施公案有聲小說

Ⅰ 有聲小說MP3版《施公案》全集，普通話，不要粵語的！！！

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Ⅱ 水滸傳三國演義三俠五義彭公案施公案這些書被稱為閑書的原因是什麼

因為《水滸傳》《三國演義》《三俠五義》《彭公案》《施公案》這些書籍都是小說性質，小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。小說不能作為歷史史實來參照、也與閱讀者從事的專業和從事的工作無關，所以被稱為閑書。

閑書，意思為比較休閑的書，如娛樂類、小說類一般都稱閑書。不與閱讀者的專業或者從事的工作發生直接關聯的書籍，或在缺乏目的性的狀態下讀的書，都可稱為閑書。

在中國的應試教育背景下，學生必須努力學習課內知識，但是一些其他的書籍如果看的多，一些文化層次較低的家長認為就是影響「學習」，認為這類書被統稱為閑書，帶貶義。

例句：有相當一部分學生把早讀晚讀的時間揮霍在講話、發呆、睡覺、看閑書當中。

這個詞彙體現了應試教育背景下家長的功利性。實際上，任何書籍都是有益的，都在潛移默化的影響閱讀者的人格，提升著他們的知識，拓寬著他們的視野。在推行素質教育的今天，我們應該鼓勵孩子們多讀書。

(2)施公案有聲小說擴展閱讀：

「閑書」的「閑」字里藏著閱讀的真諦。

用「有用」「沒用」來界定閱讀原本就是一個無法衡量的標准。不像是背課文做習題，做了一道題就有一道題的作用，閱讀是一種潤物細無聲的滲透過程。你說哪一本書看了就能有立竿見影的效果，估計那一定不是一本文學名著，而是一本習題集或單詞書。

可你要說習題集是對我們有用的書，那聽上去是不是有些荒誕？如果只讀這些「有用」的書，是不是就把人類這種復雜的生物物化成簡單機械的考試機器？要以這樣的標准去看，所有的經典名著其實也都是沒用的「閑書」。

所以我們通過閱讀想要得到什麼很重要。對於我們的人生而言，一次考試成績的提高其實沒有那麼重要，即使是高考的成績也未必代表一切。最重要的是，你如何完成人生這張答卷，要是沒有一個完善的人格，健康、積極的人生觀、世界觀，是不可能答好這份試卷的。

閱讀正是一個建築人生的過程，它對人的影響在無數次的「開卷有益」中慢慢築構而成，一本一本書慢慢搭建起你的人生觀、價值觀、世界觀，從而去影響你的種種抉擇。

所謂的「閑書」，也是將作者的人生閱歷和對世界的理解包裹在郭靖、黃蓉、蕭峰、楊過的人生中，以更為無形的形式去影響我們。它不一定能提高某一次考試的成績，也未見得高考能提高幾分，但卻能讓你的人生答卷多一抹色彩。

Ⅲ 袁闊成 有聲小說 彭公案&碧眼金蟾 打包下載，跪求，不要中國評書網的，已經下過但是有錯誤。跪謝

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Ⅳ 《彭公案》作者以及內容簡介

作者：（清）貪夢道人。

內容簡介：《彭公案》以彭朋出知三河縣、升紹興知府、擢河南巡撫、授兵部尚書查辦不同事務為線索，敘述李七侯、黃三太、楊香武、歐陽德等一班俠客協助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事。

《彭公案》在敘述主人公彭朋在破案斷案中，不畏權貴，秉公執法，打擊、征治貪官贓吏和豪紳惡霸的同時，塑造了許多各具性格特點的人物，像心高氣傲、沉穩莊重、武藝超群的俠客黃三太，官逼民反、豪爽魯莽、不貪財色的綠林豪傑竇二墩，佔山為王、老奸巨猾、專干打家劫舍勾當的吳太山等，都寫得有聲有色，栩栩如生。

(4)施公案有聲小說擴展閱讀

《彭公案》是清末長篇公案小說，作者貪夢道人。

《彭公案》的結構與《施公案》類似，也大體是環環相扣的鏈式結構，但比起《施公案》來，又顯得單純明了些，一個案破了、結了，接著便寫下一個，中間很少穿插別的故事情節。

這或許是《彭公案》本身比《施公案》更富武俠小說味，且聽破案件多為欽案、大案而少民事、刑事案的緣故，而使《彭公案》的整體結構顯得簡單明了。

比如第一百七十回馬玉龍等破了紅龍澗的戴魁章，把飛雲僧、清風道兩賊追擊得屁滾尿流之後，立即有清水灘馬玉花來盜黃馬褂、大花翎替飛雲僧和清風道報仇，於是從第171到184回就寫馬玉龍怎麼奉彭公之命率領官軍追剿清水灘的馬玉山，其殘餘力量逃竄至卧龍湖後，第185至187回又寫官兵怎麼進了卧龍胡進行追捕搜剿。

這場戰斗才偃旗息鼓，又報皇宮失竊九頭獅子印，限彭公一月緝拿案犯歸獄，所以從第188至214回就專一寫彭公領著馬玉龍等尋印、破佟家塢賊人謀反的故事。線索單一，思路清晰，讀起來毫不費力。

20世紀以來，《彭公案》風行一時，被黃誠志、任俊山、李豫林、曹卓如等多位評書藝人演說，民初天津英致常、王致久、徐長盛三位評書家決定編演新書目與之競爭。

王致久從其舅父處得來從宮中字紙箱中拾得的類似一些的文字提綱，在英、徐的指導下，與弟子張傑鑫一起編演了講述《彭公案》中部分人物少年時期事跡的《三俠劍》。

Ⅳ 單田芳的連環套是根據哪部小說改編的，和竇爾敦相關的評書有哪些，沒有財富了，不好意思

事先聲明，我不是為分答題，否則我就不答了。我認為，單老是根據竇爾敦相專關歷史資料、屬民間傳說、京劇中的相關資料整理而成。小說《施公案》《彭公案》中好像有他，但小說遠沒有評書《連環套》精彩。只可惜，《連》只有120回，覺得來短了。評書《清官冊》中，竇爾敦也出場了，不過，《清官冊》200回也沒完。太可惜了！聽其他人說的，遠沒有單老的精彩。更是可惜！

Ⅵ 施公案的角色介紹

施仕倫，世人稱其為「施公」，五行甚陋，御賜諱不全。為人清正廉明，不畏強權，體恤百姓，先為江都縣縣令，在任期間接連破獲十數起大案，斷案如神，除暴安良，頗有政績，召回京師，升為順天府尹。敢於藐視權貴，王公、大臣、皇親、國舅多有被參，名震京師。後升為通州倉廠總督，不久加太子少保銜，任欽大臣前往山東救災放賑。在任期間剪滅強寇，革除弊政，功勛卓著。並結交了黃天霸、賀天保、關小西等一班綠林俠義，後奉旨代理巡按，欽賜「如朕親臨」金龍牌一道，訪拿貪官污吏，剪除土豪劣紳。歸京後任淮安總漕，再出京師，往淮安赴任。誅滅強盜一枝桃，盪平摩天嶺，賑災民，救水患，竭心盡力，九死一生。
歷史上他曾任泰州、揚州、江寧知府、漕運總督等官，著有《南堂集》，《清史稿》有傳。小說《序》稱「采其實事數十條，表而出之，使天下後世知施公之為人，且使為官者知以施公為法也」。但書中許多公案題材和情節，大都出於虛構。 《施公案》中的故事既有說書藝人的獨創，又有對前代的繼承改編，其中繼承的佔大多數，這些來自前代的案例故事在不斷的重寫中被賦予了新的生命，呈現出不同的面貌。最初的公案小說多被收錄於各種文集，直到明代才形成系統的公案小說集。而明代的公案小說又多是單獨短篇，一片講述一個案件，由案發到結案。盡管後來逐漸具備章回小說的傾向，也只是在個別篇目中初露端倪，長篇體制尚不成熟。到了清代，就有了《施公案》這樣的長篇章回小說，與前代相比藝術性增強，主要體現在三個方面：
一、《施公案》開創了公案與俠義之合流及新的藝術結構。在中國小說史上，《施公案》以前的公案小說與俠義小說，它們像兩股平行發展，互不交叉的軌道一樣，是各自獨立發展著的，它們都有各具特色的題材領域與審美特性。雖然南宋時期的羅燁在其《醉翁談錄》中提到公案小說的題材是所謂「說公案，皆是搏刀趕棒、發跡變泰之事……」但從現有宋元明三個時代的公案小說看來，除較早的《宋四公大鬧禁魂張》有俠義之風外，其餘作品大多為清官審案、摘奸發復或暴露封建司法機關腐敗黑暗的「純」公案故事，很少有所謂「搏刀趕棒」之類的俠勇內容。
可以說，在漫長的歷史中，公案與俠義這兩類小說是涇渭分明分明的。誠然，情代以前公案小說中的主人公如包拯等，他們手下也有張龍、趙虎、王朝、馬漢之類的人物協助，但他們是作為執行拘捕任務的一般衙役出現的，而且缺乏構成俠義人物必不可少的因素——俠肝義膽與超群的武藝。他們同主人之間僅僅是上下級關系，而不像《施公案》中施公與黃天霸等人，《三俠五義》中包公與展昭等人那樣，除了上下級關系外；還有恩公與義士的特殊關系。
在選材上，《施公案》除採用了傳統的刑事、民事案件外，還增加了大量所謂「欽案」與集團案，這也是公案小說創作文上的一個新情況。在明代《包公案》等作品中，同包公相對抗的勢力，除了少數皇親國戚、權豪勢要外，多數情況下是一些作為個體的強奸犯、搶劫殺人犯之類，這些罪犯雖然心狠手毒、奸滑狡詐，很難對付，但一般是藏在昭處、不敢聲張的，很少有公開打著對抗旗號的武裝集團出現。而《施公案》中施公所面臨的敵對勢力則不然，小說除承襲並發展了前代的公案故事外（一般為刑民事案件），還描寫了大量同宮府公然對抗的強盜山寨。
正因為施公所面對的主要對手是嘯聚山寨、稱霸一方、武藝超群的集團首領，或欺壓鄉里的地頭蛇，所以《施公案》同《包公案》等前代作品的又一不同之處是，設置了以黃天霸為首的一群俠義人物。如前所述，這類人物在清以前的公案小說中可以說是絕無僅有的。在那種比較單純的由清官審決刑民事案件的作品中，主人公酗對手一般都是單乾的刑事罪犯，對付這樣的罪犯，一般只需清官手下的衙役捕快即可使其就範，所以包公等清官循吏的身邊似乎無需勇武過人的俠義之士。《施公案》則不然，面對上述人多勢眾、武藝高強、且多有強大後台支持的鄉曲豪霸之徒，光靠清官的廉明正直、足智多謀及其手武藝平平的捕快顯然是制伏不了的。黃天霸等所謂「俠義」人物形象，正是為適應這個新的主題、新的題材而應運誕生的。施公同這類具有俠肝義膽與身懷絕技的人物之間，既具有長官與屬下的性質，同時又保持著清官與俠士的特殊關系。這種相互間的特殊關系，正是公案與俠義兩種題材合流的必然結果，也是以《施公案》為代表的一批清代公案俠義小說，同前代那些單純公案小說與單純俠義小說具有顯著不同的一個標志。
二、敘事模式由單一到復雜，回目之間前後勾連，環環相扣，這種特點越往後面的續書越明顯，例如第1回的胡秀才父母慘死案，結案已到22回。中間穿插了十個案件，其中王自臣尼庵人頭案、劉君配殺人案與胡秀才父母案是連環案，李海潮遇盜女兒被搶、李天成被搶、寺僧殺夫妻案是與殺胡秀才父母的七珠、九黃為同夥的十二盜。這穿插進來的十個案件有五個已結案，餘下五案最晚完結的已到第33回。同時審判七珠、九黃、十二盜又為後文黃天霸「江湖朋友被拿進監，我心不平，有意反獄」而盜取官印，被施公名言大義而改邪歸正，惡虎庄大戰武天虯、濮天雕埋下了伏筆。再如竇爾敦盜御馬、黃天霸三打連環套之事，跨度從第369回直到第400回。在這個大框架中又穿插進荊花殺人案、雙飛燕採花案、楊式玉被污殺人案三個案子，以及眾好漢設計進山寨，朱光祖盜雙鉤，活捉竇爾敦等可以獨立的小故事。這些案件前案未水落石出，後案波橫山見，一大案枝分諸小案，由此吸引住觀眾想不斷地聽下去。
三、情節設計懸念橫生、驚險刺激、奇巧曲折。如書中幾次寫施公私訪被擒，或被惡人暗殺行刺，命懸一線，說書人在講的時候用詞、語氣略加渲染便使得聽眾不由為之提心吊膽，又急於知道如何脫險。等好漢來救人時再渲染打鬥場面，驚心動魄，直到捉拿惡人、施公被救才鬆了口氣。另外書中又喜用急書慢寫的手法，每到關鍵時刻卻突然打住「且聽下回分解」，吊人胃口。如藍田玉被冤殺人案，先寫客店老闆藍田玉銀店內發生人命被押在牢，其妻鳴冤告狀，施公私訪，遇見朱氏，在為她算命的時候探得其中有隱情，便利用其恐懼心理，夜裡派黃天霸假作鬼神嚇唬她探明原委，下令捉拿賀重五。原來是死者佟六看中王氏美貌，便收買賀重五殺死其夫白富全，迷倒朱氏行奸，朱氏為報仇假意與其私奔，夜宿藍田玉客店，哄醉佟六將其殺死。整個案子前後回環，頗為曲折。 魯迅：道光十八（1838），有《施公案》八卷九十七回，一名《百斷奇觀》記康熙時施仕倫（當作世綸）為泰州知州至漕運總督時行事，文意俱拙，略如明人之《包公案》，而稍加曲折，一案或亘數回；且斷案之外，又有遇險，已為俠義小說先導。
雲德：於《施公案》也是這樣，我們對它沒有過高的估計，也並不認為它就不值一提。它在內容上有糟粕也有精華，在藝術上有不足也有特長，因而我們主張對它說兩句話，而不是一句：「剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華」。對於我們文藝事業的多層次性和大眾化的要求，對於我們文藝事業更久遠的發展，《施公案》其書，尤其是在它的藝術形式上。還是有一定的借鑒價值的。
武潤婷：《施公案》取材於現實，人物形象的塑造較多地保留了原型人物的特點，再加上市井小民又按照自己的生活經驗對清官、俠客的形象進行加工改造，這就使得書中的清官與俠客都具有濃郁的世俗色彩。

Ⅶ 中國古代的法制文學作品叫做公案小說

公案小說，它是中國古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行於明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導，或者說是它的醞釀期。

溯源

宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指的是公案小說而言。
抑豪猾、除暴亂的俠義武勇之屬的小說，固然是公案小說，而官司的平反刑獄，亦是公案小說的題材。宋人所存留的公案小說，以平反刑獄之類居多，如單篇的錯斬崔寧、簡帖和尚、沈小官一鳥審七命等是，此等尚保留了「說公案」的型式，即每一則故事都有入話、正文、結局。在元代時期雜劇編作了包待制三勘蝴蝶夢、也待制智勘後庭花等劇本，搬上舞台演唱，到了明代經人整理成書的《龍圖公案》是元代雜曲包公故事的短文集，清代經過石玉昆的《三俠五義》渲染，包龍圖成為家喻戶曉的人物。除包公故事外，明代尚有海剛峰屬官公案、新民公案;清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、劉公案、李公案奇聞、於公案奇聞等。在眾多的公案小說中，最為膾炙人口的首推清代古典名著《三俠五義》(又叫包公案、龍圖公案)，其次是施公案、彭公案。此類故事能在民間廣為流傳，主要的原因是該書綜合了平反冤獄與俠義除奸的內容，其中包公案又為此類小說的先導。《三俠五義》敘述南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙;陷空島的鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、鑽山鼠徐慶，翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂等人協助包公平冤獄、「鍘龐昱」、「「除藩王」等情節，特別是小說中詳細增加了包公的身世、開封府三寶(古今盆、陰陽鏡、遊仙枕)的由來、三口銅鍘的由來等等，塑造了大量包公斷案和俠義之士遊行鄉里除暴安良、為國為民的故事，把包公形象推向頂峰。由於「狸貓換太子」「五鼠鬧東京」「大破沖霄樓」等故事膾炙人口對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術影響深遠。《三俠五義》故事因而一延再延，續以小五義、續小五義，一直到十六續五義。施公案是以施仕綸為主，輔以黃天霸;彭公案是以彭鵬(或作彭玉麟)為主，輔以黃三泰、歐陽德。此類小說，流行於清末，撰述者原意或許是以俠義之士來協助諸公，完成其平反冤獄的壯舉，孰知閱讀者眾，故事因而一延再延，施公案、彭公案等書亦多達三、五百回。

發展概況

清王朝後期步入封建衰世，統治階級迫切需要懲人心，窒亂階，整肅紀綱，因而大力宣揚封建的綱常名教，加強文化專制，嘉、道年間成為清代禁毀小說戲曲書刊的高潮時期之一。[1]
另一方面都市文化繁榮，南北方評話評書、彈詞鼓詞流行，地方戲勃起，曲藝、戲劇、小說三者互相融合，風靡於市井坊間。這既促使小說接近民眾，同時也滋長著徇世媚俗的傾向。因此，近代前期小說的發展，承受著文化專制政策與商業媚俗傾向的雙重負荷。
俠義小說與公案小說的完美合流在《三俠五義》，此後引導了這一時期小說的創作。究其原委，大抵由於政治腐敗，生靈塗炭，因此，對於懲暴護民、伸張正義的清官與鏟霸誅惡、扶危濟困的俠客的憧憬和嚮往，成為民眾的重要心態。俠義公案小說則將這種心態納入封建綱常名教所允許的范圍之內，由清官統率俠客，既在一定程度上符合了民眾的心願，又頗適應鼓吹休明、弘揚聖德的需要。此類小說雖承《水滸傳》之勇俠，精神則已蛻變，其人文蘊涵大體在於回歸世俗，表現了鮮明的取容於封建法權、封建倫理的傾向。主要體現在：第一，從以武犯禁到皈依皇權。古代「俠」的特質，韓非曾一針見血地指出是「以武犯禁」(
《韓非子·五蠹》
)，是在法外維持正義，具有對封建法權挑戰的品格，《水滸傳》所謂「撞破天羅歸水滸，掀開地網上樑山」(第三十六回);而俠義公案小說則將俠客與清官統而為一，將其納入封建法權的運行機制之中。第二，江湖義氣被戀主情結所取代。俠客精神中重然諾、輕生死、為朋友兩肋插刀等的江湖義氣趨於淡化，而士為知己者死的思想則趨於強化，發展成為失落自我的戀主情結。
《施公案》中的惡虎庄黃天霸為救施仕倫而殺兄逼嫂就是明顯的例子。第三，從絕情泯欲到兒女英雄。古俠客大都擯棄女色，《水滸傳》中第一流的豪傑清一色是「赤條條來去無牽掛」。俠義小說則推出「兒女英雄」模式，
《綠牡丹》寫江湖俠女花碧蓮對將門之子駱宏勛的痴情苦戀，開英雄美人風氣;《兒女英雄傳》為俠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。「英雄至性」與「兒女真情」合而為一，遂開其後武俠而兼言情小說的風氣。本時期俠義公案小說中較為出色的作品，當推《三俠五義》。《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來說書藝術的生動活潑、直截明快、生動、口語化的特點，刻畫人物、描寫環境,能與情節的發展密切結合。特別是對俠客義士的描繪，各具特色，多有性格，富於世俗生活氣息。魯迅說此書「而獨於寫草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色」(《中國小說史略》)在小說史上別開生面成為俠義派小說的最高峰。

Ⅷ 水滸傳原著的有聲小說，不是評書，象宋懷強播講的，要全書的，在哪下載，謝謝！

當今評書5傑之20佳作
按朝代順序分列如下：
1 袁闊成《西楚霸王》：袍帶書。
此書講述了秦末專楚漢相爭的故事，著屬重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外，現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
2 連麗如《東漢演義》：袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢，劉秀興兵起義滅新，以及消滅各家反王，建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」，雖不如其父說此書之經典，但仍算是其一部代表力作。
3 田連元《劉秀傳》：袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢，劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書，雖不如連闊如父女之氣勢磅礴，長篇大論；但卻自成一家，極具特色，而且情節緊湊，高潮迭起，聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
4 袁闊成《三國演義》：袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說，共同創作成的評書。袁闊成演播此書，集中表現似洹捌

Ⅸ 公案小說的公案小說

《龍圖公案》（也叫《包公案》）是明代人整理元雜曲等民間包公故事整理的短篇小說集，每篇寫一則包公斷案的故事。其內容雖不連貫，但包公形象卻貫穿全書。包拯，歷史有其人，廬州(今合肥)人。宋仁宗時，曾官監察御史、天章閣待制，龍圖閣直學士、樞密副史等。《宋史·包拯傳》稱他「立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手」；「人以包拯笑比黃河清。童稚婦女亦知其名，呼日包待制；京師為之語日：「關節不到，有閻羅包老」。包公在開封府尹任上，以清正廉潔著稱於世，深得百姓愛戴。有關包公的民間傳說廣為流傳，宋元以來就有包公為題材的文學作品出現，明代出現了兩種有關包公的小說：一是《包龍圖斷百家公案》，二是《龍圖公案》，它又有百回本與六十二回本之別。這是兩種不同的小說，其中相同的故事佔四分之一。1967年上海嘉定出土的《明成化說唱詞話》中有與包公故事有關的八種詞話，從刊刻時間看，《明成化說唱詞活》最早，《百家公案》次之，《龍圖公案》最晚，可能是明末刊本；從內容方面考察，三書相同的幾個故事加以比較，也說明是《明成化說唱詞話》最早，《龍圖公案》最晚，因為在演化過程中，情節的漏洞得到彌補；如劉都賽故事，《明成化說唱詞話》、《百家公案》里都是劉都賽被趙皇親強虜進王府後，太白金星化為小蟲咬壞她的衣服，劉都賽要織匠來補，這才有與經營紡織業的丈夫師官受見面的機會。《龍圖公案》改為劉都賽衣服是被老鼠咬破的，情節更近情理。這部書屬於包公故事的版本流變。
小說的基本內容是歌頌包公的，寫他秉公執法，清正廉明。通過他審理的一系列有關「人命」、「姦情」、「盜賊」、「爭占」等類案件，作者塑造了一個半人半仙的清官形象。其中有些故事判斬了皇親國戚，如《黃葉菜》、《獅兒巷》；有的故事揭露了土豪劣紳的狠毒兇殘，如《栽贓》、《鬼推磨》；而《屈殺英才》、《久鰥》則對科舉制度進行了有力的抨擊。《龍圖公案》中夾雜了很多因果報應、鬼神夢兆等宿命論和封建迷信內容，作品中極力宣揚的忠君思想顯然是對封建皇權的「愚忠」，這是不足取的，全書文意較差，思想性、藝術性兩皆平平。像《盆兒鬼》里，關鍵情節是「算命先生——窯神——盆兒鬼」三者完成的，這些封建迷信愚民思想不適合社會的進步，而且龍圖公案里的故事充滿色情、荒誕不羈，在清代同治七年（1868）《龍圖公案》被查禁，江蘇巡撫丁日昌查禁「淫詞小說」，把《龍圖公案》列為榜首，將其與道光末問世的《品花寶鑒》並列。龍圖公案逐步被淘汰，取而代之的是清代《三俠五義》里的包公形象，胡適評價：「神話變成了人話,志怪之書變成了寫俠義之書了。這樣的改變真是「翻舊出新」,可算是一種極大的進步。」包公故事也因《三俠五義》而再次被廣為流傳。
本書的版本分繁簡兩種，繁本十卷一百則。主要有清初刊本、四美堂刊本及乾隆丙申重刊本。本書據四美堂刊本為底本，適當參照其他版本校點而成。囿於才識淺薄，學力不逮，校點中難免疏漏舛誤之處，誠望方家及熱心讀者不吝指正，以便重印時訂正，更臻完美。 《三俠五義》 （又叫《忠烈俠義傳》，早期版本也叫《龍圖公案》）作者清代石玉昆。 石玉昆是嘉慶、道光年間京城享有盛名的說書藝人。他推陳出新編著的《三俠五義》是俠義與公案完美合流模式的經典作品，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一頁。「三俠」指南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭與丁兆蕙兄弟。「五義」指鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。他們本都是江湖俠士，後來多數得到清官包公的賞識與薦拔而獲得官身。小說敘寫北宋仁宗年間包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及眾俠義除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，充分地體現了底層人民的願望。其中包公平冤獄、「鍘龐昱」、「除藩王」等情節，在一定程度上暴露了封建統治的黑暗，表現了人民群眾的斗爭精神。書中穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為，表現出他們俠之大者、為國為民的本質。
《三俠五義》小說前面講述北宋仁宗年間，包公出世，赴任定遠縣、執掌開封府，奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公，使包公得以刀鍘國舅，除暴安良。隨後，包公又查清了多年前的皇宮冤案「狸貓換太子」案，使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。南俠展昭因多次救包公，閱武樓獻藝被皇帝封為「御貓」,引發五鼠鬧東京的故事，後來五義同歸朝廷供職開封府，其中間穿插韓彰蔣平等人捉拿採花賊花蝴蝶的故事、包公的門生倪繼祖在北俠歐陽春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下鏟除霸王莊惡霸馬強的故事，後面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。這是一部「為市井細民寫心」（魯迅《中國小說史略》第二十七篇）的作品，體現了市井細民對於賢明政治的渴望與幻想。《三俠五義》中的包拯形象，集民間包公形象之大成，,使包拯不畏強暴、剛正嫉惡、處事干練的形象最為飽滿、得以更廣泛的流傳。特別是小說中詳細增加了包公的身世、包公的三口銅鍘由來、開封府三寶（古今盆、陰陽鏡、遊仙枕）的由來，開封四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）的來歷，開封師爺公孫策的來歷，展昭、白玉堂等人的來歷等內容，及其大量包公斷案和俠義之士遊行鄉里除暴安良、為國為民的故事，把包公形象推向頂峰。
這部小說著力刻畫俠客和清官相輔相成的關系，塑造了清官和俠客正面而崇高的形象，是公案俠義小說的合流之作，是中國第一部具有真正意義上的武俠小說，堪稱武俠小說的鼻祖，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術影響深遠。而《三俠五義》俠義公案的故事，又成為各類戲曲的題材來源，如京劇《打鑾駕》、《陳州放糧》、《鍘國舅》（鍘龐昱）、《遇皇後》、《狸貓換太子》、《烏盆記》、《打棍出箱》、《黑驢告狀》、《花蝴蝶》（鴛鴦橋）、《大破沖霄樓》、《北俠除霸》、《打龍袍》、《五鼠鬧東京》、《血手印》、《鍘判官》（探陰山）、《卧虎溝》（艾虎招親）、《茉花村》等24部戲曲都是敷演《三俠五義》的故事，《鍘美案》（秦香蓮）等包公戲也是深受《三俠五義》的影響。《三俠五義》情節紛繁曲折而又條理清晰，語言通俗，保留了宋元以來說書藝術的生動活潑、直截明快的特色，俞樾評此書：閑中著色,精神百倍。如此筆墨,方許作平話小說,如此平話小說, 方算得天地間另是一種筆墨。 述清代紹興府俠士黃三太聞清帝康熙貌丑，欲一睹。赴京，得九門提督飛天豹武七之助，於康熙出獵時假充武弁隨行。康熙遇虎，三太金鏢打虎相救，得欽賜黃馬褂。三太返鄉，邀江湖好漢慶賞。楊香武聞而不服，夜入皇宮盜得九龍杯，欲持往紹興與黃爭譽，不料在茂州客棧為神偷王伯燕竊去。王將杯售與一卸任官員，二郎山盜袁龍、袁虎劫杯，送給揚州避葯庄莊主周應龍。康熙失杯，命欽差彭朋訪緝。彭至三太處邀各路江湖好漢查詢，楊、王道出實情，眾好漢至揚州勸周應龍交出九龍杯，周拒之，楊香武二盜九龍杯，眾好漢大破避葯在，周應龍逃往河南紫金山。彭、黃伴楊香武回京送杯請罪，肅親王不信楊有盜杯技能，令楊入王府盜杯。楊香武三盜九龍杯，得以免罪。為追查周應龍拒交九龍杯之罪，眾好漢破紫金山擒周歸案。河南北星庄莊主花得雨為害地方，彭朋率眾好漢破庄除花，花弟得雷逃往大同，盤踞溪皇莊。彭朋至大同私訪，被得雷識破押禁。得雷欲殺彭為兄報仇，眾好漢喬扮戲人混入溪皇莊，殺死得雷，救出彭朋。女盜九花娘設迷人館誘惑少年，彭朋遣入前往探訪，並破之，九花娘逃往劍峰山，嫁寨主焦振遠第五子焦信。黃三太、諸彪等勸焦振遠獻出九花娘，不從，遂破劍峰山，擒焦氏父子和九花娘。飛龍島盜韓登劫彭朋，禁於島中。眾好漢破飛龍島救出彭朋，復又破清水灘、連環寨。賀蘭山白起戈擺木羊陣，眾好漢中伏，死傷過半，後經探明陣圖，打破木羊陣。彭朋功成回京，向帝復命。此書目傳人有朱耀良、胡天如等。又潘伯英早期亦曾據小說編演此書目，傳徒唐駿麟。
《彭公案》在敘述主人公彭朋在破案斷案中，不畏權貴，秉公執法，打擊、征治貪官贓吏和豪紳惡霸的同時，塑造了許多各具性格特點的人物，像心高氣傲、沈穩莊重、武藝超群的俠客黃三太，官逼民反、豪爽魯莽、不貪財色的綠林豪傑竇二墩，佔山為王、老奸巨猾、專干打家劫舍勾當的吳太山等，都寫得有聲有色，栩栩如生。 《施公案》 ，未署撰人。對待嘉、道以來日益激化的社會矛盾，《盪寇志》提供的是血腥鎮壓的模式，《施公案》提供的則是剿撫並用、以撫為主的模式。清官成為調和社會矛盾的杠桿，一方面抑制豪強，一方面消弭亂萌。小說以黃天霸歸順清官施仕倫而立身揚名為故事主幹，體現了對皇權頂禮膜拜的奴化意識與對功名利祿歆羨的庸俗心理。 其他俠義公案小說還有《綠牡丹》 、《彭公案》、《永慶開平》 、 《聖朝鼎盛萬年青》 、 《七劍十三俠》、 《仙俠五花劍》 、 《金台全傳》以及《警富新書》 、 《清風閘》等。
續書也層出不窮，此類作品，迤邐不絕，直衍變為後來的武俠小說。 《兒女英雄傳》作者文康，費莫氏，字鐵仙，一字悔庵。滿洲鑲紅旗人。他出身於累代簪纓的八旗世家，本人歷仕理藩院員外郎、郎中。天津河間兵備道、安徽鳳陽府通判。小說以何、安二家冤案為由展開情節，何玉鳳（化名十三妹）之父為人所害，她立志復仇，遁跡江湖。安驥之父亦為人所陷，安驥攜金往救，落難於能仁寺，為何玉鳳搭救，何並為安驥與同時落難於能仁寺的村女張金鳳聯姻。安父後來得救，而何之殺父仇人已前死，何也被說服嫁給安驥，二女相夫，終使安驥探花及第，位極人臣。馬從善《兒女英雄傳序》說作者少時家門鼎盛，晚年諸子不肖，家道敗落，他塊處一室，「著此書以自遣」。魯迅說：「榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘；此為理想，為敘他。」（ 《中國小說史略》第二十七篇）小說作者雖與曹雪芹的境況相似，但沒有曹氏那種深刻的人文關懷和超拔凡俗的審美情思，只是一個皈依封建道德倫理規范的世俗之人，寫作此書，實是要在精神幻想中圓一個補天的夢。所以曹雪芹寫的是罪惡世家的衰敗史；而他寫的則是積善世家的發皇史，因此，濃重的封建道德說教、陳腐的綱常名教觀念以及玉堂金馬、夫榮妻貴的庸俗人生理想成為小說的主要思想缺陷。然而，《兒女英雄傳》是一部深於人生閱歷之作，加之藝術手腕圓熟高妙，熔俠義、公案、言情小說於一爐，仍不失為一部雅俗共賞之作。書中較成功地塑造了英風俠概的十三妹形象。孫楷第考證十三妹的形象淵源於明代凌?初的《程元玉店肆代償錢，十一娘雲岡縱譚俠》 （ 《初刻拍案驚奇》卷四）和清人王士禎的《女俠》 （《池北偶談》卷二六），然而該二則中的人物形象仍然比較蒼白，不脫詭秘之氣。可以說，直到文康筆下，才完成了一個血肉豐滿的人間俠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束縛，賦予十三妹以民間俠義色彩。這個出身宦門的女子，身懷絕技，遁跡深山，蔑視權臣，目無王法，由一腔不平之氣激成一副游戲三昧的性情。小說著重刻畫了她拯人於窮途末路的義骨俠腸。從悅來店尋根究底，到能仁寺殲滅凶僧，贈金聯姻，借弓退寇，生動地表現出她襟懷磊落、肝膽照人的豪俠氣概。文康筆下的十三妹，心高氣傲，豪爽天真，口角鋒利逼人，又帶幾分詼諧風趣，個性鮮明，氣韻生動。在她鏟除人間不平的俠義行為上寄寓著人民的審美理想。她最終成為安家的賢德媳婦，恪守三從四德，熱衷榮華富貴，前後面目迥異。作家立意要收服「十三妹這條孽龍」，「整頓金籠關玉鳳」（第十六回），把她送入溫馨的家庭生活中去作為最終的歸宿，與其他俠義公案小說之將俠士送至清官手下，表現了同樣的思想趨向。「兒女英雄」模式的確立，又為俠義、言情小說的合流推波助瀾。 《兒女英雄傳》具有切近世態人情的長處，所謂「描摹世態，曲盡人情」。作家以精細的筆觸勾勒出一幅19世紀中國社會風俗畫面。諸如官場的鬼蜮橫行，下層社會的光怪陸離，悅來老店、天齊廟會的喧闐擾攘，以及當時的各種典章禮俗，無不寫得細膩真切。首回寫蹭蹬場屋的五旬老翁安學海赴考、候榜前光景，笑中有淚，不遜《儒林外史》筆墨。第二十八回敘安、何結親，文字花團錦簇，滿洲貴族婚禮的一應儀注，皎然揭諸眉睫之下。人物描寫也有相當的功力，安學海忠厚善良而不免迂腐，張金鳳內剛外柔而深心周密，鄧九公豪爽拙直，張老夫妻又怯又土，各具風神。