張翎有聲小說

❶ 張翎的主要作品

長篇小說：《郵購新娘》,《交錯的彼岸》, 《望月》（海外版名《上海小姐》）。
中短篇小說集《盲約》、《雁過藻溪》、《塵世》等。
近期出版的《張翎小說精選》，共6冊，分冊為《金山》、《餘震》、《郵購新娘》、《雁過藻溪》、《望月》、《交錯的彼岸》。
《陣痛》，是電影《唐山大地震》原作小說《餘震》的作者——旅居加拿大的溫州女作家張翎的最新長篇力作。

❷ 張翎的著作有哪些

長篇小說：《郵購新娘》,《交錯的彼岸》, 《望月》（海外版名《上海小姐》）。 中短篇小說集《盲約》、《雁過藻溪》、《塵世》等。 近期出版的《張翎小說精選》，共6冊，分冊為《金山》、《餘震》、《郵購新娘》、《雁過藻溪》、《望月》、《交錯的彼岸》，

❸ 張翎的中篇小說《向北方》在內容,語言和動作描寫上有什麼特色

能夠驚動靈魂的小說與戲劇，是值得去理解、分析、想像的小說與戲劇。

驚動讀者的靈魂，也就意味著，作品的敘事過程從沒與靈魂分離過，作品的敘事過程，也就是生命的感覺過程。我想，本月期刊所錄入的如下作品，有足夠的力量去驚動若干沉睡已久的靈魂：《收獲》2006年第1期登載的中篇小說《向北方》（張翎），《上海文學》2006年第2期刊用的獨幕劇《入土為安》（哈羅德·品特作品，節譯），或者，還可以勉強加上《花城》2006年第1期刊出的中篇小說《一起去水城》（曉航）——這些都算得上可言說之物。

不知從什麼時候起，我開始害怕英國詩人奧登在《論閱讀》一文中的預言：「攻擊一本劣書不但浪費時間，而且對一個人的品格來說也有危害。如果我發現一本書真的很低劣，那麼誘發我寫篇文章抨擊它的那種沖動只能是源於我自身，源於那種挖空心思的賣弄，賣弄學識、賣弄才智、賣弄邪念。一個人不能評論劣書而不炫耀。」盡管，對劣作始終保持沉默是可恥的，但我已開始有意識地甄別豐滿的可說之物與貧瘠的不可說之物。

張翎的《向北方》理解了生，也理解了死，更理解了生與死之間的活著，作者讓我看到，面對復雜而豐富的人類際遇，面對男女之愛以外的人類情感，文學有表達的無窮可能性。蘇屋瞭望台，是很北的北方，北方對於中越就意味著孤獨、逃避、激情，也意味著「等待戈多」式的等待，聽力康復師中越離開妻女，到了北緯52度的加拿大，印第安和平協議第三區。中越在聾孩子尼爾及其母親達娃身上看到了一個愛情稀薄但人性之愛豐滿的傳奇。

這一切起源於曾發生於達娃與裘伊之間的一種稀薄的感動，一個緊緊的感激的擁抱，讓達娃「一時不知該不該把他推開，身子便一寸一寸地僵了上來」。這種稀薄的感動帶來的後遺症是，生在格桑花開之地的雪兒達娃投奔了蘇屋瞭望台的印第安人裘伊，酒精穿心的裘伊成為達娃的地獄，飽經折騰的聾孩子尼爾成為達娃的北極光，生活對達娃與尼爾來講，就如登山意味著歷險。

達娃命喪於裘伊的槍下，裘伊甚至容不下一個男子的憐憫之心——憐憫驗證了，你有你的傷，我有我的傷，他有他的傷，誰也治不好誰的傷。雖然槍聲是突如其來的，但死亡是一場並不突如其來的黑暗，黑暗在達娃的生活里潛伏已久，因為聾孩子尼爾，她安享這黑暗，忍受裘伊的地獄，尼爾讓她看到北極光，她臨死時說尼爾是北極光的孩子。她把黑暗與地獄看成是她的宿命她的心債，多年前，她在青海湖邊遇到一位高僧——「他說我的命，實在是太硬了。紙做的肉做的男人，都鎮不住我。只有鐵打的男人，才壓得住我」。《向北方》能把速度放慢，能把文字化為手語，能從手語中聽到聲音，能從身體細節處破譯心靈，能由別處比附世俗悲歡，能由分離猜想渺小與永恆。手語有多豐富廣闊，《向北方》就有多豐富廣闊。

如果說張翎的小說《向北方》描述了窒息中的呼吸，那麼哈羅德·品特的戲劇《入土為安》就想像了呼吸中的窒息，他們分別於事物的兩端，用文學的不同表達方式，看到了不同的真實。《入土為安》的舞台上，只有一男一女（戴伍林與芮貝卡），他們之間只有短促而微妙的對話，以及強迫與被強迫的簡單動作。戴伍林的每一次停頓，都是對芮貝卡回憶與想像的恐嚇與逼近：種族滅絕、放逐、受虐。戴伍林的每個強迫動作（比如說他卡住她的喉嚨），既在壓迫芮貝卡也在壓迫自己。絕望是每個人的精神枷鎖，病態是現代人的心理常態，色情是歷史與現實的濕熱狂病，「一個女人，一個在令人窒息的環境中的絕望者，一個女人，無法擺脫那些似乎只屬於他人的毀滅。

但正如他們都死了，她也必須死。「（品特）盡管評論家一再強調的是，品特對政治與個人的關系的敏感，但《入土為安》最核心之處應該不會偏離這一潛在的事實：壓制與被壓制是對自我與他人的雙重壓迫，這種壓迫是呼吸都擋不住的窒息，這種壓迫無疑是驚心動魄的，掙扎或平靜、抗爭或沉默是那些身體或那些身體的反應。

無論是窒息縫隙中的呼吸，還是呼吸聲中的窒息與掙扎，都是在對人類靈魂的關切與同情中完成的。有靈魂的文學，不是虛無的文學，它始終慰藉著人類的心靈，它始終警惕著人類的速朽。對於文學來講，靈魂從沒有離開過，從前是，現在是，將來也會是——這既是文學的歷史事實，也應該是文學的根本精神。

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❺ 張翎的小說 餘震

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❻ 張翎寫的《金山》內容是什麼

2009年4、5月號《人民文學》連載張翎最新力作、長篇小說《金山》。連續兩期連載一部長篇小說，在《人民文學》的歷史上實屬罕見。 《金山》取材於19世紀下半葉廣東開平村民跨洋過海去加拿大追尋黃金夢的史實。整部小說，以等待為軸，展開的是尋夢、追求夢、實現夢、最終夢被現實無情打碎的漫長的歷史過程。 男主人公方得法，一個殺豬人的兒子，在晚清最黑暗的時期，跟著一個叫紅毛的同鄉坐船前往北美。北美被這些早期移民稱為「金山」，他們冒死跨海去尋找一個夢想中的烏托邦。方得法在第一次中回國時，和小說的女主人公六指（關淑賢）定下一個約定，那就是他承諾要把妻子六指接到加拿大。他一生奉守這個交換過龍鳳貼的約定故事是推動小說前進的動力。 但是，男主人公方得法和六指半個多世紀的生死之戀，最終卻未能實現他許下的諾言。六指等了50多年，竟陰差陽錯終究不能與方得法生活在一起。每一次的團圓努力和團圓等待中，男女主人公都付出了巨大的代價和犧牲。這里有政治事件，也有人物的性格使然。小說傳奇般的故事穿插著加中兩國各自的社會重大事件，包括兩次世界大戰、排華排日、人頭稅、百日維新、辛亥革命、中日之戰、解放戰爭，以及土改，直到二十一世紀的經濟全球化。小說揭示出人物命運與歷史的關系，人物的悲歡離合，生離死別的背後，有著人為操縱的歷史事件的支配，它與歷史密不可分，亦是對歷史的形象化的演繹。 方家第一代方元昌因意外之財而發家，因吸食鴉片而敗家。 方得法是方家的第二代，在鄉人紅毛的引領下，懷揣「金山夢」遠走北美，開始了他的人生歷險。然而在加拿大，華人備受歧視，不但進入這個國家要受到各種「衛生檢查」的羞辱、資格認定的欺凌，而且在為這個國家貢獻勞力（修鐵路等）的時候，還要遭受到洋人工頭的壓榨盤剝，而工程的艱險則使他們每每要付出生命的代價。華人的到來盡管為加拿大的繁榮和發展注入了活力，歧視性的排華法案卻依然付諸實施，華人要將家眷接來團聚必須支付高昂的「人頭稅」，於是來到加拿大的方得法，不但親身體驗到了「身在番邦為異客」的種種屈辱和凄苦，而且他與家人長期「妻離子散」的境況，也為他後來的人生悲劇，埋下了悠遠的伏筆。方得法在加拿大辛苦一生，最終只能湊足讓兩個兒子方錦山和方錦河進入加拿大的「人頭稅」，將妻子六指帶到加拿大團聚的夙願，終生沒能實現。 作為方家第三代，方錦山和方錦河在加拿大雖然力爭上游，並與印第安人和白人女性產生過情感、慾望糾葛，但最終，他們仍然擺脫不了華人的宿命，復制了與他們的父親同樣的人生悲劇——族裔層面遭受歧視，家庭層面承受痛苦。與此同時，留在家鄉的六指和方錦綉，則伴隨著20世紀中國歷史的戰亂、動盪以及翻天覆地的變化，也在忍受著分離的痛苦、人生的煎熬和命運的作弄。 方家第四代，已分屬中國和加拿大兩個不同的世界。方錦山的女兒方延齡出生在加拿大，既無故鄉生活的經驗，更談不上對家鄉的記憶，她與那些在開平出生的耀鍇（錦河之子）和懷國、懷鄉（錦綉的子、女），已毫無相同之處。然而，他們雖然生活在太平洋兩岸的金山和開平，卻遭遇著同樣的人生悲劇：方延齡背負著華人的族裔原罪，一生不幸；耀鍇被日機炸死，懷鄉則被槍殺。 方家到了第五代，已經不再是純粹的華人——方延齡的女兒盡管會說中文，但已是一個形貌「異化」的外國人艾米·史密斯，如果不是祖上在家鄉開平留下了獨特的歷史印記——開平碉樓「得賢居」，她大概已和自己血統中的華裔族性接不上歷史的淵源。為了完成母親方延齡交待的任務，她來到了祖先居住過的開平，並在無意中，開啟了自己身世和家族的那扇歷史之門。而門一旦打開，她的人生從此走入了一個新的境界：她終於找回了一個屬於她卻幾乎被她丟棄了的世界。

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