A. 紅線傳的翻譯
翻譯:
紅線是潞州節度使薛嵩的婢女。一次,軍中大擺宴席,紅線對薛嵩說:「聽這羯鼓的聲音相當悲傷,擊鼓之人必有傷心之事。」於是把擊鼓人叫來問他,他說:「我的妻子昨晚死了,不敢請假。」薛嵩立時就放他回去了。
至德之後,河南河北還不安寧,以釜陽為駐地,命薛嵩牢他牢鎮守,控制山東一帶。戰事剛剛過去,帥府也剛剛建立。朝廷又讓薛嵩將女兒嫁與魏博節度使田承嗣之子,為兒子迎娶滑州節度使令狐彰的女兒,三鎮互相結為姻親。
田承嗣經常患熱毒風,遇到夏季,病情更加厲害。他常說:「我若能將駐地移至山東,接受那裡的清涼之氣,就可以多活幾年。」於是從軍隊中招募了三千名武藝特別高強又特別勇敢的士兵,號稱「外宅男」,而予以優厚的待遇。
常命三百人在其州中宅第值班守護,並選定了良辰吉日,要將駐地遷往潞州。薛嵩聽說這個消息,日夜憂愁煩悶,不知如何是好。
紅線說:「主人無暇顧及飲食休息,是不是在考慮鄰境之事?」薛嵩說:「我承繼祖父的遺業,一旦失去所守的土地,幾百年的功勛、事業就全完了。」紅線說:「這事容易辦,不值得讓主人擔憂。
請放我出去,到魏郡走一趟,觀察一下那裡的形勢,窺探一下他有無發兵的准備。現在一更出發,三更可以回來向你報告。」薛嵩大驚說:「不知你是一個非常之人,可是事情如果沒辦成,反而招來禍患,怎麼辦呢?」
紅線說:「我的行動沒有不成功的。」向薛嵩恭身再拜,一晃,不見其蹤影。薛嵩平常飲酒,不過數杯而已,這天晚上飲了十餘杯還不覺醉。(正在飲酒)忽然聽見清晨的號角隨風嗚咽,露水從樹葉上墜落下來,原來是紅線回來了。
薛嵩問道:「事情辦妥了嗎?」回答說:「不敢辜負主人的使命。」又問:「沒傷人嗎?」她說:「不至於如此,只是取來了床頭上的金盒作為信物罷了。我在子夜前三刻就到了魏郡,進了幾座門,到了卧室。
只見田親家翁正在帳中曲腿酣睡,枕前露出一支七星劍。劍前是一個盒子,就拿了回來。出了魏城西門後,見晨風吹動原野,斜月尚掛林梢。擔憂而往,歡喜而歸,頓然忘掉了奔走之苦。感激主人的知遇,(以此)酬報主人的恩德,勉強實現了我的心願。
在夜裡三個時辰之間,往返走了七百里路,身入危險之地,經過五六座城池的原因,只想減少主人的煩惱,哪敢說自己的辛苦。」
薛嵩於是派人送給田承嗣一封信,信中說:「昨天晚上有個客人從魏州來,說是從元帥頭邊得到一個金盒。我不敢留下自用,特意封起送還。」專使日夜兼程,半夜到達魏州,見田府正在搜尋金盒,全軍都發愁而心中猜疑。使者用馬鞭扣門,田承嗣(心覺有異)立即出來相見。
使者將金盒遞給了他,他手捧金盒,驚訝異常。第二天,派使者帶了三萬匹絲綢、二百匹名馬獻給薛嵩。說:「我能保全頭顱,都是由於你的恩德,我現已知過,自應改過自新,不再給您添憂愁。
專心聽從指使,不敢以姻親之故來和你講平等地位。我所設置的號稱『外宅男』的奴僕,本是用以防盜,並非有什麼別的企圖,現在都已命他們脫去戎裝,回去種田了。」
原文:
紅線,潞州節度使薛嵩青衣。時軍中大宴,紅線謂嵩曰:「羯鼓之音調頗悲,其擊者必有事也。」乃召而問之,雲:「某妻昨夜亡,不敢乞假。」嵩遽遣放歸。
時至德之後,兩河未寧,以釜陽為鎮,命嵩固守,控壓山東。殺傷之餘,軍府草創。朝廷復遣嵩女嫁魏博節度使田承嗣男,男娶滑州節度使令狐彰女,三鎮互為姻婭。
田承嗣患熱毒風,遇夏增劇。每曰:「我若移鎮山東,納其涼冷,可緩數年之命。」乃募軍中武勇十倍者得三千人,號「外宅男」,而厚恤養之。常令三百人夜直州宅。卜選良日,將遷潞州。
嵩聞之,日夜憂悶,計無所出。紅線曰:「主不遑寢食,意有所屬,豈非鄰境乎?」嵩曰:「我承祖父遺業,一旦失其疆土,即數百年勛業盡矣。」紅線曰:「易爾,不足勞主憂。乞放某一到魏郡,看其形勢,覘其有無。
今一更首途,三更可以復命。」嵩大驚曰:「不知汝是異人,然事若不濟,反速其禍,奈何?」紅線曰:「某之行,無不濟者。」再拜,倏忽不見。
嵩常時飲酒,不過數合,是夕舉觴十餘不醉。忽聞曉角吟風,一葉墜露,紅線回矣。嵩曰:「事諧否?」曰:「不敢辱命。」又問曰:「無傷殺否?」曰:「不至是。但取床頭金合為信耳。某子夜前三刻,即到魏郡,凡歷數門,遂及寢所。
見田親家翁正於帳內,鼓趺酣眠,枕頭露一七星劍。劍前一金合。遂持之以歸。既出魏城西門,見晨飆動野,斜月在林。憂往喜還,頓忘於行役;感知酬德,聊副於心期。所以夜漏三時,往返七百里,入危邦,經五六城,冀減主憂,敢言其苦?」
嵩乃發使遺承嗣書曰:「昨夜有客從魏中來,雲:自元帥頭邊獲一金合,不敢留駐,謹卻封納。」專使星馳,夜半方到。見搜捕金合,一軍憂疑。使者以馬撾扣門,承嗣遽出,以金合授之。捧承之時,驚怛絕倒。
明日遣使賚繒帛三萬匹、名馬二百匹,以獻於嵩曰:「某之首領,系在恩私。便宜知過自新,不復更貽伊戚。專膺指使,敢議姻親?所置紀綱仆號為外宅男者,本防它盜,亦非異圖。今並脫其甲裳,放歸田畝矣。」
此文是唐代袁郊創作的《紅線傳》
寫作背景:
唐朝中後期,中央政權漸衰,地方割據勢力混戰。玄宗為加強邊防,設置節度使,更種下了邊鎮節帥擁兵作亂的禍根。天寶十四年爆發的持續八年的「安史之亂」更使唐帝國的統治力量受到嚴重打擊,開始由盛而衰,走向沒落。
此時,唐王朝己經無法平息各種混亂,人民流離失所,強烈渴望通過俠的力量懲惡揚善,重建社會平衡。
這樣,有著道家思想洲源的俠義精神成為了社會的普遍精神需求,人們愛俠客、盼俠客、頌俠客,以任俠為榮,俠義之風盛行,道家的濟世救人俠義精神就這樣融入唐傳奇俠義小說之中。《紅線傳》故事就產生於唐代藩鎮割據這一時代背景中。
作者簡介:
字之儀,朗山人,滋之子也。咸通時,為祠部郎中。昭宗朝,為翰林學士。詩四首,皆為詠物詩,但其寫法與同樣以寫詠物詩著稱的羅隱有所不同,後者多直接從所詠物本身出發,結合一些有關的俗諺常理,反用其義,以達到引人深思的效果;
而之儀的詩多結合神話歷史故事,挖掘新意,給人以悠遠奇幻的感覺,如《月》、《霜》、《雲》皆是如此。
B. 遠寧的已出版書籍
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關於《大唐狄公案》作者自述:
這是時間長廊中最繁花似錦的一段,擁有著獨一無二的帝王和她最為聰明睿智的臣子。
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但如狄仁傑一般多是溢美之詞的,並不多見。
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E. 上官琪楓的工作室
2011年3月8日創立了「沉帆磬音工作室」
目前主要製作了國內比較權威的推理雜志《推理世界》推出的 《推理世界:紅線傳特典》的官方配音版,以及眾多配音練習……
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H. 紅線的解讀
金庸解讀
《紅線傳》是唐末袁郊所作《甘澤謠》九則故事中最精採的一則。
袁郊在昭宗朝做翰林學士和虢州刺史,曾和溫庭筠唱和。《紅線傳》在《唐代叢書》作楊巨源作。但《甘澤謠》中其他各則故事的文體及思想風格,和《紅線傳》甚為相似,相信此文當為袁郊所作。當時安史大亂之餘,藩鎮間又攻伐不休,兵連禍結,民不聊生。鄭振鐸說此文作於咸通戊子(公元八六八年)。該年龐勛作亂,震動天下。袁郊此文當是反映了人民對和平的想望。
故事中的兩個節度使薛嵩和田承嗣,本來都是安祿山部下的大將,安祿山死後,屬史思明,後來投降唐室而得為節度使,其實都是反覆無常的武人。
紅線當時十九歲,不但身具異術,而且「善彈阮咸,又通經史」,是個文武全才的俠女,其他的劍俠故事中少有這樣的人物。《紅線傳》所以流傳得這么廣,或許是由於她用一種巧妙而神奇的行動來消弭了一場兵災,正合於一般中國人「大事化小事,小事化無事」的理想。
唐人一般傳奇都是用散文寫的,但《紅線傳》中雜以若干晶瑩如珠玉的駢文,另有一股特殊的光彩。
文中描寫紅線出發時的神態裝束很是細膩,在一件重大的行動之前,先將主角描述一番:「乃入鬧房,飾其行具,梳烏蠻髻,貫金雀釵,衣紫綉短袍,系青絲絢履,胸前佩龍文匕首,額上書太乙神名,再拜而行,倏忽不見。」
盜金合的經過,由她以第一人稱向薛嵩口述,也和一般傳奇中第三人稱的寫法不同。她敘述田承嗣寢帳內外的情形:「聞外宅兒止於房廊,睡聲雷動;見中軍卒步於庭下,傳叫風生……時則蠟炬煙微,爐香燼委。侍人四布,兵仗交羅。或頭觸屏風,鼾而鞍者,或手持巾拂,寢而伸者。」(與附錄中的文字微有不同,這一類傳奇小說多經傳鈔,並無定本)似乎是一連串動中有靜、靜中有動的電影鏡頭。她盜金合離開魏城後,將行二百里,「見銅台高揭,漳水東流。晨飈動野,斜月在林」,十七個字寫出了一幅壯麗的畫面。
紅線敘述生前本為男子,因醫死了一個孕婦而轉世為女子,這一節是全文的敗筆。轉世投胎的觀念特別為袁郊所喜,《甘澤謠》另一則故事「圓觀」也寫此事。那自然都是佛教的觀念。
結尾極是飄逸有致。紅線告辭時,薛嵩「廣為餞別,悉集賓僚,夜宴中堂。嵩以歌送紅線酒,請座客吟朝陽為詞,詞曰:『采菱歌怨木蘭舟,送客魂消百尺樓,還似洛妃乘霧去,碧天無際水空流。』歌竟,嵩不勝其悲。紅線拜且泣,因偽醉離席,遂亡所在。」這段文字既豪邁而又纏綿,有英雄之氣,兒女之意,明滅隱約,余韻不盡,是武俠小說的上乘片段。
I. 求遠寧的推理小說《紅線傳》第一二部文本文檔……
仙度瑞拉的眼淚。拯救大貓安迪。阿里巴巴的庄園。骨之歌。尋找愛麗絲。迷路的海德薇。泡沫之祭。鐵面人的假面舞會。白雪公主的婚禮。
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