生又有什麼幫助？」◎定義：哲學原意是「愛智」哲學的英文叫做Philosophy，這個字源於希臘文，是由希臘文中Philia和Sophia這兩個字所合成的，意思是「愛智」—愛好智慧。希臘文之「愛」與「智」Sophia是「智慧」的意思。幾年前有一本暢銷書，叫做《蘇菲的世界》（Sophie's World），Sophie這個字就是源自於Sophia，有些女孩喜歡把英文名字取做Sophia，代表對智慧有一種嚮往。「愛」這個字在希臘文中有三種不同的寫法，以Philia、Eros、Agape三個字為代表，分別指涉三種不同的情懷。一般人比較熟悉的應該是Eros，其形容詞是erotic，中文一般翻譯為「情色」。Eros是指「情愛」，代表一種出於本能的感性沖動及浪漫的情懷，它是人類與生俱有的。一個人有情愛的慾望是正常的，因為若是沒有這種能力，兩性就不可能結合並且繁衍後代。Philia則是「友愛」，它和Philos是同一個字根。第三種愛叫做Agape，代表了「博愛」，也就是宗教裡面所講的無私的愛。在中文裡「愛」這個字，往往顯得浮泛，因此需要特別標明是友愛、情愛、博愛，或者是親子之愛、夫妻之愛、家庭之愛、國家之愛等，藉此加以分別。在希臘文中則是直接使用不同的字，以避免讓「愛」這個字混淆了，因為愛有很多種，譬如：有些人為了愛，可以犧牲奉獻；有些人為了愛，執著到要去殺人或自殺；也有些人為了愛，達成自我實現。哲學所談論的「愛」，重點在於「友愛」。友愛是溫和而理性的，從互相欣賞與尊重開始，進而彼此砥礪，一起走上人生的路。換句話說，一個人在愛好智慧的時候，並不是一種Eros，好像男歡女愛一般，狂熱到不能靜止，也不是Agape那種泛愛一切、沒有任何差等的博愛1，而是Philia，一種溫和而理性的友愛，使我們對於智慧採取比較正確的態度。愛智要保持心靈開放那麼，什麼是「愛智」？在此要指出一個原則，即「愛好智慧不等於擁有智慧」。希臘時代有一派學者，自稱為「辯士學派」（Sophists），相信自己擁有智慧。年長的人由於見多識廣，可以教導別人，因此很容易擺出一種姿態，讓年輕人覺得他好像很有學問，能夠提供所有問題的答案，其實他們未必是真正的智者，或愛好智慧的人。因為愛好智慧代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。哲學稱為愛智，所強調的是「過程」，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝（wonder）。希臘時代有一句話說：「哲學起源於驚訝。」這個世界充滿了變化，然而，這些不停在變化的東西，卻還能夠繼續存在著，這難道不是一件值得驚訝的事嗎？變化代表有生有滅，亦即本身應該是缺乏實在性的，但它居然能夠持續存在，這是一件奇妙的事情。因此人們要試著問：「到底存在是什麼？」真正的智慧來自生命的試煉在希臘人的想法中，智慧是「屬靈的」（spiritual）、屬於神明的。人因為是身、心合一的，而身體是一個物質，有重量、有惰性。例如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎樣也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質，所以有惰性。又有時候我們很願意幫忙別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人類的身體是軟弱的，會妨礙人類擁有智慧。西方強調「愛好智慧」是靈性上的追求，的確有其道理。人到了最後要離開世界時，應該檢視自我，是不是全面降低了身體的影響程度，而讓心靈完全自由地翱翔於永恆真實的領域。如果達到這種境界，就代表這個人的生命已經度過了各種試煉，取得最後的成全。每個人都需要哲學有人說，人生就像在求學，要努力修行，最後可以得到解脫，否則人生的辛苦有什麼必要性呢？舉例來說，人為什麼要念書？念書的目的難道是為了念更多的書嗎？當然不是。念書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。在《呂氏春秋》的記載中，有一個人叫作寧越，他十幾歲時開始替別人做工，每天從早做到晚非常辛苦，工資卻僅足溫飽。他眼看著一生這樣下去毫無希望，於是請教一位朋友，怎麼做才能擺脫這種痛苦的人生。這位朋友告訴他，如果願意念書，三十年之後可以免除這種痛苦。寧越聽了，從此每天日以繼夜地念書，十五年之後變得很有學問，有個貴族請他當家教，生活就此改觀。這個故事當然是一個特例，因為大多數的人隨著日子一天天過去，老早忘了自己曾經立過什麼志向。然而，這也說明了，一個人如果有高度的自製能力，就可以擺脫身體的惰性與軟弱，讓心靈更為自由。人的本質在於心靈，因為身體會老化，無論如何努力都無法避免。如果要依靠身體，只會一步步走向墳墓，一點希望都沒有。相反的，如果了解人的本質在於心靈世界，那麼不管身體如何變化，心靈都有另外一個可以翱翔的天空。如此說來，哲學對於每個人而言都是必須的，因為人類天性之中就有一種哲學的傾向—每個人內心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。那麼如何才能達到這種境界？要愛好智慧。愛好智慧就是從事哲學思維，它像人生的照明燈，讓我們知道該往哪裡走。研究哲學的基本習慣：凡事保持好奇有一部日本電影叫作「催眠」，敘述幾個角色在不知不覺中被催眠了，然後在受制的情況下接受指示，做出許多平常無法思議的事。很多時候我們是被催眠的，廣告的作用就是一種催眠的過程。有一句廣告台詞說著：「你在看我嗎？你可以再靠近一點！」事實上，當你電視看久了之後，真的走近一點去看，最後就會像被催眠一般，覺得好像活著就應該要像電視中的人一樣，學這些人用一樣的商品，否則就會活不下去，於是你變成了一個商品流通站，不斷地去消費及使用這些商品。這種催眠作用在一個社會中可能形成一種集體潛意識，譬如我們從小開始，在不知不覺之中就被灌輸了許多觀念。我們往往認為這些觀念是對的、沒有問題的，但是卻從來沒有仔細反省過。事實上，一個人如果要研究哲學，就必須養成一種習慣，就是對任何事情都要覺得好奇，這樣才能讓自己重新出發。哲學性的思維：理性的反省經驗本身雖然像是一個豐富的寶庫，其實裡面的東西好壞都有、良莠不齊，就好像黃河之水一樣，看起來浩浩盪盪，事實上挾泥沙以俱下。這時就需要依靠理性來對自己的經驗作一個反省。當用理性反省經驗的時候，才是真正清醒的時刻，而平常在經驗的過程之中（如趕車、買東西、和別人通電話等），則恐怕是身不由己的，因為有許多外在的因素會引導我們朝著某個方向去行動、去生活。人會有各種好的與不好的經驗，這是很自然的；已經發生了，後悔也沒用。然而，重要的是，必須以理性去思考這些經驗。能夠靜下來思考，對於一個人的生命而言是非常重要的，這也可以說是人生開始轉變的關鍵。我們常說「在生命轉彎的地方」，思考能夠讓一個人找到生命中轉彎的機會。當一個人在思考時，代表理性開始運作了，因此他在當下這一刻是清醒的，這也可以說是「我思，故我在」2。人思考的時候正是在把經驗整合起來，然後問自己：「到底什麼是真正的我？我應該是什麼樣子？」在說到「我應該是什麼樣子」的時候，代表自己曾經做過許多不該做的事。正由於有過這些不應該的行為，所以才會知道什麼是應該。換句話說，一個人如果沒有負面的體驗，就很難對正面有所理解。當然，理性思考有時候是很困難的，我們常會覺得有些問題剪不斷，理還亂，因此到最後乾脆不想。在「亂世佳人」（Gone with the Wind）這部電影中，郝思嘉在經過了許多災難之後，最後靠在門邊只說了一句話：「明天再說吧！」 她之所以會這么說，就是因為實在想不清楚，不知道為什麼會有這么多復雜的事情發生。但真正用理性思考經驗之後，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想、也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷、剎那生滅的過程中而已。◎對哲學的基本描述哲學可以用三句話來描述：（一）哲學就是培養智慧；（二）哲學就是發現真理；（三）哲學就是印證價值。「智能」、「真理」與「價值」是令人嚮往的三個名詞，但更重要的是，必須設法真正了解它們的內涵。培養智慧詩人艾略特（Thomas S. Eliot，1888-1965）在一首詩中寫著：「我們在信息裡面失去的知識，到哪裡去了？我們在知識裡面失去的智能，到哪裡去了？」信息是現代人每天都會接觸到的，譬如常常上網去尋找一些信息，藉此可以認識許多東西。再舉個例子來說，九二一大地震的時候，有些人是從打電話回來的國外親友那裡得知地震幾級、震央在什麼地方等。這是因為在國外的人看到媒體的報導，知道台灣地震的信息，相反的，在台灣的人反而因為停電，一時之間無法得到任何訊息，陷入一片漆黑之中。這是一個很有趣也很荒謬的現象，顯示出了信息的重要。當然，信息也有不重要的地方，因為它實在太多了，並且隨時都在改變，最後變得和垃圾沒有兩樣。正因為如此，所以人類需要知識。知識的特色是針對某一個專門領域所作的研究，譬如天文學是專門研究天文，物理學是專門研究物理。同樣的道理，其它的學科也各有本身專門的領域。知識是一種專業的、對部分的深入了解，因此也造就了社會上的許多專家。所謂的專家就是指對於某種知識作過專門的研究，成為這方面特定的人才。然而，專家難免是比較狹隘的，所以愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）說過一句話：「專家只是訓練有素的狗。」這句話的用意並不在罵人，而是要提醒我們，不要只是做一個專家，還要設法透過自己的知識進一步體驗到智慧。那麼，究竟什麼是智慧？又該如何培養智慧？我們日常生活主要是依靠感官，譬如：看到什麼、聽到什麼、感覺如何等。然而，感覺是不可靠的，舉例來說，如果把筷子放到水中，看起來會是彎的，但事實上它是直的；注視鐵軌的時候，會覺得鐵軌在遠處交叉，但事實上鐵軌並沒有交叉。由此可知，感覺與理智是有差距的，有時候人們所看到的，與實際上用理性去了解及勘查的結果大不相同。由此看來，人們所有的感覺其實都是相對的。就以冷熱來說，同樣的一個溫度，如果你是從北極來的話，會覺得很熱；相反的，如果是從非洲來的話，可能就覺得已經夠冷了。正由於感覺是相對而不可靠的，並且容易產生錯誤，所以人活在世界上不能只靠感覺生活。一個人如果只憑感覺生活，那麼他的生活等於是毫無可靠的保障，隨時充滿著變化的危險。知識能夠讓我們對某些方面有明確的了解。古時候的人缺乏知識，所以看到打雷閃電就去拜神，發生了旱災就殺牛祭祀，希望老天能夠降雨。如果殺到第三頭牛，正好開始下雨，那麼從此以後只要是旱災就要殺三頭牛。之所以會有這種行為，就是因為缺乏知識。我們如果有知識，就會透過知識來掌握周遭的生活環境，讓自己的心靈不致於陷入盲目的猜疑之中。「智慧」有兩點特色：「完整」與「根本」。（一）完整：許多人覺得聯考沒考好，或是填志願的時候選錯系，就好像一輩子都沒有希望了。事實上，這種「一試定終身」的想法是不對的，如果我們把某一階段的成敗，做為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已。許多聯考失敗的人到最後還是成功了；也有人一輩子沒經過聯考，只念到小學或中學畢業，照樣可以成功。生命是完整的，我們在一個地方失敗，正好在另一個地方有了反省的機會，藉此能夠有所改善；相反的，一個人如果從小到大都是一帆風順，可能反而沒有太多反省的機會。所謂完整，代表把生命視為一個整體。因此對任何事情成敗得失的判斷，都不能只看某一點，而要考慮整體生命。如此一來，才能夠在面臨挫折的時候，很快地重新振作、重新出發，以及在得意的時候知所收斂。（二）根本：人活在世界上，有些問題只是表面的小問題，而有些問題則是屬於根本的大問題。生死就是最根本的大問題，所以哲學家常常會思索死亡的問題。所謂「千古艱難唯一死」，如果這一點能夠看透的話，人生還會有什麼困難呢？老子也曾說過：「民不畏死，奈何以死懼之？」如果老百姓不怕死亡，那麼你就算用死亡來嚇唬他也沒有用。當然，大部分的人做不到老子這種程度，因為對大多數的人來說，死亡是最大的威脅。即使不是自己本身，而是自己所愛的人死亡，也是一種非常大的遺憾。除了生死的問題以外，還有一些其它的問題也屬於根本的問題，譬如：人為什麼有不一樣的命運及不一樣的遭遇？為什麼有些人做壞事卻沒有遭受報應？為什麼有些人生下來就必須受苦受難？這些都屬於根本的問題，而這些問題通常在生活里也都不會有明確的答案，所以需要以開放的心胸准備接觸智慧。總的來說，培養智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知識的范圍裡面奠定基礎。有了基礎之後就要進一步達到完整而根本的境界，而這個境界和個人主體的覺悟和體驗有關，這方面在稍後印證價值的部分會加以說明。
不見善不作 惟見惡可作 是處可怖畏 猶如險惡道 雲何見所作 雲何得善法 何處不怖畏 如王夷坦道 作惡不即受 如乳即成酪 猶灰覆火上 愚者輕蹈之 ——《大般涅盤經·如來性品》2006-1-12 21:29:00 信息服務介紹善緣
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威望：52點
文章：1003篇
積分：12362分
魅力：6898點
金幣：617枚
現金：21582元
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注冊：2003年10月24日第 3 樓 字型大小
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發現真理希臘文中的「真理」叫做altheia，其意為「發現」，即英文中的discover這個字3。由此可知，真理就是揭開、發現。既然是揭開，那就代表原先是被遮蔽著的。究竟被什麼所遮蔽？前面曾經指出，每個人從小到大，都會接受一些固定的觀念或成見，譬如你居住地區的風俗習慣等。這些觀念會讓我們對事物的判斷有一定的方式。舉例來說，非洲有個部落認為女孩子的脖子越長就代表越美，所以女孩子從小開始脖子上就會套上很多銅環。一般人看到可能會嚇一跳，一點都不覺得那樣有什麼美，但是他們那一族的人因為從小受到特定的風俗習慣所影響，就會覺得很美。中國其實也有這樣的風氣，譬如古代有一句話，「楚王好細腰，宮中多餓死」。由於楚王喜歡細腰的女孩子，因此宮中很多美女為了討楚王的歡心，拚命地勒腰、節食，最後甚至餓死。這其實是古代的一個悲劇，說明了女性因為沒有受教育的機會，而無法發現環境、風俗給自己的制約，因此才會為了討好男性而這樣虐待自己。這里要強調的是，我們往往被小時候所灌輸的觀念，被信息時代的廣告宣傳所「遮蔽」。唯有把這些遮蔽去掉，才能夠發現真相。哲學的目的就在於發現真理。尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900）曾說：「哲學家是文化的醫生。」文化也會生病，所以需要醫生，而能夠看出文化病因的，就是哲學家。這是因為哲學家愛好智慧，能夠從整體及根本的角度來觀察一個時代、一個社會在特定情況下的某些表現。藉由這種方式，能夠發現問題所在，並進一步加以修正。這就是所謂的發現真理。發現和發明不同，沒有人能夠發明真理。愛因斯坦研究相對論，最後提出了E＝mc2這個公式。我們不能說這個公式是愛因斯坦發明的，因為這個公式本來就存在，只能說是愛因斯坦發現了它。這就是為什麼在科學上常講「發現」的原因了。當然，也有人會講發明，譬如發明了一項新產品。其實，人類沒有一樣發明是從無變成有的，而是發現了某些東西組在一起可以產生什麼作用，如此而已。人生的問題，更是以發現為主。舉例來說，有時候我們會覺得別人講的話沒什麼道理，事實上這是因為我們先被個人的成見遮蔽。如果能夠撇開成見，聽聽別人怎麼說，然後試圖了解其中的道理，或許會發現，其實別人的說法也是可以站得住腳的。所謂「道並行而不悖」，通往目標的道路並不是只有一條而已。印證價值自然界是有規律的，凡是有規律之物就是必然的，它不可能離開固定的軌道。所謂自然就是必然。舉例來說，我手上拿了一張紙，當我把手放開，這張紙「自然」就會往下掉。我也可以說，當我放開這張紙，它「必然」就會往下掉，這其實是一樣的意思。如果自然界「脫軌」而行會如何？西方有一篇所謂的「最短的科幻小說」，這篇小說只有十一個字，即「那天早晨太陽從西邊升起」。為什麼這叫作科幻小說？因為它充滿了無窮的想像空間。如果太陽真的從西邊升起，那代表地球的整個生態要顛倒過來：北極變成赤道，赤道變成南極。日夜顛倒還是小事，這很快就可以調適過來，然而氣侯完全失常，整個地球的生態全部重新倒置過來，這才是最讓人無法接受的。這篇科幻小說的震撼力怎可謂不大？人也是自然的一部分，但生命的特色卻和其它動物不同，亦即人有自由。有自由代表需要選擇，而透過選擇，就能夠使某些價值呈現出來。有一位女同學問我：「老師，我今年大四了，認識五個男朋友，我應該要選擇哪一個？」這種問題我怎麼可能回答？挑選男朋友和到菜市場買豬肉是不一樣的。我有一個朋友，他的初戀情人嫁給了別人。二十年之後再見面時，他對初戀情人的先生說：「我真是羨慕你，當初我想追她追不到，現在你卻能夠把她娶回家，實在是太幸福了！」結果他初戀情人的先生卻說：「你為什麼不把她娶去呢，害我受了二十年的苦！」由此可知，人生的問題需要靠自己去印證。舉例來說，有些人說：「能夠關懷別人，稍微犧牲一下自己的享受，那是一種高尚的行為。」如果有一天你在滿載的公交車上遇到一個老太太上車，這時候你正好有個位子，坐得很舒服。心裡開始掙扎：「到底要不要讓坐呢？」你有兩個選擇：如果選擇不讓坐，那就無從印證這句話的真假；如果選擇讓坐，那就是選擇「印證價值」—也許當你站起來把座位讓給老太太的時候，忽然覺得心情豁然開朗，覺得自己展現了人格的尊嚴。從此以後你就相信，原來幫助別人真的是快樂的，然後這個道理就變成你的真理，因為它的價值已經得到了證明。人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最後還是只能在知識的迷霧中打轉。相反的，如果一個人真的能夠藉由體驗去印證價值，那麼隨著生命的成長，他的經驗將越來越豐富，並且對人生的體驗及對價值的掌握，也會越來越深刻而准確。◎如何提升哲學素養哲學是一門需要生活經驗來配合的學問。所謂「離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的」。為了提升哲學素養，我們要提出四個基本觀點：培養思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。培養思考習慣一般人通常沒有思考的習慣，因此發生事情時都憑著本能的感覺立即反應，並且很容易受到別人的影響。正因為如此，這些反應往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些人的心情受天氣影響，天氣好的時候心情也好，看什麼事情都覺得沒有問題；相反的，如果天氣不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一來，這個人對自己生命的主宰性就喪失了。有
㈣ 聽南懷瑾談人生哲學這本書講了什麼
你好，南懷瑾是一個博學之人，他是精通儒釋道三家的學者……但是他的人生觀有些悲觀和迷信，特別是在用大乘佛教的眼光來看待人生方面還有偏頗。
對於儒家思想來說，傅佩榮要比南懷瑾更精通。
對於佛家思想來說，呂秋一也比南懷瑾更精通。
而我只佩服南懷瑾解釋的「萬惡淫為首」，這里的「淫」不是指淫亂，而是指過度……例如六月的江南淫雨霏霏，是說六月的江南過量的雨不停地下。那麼為何不說萬惡殺為首，其實是說萬種罪惡從過度開始。
㈤ 推薦一個人生感悟;勵志故事;人生哲理;為人處世;勵志文章;的微信公眾號
勵志語錄選集：lixuanji 精心搜集了勵志名言;人生感悟;勵志故事;人生哲理;為人處世;勵志文章;各種優美散文和名人故事等方面的內容;以寓意深遠的哲理點撥;讓你在輕松閱讀中得到啟示.
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「瓦爾登湖」
「百年孤獨」的
故事「（魯迅）
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/>經典的東西有時很耐人尋味，一些書對我來說，是一個巨大的沖擊，影響了我的生活觀世界觀價值觀的一部分。
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㈧ 找人生經典哲理
誠實的人，把生活看作連綿的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，見風駛舵把握方向。狡猾的人，也許終身得利，卻失去了真實的自己；誠實的人，也許一生坎坷，卻找到了生活的真諦。歷史是什麼？一片土地的滄桑變遷可以是一部歷史，一個民族的盛衰興亡可以是一部歷史，一個家庭的悲歡離合可以是一部歷史，一個人的酸甜苦辣可以是一部歷史。歷史可以很長很長，生命的旅途有多麼漫長它就有多麼漫長，人類的年齡有多麼古老它就有多麼古老；歷史可以很大很大，世界有多麼遼闊它就有多麼遼闊，宇宙有多麼浩瀚它就有多麼浩瀚。過去的一切，都是歷史。
夏有夏的草綠花紅，冬有冬的瓊枝玉葉。夏天百川灌海，漫天碧透，雨後泛舟，總能讓人心曠神怡，流連忘返；冬天千里冰封，萬里雪飄，湖面溜冰，一樣使人逸興神飛，意趣盎然。
盡管人生旅途中具體的經歷總是顯得那樣瑣碎、那樣平凡、那樣漫長，又是那樣不厭其煩，但是，恰恰是它們構成了一個個真實的精彩人生。這才是生命最彌足珍貴的狀態。
教育需要激情，激情讓教育顯示出無窮的生命力；教育需要詩意，詩意讓教育洋溢著浪漫主義的情懷。追求產生激情，激情使追求的主旋律鏗鏘有力；追求產生詩意，詩意使追求的調色板光彩照人。畫家畫花，獨繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自去遐想；音樂家演奏，抑揚頓挫，有時「無聲勝有聲」，讓聽眾自去體味；詩人作詩，講究含蓄，言有盡而意無窮，讓讀者自去欣賞；教師講課，言簡意賅，故意引而不發，留給學生思考的餘地。
真誠就像開滿枝頭的花朵，總是能結出友誼的果實；真誠好象一條清澈的小溪，心靈就是小溪的源頭。
金錢，能買來佳餚，買不來好胃口，能買來書籍，買不來知識。金錢，能買來玫瑰，買不來愛情，能買來賀卡，買不來友誼。
蜜蜂和蝴蝶雖然都是在花間飛舞，但一個在創造，一個卻在虛度。創造者奉獻的是甜美的生活，虛度者留下的是生活的垃圾。
春蠶和蜘蛛雖然都在忙忙碌碌地織網，但一個在奉獻，一個在索取。奉獻者給予人類的是無價的財寶，索取者留給人們的卻是輕蔑的鄙棄。清風從水上掠過，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印；雨滴從林中飄過，留下了寸寸滋潤；陽光從雲中穿過，留下了縷縷溫暖；歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪。朋友，我們從時代的舞台上走過，留下了什麼呢？
青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。
正直的人喜歡真誠，憎惡虛偽；狡詐的人疏遠真誠，親近虛偽。狡詐的人美言不信，把欺騙當作寶；正直得人信言不美，把真誠當作信條。
北方，白雪飄飄；南方，細雨蒙蒙。我的祝福灑在雪花中；你的祈願飄在細雨里。歡樂總是太短，挽不住的是清晨一樣的時光；寂寞總是太長，揮不去的是霧一樣的憂傷。
你接受了幸福，也就接受了痛苦。你選擇了清醒，也就選擇了糊塗。你選擇了奮斗，也就選擇了坎坷。我微笑著走向生活，無論生活以什麼方式回敬我。報我以平坦嗎？我是一條歡樂奔流的小河，報我以崎嶇嗎？我是一座大山莊嚴地思索抱我以幸福嗎？我是一隻凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？我是一棵勁松巍然地抗斗。
我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。我願意捧走一簇浪花，你卻給了我整個海洋。
善良，不是夜色里的松明，卻總能把前途照亮。真誠，不是春光里的花朵，卻總能把希望指明。
健康的身體是靈魂的客廳；病弱的身體是靈魂的監獄。
樂觀的人，在每一次憂患中，都能看到一個機會，而悲觀的人，則在每一個機會中，都將看到某種憂患.當你尋找歡樂，歡樂反會逃你而走，當你躲避歡樂，歡樂又倒跟你跑。
讀書可以廣智，寬恕可以交友。當你有機會讀書的時候，請不要放棄讀書的機會。當你能以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然就多了。
也許，永遠沒有那一天，前程如朝霞般絢爛；也許，永遠沒有那一天，成功如燈火般輝煌；也許，只能是這樣。攀緣卻達不到峰頂；也許，只能是這樣奔流卻掀不起波浪。
我們為相遇，舉起晶瑩的酒杯，卻不知過去的生活，其實就是這次邂逅的准備。夜，張開黑色的帷幔；月，灑下溫柔的清輝。霧裊裊風微微。
涌進心頭的是潮水，溢出眼眶的是眼淚。
對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。
世界如同一棵玫瑰花，悲觀的人，只想到它的刺可怕；樂觀的人，只想到它的香可愛。世界如同精美的食物。人只用少量的時間進食，大部分時間在消化，獨處就是消化世界。政治斗爭是很復雜的事情，來不得鹵莽，來不得急躁，要有韜晦之計。該忍耐時則忍耐，該強硬時便強硬，該妥協時也妥協。忍耐時可以長時間緘默不語，反擊時要攻勢凌厲，不給對手一點喘息的機會。
時代，給許多普通的名字塗上了一層金粉，同時也讓許多發亮的名字失去了光澤。而所有的時代和所有的歷史，又在接連不斷地接受人的創造和支配。
在現實生活中，誰能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無用途的知識，或因司空見慣而被我們忽略的東西，有朝一日會變成我們終身受用不盡的財富呢？或者，如果有人說鵝卵石就是寶石，又有多少人聽得進去呢？畢竟有許多人會被眼前利益迷住眼睛。
狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線；閉關自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進取；急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。人的一生像金，要剛正，人格須挺立；人的一生像木，要充實，內涵須深刻；人的一生像水，要靈活，方法須隨和；人的一生像火，要熱情，態度要誠摯；人的一生像土，要本色，作風要朴實。
祖國的語言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳；祖國的語言，聳立著珠峰，鐫刻著長城，綿延著昆侖，流淌著黃河；有漢魏風骨，唐宋詩章，金元曲劇，明清小說；有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光；有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。
自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
嘗試是烏雲蔽日時能直上雲霄的那種勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起時海上勇往直前的一葉扁舟。對於勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對於懦弱者，嘗試是一座鐵築的高牆。比喻是畫家手中的顏料，為景物增色；比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍；半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會佔便宜只半。
生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息並懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發可愛。
勇敢是一種斗爭精神。面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏；勇敢是一種創造精神，面對未來、希望，一個勇敢者應該毫不退縮地去創造，去開拓；勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。帆清楚地知道：在大海上航行，難免會被風吹折，也可能會被大海吞下，但這些危險決不會使帆低下高昂的頭顱！因為帆早已把生命交給了大海，也把死交給了大海。帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業。帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。
當你為成績和榮譽而自賞時，你應該想到：別人和你一樣，也有成功，有長處，因此切不可驕傲自滿，忘乎所以；當你因挫折和失敗而自卑時，你應該想到：你和別人一樣，也有失敗，有痛苦，所以萬不能妄自菲薄，自暴自棄。
大地說，是河流給了我生命和活力；河流說如果沒有森林，也許我早就被湮沒了，森林說，是大地母親養育了我。
有人說，秋風是冷酷無情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下了果實，吹掉了種子，說它吹走了一個勃勃生機的世界。人們啊，你可曾想過這樣的道理嗎？如果不是秋風將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴冬撕碎嗎？如果不是秋風將果實卸下枝頭，那果實不是要被冰雪吞噬嗎？如果不是秋風將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒凍僵嗎？是秋風，把葉子介紹給根須，使它找到了延續生命的道路；是秋風，把果實領進了溫暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋風，把種子藏進了厚實的泥土，使它有一個萌生春天的溫床。
一個具有五千年歷史的大國終於站起來了。它不再是任人踐踏的小草，而是一株蒼翠挺拔的大樹，它不再是那經不起風吹雨打的雛燕，而是一隻展翅高飛的雄鷹，它不再是那懦弱的貓鼠，而是一隻覺醒而怒吼的雄獅。
領導者手中的權柄啊，既能給人們謀福，也能給人們釀禍；既可以成為領導者手中建功立業的寶劍，也可以成為給人們挖掘墳墓的鐵鍬。掌握他人命運的人啊，哪怕有一點邪念，一絲疏忽，一分瀆職，都將會鑄成千古難饒之罪。孩子緊緊地牽著高飛的風箏，不，那不是風箏，那是孩子放飛的夢；黑色的天幕上鑲嵌著星星，不，那不是星星，那時媽媽期盼孩子回家的眼睛；雨天里，母親為孩子撐開雨傘，不，那不是雨傘，那時母親呵護孩子的溫柔之手。
有人以身著奇裝異服、舉止怪異為灑脫，有人以模仿明星、冷漠待人為灑脫，有人以我行我素、玩世不恭為灑脫，有人以拉幫結派、稱兄道弟為灑脫。
春的萌動、夏的奮發、秋的成熟、冬的蟄伏，自然以季節為單位延續著它的生命，季節是它回響曲中的每個段落。
沒有劃分生命段落，沒有回顧，沒有總結，沒有對心緒的清除和整理。於是，我們才一再重復著前一個遺憾，而且一再悲哀地認為生活就是這樣的平淡，最後連悲哀也失去了新鮮感。
讓生命永遠具有「生命的段落」意識，能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，明白連連的不如意，責任是否都在身外，而牢騷滿腹一無所獲是否陷入了誤區。人生要有「四氣」：奮發向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、捨生取義的勇氣，求新求好、能做善做的才氣。
舞台小社會，社會大舞台，演盡人間悲歡離合；家庭小集體，集體大家庭，嘗遍生活酸甜苦辣；課堂小天地，天地大課堂，傳授知識古今中外。
不見那落下去的夕陽，是多麼和平靜美嗎？不見那怒放的春花，是多麼熱烈火暴嗎？我們生活在天地間的人，若能獻出自己的熱力，如驕陽之壯烈；若能展開自己的愛情，如春花之絢麗；那麼，生活過而非白活，熱愛過而有真愛，短暫的一生便不只是一生。
人生一世，除了親情、愛情外，友情是決不可缺的，因為親情是一種深度，愛情是一種純度，而友情是一種廣度。
十五歲是風，二十歲是雲，二十五歲是水，三十歲是山。風可感而不可見，雲可見而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能實實在在地把握；但雲是風的面貌，水是雲的凝結，山是水的故鄉。沒有風，雲便不在漂游，沒有雲，水便不在降下，沒有水，山便將要枯黃。春天從天外輕盈地飛了回來，化做雛燕和雲雀；春天從地里悄悄冒了出來，化做草葉和芽苗；春天從山澗輕捷地奔了過來，化作溪流和湖泊。春天化作一千一萬種生命的形式，還化作歌聲，還化作微笑，還化做溫暖與美麗的色彩。
我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機緣都能在同時出現，總希望整條路上都是風和日麗、鳥語花香。卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美。
荷花象徵純潔，她清清白白，氣質高雅；荷花象徵堅強，她臨孀不凋，性格倔強。
也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白雲；也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執著的綠壁。只要你滿懷信心，善於發現，你會感受到生命的意義.世界上最寶貴的東西是什麼？政客說：「是至高無上的權力。」乞丐說：「是色味俱佳的美食。」商人說：「是源源不斷的利潤。」病人說：「是健康強壯的體魄。」囚犯說：「是自由自在的生活。」……看來，這個問題不會有統一的答案。我們只能說，一個人最需要、最喜歡的，就是最寶貴的。
你的奔放決定你的豪爽，你的沉穩決定你的塌實，你的柔韌決定你的忍耐你的內秀決定你的精細。總之，你的性格決定你的生活作風和態度。
有的拓荒者是天生的冒險家，他將薄田變成沃土，將沙漠變為綠洲；有的拓荒者是浮淺的井底蛙，他在蒼茫的大漠築起一幢小樓，犁出幾分貧瘠的農田。有的拓荒者是孤獨的苦行僧，他背負仁愛，腳踩黃沙起行。有的拓荒者是放盪的行吟詩人，他浪跡天涯，以天為被，以地為床。你也許不是最美麗，但你可以最可愛；你也許不是最聰明。但你可以最勤奮；你也許不是最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀。
成功人的周圍，環繞著鮮花和掌聲；失敗人的前後，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符譜成的樂曲；失敗的歌是用犧牲和奮斗為號子寫成的催人奮進的戰歌。
對淵博友如讀異書，對風雅友如讀名人詩文，對謹飭友如讀聖賢經傳，對滑稽友如讀傳奇小說。
建立的千絲萬縷的感情聯系，也許像黃山雲海那樣飄忽，也許像萬里長城那樣厚重，也許像昆侖積雪那樣晶瑩，也許像洞庭湖水那樣浩淼，也許像茅台美酒那樣醇厚，也許像龍井綠茶那樣馨香。
長在北國的樹木，之所以能熬過冬寒，不單因為冬天還有微微的陽光，更由於大地可以供給它們不斷的暖意。身處困境得人們，之所以能沖破難關，不單因為有外界的幫助，更由於內心必勝的信念供給他們無窮的力量。我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料，滋潤我的生活，激勵我的精神；我珍惜成功的經驗，也珍惜失敗的教訓；我珍惜痛苦的回憶，也珍惜歡樂的時光；我珍惜生活的每一個片段，每一個進程；我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奮進。成功與失敗，痛苦與歡樂，都將融進我的血肉，陪伴我去書寫更充實的人生。
思考，是打開智慧大門的鑰匙；思考，是穿破未知障礙的利箭；思考，是通向成功彼岸的橋梁。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，求得真知，獲得成功。
我夢想驅馳於塞北蒼茫遼闊的大漠，在獵獵的朔風中，感受長河落日的情懷；我夢想，置身於江南小橋流水的小鎮，在綿綿的細雨中，體味水村鶯啼的情調。
時間的力量，理應在大地上留下痕跡，歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟也就無所謂昨天，沒有昨天也就無所謂今天和明天。本來沒有到無限去的方舟。可是，被禁止的，就有吸引力，好象在深淵旁邊那樣。腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。人類不管怎樣渺小、無能，但是沒有一個人不想嘗試。
人生的每個階段，乃至每一步都是美的。選擇可能是偉大而又平凡的，過程可能是孤寂而又痛苦的，結局可能是樸素而又平凡的，夢想可能最終一無所獲，但它能撐起你心中的一片藍天。它們共同譜寫了人生的壯麗詩篇。
人的生命是非常有限的，如果一個人在一生中不能經常地、果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什麼都渴望得到，時時，處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望。所以，生活需要經常地清點。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡，因為誠信，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或歡快，因為誠信，它變得悅耳；生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷，因為誠信，它變得美麗。有人認為，沉默是麻木，沉沒是蔑視，沉沒是昏睡。不，沉沒不是這樣。沉默是臨產前母腹中躁動的胎兒，沉默是比賽前拳擊手充滿力量的雙拳，沉默是嚴寒里芽孢中萌生的新綠，沉默是火山噴發前在地下運行的岩漿。
大自然是豐富多採的。它或噴涌而為泉，或積聚而為潭，或飛流直下而為瀑，或匯納百川而為海；同是一座山，或拔地而獨秀，或逶迤而蒼茫；同是一棵樹，或葉綠吐霧，或根勁而裂石；同是一個洞庭湖，或「陰風怒號，濁浪排空」，或「春和景明，波瀾不驚」；同是一個長江赤壁，或「白鷺橫江，水光接天」，或「山高月小，水落石出」。
是伯樂，就讓他去相馬；是庖丁，就讓他去解牛；是魯班，就讓他去弄斧；是華佗，就讓他去治病。這就叫人盡其才。反之，是伯樂，讓他去解牛；是庖丁，讓他去相馬；是魯班，讓他去治病；是華佗，讓他去弄斧，那就是糟蹋人才。受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把挫折、失敗、不幸和痛苦讀懂。
當春風吹開含苞待放的蓓蕾時，當嬰兒呱呱墜地向人世報到時，它不聲不響地走著，歡笑聲不能使它停步；當秋風打落枯萎凋零的敗葉時，當長者默默瞑目向人們訣別時，它無聲無息地走著，悲嘆聲不能使它回頭。這就是時光。
書籍，是人生取之不盡的寶藏。這寶藏，是徘徊人生低谷的慰藉，是解決棘手難題的錦囊，是登上輝煌山頂的清風，是創造新知新果的法寶。
㈨ 推薦幾本哲理書
建議你去看看台灣作家，劉墉的書。他的系列書里通俗易懂。相信能找到你想的。這個網上很容易就找得到。著有有聲書《從跌倒的地方爬起來飛揚》《在靈魂居住的地方》及華文地區最暢銷的勵志書《螢窗小語》、《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》，文學經典作品《花痴日記》、《母親的傷痕》、《殺手正傳》、《那條時光流轉的小巷》，處世系列《人生的真相》、《我不是教你詐》、《你不可不知的人性①②》、《把話說到心窩里》（合訂本）、《不要累死你的愛》以及《劉墉山水寫生畫法（中英文版）》、《白雲堂畫論畫法（中英文版）》等文學、藝術作品七十餘種。
㈩ 有沒有一些好的書，文字風格詼諧又富含人生哲理這樣的好書，請幫忙推薦，謝謝~
1.《傅雷家書》傅雷給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的「鏡子」。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德才俱備，人格卓越的藝術家」。
2. 劉墉系列書 著有有聲書《從跌倒的地方爬起來飛揚》，《在靈魂居住的地方》及華文地區最暢銷的勵志書《螢窗小語》、《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》，文學經典作品《花痴日記》、《母親的傷痕》、《殺手正傳》、《那條時光流轉的小巷》，處世系列《人生的真相》、《我不是教你詐》、《你不可不知的人性①②》、《把話說到心窩里》（合訂本）、《不要累死你的愛》
他的語言詼諧而富有很朴實的教育意義，如感興趣還可以訂閱他的博客以及空間等
卡耐基，孔慶東的黑色的孤獨，李零的一些書，梁漱溟關於人生的書
另外，我還推薦你要不看看漫畫很有內涵的，幾米的漫畫，當然幽默
作者簡介：
姓 名: 幾米
Jimmy
性 別 :男
生 日: 1936年
星 座 :天蠍座
出生地: 台北市
幾米以精美細膩的圖畫,配上新詩一樣的文字,描繪出都市人的感慨、幻想與夢。1998年開始首次的繪本創作,即讓"圖像"成為另一種清新舒潔的文學語言,在他的作品裡營造出流暢詩意的畫面,散發出深情迷人的風采。目前已擁有7本廣受大家喜愛的作品,並賣出美國、德國、法國、希臘、韓國、日本等多國版權。
幾米的作品廣受歡迎,原因有三：一是它充滿都市感,一些人們非常熟悉、但敢想不敢言的感覺;二是它的圖畫細致得使人愛不釋手,圖為主、字為輔的形式很新鮮;三是它的故事簡直是一個寓言,從前只有寫給小孩的,現在成人也有自己的寓言和童話。他的《向左走·向右走》一書,講的是一男一女住在同一幢大廈比鄰的單位,只因為每天出門時一個習慣向左走,一個習慣向右走而錯過對方,雖然,也能相遇,可惜愛情在命運撥弄下,萌芽卻成長不了。這是幾許都市寂寞人的生活反映。
幾米作品一覽
1998年《微笑的魚》
1998年《森林裡的秘密》
1999年《向左走向右走》
1999年《聽幾米唱歌》
1999年《月亮忘記了》
2000年《黑白異境》
2000年《森林唱遊》
2000年《我的心中每天開出一朵花》
2001年《123木頭人》
2001年《地下鐵》
2001年《照相本子》
一點一滴去讀，希望大家都在懵懂中成長，等將來在自己輝煌之年，書寫下自己的經驗閱歷來指點子女。