A. 聊齋志異有多少集文言短篇
共有短篇小說431篇
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建內統治階級壓迫、殘害人民容罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
B. 為什麼說聊齋志異是古代文言短篇小說的最高峰
《聊齋志異》簡復稱《聊齋制》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，「聊齋」是他的書屋名，「志」是記述的意思，「異」是奇怪的事情。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情
C. 為什麼稱《聊齋志異》是中國古典短篇小說的代表作！
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。另有相關同名電視劇和電影等。 《聊齋志異》，清代文言文短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改。「聊齋」是他的書屋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
學史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。蒲松齡的同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書也有不合常理之處如：《醫術》中載：「有病傷寒者，言症求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日後有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。」根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。
同時《聊齋志異》又是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉和孤憤。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
並且《聊齋志異》還是一本「孤憤之書」
郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。」
老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
一瓢兒侉子評價說：言鬼透入之深，可謂「鬼中少爺」
魯迅曾經說過，《聊齋志異》是「用傳奇法，而以志怪」。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優點，所以魯迅把它列入了「擬晉唐小說」，正確地指出了它的淵源。大下而愈矣。」根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。
D. 中國古代有哪些情節奇幻結構精巧的短篇小說
《聊齋志異》之《嬰寧》賞析:美到極至是自然如果把《聊齋志異》比作我國古版文小說之桂權冠，《嬰寧》則是這頂璀璨桂冠上的明珠。《聊齋志異》所塑造的流光溢彩的絕妙女子當中，嬰寧以其真、純、自然之美卓然獨立。如清風拂過山野，如泉水叮咚躍過小溪，嬰寧之美純潔如玉，真實如璞，又如自然中被晶瑩露珠滋潤得青翠欲滴的「笑矣乎」。她的生活環境是美麗的、自然的:「亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道遙望谷底。
E. 《聊齋志異》是如何被譽為中國古代文言短篇小說中,成就最高的作品集
因為《聊齋志異》的寫作手法十分新穎，通過亂神鬼怪的事情反映出現實。
F. 為什麼稱《聊齋志異》是中國古典文學短篇小說的代表作
《聊齋志異》作者 蒲松齡(1640~1715)，清代文學家。字留仙，山東淄川（今屬淄博市）人。他出身於一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學，在科舉場中卻很不得意，滿腹才學，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。在艱難時世中，他逐漸認識到像他這樣出身的人難有出頭之日，於是把滿腔憤氣和一生心血寄託在《聊齋志異》的創作中。
蒲松齡一生位卑家貧。他25歲前後與兄弟分居，只分得幾畝薄田和三間農場老屋。他志在考取功名，銳意攻讀，喜與同輩研討制藝，一起吟詩作對，無暇顧及家小，子女接連降生，生活就更加艱窘。31歲時，曾應聘南遊作幕，到做江蘇寶應縣令的同鄉孫蕙的衙門里幫辦文牘。他很不甘心長期屈沉下僚，只一年便辭幕回家。此後幾年，他輾轉於本縣縉紳之家，或做童蒙師，或代抄文稿，以養家糊口。康熙十八年（1679年），他進入本縣西鋪村畢家坐館。70歲才回家。 《聊齋志異》內容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結構巧妙，千姿百態。作者將古代小說中「志怪」、「傳奇」和「人情」的精華特色揉為一體，藝術造詣在歷代文言小說之上，是17世紀後半期，話本、擬話本小說已過花紅時節結出的碩果，也是我國微型小說從低級到高級發展過程中的分水嶺。 《聊齋志異》自問世以來，很快風行天下，膾炙人口，經久不衰。在名作如林、異彩紛呈的古典小說領域里，還沒有一部作品能像《聊齋志異》那樣，用文言寫作，而又擁有如此眾多的讀者，不僅為士林所看重，也因為它題材廣泛，花樣繁多，故成為一部民間文學，雅俗共賞，老少咸宜。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內容大致有四部分：①懷著對現實社會的憤懣情緒 ，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。②蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書痴》等篇，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。③對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的贊美。代表作品有《鴉頭》、《細侯》等。《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調。在這些故事裡，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。④有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。
《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想像力，這主要表現在對正面人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，作者善於運用夢境和上天入地、虛無變幻的手法營造情節，沖破現實的束縛，表現自己的理想和願望。
G. 「聊齋志異是一部文言短篇小說」這句話哪裡不對
應該是的，《聊齋志異》是蒲松齡在聊齋中寫下的奇幻故事的集合。其中有好多故事，耳熟能詳的有倩女幽魂，畫皮等等
H. 根據幾個詞語選出相關聯的古代名著、短篇小說集、民間傳說、清代文學作品。
文學作品有以下：1.聊齋志異；2.《唐代傳奇小說》：南柯一夢；3.紅樓夢內。