有聲小說終南山

⑴ 終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖！

金庸作品《倚天屠龍記》中的人物 ，只匆匆現身三次，原著中並沒有姓名的交代，是金庸小說中的神秘人物之一。她風姿綽約，容貌極美，臉色蒼白太過，無半點血色。第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。少林寺的屠獅大會上，黃衫女登場後，同以「九陰神爪」（新修改名摧堅神抓）打敗周芷若和靜照。黃衫女的武功也修集了部分《九陰真經》，所以熟習破解周芷若的招數，舉手抬足間正而不邪。張無忌問她姓名，她答：終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。

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終南山傳
作者：農歷丁亥年
第一章 楔子
更新時間2009-7-8 23:01:23 字數：10165
話說,盤古開天闢地,清者上升為天，濁者下沉為地.天地亦分一陰一陽.上有三界陰界、陽界、天界,下有五行金、木、水、火、土,後世伏曦所創八卦.八卦搭配又得分六十四卦陣陰、陽、乾、天、坎、水、坤、地、火、震、艮、山、風、巽、兌、沼澤.時過境遷，幾百年後相傳伏曦所創《伏魔八卦圖》被一上山打柴之人所得,此人忠厚老實，骨骼奇異，乃先天八卦骨,深得其中奧義，後成為一代宗師，所創建道教一派－－－－－終山派.
終南山是天下名山,位居神州中央,東西綿延數百里,山勢險峻,景色秀麗、其主峰直插天際,長年只見白雲環繞其間,偶有雲開霧散之時,可見山頂皚皚白雪,此時陽光照射於白雪之上,光彩奪目、瑰麗壯觀、令人嘆為觀止.
終南山所聞名者,卻不止是景緻，相傳上古之時有仙人在此山中修道,後承龍飛仙而去,因此後世有不少修仙練道之士到山中尋幽探荊,指望找到仙人所留下寶物丹葯，藉以成仙.
然而，終南山雖然景緻優美,卻是極為險峻，幾無道路可通山深密林之處,更時有龍蛇猛獸出沒,故而一般人很難進入.
山峰半山間一空地匹橫凸出約有三四百丈方圓.山壁上有個山洞口,另一側長了倆個松樹,枝幹凌空伸出,尤如天外飛龍一般橫在半空中.頗有矯矯不群之態,松樹下有幾塊青石散落.
在那散落青石旁,精雅的屋宇連接不斷,有一種被從未領略過的氣勢所壓倒,森然的用木頭砌成的牆,緊密呼應,……
請採納

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終南山
作者：葉子故事
第一章 青花瓷
更新時間2009-5-9 23:51:18 字數：2803
民國年間，我的祖上傳下來一個青花瓷，一直傳到我的手上，一直藏於家中。從沒有拿出來給外人看過。印象中，好像老一輩說這瓶子是從大碼頭的水底下撈上來的。
我所說的故事就是從這花瓶引索開始，後來發生的事情竟然解開了一個千古之迷。
我的祖上是橫州當地有名的大財主，在最輝煌的時候，曾擁有橫州最大一個碼頭，這碼頭是鬱江邊上下貨的地方，碼頭上來就是橫州最繁榮的街鋪，我祖上那時候在那裡擁有二十多家鋪面。
時事變遷，到了鬧革命打地主分田地，接著下十年*。祖上留下來的東西只有三間破瓦房了。這些事我都是聽老輩說的。
碼頭雖然現在荒廢了。但在八十年代以前，這個碼頭一直是橫州的主港。
我們現在都叫那個碼頭做「大碼頭」。
由於大碼頭地方比較寬闊，十分適合游泳。每年夏天都有不少喜歡游泳的人在大碼頭附近游泳。
在大碼頭游泳，每年都會有人莫名的溺水，而且聽說有的人溺水後還有找不到屍體的。但由於大碼頭的地理位置比較適合游泳，所以那些游泳愛好者總是樂此不疲。
橫州的老人們最怕的就是自已的小孩偷著跑去那裡游泳。
老人們說，大碼頭的水底下有一漩窩，每年它都會不定期的運動。
故事發生在2008年，2008中國的奧運年，這一年發生了很多災難，先是雪災，然後下來的是西藏喇嘛的爆動，四川汶川的地震，南方的水災。不過……

⑷ 小說主角叫秦風，女主角叫林初雪，師傅終南山「老混蛋」，給秦風下了三道封印，武者被稱為靈武者

《都市之無上醫仙》作者：他曾卑微如塵

⑸ 一本和終南山有關的小說,講得是男主重生

?

⑹ 《終南山》作者:王維

《終南山》(作者:王維)唐詩賞析

【作品介紹】
《終南山》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第65首。詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

【原文】

終南山

作者：唐·王維
太乙近天都，連山接海隅(yú)。
白雲回望合，青靄（ǎi）入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑（hè)殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。

【注釋】
1.終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。
2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
3.天都：天帝所居，這里指帝都長安。
4.青靄：山中的嵐氣。靄：雲氣。
5.海隅：海邊。終南山並不到海，此為誇張之詞。
6分野：古天文學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分中國境內的地域，被稱為分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。
7.壑：山谷。「分野中峰變，陰晴眾壑殊」這兩句詩是說終南山連綿延伸，佔地極廣，中峰兩側的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
8.人處：有人煙處。

【翻譯】
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？

⑺ 對比賞析王維的《終南山》與孟郊的《游終南山》

1、意境方面的不同：

《終南山》景象博大，感情深沉，情景自然渾成。

《游終南山》景象奇特幽深，感情直露，情景相生。

2、表現手法的不同：

《終南山》以寫景為主，情深而晦。寫景時，王詩移步移景，在動態中描繪景物，結句採用暗示手法，隱含自己對隱居生活的嚮往。

《游終南山》詩寫景兼具抒情，寫景時以靜態為主，詩人立足點未變，抒情採用類比抒情，如以山比人，結句直抒胸臆，表達自己對凡俗生活的厭倦和對隱居生活的嚮往。

《終南山》

唐代：王維

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

譯文：

巍巍的終南山臨近長安城，山連著山一直延伸到海邊。回望山下白雲滾滾連成一片，青靄迷茫進入山中都不見。

中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？

《游終南山》

唐代：孟郊

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險心亦平。

長風驅松柏，聲拂萬壑清。

即此悔讀書，朝朝近浮名。

譯文：

終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的余暉，而當終南山其他地方都已經灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。

終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。山高風長，長風吹動松柏，松枝松葉在風中呼呼作響，松濤回盪在千山萬壑之間，十分清脆激越。

來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真後悔當初為什麼要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。

(7)有聲小說終南山擴展閱讀：

《游終南山》

這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主。「山中人自正」里的「中」是「正」的同義語。山「中」而不偏，山中人「正」而不邪；因山及人，抒發了贊頌之情。

「路險心亦平」中的「險」是「平」的反義詞。山中人既然正而不邪，那麼，山路再「險」，心還是「平」 的。以「路險」作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。

硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以「即此悔讀書，朝朝近浮名」收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。

《終南山》

公元741年（開元二十九年）至公元744年（天寶三年）之間，王維曾隱居於長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。

詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。

頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

⑻ 終南山王維寫作背景

開元二十九年（741）至天寶三年（744）之間，王維曾隱居於長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

⑼ 現在人們所說的終南山是小說裡面經常講的終南山嗎

是的，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段。終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。

傳說今天樓觀台的說經台就是當年老子講經之處。
自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，

漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝後，對樓觀道特予青睞。武德(618－26年)初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁 ，一片廢墟。此後，樓觀的中心便轉移到了說經台。新中國成立後，對古樓觀進行了多次修葺，形成了以說經台為中心的建築群。

正是因為終南山的這些特點，使得終南山歷代多有隱士，號稱終南捷徑.

⑽ 終南山下,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖.這是誰說的

「終南山下,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖。」這句話是黃衫女子說的。

黃衫女子是金庸武俠小說《倚天屠龍記》人物之一。

她是楊過與小龍女的後人。

出自《倚天屠龍記》第39章「秘笈兵書此中藏」 ，當時張無忌問她的姓名，她回答了一句：終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。

(10)有聲小說終南山擴展閱讀：

黃衫女子是金庸作品《倚天屠龍記》中的人物 ，只匆匆現身兩次，一般推測是古墓派楊過和小龍女的後代或門人。

第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。

第二次出現少林寺的屠獅大會上，楊冰登場後，同以「九陰神爪」（新修改名摧堅神抓）打敗周芷若和靜照。

原著中並未直接交代姓名，是金庸小說中的神秘人物之一。