李賀有聲小說

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51 其六
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風。
註：
尋章摘句，搜求、摘取片斷辭句。指讀書或寫作只注意文字的推求。《三國志·吳志·吳主傳》「屈身於陛下，是其略也」 裴松之注引《吳書》：「﹝孫權﹞志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效書生尋章摘句而已。」
老雕蟲，指長年累月埋頭寫詩作文。雕蟲，比喻小技，小道。漢揚雄《法言·吾子》：「或問：『吾子少而好賦？』曰：『然。童子雕蟲篆刻。』俄而曰；『壯夫不為也。』」按，「蟲」指蟲書，「刻」指刻符，各為一種字體。後以「雕蟲篆刻」喻詞章小技。南朝梁沉約《答陸厥問聲韻書》：「是以子雲譬之雕蟲篆刻，雲壯夫不為。」
玉弓，喻彎月。
遼海，泛指現在遼寧省東南一帶,古代這些地方常有戰事。這里借指戰場。
哭秋風，悲秋，對著秋風哭泣。言戰事雖慘烈，可哪裡用得上詩賦文章。
解：
慨嘆文學不切合實用，自己無力為國效勞。
13 詠懷(二首之二）
日夕著書……
需要別的再問

❷ 誰知道李賀的《李憑箜篌引》劉鶚的《明湖居聽書》的有關資料

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

此詩大約作於元和六年（811）至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。「天子一日一回見，王侯將相立馬迎」，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想像豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提並論，推許為「摹寫聲音至文」（見方扶南《李長吉詩集批註》卷一）。
明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回，原題為「歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調」。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不願做官、奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現出作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和表現手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：「敘景狀物，時有可觀。」《明湖居聽書》便是「可觀」的一節。
「明湖居聽書」故事緣由是這樣的：老殘來到濟南府（今山東濟南），在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著「說古書」三個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居」，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：「明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。」又聽得鋪子里板台上有人說到：「前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫「梨花打鼓」，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，「竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒」。明兒上午一點鍾開唱，如上午十點鍾去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鍾便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬「耳聞」；進入課文之後，則屬「目睹」了。

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❹ 李賀的生平故事

一、人物生平

1、宗室王孫

李賀於唐德宗貞元六年，出生於福昌縣昌谷一個破落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮，屬於唐宗室的遠支，武則天執政時大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時，早已世遠名微，家道中落，隱淪昌谷。

在大歷的三年中，他曾在公安場合見過表弟杜甫。，「漂泊」一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陝縣令，但他很快就去世了。鄭女士有一個女兒和兩個兒子，是一個長期服務的長谷。大女人結婚後，家庭越來越窮。

從童年開始，身體又瘦又瘦，爪子長而且長。他很聰明，七歲就可以詩歌，也擅長「疾書」。據傳，李賀在元朝十二年七歲。韓雨和黃甫訪問。李和源寫了一首關於高軒的詩，韓愈和黃甫感到震驚。李賀以景羅而聞名。

唐順宗永貞元年，李賀十六歲，當年順宗帶病繼位（中風），任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。

2、仕途失意

唐顯宗元和兩年，李賀大約18歲，就是詩歌意義深遠。在第三年和第四年，李賀寫了「雁門太守行」，韓愈，聽說韓愈在洛陽，李和。

他沒有參加金石考試，對李賀非常努力。他寫了許多憤怒的詩，然後回到了長谷。由於李唐宗的後代，韓愈也獲獎。同年5月和5月，李賀回到長安。經過部落的推薦，經過評估，父親是官員並擔任牧師。

來自九個產品。從此，「牢落長安」已經持續了3年。在官員的3年期間，李賀親自經歷過很多事情。他組建了一群志同道合的朋友，對當時的社會狀況有著深刻的理解。雖然個人生活並不令人滿意，但他創作了一系列反映現實和鞭打黑暗的詩歌。

但它增加了生活經驗，拓展了知識領域，並在詩歌創作中取得了豐收。所謂「深刺當世之弊，切中當世之隱」，大部分作品都是在此期間產生的。他在唐代詩歌和唐代文壇的傑出地位應該說是在這一時期寫成的近60件作品。

3、晚年漂泊

由於遷調無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤，元和八年（813年）春告病回昌谷休養了一段時日。但他不甘沉淪，又舉足南遊，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時，他的友人無可和尚也曾寫過一首《送李長吉之任東井》的詩，預祝他南遊成功，但結果大約也不妙。

他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷「歸卧」。然後取道宜陽、洛陽、經河陽，入太行，過長平、高平，於深秋到達潞州。此後在潞州張徹的薦舉下，做了3個年頭的幕僚，為昭義軍節度使郗士美的軍隊服務，幫辦公文。

元和十一年，因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。

(4)李賀有聲小說擴展閱讀：

一、成就

1、官場

元和六年五月，李賀經宗人推薦，結交了一批志同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。李賀個人生活雖不如意，但卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。

2、詩詞

李賀的詩，據杜牧序，是自己編後交由集賢學士沈子明保存的，凡233首。宋以後，始則傳詩四卷220首。稍後，南宋吳正子作注，又據鮑欽止本增外集一卷，唐宋志皆稱賀詩5卷。

詩詞《雁門太守行》列入蘇教版語文八年級上學期第六單元誦讀與欣賞，7年級下語文版25課古詩5首之一。《李憑箜篌引》選入人教版《高中語文選修 中國古代詩歌欣賞》

他寫這樣的作品並具有一定的現實基礎。在家鄉的早年，長谷，從洛陽到長安的道路附近，有必要收集交通工具，以至於他被人民大量剝削，統治階級是一種險惡的行為。

後來京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，太監集團的混亂和無能，國家的毀滅和腐敗官員的無情，腐敗官員的毀滅，下層階級的苦難，進一步激發了詩人的憤慨。

❺ 李賀的詩全集

李賀(790-816)，字長吉，昌谷（今河南宜陽）人，以樂府詩著稱。他的詩想像豐富，構思奇特，具有極度浪漫主義風格。詩中反映出對宦官專權、藩鎮割據的強烈不滿，對勞苦人民的疾苦亦寄予關切。但也有一些作品流露出人生無常的陰郁情緒。 其詩作中《李憑箜篌引》、《秋來》、《馬詩二十三首》、《昌谷北園新筍四首》、《蜀國弦》、《將進酒》、《雁門太守行... 李賀(790-816)，字長吉，昌谷（今河南宜陽）人，以樂府詩著稱。他的詩想像豐富，構思奇特，具有極度浪漫主義風格。詩中反映出對宦官專權、藩鎮割據的強烈不滿，對勞苦人民的疾苦亦寄予關切。但也有一些作品流露出人生無常的陰郁情緒。

其詩作中《李憑箜篌引》、《秋來》、《馬詩二十三首》、《昌谷北園新筍四首》、《蜀國弦》、《將進酒》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等皆著名，尤以《金銅仙人辭漢歌》為最，其中的「天若有情天亦老」之句為千古麗言，感人肺腑。他為人文思敏捷（這從他馬詩居然能作二十三首足見一斑），詩作在語言上十分講究，修辭手法極其多樣，很有研究價值（例如當代著名學者錢鍾書的《談藝錄》就辟有八章是專論昌谷詩的，可為佐證）。李長吉和杜牧一起並稱小李杜，以別於李白杜甫。他以二十七歲英年離世，常與王勃等為後人引作「天妒英才」之力例，然已成績斐然，假能天賜凡壽，使有圓熟之機會，則我華夏當又添一李白矣，此誠可喟也！長吉詩結有《昌谷集》。

李賀(公元790-816年)是中唐著名的詩人，又是從中唐到晚唐詩風轉變的一個代表者。

李賀雖然只活了27歲，但存詩達200多首，詩中充分顯露他的天才。他詩歌的主要內容是懷才不遇的苦悶，風格幽冷凄婉。他喜歡用「死」、「血」、「鬼」、「泣」這類字眼，驅遣千奇百怪的形象，表現驚人的想像力，如《馬詩》23首，通過馬表現賢才的雄心壯志及其不遇的憤慨。有些詩則是描寫幻想中的神仙世界，表現他的苦悶和追求。如《夢天》寫夢游月宮，俯視人間的情景，表現了不滿現實而又無力改變它，轉而厭棄現實，逃避現實的心情。描寫人民疾苦是另一類題材，如《老夫采玉歌》寫采玉老人的艱苦勞動，是一篇情景交融的佳作。有些詩篇則是揭露統治者殘暴荒淫的詩篇，如《猛虎行》影射藩鎮割據，《苦晝短》諷刺皇帝迷信求仙。

李賀還寫了一些戀情、閨思、宮怨之作，這類詩則以形象鮮明、意境美麗、格調清新、感情真摯為特點，如《江樓曲》寫少婦等待夫婿歸來，很有生活氣息。

李賀的詩受《楚辭》、古樂府、齊梁宮體、李白等多方面影響，經自己熔鑄，形成獨特的冷艷風格。李賀詩歌的意象帶有很大的虛幻和想像的成分。

構思不拘常法，意象之間跳躍很大，常常超越時間和空間。語言極力避免平淡而追求峭奇，為了求奇，便在事物色彩和情態上著力。

❻ 穿越之愛上詩鬼李賀的小說有嗎

李賀（790～816），字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮， 詩人李賀與李白、李商隱三人並稱唐代「三李」。自稱隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫、李長吉。李賀祖籍隴西，生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷,後人因稱李昌谷.體貌細瘦,巨鼻,通眉,長指爪.因仕途失意,就把全部精力用在寫詩上.外出時背一破囊,得句即寫投囊中,暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦,責怪說:"是兒要當嘔出心乃已爾."唐宗室鄭王李亮後裔。雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了「鄉貢進士」的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵李賀應試。但無奈「闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草」，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，以其大膽、詭異的想像力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被後人稱為「詩鬼」。

❼ 李賀《》

李賀（790～816），唐代著名詩人，漢族，河南福昌人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人並稱唐代「三李」。祖籍隴西，生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物。同名名人有1940年出生的當代英語教授等。

中文名： 李賀
別名： 詩鬼、李昌谷
國籍： 中國-唐朝
出生地： 福昌縣昌谷(今河南洛陽宜陽縣)
出生日期： 790年
逝世日期： 816年
職業： 詩人
主要成就： 開創「長吉體」詩歌
代表作品： 《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《秋來》

目錄

李賀—唐代詩人人物生平
詩作特色
李賀的故事
相關文言文譯文詩作概覽
李賀年譜
重要箋注
傳世精品
李賀故里
李賀墓
李賀—唐代詩人 人物生平
詩作特色
李賀的故事
相關文言文譯文 詩作概覽
李賀年譜
重要箋注
傳世精品
李賀故里
李賀墓
展開 編輯本段李賀—唐代詩人
人物生平
1 李賀 李賀 李賀（790～816） 中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生於福昌（今河南宜陽）昌谷，後世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮後裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑鬱，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有「天荒地老無人識」的不平和「世上英雄本無主」，「收取關山五十州」的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。後人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想像豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數明白易懂的詩 ，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由於太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。 姓名: 李賀 字長吉 性別: 男 生卒年: 公元790—公元816 所屬朝代: 唐代 所屬文學時期: 隋唐五代文學 代表作品: 將進酒 同時期作家: 劉長卿 作家生平 李賀(790～816) 唐代詩人。字長吉。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱「隴西長吉」。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。他「細瘦通眉，長指爪」，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫□曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，「晉」、「進」同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試,但賀終不得登第。後來做了三年奉禮郎，鬱郁不平。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說「是兒要當嘔出心乃已爾」。後辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出於對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀一生，以詩為業。《高軒過》贊韓愈作賦「筆補造化天無功」,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內容： 李賀生於福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷，後人因稱李昌谷。體貌細瘦，巨鼻，通眉，長指爪。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。外出時背一破囊，得句即寫投囊中 李賀題跋像
[1]，暮歸足成詩篇。他的母親見他作詩辛苦，責怪說：「是兒要當嘔出心乃已爾。」唐宗室鄭王李亮後裔。雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了「鄉貢進士」的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當避父諱，不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵李賀應試。但無奈「闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草」，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，以其大膽、詭異的想像力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，因此被後人稱為「詩鬼」。[2]
詩作特色
李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想像豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想像神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如「羲和敲日玻璃聲」（《秦王飲酒》）、「銀浦流雲學水聲」（《天上謠》）、「玉輪軋露濕團光」（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚「奇」是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。 長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的「元白」、「張（籍）、王（建）」兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是後人稱為「長吉體」的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克庄、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。 杜牧（《李長吉歌詩敘》）贊之為「騷之苗裔。」王夫之（《唐詩評選》）說：「長吉於諷刺，直以聲情動今古」，「真與供奉（李白）為敵。」毛先舒《詩辨坻》說：「大歷以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。」薛雪（《一瓢詩話》）認為：「唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香。」沈德潛（《唐詩別裁集》）：「依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。」高棅稱他為「天縱奇才」（《唐詩品匯》）；姚文燮以為他「力挽頹風」（《昌谷集注凡例》）；黎簡甚至說：「論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及」。魯迅先生同情李賀的不幸，且「年輕時較愛讀唐朝李賀的詩」，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：「李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否？」（《致陳毅》） 毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由於過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說：「賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。」錢鍾書評曰：「長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。」（《談藝錄》）另一方面由於李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，但在作品中出現的「死」字卻達20多個，「老」字達50多個。這反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒，有的詩中也流露生命短促、及時行樂的思想。貶李者說是「牛鬼蛇神太甚」（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認為是「詩之妖」（潘德輿《養一齋詩話》）。 王世貞用一個「過」字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。[2]
編輯本段李賀的故事
李賀，字長吉。工詩，能苦吟疾書。每旦日，出與諸公游，恆騎驢，背一破錦囊。遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人受囊出之，見所書多。輒曰：「是兒要當嘔出心時已。」
編輯本段相關文言文譯文
李賀，字長吉。擅長作詩，能艱苦吟詩快速寫書法。每天白天，外出和各位公子交遊，一直騎驢，背著一個破爛的錦囊。每逢有所感想，就寫下來投到囊中。到了傍晚回家，太夫人接過錦囊拿出（紙條），看見寫的很多。就說：「這個人要到把心嘔出來的時候才會停止。」
詩作概覽
李賀一生，以詩為業。他的《高軒過》贊韓愈和皇甫湜的詩文「筆補造化天無功」，也可以作為他的自我評贊。他的詩，包括四方面內容： （1）諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞；後來京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團的亂政無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，所反映的社會生活相當廣闊，有的是直陳時事，有的是借古刺今：①隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；②批判唐憲宗沉湎迷信、追求長生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；③擁護中央集權、反對藩鎮割據的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；④揭露藩鎮禍國殃民的，如《猛虎行》《公出無門》；⑤ 反映權貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》《秦宮詩》《牡丹神曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁台古愁》；⑥諷刺宦官專權、亂政無能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；⑧揭露統治階級剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；⑨同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；⑩反映少數民族軍事活動的，如《黃家洞》。 （2）個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在「我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭」（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩篇反映對「臣妾氣態間，唯欲承箕帚」的官宦生活不滿，表現「天荒地老無人識」的不平；他也不甘沉淪，發出「男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公」，「少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃」的豪言壯語，更滿懷著「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」的雄心壯志。《贈陳商》、《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。 （3）寫神仙鬼魅的題材。長吉插上想像的翅膀，以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國風光，出現在《天上謠》《夢天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長吉詩也有另一種鬼魅世界的可怕描述：「鬼燈如漆點松花」（《南山田中行》）、「鬼雨灑空草」（《感諷五首》其三）、「秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧」（《秋來》）、「百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起」（《神弦曲》），這也是後人稱其為「詩鬼」的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域，一方面是因為他極度坎坷的人生有時令他極度的迷茫苦悶，然而更多的是體現他的樸素唯物主義思想。「東指羲和能走馬，海塵新生石山下」（《天上謠》），「南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？」（《浩歌》）等詩肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規律。《神弦》、《苦晝短》等詩更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長生不老的荒唐。杜牧說：「梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也」，「牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」（《李長吉歌詩敘》），是對這類詩篇的總評。 （4）詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》《申鬍子觱篥歌》《聽穎師彈琴歌》等，通過「石破天驚」的奇特想像和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》（長吉屬馬），借詠馬以反映現實政治，抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則體現了作者對貴族婦女生活的態度（一說新婚燕爾描寫自己的妻子）。[3]
李賀年譜
公元790（唐德宗貞元六年） 1歲 李賀出生。 公元796（貞元十二年） 7歲 《唐摭言》載「七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信。過其家，使賀賦詩，援筆輒就，如素構，自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名」。《新唐書》未考辨而引之、《太平廣記》亦引之有「賀年七歲，以長短之歌名動京師。時韓愈、皇甫湜賢賀所業……」。 公元804（貞元二十年） 15歲 《新唐書》之《李益傳》雲：「益故宰相揆族子，於詩尤所長。貞元末，名與宗人賀相埒。」李益與李賀齊名之說可疑，李益年長李賀很多很多，成名已久。據聞一多先生：疑原意或僅謂二子皆以樂府見稱；雖益成名在前，而賀才情匱，亦能比肩先輩。（朱自清《李賀年譜補記》） 公元805（唐順宗永貞元年） 16歲 是年正月，順宗帶病繼位（中風），任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人（劉禹錫、柳宗元等）在詩文中有影射，指稱順宗並非病故，而是遇害而死。李賀成年後，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》刺之。 公元807（唐憲宗元和二年） 18歲 《幽閑鼓吹》載：賀以歌（《雁門太守行》）謁韓吏部（愈）。小說固難盡信，且存之。 丁外艱（父亡）疑在是年。失去主要經濟來源，或是李賀少年赴試的原因之一。 參加河南府試，作《河南府試十二月樂詞並閏月》，獲「鄉貢進士」資格。旋有與賀爭名者毀之曰：「父名晉肅，子不得舉進士。」韓愈為作《諱辨》。然賀終未能就禮部試，落第。 公元808（元和三年） 19歲 春，離京返回昌谷，作《出城》，有「卿卿忍相問」句，可知賀娶妻當在進京赴試前。 九、十月間，再次西入長安。經停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，《仁和里雜敘皇甫湜》，後與前輩話別。至長安，干謁請托無果。 公元809（元和四年） 20歲 春，經宗人推薦，考核後，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。居長安，為官3年間，李賀親身經歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。個人生活雖不如意，卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。 李賀之妻或亡於這三年間。 公元810（元和五年） 21歲 這一年，韓愈為河南令，有詩《燕河南府秀才》，詩中有「惟求文章寫，不敢妒與爭」。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。 公元812（元和七年） 23歲 春，送落第友人沈亞之回鄉，作《送沈亞之歌》。後以病辭官，歸昌谷。 公元813（元和八年） 24歲 六月末，前往潞州，投友張徹。未見重於昭義軍節度使郗士美，寄人籬下近2年。 公元815（元和十年） 26歲 春，別張徹，南下和州訪十四兄。恰逢其時，吳元濟據蔡州，反。朝廷進剿，兵亂，李賀歸途遇阻，遂南下，游歷江浙一帶。 公元816（元和十一年） 27歲 淮西兵亂稍解，李賀北歸返家，不久病故。 [2]
重要箋注
1.杜牧《李長吉歌詩敘》 2.李商隱 《李長吉小傳》 3.《新唐書 文藝志》（其中記載李賀詩集有五卷本，較之「小李杜」的記載多出了一卷，為外卷） 4.北宋五卷本《李賀歌詩編》 5.南宋本《李長吉文集》 （主要有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而後兩本除有四卷本的二百一十九首以外，還多出了一個外集） 6. 南宋 吳正子《李長吉詩箋注》（這是現存的李賀詩歌的最早注釋本，其中的內容有題解、校勘、注釋、箋疏四個部分，吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點） 7.《四庫全書》中將劉辰翁評與吳正子評合為一本，題名為《箋注評點李長吉歌詩》，四庫館臣評此二書為：「正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿鑿其說，猶勝諸家之淆亂。辰翁論詩以幽雋為宗，逗後來竟陵弊體。所評杜詩，每舍其大而求其細。王士禛顧極稱之。好惡之偏，殆不可解。惟評賀詩，其宗派見解，乃頗相近，故所得較多。」 8.明代 徐渭 董懋策 評注的《唐李長吉詩集》 9.明代 曾益 注釋的《昌谷集》 10.明代 餘光解 《昌谷詩集》 11.明代 黃淳耀 評注的《李長吉集》 12.明清之際 由姚佺箋注，邱象升等六人辨注、孫之蔚等七人評注的《李長吉昌谷集句解定本》 13.清代 姚文燮 注《昌谷集注》 14.清代 劉嗣奇 輯評之《李長吉詩刪注》 15.清代 李汝棟 選注《昌谷集注》 16.清代 王琦 箋注之《李長吉詩匯解》（此作為李賀詩歌評點集大成者，分為校注、匯解兩大部分，錄詩分卷，均依吳正子的注本。明清以來成就最高，流傳最廣。四卷並外集共收詩二百四十一首，又從郭茂倩編的《樂府詩集》中收錄《靜女春曙曲》和《少年樂》，故而凡二百四十三首，為李賀集各種舊注本中存詩最多者） 17.清代 吳汝綸 評注之《李長吉詩評注》 18.清代 方世舉 批點之《李長吉詩集批註》（方世舉的評點也值得一讀，所評點的長吉詩，過尋於姚佺等人箋注《李長吉昌谷集句解定本》，凡評詩一百九十首，有總批數則，批語中特以「以長吉之近律者與律同為標明」） 19.清代 黎簡 評點黃淳耀評本之《李長吉集》 20.清代 陳本禮 注《協律鉤玄》 21.清代 李裕 辯注《昌谷集辯注》 22.葉蔥奇 疏注之《李賀詩集》（此作十分重要，與南宋吳正子的《李長吉詩箋注》，清代王琦的《李長吉詩匯解》為三座里程碑） 23.李衍 箋注之《李賀詩校箋證異》 24.劉斯翰 選注之《李賀詩選》 25.吳企明、尤振中先析之《李賀詩選析》 26.楊抱朴 《詩鬼之詩》 27.傅經順 主編之《李賀詩歌賞析集》 28.朱自清《李賀年譜》及《補記》[2]
傳世精品
《高軒過》 《夢天》 《雁門太守行》 《致酒行》 《李憑箜篌引》 《金銅仙人辭漢歌並序》 《秦王飲酒》 《老夫采玉歌》 《野歌》 《苦晝短》 《馬詩二十三首》 《仁和里雜敘皇甫湜》 《感諷五首》 《楊生青花紫石硯歌》 《羅浮山人與葛篇》 《天上謠》 《浩歌》 《秋來》 《蘇小小墓》 [3]
李賀故里
唐代著名詩人李賀的故里在當今宜陽縣三鄉鄉的昌谷。 宜陽三鄉村東的連昌河源於陝縣，自西北向東南穿谷而過，經洛寧縣東北境入宜陽三鄉，注入洛河，昌谷就在連昌河與洛河的匯合處，昌谷之名即以連昌河谷而得。舊《宜陽縣志》載：「長吉（李賀）多才，棲息昌谷」。在李賀的詩歌中，有不少直接以昌谷為題的作品。據《南園十三首·其二》的「宮北田塍曉氣酣」句，宮即連昌宮，為唐高宗顯慶三年（658年）建，又有玉陽宮、蘭昌宮之稱。連昌宮的遺址，就在連昌河谷，李賀的故宅離連昌宮不遠。西有「漢剎雲山」（光武廟），南有女幾山隔河相望，有名的五花寺塔矗立於連昌河西岸。當年的眾多權貴名人，如武則天、唐玄宗、張九齡、岑參、韓愈、白居易、元稹、杜牧等，在這里都有吟詠唱和的詩文。[4]
李賀墓
李賀死後葬隴西（今在甘肅省隴西縣昌谷鄉袁家灣），俗稱「學士墳」。《鞏昌府志》記載：「仁壽山在南一里，其山系秦嶺支脈，逶迤千餘里，至郡之陽而止。右有懸泉，如匹練，近無矣。其上有文昌閣、魁星樓，其背有李賀墓。」乾隆版《隴西縣志》亦載：「仁壽山在城西南里許……其上有李賀墓。」二十世紀七十年代興修農田水利時墳丘被毀。 李賀墓碑文
[5][6]

❽ 李賀的個人作品

李賀《獵人三部曲》系列小說。
《化石獵人——聆龍 》： 桃李春風一壺酒 ，江湖夜雨十年燈。
《隕石獵人——鑒寶 》： 坐地日行八萬里 ，巡天遙瞰一千河。（原名為：天巡）
《琥珀獵人——虎魄 》： 遙遙西遷終的所， 遍地黃金亦成林
李賀作品《化石獵人》
愛情與陰謀，古生物化石走私與保護的對抗，野外採集，黑市交易，盜挖與造假，局中局，套中套，人心叵測，詭計橫行，曲折又耐人尋味的感人故事。
隨著著名的古盜鳥假化石事件的曝光，著名古生物學家郭文鼎教授的鳥類起源論也受到了波及。郭文鼎只好親自到野外，根據判斷尋找這種化石，以期望通過實物來證明自己的理論。然而，郭教授因此發生意外，跌下山崖，終生癱瘓。
郭教授的得意門生，博物館古生物化石管理員陳羈言，為了完成老師的夙願，決定根據郭教授留下的線索，前往摩天嶺尋找能證明鳥類由恐龍進化而來的關鍵性化石資料。
盡管陳羈言一腔熱忱，卻遭到了郭教授女兒郭向麗與同窗田放的誤解。
陳羈言郁悶異常中，在家門口意外幫助鄰居，緝私大隊女督察琴茵解決了一場麻煩，兩人因此重新認識。
在潘家園奇石店，琴茵因為檢查走私化石，與化石收藏家——Fanny服裝公司經理楊梵妮偶遇，並發生口角，從此兩不順眼。
楊梵妮暗地從事化石走私，與奇石店英俊帥氣的經理沈烈駿搭檔，為從不露面的大老闆做事。杜岩在交易化石的過程中，受到大老闆指示造假蒙蔽收藏者，而楊梵妮則使盡手段鑽法律空子搞走私活動。
在野外採集化石的時候，楊梵妮偶遇陳羈言，因陳羈言幫助楊治傷以及一系列接觸，互相有了好感。
此後，琴茵與楊梵妮兩個女人為陳羈言的生活帶來了一些波動，然而能證實郭教授學術理論的化石，卻依然靜靜地沉睡在摩天嶺。
陳羈言歷盡千辛萬苦，頂著壓力終於在摩天嶺取得了郭氏龍鳥化石。
同時在這個時候，走私團伙與學術界的敗類們，齊齊將目光對准了這珍貴的研究資料。一場金錢與原則，學術界與走私犯罪分子的明爭暗鬥拉開了帷幕。
第一看點：第一次在小說中揭露化石走私以及造假內幕。
第二看點：化石收藏界的特殊交易手段以及琳琅滿目的古生物化石收藏保存技術。
第三看點：第一次描寫化石獵人這種特殊行業的工作過程
第四看點：主角糾結的愛情「巧合」
第五看點：恐龍進化為鳥類的證據
社會意義：制止化石走私，保護珍貴科研資料。

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