明清時期的短篇小說的代表有

⑴ 明清有哪些著名小說

1.《牡丹亭》作者湯顯祖，《玉茗堂四夢》又稱《臨川四夢》：《牡丹專亭》（屬杜麗娘）、《紫釵記》（霍小玉、李益）、《邯鄲記》（盧生）、《南柯記》（淳於棼）

2.《長生殿》清初洪升創作，主人公為唐明皇與楊貴妃

3.《桃花扇》清初孔尚任創作，主人公為李香君與侯方域，「借離合之情，寫興亡之感」

4.《聊齋志異》蒲松齡著，古典文言短篇小說的巔峰。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分」，「鬼狐有性格，笑罵成文章」

⑵ 蒲松齡簡介

蒲松齡（1640年6月日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。

中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。

在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。

(2)明清時期的短篇小說的代表有擴展閱讀：

文學成就

蒲松齡一生的文學生涯，搖擺於傳統的雅文學和民間的俗文學之間。他生長於農村，幼年受過鄉村農民文化的熏陶，會唱俗曲，也曾自撰新詞，只是近世傳抄的「聊齋小曲」已不辨真偽。他身為文士，以能文為鄉里稱道。

所寫文章多是駢散結合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的應酬文字，只有幾篇賦事狀物的四六文，才是屬於他自己的文學作品。被辭賦史家推為清初辭賦之能手。他也曾染指於詞，作品較少，顯然是一時之興致或交往之所需，方才偶爾操筆。詩作甚豐。

⑶ 找一個好象是明清時期寫的短篇文言小說

這個小說我的空間里好像有，來看吧

⑷ 這些在唐朝被忽視的短篇小說，為何在明清時期大放異彩

唐朝是詩歌發展的鼎盛時期，唐朝著名的詩人也有很多，比較有名的有白居易、韓愈、柳宗元、李白、杜甫等。那麼為什麼唐朝盛行詩歌，而小說卻沒有那麼出名呢?

那為何明清又會流行短篇小說呢？跟明清時期的資本主義萌芽有關，資本主義的傳入使人們的思想不再是一味地被禁錮，得到了一定的開放，市井之間開始流行簡短有趣的短篇小說，不再是有著固定格式的詩詞了。明清時期思想的解放也使小說不僅僅是單純的講述故事，在故事背後也放映社會現狀。再加上明清時期木活字技術得到發展，印刷術得以普及，也為小說的推廣奠定了基礎。印刷術使明清時期的短篇小說不再是口頭上的傳播，而是印刷在紙上流傳。

⑸ 《西遊記》創作背景!!!

簡單來說，就是小說這種形式的文學有了市場。小說這種類型的文學，其實在之前就有存在。唐代就有傳奇這樣類似小說的文學體裁。但是呢，當時文學最受歡迎的是詩，所以傳奇不是很有影響。宋代和元代需要說明的是，這時候商品經濟已經非常發達了，新的市民階層已經出現了，對於他們來說，他們需要一定的屬於自己的文學形式，所以詞和戲曲發展很迅速。

小說創作沒有明顯標准，也由於政治的原因，作家所受束縛較少，創作自由，問世的作品豐富多彩五彩繽紛五光十色……較明清的突破上更大地突破，也較明清時期更為成熟。

所以，我咋覺得民國時期，五四之後才是小說創作的高峰呢。

⑹ 明清時期我國小說作品有哪些

明清時期，我國古典小說的創作達到高峰。明代短篇小說的成就，除了對宋元話本的總結整理外，較突出的是「三言兩拍」五部擬話本短篇白話小說集的問世。所謂「擬話本」則是模擬宋元話本的創作，明代中葉馮夢龍編選擬寫了《喻世明言》(原名《古今小說》)、《警世通言》《醒世恆言》三部短篇白話小說集，通稱「三言」，每部包括小說40篇，共120篇。這些作品，有一些是對宋元話本的加工，而大部分則是明代的民間創作或由馮氏自己創作的。「三言」題材廣泛，反映了當時市民階層的社會生活和反傳統勢力的精神以及追求自由、平等的意識。「三言」在藝術上，無論是故事情節還是人物描寫，都比前代的小說創作大大邁進了一步。繼「三言」之後，明末出現了凌瀠初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，通稱「二拍」。「初刻」收小說四十篇，「二刻」收小說39篇，雜劇一出。「二拍」的思想和藝術價值雖不如「三言」，但對後世也有很大影響。「二拍」之後，直至清代，還有不少文人創作擬話本短篇小說，出了一些專集，乾隆以後擬話本才漸趨衰落而絕跡。今存者有明代《石點頭》《醉醒石》《西湖二集》《人中畫》《三刻拍案驚奇》等等。清代有《照世杯》《豆棚閑話》《西湖佳話》《十二樓》(又名《覺世名言》)等等。明末清初由署名「抱瓮老人」編選的《今古奇觀》，是一部話本小說選集，共40回，它從「三言兩拍」中選錄40篇小說而編成的，數百年來流傳甚廣。除了白話短篇小說外，明清兩代還出現了大批文言短篇小說，如明代瞿佑的《剪燈新話》4卷，李昌祺的《剪燈余話》4卷，趙弼的《效顰集》3卷，清代紀昀的《閱微草堂筆記》20卷等，但成就最大的是清代蒲松齡的《聊齋志異》。這部優秀的短篇小說集收入作品491篇，其內容大都采自民間傳說和野史軼聞，經作者藝術加工成為大放異彩的文言小說。小說通過談狐說鬼的形式，表達作者對黑暗現實的憤懣，反映了作者的愛憎。全書作品構思巧妙，富有浪漫主義色彩，各篇情節曲折動人，語言精煉，確為古代文言短篇小說的藝術高峰。《聊齋志異》的流傳極為廣泛，現有手稿本、抄本、刻本及各家評注本傳世。

⑺ 古人平時交流，用文言文，還是白話文

「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。」——《孔乙己》

在《孔乙己》這一短篇小說中，「孔乙己」這個人一直生活在別人的嘲笑中，之所以受人嘲笑，主要是因為他每天的「之乎者也」。

舉個簡單的例子來說，很多初高中的學生對文言文很是頭疼，別說是讓他們理解加背誦了。這樣一來，文言文的傳承就是一個問題。所以說，未來怎麼平衡文言文和白話文兩者發展的關系非常重要。就像是一個天秤一樣，兩邊重量差不多，天秤才不至於傾斜的厲害。