有聲小說耶路撒冷王明君

㈠ 陳晨的《浮世德》真的抄襲嗎

奧嵐紀的《耶路撒冷》最開始連載於《ALICE3-知更鳥》中，該期雜志出版日期是2008年3月。而後又在2008年4月的《ALICE4-千陽》連載了第二部分。2009年7月號《花與愛麗絲》中推出完結版小冊子。《耶路撒冷》連載完結。

陳晨的《浮士德》最開始連載於《最映刻》2009年四月號，到2009年七月號連載中止，預計推出單行本。

下面是兩篇文章的相似點，或者是雷同點。

一、人物設定

首先可以將人物簡單對應一下，在做一下分析。不難發現兩篇文章幾乎每一個主角都可以對應起來。（左邊為《浮士德》中角色，右邊為《耶路撒冷》中角色

1、池海翔VS嶠陽

池海翔在《浮士德》是一個怪胎（暫且歸為腹部含有罕見腫瘤？），受盡同學歧視欺侮，對自己也充滿絕望與厭倦。然而紀瀾確實為數不多的能夠理解他並且給與他幫助的人。盡管海翔在常人眼中屬於畸形，但他卻有著驚人的繪畫才華。初期海翔極力收斂，但才華最終被發現。

嶠陽在《耶路撒冷》中是一個染色體變異的陰陽人，同樣是眾人眼中的怪物，受盡歧視欺侮，自卑與陰沉始終相隨。巧合的是（僅僅是巧合？）《耶路撒冷》中
也有一位善良的女生滕微瀾給與了他溫暖與幫助，甚至幾次幫他擺脫窘境。嶠陽作為小說中的「弱者」同樣具備一項藝術才華——舞蹈。最終也通過舞蹈實現了理想。

2、紀瀾VS滕微瀾

煙焰VS盛耀

這兩組要放在一起講。紀瀾（《浮士德》）和滕微瀾（《耶路撒冷》）的特點極其相似，外表溫順乖巧，內心的溫暖洪流與堅強卻感染著周圍的人。煙焰 和盛耀分別是二者的戀人。這兩對都可以說是模範戀人，煙焰和盛耀的角色也大體相同，干凈溫暖的少年形象。

3、季岸VS丁葵

杜尚VS山嵐

前幾組人物對應性別也是一一對應的。這兩組對應是一男一女，但也是出奇的相似。

季岸是面容精緻私生活神秘，寡言少語的少年，然而他不為人知的另一面卻是在援助交際中出賣肉體換取金錢的不良職業者。他厭惡自己骯臟的秘密角色，卻被一種無奈驅使著。在一次被混混灌酒欺侮時，女教師山嵐出現救了他，那次經歷促使他說出了心中積壓已久的對山嵐的愛意，山嵐感到不安的同時卻難以抗拒。師生戀出現。

丁葵是不良少女的代表，由於家庭的原因從小叛逆，濃妝艷抹出入娛樂場所，在學校與老師作對。然而她卻暗戀男教師杜尚。一次在酒吧，丁葵險些被流氓玷污，杜尚及時出現救了她，隨後丁葵表達愛意，二者陷入師生戀。

二、情節雷同

瑣碎的相似處列舉有些困難，大家看過兩篇文章自會知曉。下面對比一組最明顯的關於師生戀前後的情節。

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㈡ 三體三部全有聲小說mp3百度雲

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㈢ 著名的宗教寶物有哪些

聖槍,聖杯,聖靈裹屍布便是三聖器.聖槍又叫朗基努斯之槍.具傳說是當年一個羅馬士兵的名字.是他用長槍將耶穌釘死在了十字架上,而這長槍因為可以殺死神的化身或是代言人的耶穌,而被認定有非凡的法力.其實大家都知道,耶穌不過是假死,幾天後又復活了.所以這聖槍的法力么`````也就那樣了.聖杯的傳說比較正統的就是最後的晚餐上耶穌用的杯子.

至於金約櫃……實際上是猶太教的聖物

耶路撒冷（Jerusalem）這個名稱，根據傳統的說法，是取自兩個希伯來文"ir"--意思是城市和"shalom"--意思是和平，耶路撒 冷體現著人類最崇高的渴望，即全人類的和平。猶太人、穆斯林和基督徒在相距不遠的各自的神聖場所自由舉行宗教儀式。經過了5000年的風風雨雨，"和平之城"能迎來真正的和平嗎？
耶路撒冷已有5000多年的歷史，是一座飽經滄桑的聞名古城。耶路撒冷最早的居民，是公元前3000年來此定居的一個迦南人 部族耶布斯人（閃米特人一支）。公元前2000年，耶布斯人在此前次建造了城堡，命名為"耶路撒利姆"，在閃米特語中意為"和平之城"。公元前1020，耶路 撒冷成為古色列王國的首都。由於耶路撒冷地處歐，亞，非洲的交通要道，自公元前6世紀至公元20世紀初，一直處於周圍大國的爭奪，佔領之中,多次易主，備受戰米洗劫，曾多次被毀又重建。 先後有迦南人、猶太人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、埃及人、阿拉伯人、中世紀十字軍、土耳其人和英國人佔領過這座城市。
耶路撒冷且有異常濃厚的宗教色彩，這在全球是獨一無二的。世界三大宗教--猶太教、基督教、伊斯蘭教都曾先後長期統治該城，其中猶太教500多年，基督教400多年，伊斯蘭教1200多年。三大教 在城內留下了不同時期建造的宗教遺跡有200餘處，最著名的如猶太教聖殿唯一的殘跡哭牆，基督教的聖墓教堂，伊斯蘭教的阿克薩清真寺和薩赫萊清真寺。三大宗教都把 耶路撒冷視為本教的聖地。
戰前的耶路撒冷由老城和新區兩部分組成。老城的城牆是16世紀上半葉奧斯曼帝國在古城廢墟上重建成的，城內面積僅1平方公里，後來形成了穆斯林區，基督教區，猶太人區和亞美尼亞人區4個區（如圖）， 居民大部分是阿拉伯人。老城外的新區是19世紀中葉發展起來的，城西部分發展最快，居住的幾乎全是猶太移民。
1917年至1947年，耶路撒冷被英國委任統治30年。
1947年聯合國分治計劃規定耶路撒冷由聯合國管理，其范圍包括耶路撒冷市和郊區城鎮，東端為阿布·迪斯，南端為伯利桓，西端為艾因·卡里姆，北端為舒法特，面積為158平方公里。
第一次中東戰爭後，耶路撒冷沿1949年停戰線被以色列和約旦瓜分，耶路撒冷從此分成由約以分別佔領的東、西部，稱東區和西區。1950年1月，以色列宣布耶路撒冷為以色列永久的首都。
1967年第三次中東戰爭中，以色列又佔領了耶路撒冷東區。1967年6月，以色列頒布法律，宣布東西耶路撒冷合並，並將市區范圍擴大為176平方公里，把約旦河西岸的大片土地並入其中。目前 全市人口65萬，其中猶太人45萬，巴勒斯坦人18萬，基督徒1.4萬。1980年7月，以色列議會通過議案，把耶路撒冷定為以色列"永久的和不可分割的首都"。聯合國安理會於1980年8月20日通過決議， 認為以色列議會的法案是違反國際法的。在此前後，聯合國曾多次通過決議，遺責以色列吞並耶路撒冷。迄今為止，世界上絕大部分國家都不承認耶路撒冷為以色列首都。
1988年11月，獨立的巴勒斯坦國宣告成立，並宣布耶路撒冷市為其首都。
最近引起巴以沖突的"以色列人強行進入聖殿山阿克薩清真寺事件",聖殿山位於耶路撒冷老城的西北角,聖殿山這個名稱來源於猶太教,居說猶太教第一聖殿當年就建在這里,現在只剩下一段殘跡--哭牆。 現在聖殿山上建有兩座伊斯蘭教的清真寺，薩赫萊清真寺（又名岩石圓頂清真寺）和阿克薩清真寺。薩赫萊清真寺中有一塊長方形岩石，可以反映出三大宗教糾纏共生，同時彼此又不願意包容的歷史現狀。
岩石長17.7米，寬13.5米，高出地面1.2米。據古老的猶太教記載，上帝為考驗猶太人的始祖亞伯拉罕，讓他帶著自己的獨子以撒到摩利亞山上，在上帝指定的地方殺以撒獻祭。忠誠的亞拉伯罕正要 舉刀殺自己的兒子時，上帝派使者阻止了他，並命他以一隻公羊代替。這個故事在猶太教的歷史中佔有極其重要的地位。傳說當年亞拉伯罕捆綁以撒，就是把他放在這塊石頭上准備獻祭的。因此這塊 長方形的岩石在猶太教中一直被視為"聖石"。而在比猶太教晚了一千多年的基督教傳說中，這塊石頭則被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當的地方。世界各地嚴肅的基督教徒因而都渴望能有機會向這塊石頭膜拜。但是這塊"聖石"現在 卻存放在伊斯蘭教威嚴的清真寺中，因為據伊斯蘭教傳說，這塊石頭是先知穆罕默德"夜行登宵"的踏腳石。就在先知穆罕默德創立伊斯蘭教的第9年，也就是公元619年的一個晚上，忽聞大天使伽百利來召。先知 跟隨他乘坐一匹面如女子的飛馬，急飛耶路撒冷，踏著一塊巨石升入九重天，聆聽真主安拉的祝福和啟示，然後又於當天晚上飛回麥加。據說這塊石頭即是當年穆罕默德升入九重天時的踏腳石，至今石頭上還留有先知當年踩下的腳印。伊斯蘭教因此在這塊 石頭周圍修起了兩座精美的清真寺，並把這塊地方稱為"尊貴的禁地"。這里也因此而成為伊斯蘭教除麥加和麥地那之外的第三大朝聖地。
苦街是基督教的聖地，基督教教徒又叫它為"悲哀之路"，傳說耶穌受難前，曾背負著沉重的十字架，從這條路走向刑場--著名的公元4世紀建築"聖墓教堂"。
被三大宗教共同尊稱為聖城的耶路撒冷老城，只有不足1平方公里。它有一個非常明顯的標記：在它四周圍繞著奧斯曼帝國蘇萊曼大帝修建的城牆，高12米，長約4公里，共有8個城門（如圖）。居住在舊城東南區的猶太人傳統上走雅法門，而居 住在舊城區的穆斯林則走大馬士革門等。

麥加 (Mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯 西部賽拉特山區一條狹窄的山谷里，面積26平方公里，人口30多萬。這里四周群山環抱，層巒起伏，景色壯麗。麥加，在阿拉伯語中是「吮吸」之意，它形象地表達了這里地勢低、氣溫高，飲水困難的特徵。

麥加城之所以名震環宇，是因為伊斯蘭教創始人穆罕默德就誕生在這里。穆罕默德在麥加創立和傳播伊斯蘭教，由於遭到反對和迫害，在公元622年遷往麥地那，在麥地那決定把禮拜的方向朝向麥加，從此，世界各地穆斯林都朝向麥加作禮拜。公元630年，穆罕默德率兵攻佔麥加，控制了守護克爾白聖殿之權，並廢棄多神教，把聖殿改為伊斯蘭教清真寺。麥加城中心的這座大清真寺（又稱禁寺）是穆斯林最神聖的地方，總面積16萬平方米，可容30萬穆斯林同時做禮拜。

至於梵蒂岡……是在義大利內的一個國中國。或者說是教廷國，是羅馬教皇的所在地。雖然如此，但還稱不上天主教的聖地。

㈣ 王明君有哪些有聲小說

王明君演播的有聲小說有：侯衛東官場筆記第一到第九部、如果蝸牛有愛情、心理罪之暗河、鬼吹燈前傳之金棺陵獸、會有天使替我愛你、驚艷一槍、寶貝戰爭、藏獒筆記之反盜獵可可西里、大唐風雲人物等等。

(4)有聲小說耶路撒冷王明君擴展閱讀：

王明軍，中國傳媒大學最受學生歡迎的教師。中國傳媒大學播音主持藝術學院副教授，北京市語言協會朗誦研究會理事，副秘書長，國家級普通話水平測試員。

曾獲得北京廣播學院「十佳教師」稱號，獲得中國傳媒大學「優秀教學成果」一等獎。北京市「優秀教學成果」二等獎、中國傳媒大學教學基本功比賽一等獎。

北京市青年教師教學基本功比賽一等獎等、最佳演示獎、最受學生歡迎獎，全國廣播電視學術著作三等獎。曾獲政府「華表獎」，四次獲得「飛天獎」優秀譯製片獎。主要論著有《影視配音藝術》《影視配音實用教程》《文藝作品演播訓練教程》等。

㈤ 《少年維特的煩惱》的創作過程和背景

[編輯本段]創作背景
歌德對夏洛特·布夫的愛
小說的情節在極大程度上是自傳性的：當歌德在韋茨拉爾（Wetzlar）的帝國最高法院實習期間，他結識了年輕的夏洛特·布夫，並愛上了她。但夏洛特已經和一位名叫約翰·克里斯蒂安·凱斯特納（Johann Christian Kestner）的法律工作者訂了婚。在夏洛特的父親看來，凱斯特納顯然比年輕、有著藝術方面抱負的歌德更加穩重可靠；歌德在那時就已經更想成為一名藝術家而不是律師。歌德倉促地離開了夏洛特。後來，他又認識了一位樞密顧問的女兒馬克西米利安娜·馮·拉·羅歇。歌德把兩個女子給他留下的印象融合到了綠蒂的形象中。據歌德本人說，他在四周的時間內寫出了這部書信體小說，以抵消愛情的痛苦並使自己從自殺的念頭中擺脫出來。
耶路撒冷的自殺
小說中的一部分情節，特別是結尾的部分，不同於歌德的經歷。維特自盡了，歌德卻沉浸在痛苦與寫作中。小說中自殺的情節是受到了一位年輕的同事耶路撒冷的激發而產生的。耶路撒冷確實因為巨大的愛情上的不幸而自殺，他在韋茨拉爾的墓地成了不幸的年輕戀人的朝拜聖地。卡爾·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他於1772年10月自殺。此事是凱斯特納告訴歌德的。具有悲劇性的是，耶路撒冷用來自殺的手槍是凱斯特納借給他的。這使歌德把他自己在1772年夏天的經歷和耶路撒冷的命運混合起來，而在小說的第二部分，耶路撒冷的命運越來越多地成為敘述的主要對象。歌德將耶路撒冷的許多性格特點和其他特徵轉移到他的維特形象上。為了更近地了解耶路撒冷自殺的情況，歌德於1772年11月初再次短暫地來到韋茨拉爾。他以與熟悉耶路撒冷的人的談話，以及他自己對耶路撒冷的記憶構成了小說的基礎。他甚至原文引用了凱斯特納對耶路撒冷之死的報告的一些段落。
維特很喜歡綠蒂

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《耶路撒冷的四季》
【正文】
耶路撒冷的四季作者：琴瑟琵琶正文楔子大衛星和新月總懸在耶路撒冷老城的夜空。
希伯來大學隔幾條街古樸的街道盡頭有扇大鐵門。一年的有些日子鐵門外會掛起燈籠。那裡是家普通的中國餐館老闆兄弟兩個。
幾層的小樓見方的花園。
站在門外向里張望看到些應季的花卉能聽見一樓大堂兩個人的交談。
客人是不能上二層的那裡是員工區域總立著塊小牌子。
從樓上下來兩個人阿拉伯女孩和猶太小夥子招待打扮。坐到一樓角落的一桌等著櫃台上商量事情的兩個人談完。
「現在怎樣辦？」女孩問托著腮眼角還有淚。
「祈禱吧！」男孩回答簡短陷入了沉思。
不同的方式不同的語言心裡卻是同樣虔誠。
夜風拂過三樓的窗格沙沙作響……能聽到爆炸聲伸手不見五指的黑暗不知道村子還能不能逃過今晚的空襲。
昨天的空襲全村死了十幾個人今晚會有多少呢？
幾個孩子在隔壁哭還沒到懂事的年紀對這種狂轟亂炸只有恐懼。他們的母親昨天死了只剩下最大的姐姐在照顧一家人。
屋子已經在男人們的一次次修補下殘破不堪屋角的縫隙不停往裡面灌風其實很冷身上的衣服很淡薄。但更擔憂的是下一次襲擊就房子會不會倒塌。
雖然已經習慣了夜間沒有安定無法休息的日子但炮彈真的在耳邊炸開還是會害怕緊張經歷過槍林彈雨總是本能的抓緊胸口的衣……

㈦ 歌德寫的「少年維特的煩惱」

歌德對夏洛特·布夫的愛
小說的情節在極大程度上是自傳性的：當歌德在韋茨拉爾（Wetzlar）的帝國最高法院實習期間，他結識了年輕的夏洛特·布夫，並愛上了她。但夏洛特已經和一位名叫約翰·克里斯蒂安·凱斯特納（Johann Christian Kestner）的法律工作者訂了婚。在夏洛特的父親看來，凱斯特納顯然比年輕、有著藝術方面抱負的歌德更加穩重可靠；歌德在那時就已經更想成為一名藝術家而不是律師。歌德倉促地離開了夏洛特。後來，他又認識了一位樞密顧問的女兒馬克西米利安娜·馮·拉·羅歇。歌德把兩個女子給他留下的印象融合到了綠蒂的形象中。據歌德本人說，他在四周的時間內寫出了這部書信體小說，以抵消愛情的痛苦並使自己從自殺的念頭中擺脫出來。
耶路撒冷的自殺
小說中的一部分情節，特別是結尾的部分，不同於歌德的經歷。維特自盡了，歌德卻沉浸在痛苦與寫作中。小說中自殺的情節是受到了一位年輕的同事耶路撒冷的激發而產生的。耶路撒冷確實因為巨大的愛情上的不幸而自殺，他在韋茨拉爾的墓地成了不幸的年輕戀人的朝拜聖地。卡爾·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他於1772年10月自殺。此事是凱斯特納告訴歌德的。具有悲劇性的是，耶路撒冷用來自殺的手槍是凱斯特納借給他的。這使歌德把他自己在1772年夏天的經歷和耶路撒冷的命運混合起來，而在小說的第二部分，耶路撒冷的命運越來越多地成為敘述的主要對象。歌德將耶路撒冷的許多性格特點和其他特徵轉移到他的維特形象上。為了更近地了解耶路撒冷自殺的情況，歌德於1772年11月初再次短暫地來到韋茨拉爾。他以與熟悉耶路撒冷的人的談話，以及他自己對耶路撒冷的記憶構成了小說的基礎。他甚至原文引用了凱斯特納對耶路撒冷之死的報告的一些段落。
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㈧ 電視劇刀鋒唐維特說的《少年維特的煩惱》里的內容

[編輯本段]創作背景\r\n歌德對夏洛特·布夫的愛\r\n小說的情節在極大程度上是自傳性的：當歌德在韋茨拉爾（Wetzlar）的帝國最高法院實習期間，他結識了年輕的夏洛特·布夫，並愛上了她。但夏洛特已經和一位名叫約翰·克里斯蒂安·凱斯特納（Johann Christian Kestner）的法律工作者訂了婚。在夏洛特的父親看來，凱斯特納顯然比年輕、有著藝術方面抱負的歌德更加穩重可靠；歌德在那時就已經更想成為一名藝術家而不是律師。歌德倉促地離開了夏洛特。後來，他又認識了一位樞密顧問的女兒馬克西米利安娜·馮·拉·羅歇。歌德把兩個女子給他留下的印象融合到了綠蒂的形象中。據歌德本人說，他在四周的時間內寫出了這部書信體小說，以抵消愛情的痛苦並使自己從自殺的念頭中擺脫出來。\r\n耶路撒冷的自殺\r\n小說中的一部分情節，特別是結尾的部分，不同於歌德的經歷。維特自盡了，歌德卻沉浸在痛苦與寫作中。小說中自殺的情節是受到了一位年輕的同事耶路撒冷的激發而產生的。耶路撒冷確實因為巨大的愛情上的不幸而自殺，他在韋茨拉爾的墓地成了不幸的年輕戀人的朝拜聖地。卡爾·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他於1772年10月自殺。此事是凱斯特納告訴歌德的。具有悲劇性的是，耶路撒冷用來自殺的手槍是凱斯特納借給他的。這使歌德把他自己在1772年夏天的經歷和耶路撒冷的命運混合起來，而在小說的第二部分，耶路撒冷的命運越來越多地成為敘述的主要對象。歌德將耶路撒冷的許多性格特點和其他特徵轉移到他的維特形象上。為了更近地了解耶路撒冷自殺的情況，歌德於1772年11月初再次短暫地來到韋茨拉爾。他以與熟悉耶路撒冷的人的談話，以及他自己對耶路撒冷的記憶構成了小說的基礎。他甚至原文引用了凱斯特納對耶路撒冷之死的報告的一些段落。\r\n維特很喜歡綠蒂