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《易經·否》初六：拔茅，茹以其匯，貞吉，亨。
程傳：泰與否皆取茅為象者，以群陽群陰同在下，有牽連之象也。泰之時，則以同征為吉。否之時，則以同貞為「亨」。始以「內小人外君子」為否之義，復以初六「否而在下」為君子之道。
否卦是一個三陰三陽的卦象，下卦三陰爻，是「三陰同道，皆不可進」，初六爻說，不要急於求進，先清除掉自己上層前進道路上的雜草，上層一路暢通，自己才能一路暢通，這才是正道，只有守正然後才可得吉祥能亨通。象曰：拔茅貞吉，志在君也。助人即自助，協助可以左右自己命運的人成功，自身必然也能更上一層樓，這是處在底層者應該掌握的原則。
《易經·坎為水》六三爻：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
來也是險阻，去也是險阻，而且險途漫漫，小心落入危險的深淵，不要輕舉妄動。
風從兩百公里以外的海上刮到了這座有著一千多萬人口的城市，寒風就像鐵扇公主手上的芭蕉扇一樣把街道打掃得乾乾凈凈，落葉和行人都各有歸處，只……
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第一章 志在君也
《易經o否》初六：拔茅，茹以其匯，貞吉，亨。
程傳：泰與否皆取茅為象者，以群陽群陰同在下，有牽連之象也。泰之時，則以同征為吉。否之時，則以同貞為"亨"。始以"內小人外君子"為否之義，復以初六"否而在下"為君子之道。
否卦是一個三陰三陽的卦象，下卦三陰爻，是"三陰同道，皆不可進"，初六爻說，不要急於求進，先清除掉自己上層前進道路上的雜草，上層一路暢通，自己才能一路暢通，這才是正道，只有守正然後才可得吉祥能亨通。象曰：拔茅貞吉，志在君也。助人即自助，協助可以左右自己命運的人成功，自身必然也能更上一層樓，這是處在底層者應該掌握的原則。
一、烏鴉證凶
《易經o坎為水》六三爻：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
來也是險阻，去也是險阻，而且險途漫漫，小心落入危險的深淵，不要輕舉妄動。
風從兩百公里以外的海上刮到了這座有著一千多萬人口的城市，寒風就像鐵扇公主手上的芭蕉扇一樣把街道打掃得乾乾凈凈，落葉和……
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《系辭》曰：是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶主大業。
《系辭》的這句話把《易經》推到了一個至高無上的高度，意思是說在沒有易經（八卦）之前，雖然有天地，但沒人知道是天和地，人對宇宙的理解是混濁懵懂的，直到出現了一個「神」，他創造了可以認知天地的八卦，才知道人是活在天地之間的，天和地分出陰陽，然後有四時八方，然後分出十二節，分出十二氣，分出十二時辰的陽陽交替……人類就脫離了僅限於果腹生存的「初級追求」狀態，有了更高在精神追求。
這個神是誰？為什麼說八卦是他創造的？現在的研究說伏羲氏畫八卦，把伏羲氏奉若易經祖師爺，這是後人的意願，不是歷史發展的事實，但約定俗成，就成了成規了。
事實上，據《廣雅-漢歷志》所載的：「皆以元命苞，謂自開辟至春秋獲麟二百二十六萬七千餘年，分為十紀。」也就是說中國的開辟天和地的歷史是從二百六十萬年前開始的。八卦的誕生也是在那個時候。創造八卦者……
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《周易大師》 作者:程小程著 頁數:275 出版日期:2010.05 簡介回:周天一，從小便是一個答異人，十八歲上大學時因家境貧寒，上街為人算卦以完成學業。因其師父掌握了梅花易的秘訣，研究易經的大學侯副校長想據為己有，迫害周天一，並將他趕出校門。周天一流落街頭，吃盡苦頭。周天一又
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