老舍短篇小說斷魂槍的特點

㈠ 老舍《斷魂槍》的感受

斷魂槍------（老舍）讀後感
斷魂槍》說的是三個拳師的故事，重點寫沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態。老舍善於把個人命運的小故事和時代變遷的歷史大背景結合起來，在短小的篇幅里營造出了大格局。「沙子龍的鏢局已改成客棧」，這本來可以是平淡無奇的敘述，但放在西方列強的槍炮驚破「東方大夢」的大背景下，內涵和寓意就大不同了。沙子龍的職業更換，他震動江湖的武藝和名聲，他行走於荒林野店裡的豪放事業，之所以如夢幻般一去不返，與西方列強東侵後引發的中國社會變動密切相關，是歷史大變局的反映。
沙子龍顯然不是和時代變動正面對抗的人物，他似乎頗識時務，能夠與時俱進。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗，既然「走鏢已沒有飯吃」，他也就不再留戀保鏢的舊業，他不僅及時把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創的絕技「五虎斷魂槍」，也棄之一旁，甚至舊日鏢局裡的徒弟前來求教，他也不肯指點傳授。
《斷魂槍》的核心情節，是號稱沙子龍大徒弟的王三勝賣藝場上受辱而沙子龍無動於衷。打敗王三勝的孫老者隨後登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點慍怒。其實他的內心如灼熱岩漿。小說兩次寫到沙子龍在夜靜人稀時面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面，第一次是簡要敘述，是鋪墊性的，第二次則進行了有聲有色的描寫，且放置在結尾，把沙子龍的 無奈和悲憤表現得淋漓盡致，也使小說的結構產生了一種張力，可謂是畫龍點睛的一筆。
如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統的技藝和精神悼亡的輓歌。但《斷魂槍》里還出現了一位孫長者。就他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。在老舍的藝術構思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個陪襯或推動小說情節發展的一個因素，但孫老者的出現，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問，也使這篇小說由「單聲部」敘述變成了「復調」敘述。這種敘事特徵，應該不是老舍有意經營的，而是從他的心靈中自然生長出來的。
小說在塑造人物形象時，運用烘托和對照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比；孫老者的剛直銳進又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個人物的描繪中，或用反差極強的對比，或用先揚後抑等手法去刻劃其性格特點。對於人物的復雜心理活動，作品並不多用對話和直接的心理剖析，而是通過人物的外形和動作的精確描繪來披露。

㈡ 斷魂槍表現了老舍怎樣的文化態度

《斷魂槍》-創作背景 《斷魂槍》 1930年初，老舍在結束了英國倫敦大學東方學院的教職後，乘船返國。想先在家鄉北京尋找一個職位，但因沒有過硬的畢業文憑而沒能如意，並就此產生了做職業寫家的念頭。與朋友們一說，朋友們紛紛解勸，你剛剛掙得的名氣，還無法保證你可以靠稿酬生活，弄不好可能壞了你的創作之路。到了7月，老舍接受了濟南齊魯大學的聘書，任國學研究所文學主任兼文學院文學教授，算是有了一份相當不錯的職業。從此，老舍在濟南度過了四載時光，直到1934年秋天離開。
可是，在老舍剛踏入齊大校門的時候，曾遭到一些國學派老先生們的白眼和非議。首先遭詬病的是老舍的文憑，老舍只是師范畢業，在英國也只是教外國人學中文，怎麼有資格當教授？再有，他不過是寫些白話小說，並不研究國學，怎麼能在國學研究所任職？就是由老舍主編的《齊大月刊》，也不見容於一班反對者，未出滿兩卷即改版為《齊大學刊》，老舍也由主編降職為普通編委。公平而言，老舍的專長並不在國學，而在新文學和文藝理論。當年，他在國學研究所曾申報過「三禮（周禮、儀禮、禮記）研究」的課題，因遲遲未能完成，也成為老先生們詰難的口實。不過，他主編的教材《文學概論講義》和主講的新文學課程都得到了校方和學生的好評。
對於別人的批評，老舍不去反駁，若如此正好露出自己的破綻。還是在自己擅長的方面多下些功夫，搗騰出些響動來。在那一段時間里，老舍完成了《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》等長篇小說，以及收在《趕集》里的十幾個短篇小說，其中就有短篇武俠小說《斷魂槍》。
在這里，之所以單獨提出《斷魂槍》，是因為這篇小說在老舍文學作品中，是一個很特殊的東西。它本是老舍計劃的長篇武俠「二拳師」的一塊。可一方面迫於養家糊口的壓力，老捨不得不快速出爐；另一方面，老舍不能接受一邊寫一邊連載的方式，他捧給人家的都是成品，只好把為長篇准備的材料，選出主旨更集中的部分，寫成短篇救急。到後來，「二拳師」居然再沒成篇。和《斷魂槍》一樣，《月牙兒》、《陽光》、《新時代的舊悲劇》等都均源自長篇材料。其中名篇《月牙兒》還是長篇《大明湖》交《小說月報》未出而遭「一·二八」戰火焚毀之後，老舍重新寫的短篇。
《斷魂槍》的寫作，與老舍的一段經歷以及老舍的愛好不無關系。老捨出身寒苦，22歲時，得了一場大病，差點丟了性命。闖過這個關口之後，老舍開始注意鍛煉身體。早晨起來，他的第一件事就是打拳，有時還練練劍術。即使遇上雨雪，也從不間斷，就在屋子裡練練小拳。有朋友回憶，老舍當年在倫敦講學時，每天早上都要練拳。在齊魯大學工作期間的1933年，老舍曾結交了一位著名拳師，不僅了解這位拳師的經歷，而且認真跟從學習，並為此購置了刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等所謂十八般兵器，擺在家裡一進門很醒目的地方，就如一位真行家一般。老舍時不時在孩子們面前搬演兵器，像極威風凜凜的武士。不過，老舍堅持下來的還是打拳。主要是打拳不需多大的地方，自己活動開了就成。在抗戰時期的重慶，甚至去美國講學老舍都練拳不輟。1949年，老舍在美國打拳時，一招不慎，導致坐骨神經受傷。美國人不知按摩、推拿，只有開刀一途，卻沒有治好而落下殘疾，老舍開始拄杖而行。
可以說打拳的愛好，成就了老舍這篇相當獨特的《斷魂槍》。

㈢ 老舍寫的《斷魂槍》中關於王三勝的人物形象、特點

王三勝：他是一個大個子，一臉橫肉，說話硬氣，一直在外宣傳沙子龍的英勇事跡，可以說沙子龍取得的名望有他很大的功勞，孫老者把他打敗後直言沙子龍會替自己報仇，但是沙子龍卻拒絕了，之後他再也不宣傳沙子龍了，體現出中國人的一個劣根性，依靠有名望的人，並大力宣傳，自己所宣傳的人的名望越高，自己也水漲船高，並以此生活。
孫老者：為了武功四處挑戰，知道並不能直接去找沙子龍，而是打敗王三勝，通過王三勝逼迫沙子龍，體現出，他通達人情世故。為了「五步斷魂槍」而挑戰沙子龍，體現出他的勇氣，擔當。身體的殘缺武功卻很好，他的毅力也是不一般的。孫老者他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。在老舍的藝術構思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個陪襯或推動小說情節發展的一個因素，但孫老者的出現，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問，也使這篇小說由「單聲部」敘述變成了「復調」敘述。這種敘事特徵，應該不是老舍有意經營的，而是從他的心靈中自然生長出來的。

㈣ 老舍斷魂槍的賞析

該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實，帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。

《斷魂槍》是1935年老舍創作的一部短篇小說，其中沙子龍從俠客到客棧老闆的身份改變鑄滿了作者深沉而凝重的文化情結。

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創作背景

從小說的創作時間來看，當時的中國已處在國破家亡的深重危機之中。1931年「九·一八事變後，東三省已淪陷於日本帝國主義的鐵蹄之下，日本軍國主義為實現其吞並中國的目的，不斷挑起事端，妄圖實現華北自治；同時，國共兩黨的內戰和軍閥混戰正打得如火如荼。

作者痛感這種「把生命鬧著玩」的國民劣根性已經構成了中華民族潛在危機的基因，故而借沙子龍「斷魂」槍術的泯滅，發出呼嘯，以期喚醒那些仍徜徉在「東方的大夢」中的國民的靈魂。

作品影響

老舍的短篇小說《斷魂槍》寫於 1935 年初秋， 在老舍畢生寫下的短篇小說里，是一篇重要作品。在諸多中國現代文學作品選中，《斷魂槍》是被選入最多的短篇之一。《斷魂槍》被收錄在蘇教版高中語文讀本必修二中。

㈤ 老舍《斷魂槍》故事梗概！

老舍擅寫長篇小說，但短篇也寫得精緻，《斷魂槍》無疑可以進入現代短篇小說的精品行列。《斷魂槍》說的是三個拳師的故事，重點寫沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態。老舍善於把個人命運的小故事和時代變遷的歷史大背景結合起來，在短小的篇幅里營造出了大格局。「沙子龍的鏢局已改成客棧」，這本來可以是平淡無奇的敘述，但放在西方列強的槍炮驚破「東方大夢」的大背景下，內涵和寓意就大不同了。沙子龍的職業更換，他震動江湖的武藝和名聲，他行走於荒林野店裡的豪放事業，之所以如夢幻般一去不返，與西方列強東侵後引發的中國社會變動密切相關，是歷史大變局的反映。

沙子龍顯然不是和時代變動正面對抗的人物，他似乎頗識時務，能夠與時俱進。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗，既然「走鏢已沒有飯吃」，他也就不再留戀保鏢的舊業，他不僅及時把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創的絕技「五虎斷魂槍」，也棄之一旁，甚至舊日鏢局裡的徒弟前來求教，他也不肯指點傳授。

《斷魂槍》的核心情節，是號稱沙子龍大徒弟的王三勝賣藝場上受辱而沙子龍無動於衷。打敗王三勝的孫老者隨後登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點慍怒。其實他的內心如灼熱岩漿。小說兩次寫到沙子龍在夜靜人稀時面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面，第一次是簡要敘述，是鋪墊性的，第二次則進行了有聲有色的描寫，且放置在結尾，把沙子龍的 無奈和悲憤表現得淋漓盡致，也使小說的結構產生了一種張力，可謂是畫龍點睛的一筆。

如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統的技藝和精神悼亡的輓歌。但《斷魂槍》里還出現了一位孫長者。就他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。在老舍的藝術構思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個陪襯或推動小說情節發展的一個因素，但孫老者的出現，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問，也使這篇小說由「單聲部」敘述變成了「復調」敘述。這種敘事特徵，應該不是老舍有意經營的，而是從他的心靈中自然生長出來的。

小說在塑造人物形象時，運用烘托和對照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比；孫老者的剛直銳進又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個人物的描繪中，或用反差極強的對比，或用先揚後抑等手法去刻劃其性格特點。對於人物的復雜心理活動，作品並不多用對話和直接的心理剖析，而是通過人物的外形和動作的精確描繪來披露。

㈥ 斷魂槍的語言特色

該作品的重心不在於批判什麼，而在於展示。作品透過拳師沙子龍的遭遇展示了民族傳統文化在現代文明社會中的尷尬處境。而這種民族傳統文化是老舍作品中所一貫關注的，對這種民族文化傳統的批判、反思。

該作品的文章字數並不多，且故事情節設計的亦不復雜，它講述了一個曾威震西北武林的拳師——沙子龍的故事。「沙子龍的鏢局已改成客棧」，小說一開始，老舍就通過簡短的文字敘述把主人公沙子龍的悲劇結局展示給讀者看，沙子龍作為作品中的一號人物，其生活的現實是一面，中國傳統文明正被西方物質文明所沖擊，「龍旗的中國不再神秘」，兩種文明激烈碰撞、沖突，代表「國粹」的「國術」價值跌落，預示著一個時代的終結；

另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進行的，「半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先和神靈；不大一會兒，失去了國土、自由和權利。門外站著不同面色的人，槍口還熱著。」被壓迫民族的愚昧麻木與侵略者的強大兇殘形成了鮮明對比。這是近代中國社會的真實寫照，也是《斷魂槍》的社會歷史背景。

(6)老舍短篇小說斷魂槍的特點擴展閱讀

從小說的創作時間來看，當時的中國已處在國破家亡的深重危機之中。1931年「九·一八事變後，東三省已淪陷於日本帝國主義的鐵蹄之下，日本軍國主義為實現其吞並中國的目的，不斷挑起事端，妄圖實現華北自治；同時，國共兩黨的內戰和軍閥混戰正打得如火如荼。在國家和整個中華民族面臨亡國滅種之際，作者深感國人的盲目自大、無知和麻木不仁。

作者知道一個文化的生存，必賴它有自我批判，時時矯正自己，充實自己，以老牌號自誇自傲，固執地拒絕更進一步，是自取滅亡。由於個人的自私保守，祖國有多少寶貴的遺產都被埋葬掉了。作者痛感這種「把生命鬧著玩」的國民劣根性已經構成了中華民族潛在危機的基因，故而借沙子龍「斷魂」槍術的泯滅，發出呼嘯，以期喚醒那些仍徜徉在「東方的大夢」中的國民的靈魂。

㈦ 老舍先生的短篇小說《斷魂槍》到底想告訴我們什麼道理還有，我看到有的地方說，文章的「不傳」是一語雙

你不是作者，你只能盡量靠近作者， 離得最近懂得最真，新舊交替的格格不入，昔日榮光淪為今日的討生手藝，映射大背景。我覺得話，「不傳」那倆句我也不太捉摸過勁，第一句應該是為虛名好勇則不傳，既然是「微微一笑」，該是覺得心存希望。可堪擔當之人才傳，也是對民族往昔榮光能傳下去的信心吧

㈧ 斷魂槍老舍在藝術表現手法方面有哪些鮮明的特點

運用烘托和對照的藝術表現手法。
王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比；孫老者的剛直銳進又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個人物的描繪中，或用反差極強的對比，或用先揚後抑等手法去刻劃其性格特點。

㈨ 《斷魂槍》的文化分析

《斷魂槍》被譽為最具有老舍特色的短篇小說之一，細細想來並不過分。小人物，大背景，故事不復雜，人物形象卻血肉豐滿；不用大段心理獨白，白描手法，寥寥幾筆，社會生態、人物性格就呼之欲出……這還不足以稱之為老舍的特色。《斷魂槍》是老舍構思中的長篇武俠小說《二拳師》的一部分，就像摺子戲，取出的都是精華。據舒乙（老舍的兒子）回憶，每天晨起，老舍的第一件事就是打拳，雨雪無阻，後來還購置了刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等十八般兵器，陳列在家裡。因為是會家子，老舍對傳統文化，尤其是武文化，感情是復雜的。在《斷魂槍》里，他借沙子龍這個人物，把他對武文化的激賞、困惑和悲嘆交融在一起，呈現出主題的深刻性、層次的多樣性。
子龍顯然不是和時代變動正面對抗的人物，他似乎頗識時務，能夠與時俱進。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗，既然「走鏢已沒有飯吃」，他也就不再留戀保鏢的舊業，他不僅及時把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創的絕技「五虎斷魂槍」，也棄之一旁，甚至舊日鏢局裡的徒弟前來求教，他也不肯指點傳授。

《斷魂槍》的核心情節，是號稱沙子龍大徒弟的王三勝賣藝場上受辱而沙子龍無動於衷。打敗王三勝的孫老者隨後登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點慍怒。其實他的內心如灼熱岩漿。小說兩次寫到沙子龍在夜靜人稀時面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面，第一次是簡要敘述，是鋪墊性的，第二次則進行了有聲有色的描寫，且放置在結尾，把沙子龍的 無奈和悲憤表現得淋漓盡致，也使小說的結構產生了一種張力，可謂是畫龍點睛的一筆。

如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統的技藝和精神悼亡的輓歌。但《斷魂槍》里還出現了一位孫長者。就他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。在老舍的藝術構思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個陪襯或推動小說情節發展的一個因素，但孫老者的出現，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問，也使這篇小說由「單聲部」敘述變成了「復調」敘述。這種敘事特徵，應該不是老舍有意經營的，而是從他的心靈中自然生長出來的。

小說在塑造人物形象時，運用烘托和對照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比；孫老者的剛直銳進又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個人物的描繪中，或用反差極強的對比，或用先揚後抑等手法去刻劃其性格特點。對於人物的復雜心理活動，作品並不多用對話和直接的心理剖析，而是通過人物的外形和動作的精確描繪來披露。

㈩ 斷魂槍這篇文章都用了哪些表現手法

運用烘托和對比的手法。

文章簡介：

《斷魂槍》是1935年老舍創作的一部短篇小說，該小說情節簡單，講述了沙子龍這一武林高手改變身份當客棧老闆後的境遇，串連王三勝賣藝、孫老者與王三勝比武、孫老者獻技三個小片段。其中沙子龍從俠客到客棧老闆的身份改變鑄滿了作者深沉而凝重的文化情結。

《斷魂槍》講的是清朝末年，列強入侵。鏢局被洋槍取代後，身懷絕技「五虎斷魂槍」的鏢師沙子龍無奈把鏢局解散；而「五虎斷魂槍」的槍法也決不再傳。

有時徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。王三勝是沙子龍的大徒弟，在與孫老者的較量中被打敗，於是王三勝想用師傅的能力威望懾服對方，就引著孫老者來拜會沙子龍。

但不管孫老者怎麼說，沙子龍就是無動於衷，絕口不提武藝，從而威名大跌。深夜，往日的老鏢師在後院耍起了槍法，望著星空，想起了當年押鏢的歲月，說了4個字：「不傳，不傳」。

(10)老舍短篇小說斷魂槍的特點擴展閱讀

寫作背景：

從小說的創作時間來看，當時的中國已處在國破家亡的深重危機之中。1931年「九·一八事變後，東三省已淪陷於日本帝國主義的鐵蹄之下，日本軍國主義為實現其吞並中國的目的，不斷挑起事端，妄圖實現華北自治；同時，國共兩黨的內戰和軍閥混戰正打得如火如荼。

在國家和整個中華民族面臨亡國滅種之際，作者深感國人的盲目自大、無知和麻木不仁。作者知道一個文化的生存，必賴它有自我批判，時時矯正自己，充實自己，以老牌號自誇自傲，固執地拒絕更進一步，是自取滅亡。由於個人的自私保守，祖國有多少寶貴的遺產都被埋葬掉了。

作者痛感這種「把生命鬧著玩」的國民劣根性已經構成了中華民族潛在危機的基因，故而借沙子龍「斷魂」槍術的泯滅，發出呼嘯，以期喚醒那些仍徜徉在「東方的大夢」中的國民的靈魂。

《斷魂槍》寫於1935年秋天。老舍先生在濟南齊魯大學任教期間，由於忙於教學和寫作影響了身體的健康，經朋友介紹，他跟隨濟南一著名拳師練習拳術，這也激發了其創作武俠小說《二拳師》的意圖。

後來由於種種原因此小說最終未能成形，但他將其中的主要情節抽取出來，創作了名為《斷魂槍》的短篇小說。

人物背景：

沙子龍：曾經是威震江湖的俠客，因為保鏢職業吃的就是江湖飯，雖然過的是刀口舔血的日子，但作為鏢局堂主，他是江湖的中心。沙子龍的鏢局改成了客棧，作為客棧老闆，雖然日子安逸了許多。

但是沙子龍從一個優秀的鏢師，變成了一個平凡無奇的客棧老闆，即便是自己的門徒重新找回了當年的場子，也無論孫姓長者如何指名道姓地提出挑戰，沙子龍都無心戀戰，沙子龍就是想將自己的槍法帶進棺材。

沙子龍明顯地感覺到了屬於自己鏢師的那個時代已經過去了，現在的時代就是一個苟延殘喘的世界，他的覺悟是明顯的，因為他知道，國家無法靠一身好武藝來拯救，民族的希望也不再是武林英雄們的一身好本事。

孫老者：他只醉心於功夫本身，他對武術的熱愛已到痴迷的程度。他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。

他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。他執著堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。作為一個江湖人士，肯定早就聽說過傳聞已久、威震西北的斷魂槍，但也一定知道，沙老師不傳斷魂槍。但是武迷那種不到黃河心不死的信念讓他來找沙子龍。