詩經氓短篇小說

1. 將《詩經氓》改寫為小說或散文

這個作業我們老師也留過，還是自己寫好，著重寫心理變化，從一開始歡喜的嫁人，到後來背棄一系列心理變化，有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。

2. 《氓》 《詩經》 的全文

詩經——《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。
於嗟鳩兮，無食桑葚；
於嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
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3. 《詩經氓》的原文知道

氓之蚩蚩，抱布貿絲（1）。匪來貿絲，來即我謀（2）。送子涉淇，至於頓丘（3）。匪我愆期，子無良媒（4）。將（5）子無（6）怒，秋以為期。[1]
乘彼（7）垝垣（8），以望復關（9）。不見復關，泣涕漣漣（10）。既見復關，載笑載言（11）。爾卜爾筮，體無咎言（12）。以爾車來，以我賄遷（13）。
桑之未落，其葉沃若（14）。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮（15），無與士耽（16）！士之耽兮，猶可說也（17）。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕（18）。自我徂爾，三歲食貧（19）。淇水湯湯，漸車帷裳（20）。女也不爽，士貳其行（21）。士也罔極，二三其德（22）。
[2]三歲為婦，靡室勞矣（23）；夙興夜寐，靡有朝矣（24）。言既遂矣，至於暴矣（25）。兄弟不知，咥其笑矣（26）。靜言思之，躬自悼矣（27）。
及爾偕老，老使我怨（28）。淇則有岸，隰則有泮（29）。總角之宴，言笑晏晏（30）。信誓旦旦，不思其反（31）。反是不思，亦已焉哉（32）！

4. 《詩經 衛風 氓》的全文。

《氓》

先秦：佚名

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

譯文：

小伙走來笑嘻嘻， 拿著布幣來換絲。 不是為了來買絲， 借機找我談婚事。談完送你過淇水， 一直送你到頓丘。 不是我要延婚期， 是你沒找好媒人。

請你不要生我氣， 定下秋天為婚期。 登上殘破的牆垣， 心中念你望復關。遙望不見復關影， 低頭傷心淚滿面。 望見復關心中喜， 喜笑顏開話不斷。你又占卜又問卦， 卦象吉利沒惡言。 把你大車趕過來， 我帶嫁妝隨你遷。

桑樹葉兒未落時， 枝葉繁茂色澤潤。 小斑鳩啊小斑鳩， 不要貪嘴吃桑椹。好姑娘啊好姑娘， 不要痴情迷男人。 男人沉迷於愛情， 想離開時可脫身。

女子沉迷於愛情， 想要脫身不可能。 待到桑葉飄落時， 顏色枯黃落滿地。從我嫁進你家門， 三年吃苦又受累。 淇水浩盪滔滔流， 打濕我的車帷幔。我作妻子沒過錯， 你作丈夫差錯多。 男人心理不可測， 三心二意沒品德。

當你妻子整三年， 終日忙碌活全乾。 起早貪黑操家務， 沒有哪天有空閑。生活安定無憂愁， 你卻粗暴又專橫。 親兄親弟不知情， 總是拿我作笑柄。靜心思前又想後。 獨自悲愁心哀傷。 當初相約同到老， 到老盡是愁和怨。

淇水雖寬有河岸， 漯河再闊也有邊。 從小一塊同游樂， 有說有笑心喜歡。忠誠盟誓都明白， 哪知從此已改變。 過去時光不留戀， 一刀兩斷不再談！

(4)詩經氓短篇小說擴展閱讀：

《氓》的藝術成就

1、現實主義的創作方法

《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。《氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳於民間。

經過無數勞動人民的反復歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關於戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富於現實性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。

而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善於把握題材的各種復雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關系而變為壓迫與被壓迫的關系，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。

她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當時社會道德、輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦孤立無援的現實。她抓住自己內心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？

這些錯綜復雜的矛盾，結成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的願望的矛盾。這是當時社會中極為顯著和普遍的現象。其次，《氓》詩人善於塑造人物現象。《氓》詩中有兩個形象比較鮮明。

一個是狡詐負心的「氓」，一個是善良被棄的「女」。氓是從別處流亡到衛國的一個農民，「抱布貿絲」，點明了他還是個小商人。最初，他「蚩蚩」地假老實，「言笑晏晏」地假溫情，「信誓旦」地假忠誠。

他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。結婚以後，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現在是「二三其德」地變心；過去是有說有笑地溫存，現在是「至於暴矣」，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。

有人說：氓「婚前是羊，婚後是狼」，這個比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產物。詩中又描繪了一位善良的勞動婦女的形象，她最初可能搞些養蠶繅絲的家庭副業，所以有些積蓄。

她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：「將子無怨，秋以為期」。她多情，真心愛氓，看不到他時，「泣涕漣漣」，看到他時，「載笑載言」。她勇敢，敢於無媒而和氓同居。

她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以後，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。

被棄以後，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。她性格的發展，是隨著和氓關系的變化而發展的。

此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當時男女不平等的社會真實面貌，如在目前。所以說，《氓》的作者不自覺地運用了現實主義的創作方法。

周揚說：「有文學就有創作方法。『神話傳說』是浪漫主義的淵源，《詩經》是現實主義的淵源。」他這段概括的話，是符合中國文學史的實際情況的。

2、比和興的藝術手法

詩人是農村婦女，農村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯想，便歌唱起來。第三章的「桑之未落，其葉沃若」是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。

第四章的「桑之落矣，其黃而隕」也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的「於嗟鳩兮，無食桑葚」是對喻，喻下兩句「於嗟女兮，無與士耽」。

第六章的「淇則有岸，隰則有泮」是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對於塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。

3、對比的表現手法

這是由於現實矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：句法對比者，如「女也不爽，士貳其行」；「士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也」。這是士和女兩種不同人物的對比。

「桑之未落」與「桑之落矣」的對比，「不見復關」與「既見復關」的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發感情的效果。

前後對比者，如氓在未婚前是「言笑晏晏，信誓旦旦」；在婚後則「言既遂矣，至於暴矣」。前後不同態度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質。

4、借代修辭

詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想像、共鳴，增強詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方「復關」代表氓，用「總角」代表幼年。

以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以「淇水湯湯，漸車帷裳」表大歸。以「三歲」表多年，以「二三」表反復。這和《採薇》詩人用「楊柳依依」代春，「雨雪霏霏」代冬，性質是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

5. 把詩經《氓》改寫為一篇小故事

思路：根據詩經《氓》的內容展開。

氓是跟我從小一起長大的。那時他是一個很溫柔的男孩，對我呵護倍至。每次聽見他那痴痴的笑聲，我整個人都融化了。氓說，他有一個願望，就是長大後要娶我為妻，將我變成世界上最美麗的新娘。盡管那時候我還很小，可每次聽他這么說，一種幸福感就會湧上我心頭。

年輕的我單純得像剛剛張開花瓣的雪蓮，甚至還來不及抖落身上的露水。那一天，氓抱著布來我家買絲，臉上還是那副我最喜歡的痴痴的笑容，只有我知道，他不是來買絲的，可謂醉翁之意不在酒，氓之意不在絲。

他這次來是要和我商量婚期的，這是我倆之間的秘密，還沒有稟報父母大人。這次又相約到淇水邊再商量這事。氓有點不高興了，原來他覺得我拖延了婚期。對於他那股莫名之氣，我覺得他簡直像一個小孩子，在無理取鬧。於是，我也火了起來，大聲嚷道：「不是我拖延了婚期，而是你沒有好的媒人！」

氓氣得一句話也說不出來，掉頭就走。我嚇壞了，趕緊追上去拉住他說：「請你別生氣，秋天我們就結婚吧！」

氓走後的一段時間，我都沒有見到他。也許是高潔的秋雲擴展了我的視野，也許是馨香的秋風撫平了我和氓之間的摩擦，也許是南征的秋鴻牽動了我對他的思念，我登上那坍壞的牆，希望能夠看見他的身影。天天在那裡等他。

新婚的日子裡，我們過得很幸福。氓的朋友都羨慕他有一個年輕漂亮的妻子。而我，眼裡總跳動著新婚的快樂。氓的身影遮住了我所有的憂傷，我寧願一輩子都住在這避風港里，永遠不出來。

然而好景不長，三年的貧窮日子使我不再年輕貌美，氓則在此般生活中日漸粗暴。往日的溫柔呵護盪然無存，他開始責罵我，後來乾脆打我。他的行為一再反復，變化無常，我那滾燙的淚水也挽不回他那顆溫柔的心。

原來幸福與愛情其實是不搭邊界的兩件事，就好像思念與相守，愛戀與離棄，不容混淆。所以，當我此刻傷痛地愛著氓時，還是可以找到幸福的細節。盡管我這細節里唯一的畫面。

只是，就是氓那溫暖的懷抱，痴痴的笑容和他的誓言。我在回憶里，不著邊際的幸福，同樣不著邊際的痛。快樂，還有傷痛，因為他曾經給我的溫存，因為他不再給我的所有。

這秋天結出的失望的果實，用三年失敗的婚姻灌溉……「我要離開氓，我要離開他！」內心的吶喊是那麼的真實。我可以，我真的可以離開他，因為我不再可以無限地忍讓和體諒。也許，發生過的種種都是為了誓言，只是為了在以後回首時那不一樣的煙火。一瞬間流光溢彩的綻放，接著是灰暗的結束。

離開氓後，我回到家裡，家人對我的歸來都很開心。而我的憂傷痛苦婉轉到每根頭發，如果說愛情的快樂是表現在眼神里的，那麼我的憂傷藏在頭發里，沒有人找得到，只有自己傷悼自己。我並不恨他，我只是不願再去回憶。所有的誓言，原來真的比時光還要脆還要空洞還要經不起考驗。

只不過是，我的心裡，再也沒有一個叫做氓的人。本來屬於他的那個角落從此變得空洞，彷彿只要輕輕一敲，便有像是從幾百萬年前傳來的幽深而孤獨的回聲。從此以後，我們將隔著整個宇宙那麼大的空間。永不相逢。

因為誓言不敢聽，我要忘記氓，忘記愛情，就像犀牛忘記早晨，像水鳥忘記湖泊，像截肢的人忘掉自己曾經健步如飛，像一般人所做的唯一的事——生活下去。

(5)詩經氓短篇小說擴展閱讀：

《衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩歌。此詩女主人公以無比沉痛的口氣回憶了戀愛生活的甜蜜以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

詩分六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。

第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。

全詩運用現實主義創作方法，賦比興交替使用，加之以對比、頂針、借代、呼告等表現手法，音調鏗鏘自然，富有真情實感，顯示了很高的藝術成就。

6. 求詩經氓的原文

氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。
於嗟鳩兮，無食桑葚；
於嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！

7. 詩經《氓》原文及翻譯

原文：

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

譯文：

憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒准則，變心缺德耍花招。

婚後三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裡忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！

《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。

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一、賞析

詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特徵。

《衛風·氓》這首詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇採用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在於加強敘事和抒情的色彩。

這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少「蚩蚩」、「漣漣」、「湯湯」、「晏晏」、「旦旦」等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。

《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由於《衛風·氓》詩作者感情復雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。

二、全詩概述

全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。

第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。

此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

三、詳細注釋

1、氓：民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的樣子。

2、布：古時的貨幣，即布幣。貿：交換。

3、匪：非。

4、即我：到我這里來。謀：商議，這里指商談婚事。

5、涉：渡過。淇：河名。

6、頓丘：地名。

7、衍 （qian）：過，拖延

8、將：請。

9、乘：登上。詭垣（guiyuan)：毀壞了的牆。

10、復關：地名，中男子居住的地方。

8. 《詩經》中《氓》的全文

1、全文

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2、釋義

憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒准則，變心缺德耍花招。

婚後三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裡忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！

(8)詩經氓短篇小說擴展閱讀

一、創作背景

《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。

當時作為封建生產關系和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。《衛風·氓》這首詩正是反映了一個痴情女子負心漢的故事。

二、賞析

這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。

第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。

第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

9. 求詩經氓全文

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷