① 醒世恆言內容簡介30
《醒世恆言[2] 》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風格各異，這些故事，有來源於史傳的，也有出於歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。[3] [4]
該書40篇故事中，宋、元舊作比前「二言」少，約佔六分之一左右，確認為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其餘絕大部分是明人話本和擬話本。
② 明朝小說《醒世恆言》里，
1.「機戶」是指一些擁有生產資料的手工場主，「機工」指受僱傭的自由勞動力，「機房」指手工工場（注意：是這個場字）。「機戶」與「機工」是僱用與被僱傭的關系。
2．材料反映了明朝中後期在江南地區出現了資本主義萌芽，產生了一定的僱用關系，反映了社會經濟的發展。
3．「機戶」是一些擁有工場等生產資料的人，通過僱用來獲取工人的剩餘價值。封建地主指掌握了土地的階級，通過土地的租賃來獲取價值。兩者的階級屬性不同。
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第二十卷 張廷秀逃生救父
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第二十一卷 張淑兒巧智脫楊生
自昔財為傷命刃，從來智乃護身符。 賊髡毒手謀文士，淑女雙眸識俊儒。 已幸餘生逃密網，誰知好事在窮途？ 一朝獲把封章奏，雪怨酬恩顯丈夫。 話說正德年間，有個舉人，姓楊名延和，表字元禮，原是四川成都府籍貫。祖上流寓南直隸揚州府地方做客，遂住揚州江都縣。此人生得肌如雪暈，唇若朱塗，一個臉兒，恰像羊脂白玉碾成的，那裡有什麼裴楷，那裡有什麼王衍？這個楊元禮，便真正是神清氣清第一品的人物。更兼他文才天縱，學問夙成，開著古書簿葉，一雙手不住的翻，吸力豁刺，不勾吃一杯茶時候，便看完一部。人只道他查點篇數，那曉得經他一展，逐行逐句，都稀爛的熟在肚子里頭。一遇作文時節，鋪著紙，研著墨，蘸著筆尖，颼颼聲，簌簌聲，直揮到底，好像猛雨般灑滿一紙，句句是錦綉文章。真個是：筆落驚風雨，書成泣鬼神。 終非池沼物，堪作廟堂珍。 七歲能書大字，八歲能作古詩，九歲精通時藝，……
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⑤ 《醒世恆言》反映了什麼
題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。編撰者創作成分較多。其中有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，有反映愛情生活，表現市民愛情觀念的《賣油郎獨占花魁》等作品。內容修飾潤色較精，形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。
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《醒世恆言》
第一卷 兩縣令競義婚孤女
風水人間不可無，也須陰騭兩相扶。
時人不解蒼天意，枉使身心著意圖。
話說近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春的女兒名喚瓊英，王奉的叫做瓊真。瓊英許配本郡一個富家潘百萬之子潘華，瓊真許配本郡蕭別駕之子蕭雅；都是自小聘定的。瓊英方年十歲，母親先喪，父親繼歿。那王春臨終之時，將女兒瓊英托與其弟，囑咐道：「我並無子嗣，只有此女，你把做嫡女看成。待其長成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遺房奩衣飾之類，盡數與之。有潘家原聘財禮置下莊田，就把與他做脂粉之費。莫負吾言！」囑罷，氣絕。殯葬事畢，王奉將侄女瓊英接回家中，與女兒瓊真作伴。
忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同到王奉家來拜年。那潘華生得粉臉朱唇，如美女一般，人都稱玉孩童。蕭一雅一臉麻子，眼齒，好似飛天夜叉模樣。一美一丑，相形起來，那標致的越覺美玉增輝，那醜陋的越覺泥塗無色。況且潘華衣服炫麗，有心賣富，脫一通換一通。那蕭雅是老實人家，不以穿著為事。常言道：「佛是金裝，人是衣裝。」世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。王家若男若女，若大若小，哪一個不欣羨潘小官人美貌，如潘安再出；暗暗地顛唇簸嘴，批點那飛天夜叉之丑。王奉自己也看不過，心上好不快活。
不一日，蕭別駕卒於任所，蕭雅奔喪，扶柩而回。他雖是個世家，累代清……
⑦ 《醒世恆言》這本書值得一讀嗎讀過的進來談……沒讀過的不要粘貼
我看過《醒世恆言》,《警世通言》,還有一本忘了，一套的。小時候看爸爸的書，大約初中的時侯，當時只覺得十分有意思，是帶有大量詞兒、曲兒的古代的半白話小說，但是不影響水平不高的人去閱讀理解。還有一些些比較香艷的故事。呵呵。無聊的時侯還翻過很多次。後來慢慢發現被拍成不少電視劇，不過已經喪失了興趣。作者馮夢龍拿到現在的話，應該是一個通俗小說作家吧，用一個一個的有傳奇性的故事，不管是杜撰的還是確有其人，都是對當時社會的記錄，還是非常有價值的。
《聊齋志異>我看的也是半白話本，好看啊。至於<儒林外史>實在是看不下去，覺得枯燥乏味，可能也和當時的年齡有關，只對有趣的東西能讀下去。
個人覺得這些當時的通俗小說，對普通百姓的影響更大吧，統治階級用的往往是道儒老莊，蒲松齡和馮夢龍這樣的，只能是小說家，並不能作為社會主流意識。但是一代代傳承下來，對後世人們的影響還是很大的。
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鏈接:
《醒世恆言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊於明天啟七年（1627年）。
⑨ 《醒世恆言》的作者是誰
一、《醒世恆言》的作者是——明.馮夢龍。
二、作品簡介：
《醒世恆言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。
《醒世恆言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱為「三言二拍」。
三、內容梗概：
《醒世恆言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風格各異，這些故事，有來源於史傳的，也有出於歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。
該書40篇故事中，宋、元舊作比前「二言」少，約佔六分之一左右，確認為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其餘絕大部分是明人話本和擬話本。
四、作者簡介：
馮夢龍（1574一1646），明文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學，抨擊偽道學。
馮夢龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》、《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁於令諸人之作十餘種。另編有時調集《掛枝兒》、《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》、《智囊補》、《笑府》、《古今談概》、《情史類略》等。
⑩ 醒世恆言20卷講的什麼
一、第二十卷題目：《張廷秀逃生救父》內容概要如下。
有一人姓張、名權，因連年災荒就帶著兩個兒子到王員外家做木工活。王員外雖富甲一方，可膝下除了兩個千金外並無男丁。原本想寄希望於招贅入門的大姑爺趙昂，可惜趙昂游手好閑，難堪大任。張老漢父子三人沒來幾天，知書達理、氣宇軒揚的張廷秀就引起了王夫人的注意和好感。在王夫人的提議下，把張廷秀收為養子，供其繼續讀書。張廷在遭到趙昂夫婦排斥和嫉妒的同時，也撥動了二姑娘玉姐的芳心。王夫人於是說服王員外資助張老漢蓋起新房、開起了布店，以此抬高門第。這一切雖然都把張廷秀蒙在鼓裡，但趙昂卻都看在眼裡。自己獨霸王家家產，趙昂夫婦讓在蘇州府做捕頭的遠房親戚楊洪栽贓於張老漢。張老漢年歲已高，又不能說出蓋房、開店都是王員外資助的事，結果屈打成招，被投進了死牢。
趙昂夫婦又趁王員外不在家，在王夫人面前說盡張廷秀和玉姐的壞話，並在王員外回家後煽風點火將張廷秀趕出了王家大門。在牢頭仲義大哥的幫助下，掌握了趙昂和楊洪合謀使壞的證據後，張廷秀前往鎮江向按察使邵大人告狀。剛上路就遭到楊洪手下的跟蹤和暗算，幸虧廷秀大難不死。得知按察使邵大人要親審此案的楊洪為了保全自己，楊洪先後將趙昂和自己的手下殺害。就在楊洪准備對張廷秀下毒手時，按察使邵大人趕到。張老漢得救了，張廷秀和玉姐這一對有情人也喜結良緣。
二、擴展知識：
1、原著簡介：《醒世恆言 》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。《醒世恆言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱為「三言二拍」。
2、作者簡介：馮夢龍（1574－1646），明代文學家，思想家，戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫,書。弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人並稱「吳下三馮」。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。