⑴ 終南山後,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖!
金庸作品《倚天屠龍記》中的人物 ,只匆匆現身三次,原著中並沒有姓名的交代,是金庸小說中的神秘人物之一。她風姿綽約,容貌極美,臉色蒼白太過,無半點血色。第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位,並說先人和丐幫上代淵源甚深。少林寺的屠獅大會上,黃衫女登場後,同以「九陰神爪」(新修改名摧堅神抓)打敗周芷若和靜照。黃衫女的武功也修集了部分《九陰真經》,所以熟習破解周芷若的招數,舉手抬足間正而不邪。張無忌問她姓名,她答:終南山後,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖。
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終南山傳
作者:農歷丁亥年
第一章 楔子
更新時間2009-7-8 23:01:23 字數:10165
話說,盤古開天闢地,清者上升為天,濁者下沉為地.天地亦分一陰一陽.上有三界陰界、陽界、天界,下有五行金、木、水、火、土,後世伏曦所創八卦.八卦搭配又得分六十四卦陣陰、陽、乾、天、坎、水、坤、地、火、震、艮、山、風、巽、兌、沼澤.時過境遷,幾百年後相傳伏曦所創《伏魔八卦圖》被一上山打柴之人所得,此人忠厚老實,骨骼奇異,乃先天八卦骨,深得其中奧義,後成為一代宗師,所創建道教一派-----終山派.
終南山是天下名山,位居神州中央,東西綿延數百里,山勢險峻,景色秀麗、其主峰直插天際,長年只見白雲環繞其間,偶有雲開霧散之時,可見山頂皚皚白雪,此時陽光照射於白雪之上,光彩奪目、瑰麗壯觀、令人嘆為觀止.
終南山所聞名者,卻不止是景緻,相傳上古之時有仙人在此山中修道,後承龍飛仙而去,因此後世有不少修仙練道之士到山中尋幽探荊,指望找到仙人所留下寶物丹葯,藉以成仙.
然而,終南山雖然景緻優美,卻是極為險峻,幾無道路可通山深密林之處,更時有龍蛇猛獸出沒,故而一般人很難進入.
山峰半山間一空地匹橫凸出約有三四百丈方圓.山壁上有個山洞口,另一側長了倆個松樹,枝幹凌空伸出,尤如天外飛龍一般橫在半空中.頗有矯矯不群之態,松樹下有幾塊青石散落.
在那散落青石旁,精雅的屋宇連接不斷,有一種被從未領略過的氣勢所壓倒,森然的用木頭砌成的牆,緊密呼應,……
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終南山
作者:葉子故事
第一章 青花瓷
更新時間2009-5-9 23:51:18 字數:2803
民國年間,我的祖上傳下來一個青花瓷,一直傳到我的手上,一直藏於家中。從沒有拿出來給外人看過。印象中,好像老一輩說這瓶子是從大碼頭的水底下撈上來的。
我所說的故事就是從這花瓶引索開始,後來發生的事情竟然解開了一個千古之迷。
我的祖上是橫州當地有名的大財主,在最輝煌的時候,曾擁有橫州最大一個碼頭,這碼頭是鬱江邊上下貨的地方,碼頭上來就是橫州最繁榮的街鋪,我祖上那時候在那裡擁有二十多家鋪面。
時事變遷,到了鬧革命打地主分田地,接著下十年*。祖上留下來的東西只有三間破瓦房了。這些事我都是聽老輩說的。
碼頭雖然現在荒廢了。但在八十年代以前,這個碼頭一直是橫州的主港。
我們現在都叫那個碼頭做「大碼頭」。
由於大碼頭地方比較寬闊,十分適合游泳。每年夏天都有不少喜歡游泳的人在大碼頭附近游泳。
在大碼頭游泳,每年都會有人莫名的溺水,而且聽說有的人溺水後還有找不到屍體的。但由於大碼頭的地理位置比較適合游泳,所以那些游泳愛好者總是樂此不疲。
橫州的老人們最怕的就是自已的小孩偷著跑去那裡游泳。
老人們說,大碼頭的水底下有一漩窩,每年它都會不定期的運動。
故事發生在2008年,2008中國的奧運年,這一年發生了很多災難,先是雪災,然後下來的是西藏喇嘛的爆動,四川汶川的地震,南方的水災。不過……
⑷ 小說主角叫秦風,女主角叫林初雪,師傅終南山「老混蛋」,給秦風下了三道封印,武者被稱為靈武者
《都市之無上醫仙》作者:他曾卑微如塵
⑸ 一本和終南山有關的小說,講得是男主重生
?
⑹ 《終南山》作者:王維
《終南山》(作者:王維)唐詩賞析
【作品介紹】
《終南山》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第126卷第65首。詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景,以藝術的誇張,極言山之高遠。頷聯寫近景,身在山中之所見,鋪敘雲氣變幻,移步變形,極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝,想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物,動如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫。
【原文】
終南山
作者:唐·王維
太乙近天都,連山接海隅(yú)。
白雲回望合,青靄(ǎi)入看無。
分野中峰變,陰晴眾壑(hè)殊。
欲投人處宿,隔水問樵夫。
【注釋】
1.終南山,在長安南五十里,秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘里,是渭水和漢水的分水嶺。
2.太乙:又名太一,秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一,如《元和郡縣志》:"終南山在縣(京兆萬年縣)南五十里。按經傳所說,終南山一名太一,亦名中南"。
3.天都:天帝所居,這里指帝都長安。
4.青靄:山中的嵐氣。靄:雲氣。
5.海隅:海邊。終南山並不到海,此為誇張之詞。
6分野:古天文學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分中國境內的地域,被稱為分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。
7.壑:山谷。「分野中峰變,陰晴眾壑殊」這兩句詩是說終南山連綿延伸,佔地極廣,中峰兩側的分野都變了,眾山谷的天氣也陰晴變化,各自不同。
8.人處:有人煙處。
【翻譯】
巍巍的太乙山臨近長安城,山連著山一直蜿蜒到海邊。
白雲繚繞回望中合成一片,青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開,各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿,隔水詢問那樵夫可否方便?
⑺ 對比賞析王維的《終南山》與孟郊的《游終南山》
1、意境方面的不同:
《終南山》景象博大,感情深沉,情景自然渾成。
《游終南山》景象奇特幽深,感情直露,情景相生。
2、表現手法的不同:
《終南山》以寫景為主,情深而晦。寫景時,王詩移步移景,在動態中描繪景物,結句採用暗示手法,隱含自己對隱居生活的嚮往。
《游終南山》詩寫景兼具抒情,寫景時以靜態為主,詩人立足點未變,抒情採用類比抒情,如以山比人,結句直抒胸臆,表達自己對凡俗生活的厭倦和對隱居生活的嚮往。
《終南山》
唐代:王維
太乙近天都,連山接海隅。
白雲回望合,青靄入看無。
分野中峰變,陰晴眾壑殊。
欲投人處宿,隔水問樵夫。
譯文:
巍巍的終南山臨近長安城,山連著山一直延伸到海邊。回望山下白雲滾滾連成一片,青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開,各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿,隔水詢問那樵夫可否方便?
《游終南山》
唐代:孟郊
南山塞天地,日月石上生。
高峰夜留景,深谷晝未明。
山中人自正,路險心亦平。
長風驅松柏,聲拂萬壑清。
即此悔讀書,朝朝近浮名。
譯文:
終南山高大雄偉,塞滿了整個天地,太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時,高高的山峰上還留著落日的余暉,而當終南山其他地方都已經灑滿陽光時,深深的幽谷中還是一片昏暗。
終南山矗立在那兒不偏不斜,山中居住的人也和這山一樣爽直正派,雖然山路陡峭,崎嶇不平,但他們卻心地平坦,從不會有路險身危的感覺。山高風長,長風吹動松柏,松枝松葉在風中呼呼作響,松濤回盪在千山萬壑之間,十分清脆激越。
來到終南山見到如此險絕壯美的景色,我真後悔當初為什麼要刻苦讀書,天天去追求那些虛名浮利。
(7)有聲小說終南山擴展閱讀:
《游終南山》
這六句詩插在這中間的兩句,以抒情為主。「山中人自正」里的「中」是「正」的同義語。山「中」而不偏,山中人「正」而不邪;因山及人,抒發了贊頌之情。
「路險心亦平」中的「險」是「平」的反義詞。山中人既然正而不邪,那麼,山路再「險」,心還是「平」 的。以「路險」作反襯,突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空,險語驚人,也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬壑清風,就意味著厭惡長安的十丈紅塵;贊美山中的人正心平,就意味著厭惡山外的人邪心險。以「即此悔讀書,朝朝近浮名」收束全詩,這種言外之意就表現得相當明顯了。
《終南山》
公元741年(開元二十九年)至公元744年(天寶三年)之間,王維曾隱居於長安附近的終南山,這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景,以藝術的誇張,極言山之高遠。頷聯寫近景,身在山中之所見,鋪敘雲氣變幻,移步變形,極富含蘊。
頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝,想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物,動如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫。
⑻ 終南山王維寫作背景
開元二十九年(741)至天寶三年(744)之間,王維曾隱居於長安附近的終南山,這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景,以藝術的誇張,極言山之高遠。頷聯寫近景,身在山中之所見,鋪敘雲氣變幻,移步變形,極富含蘊。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝,想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物,動如脫兔,靜若淑女,有聲有色,意境清新、宛若一幅山水畫。
⑼ 現在人們所說的終南山是小說裡面經常講的終南山嗎
是的,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段。終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時,天文星象學家尹喜為函谷關關令,於終南山中結草為樓,每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來,吉星西行,他預感必有聖人經過此關,於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣,騎青牛而至,原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀,執弟子禮,請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言,然後飄然而去。
傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。
自尹喜草創樓觀後,歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子,
漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期,北方名道雲集樓觀,增修殿宇,開創了樓觀道派。進入唐代,因唐宗室認道教始祖老子為聖祖,大力尊崇道教,特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義,故李淵當了皇帝後,對樓觀道特予青睞。武德(618-26年)初,修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿,還有紫雲衍慶樓和景陽樓等,成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺,但屢遭兵燹,至清末,宗聖宮僅存殘垣斷壁 ,一片廢墟。此後,樓觀的中心便轉移到了說經台。新中國成立後,對古樓觀進行了多次修葺,形成了以說經台為中心的建築群。
正是因為終南山的這些特點,使得終南山歷代多有隱士,號稱終南捷徑.
⑽ 終南山下,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖.這是誰說的
「終南山下,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖。」這句話是黃衫女子說的。
黃衫女子是金庸武俠小說《倚天屠龍記》人物之一。
她是楊過與小龍女的後人。
出自《倚天屠龍記》第39章「秘笈兵書此中藏」 ,當時張無忌問她的姓名,她回答了一句:終南山後,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖。
(10)有聲小說終南山擴展閱讀:
黃衫女子是金庸作品《倚天屠龍記》中的人物 ,只匆匆現身兩次,一般推測是古墓派楊過和小龍女的後代或門人。
第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位,並說先人和丐幫上代淵源甚深。
第二次出現少林寺的屠獅大會上,楊冰登場後,同以「九陰神爪」(新修改名摧堅神抓)打敗周芷若和靜照。
原著中並未直接交代姓名,是金庸小說中的神秘人物之一。