㈠ 求一個聊齋故事,2000+字
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求一個聊齋志異一個故事的梗概100字以內
聊齋志異!!!
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匿名用戶
推薦於 2017-12-16
本劇取材於古典名著《聊齋志異》。湘南派道人的第十七代傳人鄂子川追蹤石妖蹤跡來到南山縣,救下了被石妖襲擊的胭脂、胭霞姊妹二人。同時,鄂子川發現二女身上可能有護身符,於是決定接近胭霞,查出護身符以對付石妖。胭霞與京城名仕宿介郎互生好感,結為朋友。鄂子川對胭脂暗生情愫,一次誤打誤撞下,發現了胭脂的天姿國色。同時也看到胭脂額上的封印,明白這個封印正是護身符。胭霞撞破宿介郎乃石妖的真正身份。宿介郎利用胭霞對胭脂的妒忌心,要將胭脂的保護封印破解。胭脂快要氣絕之時,不忘提醒胭霞不要信任宿介郎,胭霞恍如當頭棒喝,企圖阻止宿介郎殺害胭脂,可惜為時已晚。鄂子川及時出現,用盡所學,與宿介郎拚死一戰,但鄂子川不敵,胭霞為救胭脂,竟和石妖同歸於盡,結果石妖被殲。胭霞雖賠上了性命,但卻換回胭脂的性命和信任。
㈡ 聊齋志異的經典故事
《聊齋志異》中最經典最好看的十個故事:
《嬰寧》、《辛十四娘》、《連瑣》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。
《聊齋志異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上,它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇,內容十分廣泛,多談狐、仙、鬼、妖,以此來概括當時的社會關系,反映了17世紀中國的社會面貌。該書完成於清康熙十九年(1680年);在蒲松齡生前多以抄本流傳,到乾隆三十一年(1766年)第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒於嘉慶二十三年(1818年)評點《聊齋》,並稱「當代小說家言,定以此書第一」。
㈢ 聊齋故事
粵西孫子楚和阿寶的故事。網上查得到。
㈣ 列舉聊齋志異中最經典最好看的十個故事
抄《聊齋志異》中最經典最襲好看的十個故事:《嬰寧》、《辛十四娘》、《連瑣》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。《聊齋志異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上,它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇,內容十分廣泛,多談狐、仙、鬼、妖,以此來概括當時的社會關系,反映了17世紀中國的社會面貌。該書完成於清康熙十九年(1680年);在蒲松齡生前多以抄本流傳,到乾隆三十一年(1766年)第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒於嘉慶二十三年(1818年)評點《聊齋》,並稱「當代小說家言,定以此書第一」。
㈤ 誰知道完整的《聊齋志異》裡面的全部故事目錄
卷一:
考城隍,耳中人,屍變, 瞳人語 ,畫壁 ,山魈 , 咬鬼, 捉狐,蕎中怪,宅妖,王六郎,偷桃,種梨,丐仙,僧孽,鬼哭,蛇癖,廟鬼,義鼠,地震,豬婆龍,陝右某公, 好快刀 ,江中鬼 ,戲術,蟄龍 ,小髻 ,金永年,夏雪,美人首,車夫,楊疤眼,鼠戲。
卷二:
嶗山道士,長清僧,蛇人,斫蟒,犬奸,雹神(王公筠蒼···),狐嫁女,嬌娜,妖術,野狗, 三生(劉孝廉···), 狐入瓶,真定女,焦螟,葉生,四十千,成仙,新郎,靈官,王蘭,王成,夢別,李公,鄱陽神,罵鴨,柳氏子。
卷三:
青鳳,畫皮,賈兒,董生,齕石,陸判,嬰寧,聶小倩,海公子,丁前溪, 張老相公,水莽草 ,造畜,頭滾,侯靜山,錢流,龍肉,魁星,潞令,山神。
卷四:
鳳陽士人,耿十八,珠兒,小官人,胡四姐,祝翁,俠女,酒友,蓮香, 阿寶,九山王 ,遵化署狐,張誠,跳神,鐵布衫法,吳門畫工,豢蛇,化男。
卷五:
汾州狐,巧娘,吳令,口技,狐聯,濰水狐,紅玉,林四娘,魯公女,道士,胡氏,丐僧,伏狐 蘇仙,李伯言,黃九郎 ,金陵女子,湯公,閻羅(萊蕪秀才···),厙將軍,雷公,戲縊 ,死僧 , 赤字 ,梓潼令,鬼津,祿數,鬼令,禽俠,負屍。
卷六:
連瑣, 單道士,白於玉,夜叉國,西僧,老饕,連城,霍生,汪士秀,商三官,於江,小二,庚娘,宮夢弼,泥鬼。
卷七:
鴝鵒,劉海石,諭鬼,犬燈,番僧,狐妾,雷曹,賭符,阿霞,李司鑒,毛狐,翩翩,黑獸,余德,青梅,羅剎海市,紫花和尚,鞠樂如,盜戶,某乙。
卷八:
田七郎,保住,公孫九娘,促織,柳秀才,水災,諸城某甲,庫官,酆都御史,狐諧,雨錢,妾杖擊賊,秀才驅怪,姊妹易嫁,續黃粱,小獵犬,棋鬼,辛十四娘,男生子。
卷九:
白蓮教(白蓮教某···),雙燈,蹇償債,鬼作筵,胡相公,念秧,泥書生,土地夫人,寒月芙蕖, 酒狂,陽武侯,趙城虎,武技,小人,秦生,鴉頭,封三娘,狐夢。
卷十:
布客,農人驅狐,章阿端,花姑子,武孝廉,西湖主,孝子,閻王(閻羅王),土偶,長治女子,義犬(潞安某甲···),伍秋月,蓮花公主,綠衣女,黎氏,荷花三娘子,採薇翁,鹿銜草, 小棺,李生,蔣太史,澄俗。
(5)聊齋故事精選有聲小說擴展閱讀:
《聊齋志異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。
題材非常廣泛,內容極其豐富,藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》,清朝蒲松齡編著的短篇文言小說集,是蒲松齡的代表作,在他40歲左右歷時30多年完成的著作。「聊齋」是他的書齋名,「志」是記述的意思,「異」指奇異的故事,指在聊齋中記述奇異的故事。
多數作品通過談狐說鬼的手法,對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的願望,但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。在文學史上,它是一部著名短篇小說集。
全書共491篇,內容十分廣泛,多談狐仙、鬼妖、人獸,以此來概括當時的社會關系,反映了17世紀的中國的社會面貌。青年作家賈飛曾評價,現當代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法,都是蒲松齡用剩下來的,其《聊齋志異》堪稱這些小說類作者的鼻祖。
《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀),責令地方上每年給他進貢,致使促織也成了可居的奇貨,「每責一頭,輒傾數家之產」。華陽縣有位叫成名的人,因為交不出應征的促織,被打得「兩股間濃血流離」。
受女巫的指引,成名好不容易捉到一隻促織,卻又被小兒子不慎弄死了,小兒子因為害怕父親責怪,竟投井自殺。後來,兒子的靈魂化成一隻促織,能征善戰,,成名因此受到了賞賜,成了秀才,還發了大財。
一隻蟋蟀,竟然決定了人的生死!這是血淚的控訴,也是絕妙的諷刺。
這種反映社會黑暗,抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民的作品,還有《紅玉》《夢狼》《竇氏》等。
《青娥》寫霍桓對青娥一見鍾情,卻無法與之相會,後從一個道士那裡得到了一把斫石如泥的小鏟,挖開牆壁,與青娥相見,並贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻撓,幾經周折,才在縣令的幫助下成了親。
幾年之後,青娥又被父親招到深山。霍桓找到山裡,用那把小鏟奮力「鑿石攻進,且攻且罵」,終於把青娥接到家裡。
這個故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛情,譴責了阻撓、破壞這種愛情的封建勢力,表現了自己美好的理想。
《聊齋志異》中,這種描寫理想愛情的故事很多,如《嬰寧》《青鳳》《阿綉》《連城》《鴉頭》等。
《司文郎》寫了一個有特異功能的瞎眼和尚,只要在他面前把一篇八股文燒掉,他用鼻子嗅一嗅,就能立刻說出文章的好壞。書生王平子虛心好學,受過高人指點;餘杭生則慣好吹牛,對寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請教。
和尚嗅過王平子的文章後說:「君初法大家,雖未逼真,亦近似矣。」又嗅餘杭生的文章,嗅一篇便「咳逆數聲」,連呼「勿再投矣」!
可是應試的結果卻是王平子落第,餘杭生高中。和尚感嘆地說:「仆雖盲於目,而不盲於鼻,簾中人並鼻盲矣。」這是多麼辛辣的諷刺!
這種揭露科舉制度的腐敗和弊端,控訴科舉制度對知識分子毒害的作品,還有《葉生》《於去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。
《席方平》中,席方平在冥司告狀的過程中受到嚴刑拷打,城隍、郡司又許以千金,他均不為所動。到了冥王那裡,又受笞刑,他喊道:「受笞允當,誰叫我無錢耶!」冥王又把他放在火床上,「骨肉焦黑,苦不得死」。
冥王問他:「敢再訟乎?」他毫不猶豫地回答:「必訟!」冥王又命令把他鋸成兩半。雖是「痛不可禁」,他卻「忍而不號」。
他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發出「壯哉此漢」的贊嘆。冥王沒有辦法,只好又來軟的,叫他回到陽間,答應讓他發財,給他增壽,並當場把這些寫在生死簿上。但他毫不動心,終於在二郎神那裡告了一狀,取得了最後勝利。
這種歌頌被壓迫人民對惡勢力的抗爭的作品,還有《商三官》《向杲》等。
《勞山道士》寫一個慕道的王生往勞山拜師學道,卻又受不了山中艱苦的勞動生活,終於半途而廢。
臨行前,他請老師教給他穿牆之術,老師答應了他的請求,並告訴他,法術不能亂用,否則就不靈了。他回到家裡,卻馬上向妻子吹噓自己的本領。妻子不信,他便當場試驗,結果一頭撞在牆上,額頭上鼓起一個大包。作者在篇末說:
「聞此事未有不大笑者,而不知世之為王生者,正復不少。」
顯然,作者寫這篇小說的目的,就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣弄,卻又不願付出艱苦的勞動去學一點真本事的人。
這類故事總結了生活中的經驗教訓,教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等,帶有道德訓誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語》《狼》等。
蒲先生真是個會講故事的人。他講的故事扣人心弦,引人入勝,讓人讀之,欲罷不能。
比如《西湖主》講書生陳弼教一個偶然的機會救了一個豬婆龍,後在洞庭湖遇風翻船,流落到個小島上。原來被他救的豬婆龍正是洞庭湖君的妃子,恰巧住在這里。相遇之後,,妃子把女兒嫁給他,他因此得以發財成仙。
這個故事並不復雜,可是到了作者筆下,卻寫得起伏跌宕,一波三折。陳弼教誤入園亭的一段尤其精采。
陳弼教在島上誤入王妃園亭,偷看了打鞦韆的公主,一見鍾情。後在鞦韆架下拾到公主的紅巾,遂題詩一首。一會兒,一個侍女來尋紅巾,見紅巾已被玷染,大吃一驚,告訴他:竊窺宮儀,又玷染紅巾,其罪當死。
看到這里,讀者不能不為陳弼教的安危擔心。
過了許久,侍女又來告訴他:公主並不生氣,看來求生有望。讀者也隨之鬆了一口氣。後來,公主又派人接連給他送來飲食,讀者又鬆了一口氣。
不想,就在問題趨於解決的時候,又掀起一重大波瀾:有人把這件事告訴了王妃,王妃十分生氣,「大罵狂傖」。氣氛一下子又緊張了起來。不一會兒,就有幾個人拿著繩索來捉他。氣氛緊張到了極點。
就在這時,事情卻發生了戲劇性變化:當年跟隨王妃的婢女認出了陳弼教,報告了王妃,於是他一下子由階下囚變成了座上客,還真的與公主結了婚!
沒有好的語言,再好的故事也食之無味。《聊齋志異》用文言寫成,一方面繼承了文言文精煉、含蓄的優點,一方面又大量吸收民間口語,兼有生活化的長處,語言准確精練而又生動傳神。
如《紅玉》寫馮相如與狐女紅玉初次見面時的情景:
「一夜,相如坐月下,忽見東鄰女自牆上來窺。視之,美。近之,微笑。招以手,不來亦不去。固請之,乃梯而過。」
短短的幾句話便把整個過程交待得清清楚楚。「視之」「近之」「招以手」「固請之」幾句寫馮相如,「美」「微笑」「不來亦不去」寫紅玉,文字簡練到無法再簡練的程度,內容卻十分豐富,不僅寫出了兩個人的動作、神態,而且准確地傳達出雙方微妙的心理變化。
人教版語文教材選了《狼》這個故事,你還記得對那隻狡猾的狼的描寫嗎?「其一犬坐於前,久之,目似瞑,意暇甚」,多麼生動傳神!
郭沫若評價說:「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。」
老舍評價說:「鬼狐有性格,笑罵成文章。」
法國漢學家克羅德·羅阿說:「《聊齋志異》是世界上最美的寓言。」
這都是對《聊齋志異》的高度贊頌。當然,受時代所限,《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分,如封建倫理道德觀念,鬼神迷信和因果報應思想,追求功名利祿的庸俗傾向等,對某些低級趣味的故事也津津樂道等等,這是我們閱讀時應注意分析批判的。
㈥ 誰有聊齋里的精彩故事
名字叫神女.
米生,閩人,偶入郡,飲醉過市,聞高門中有簫聲。詢知為開壽筵者,然門庭殊清寂。
醉中雅愛笙歌,因就街頭寫晚生刺,封祝壽儀投焉。人問:「君系此翁何親?」米雲:「並
非。」人又雲:「此流寓於此,不審何官,甚屬驕倨。既非親屬,又將何求?」生悔之,而
刺已投矣。
未幾兩少年出迎,華裳炫目,豐采都雅,揖生入。見一叟南向坐,東西列數筵,客六七
人,皆似貴胄;見生至,俱起為禮,叟亦杖而起。生久立,待與周旋,叟殊不離席。兩少年
致詞曰:「家君衰邁,起拜良難,予兄弟代謝高賢之枉駕也。」生遜謝。遂增一筵於上,與
叟接席。未幾女樂作於下。座後設琉璃屏,以幛內眷。鼓吹大作,座客無嘩。筵將終,兩少
年起,各以巨杯勸客,杯可容三斗;生有難色,然見客受,亦受。頃刻四顧,主客盡釂,生
不得已亦強盡之。少年復斟;生覺憊甚,起而告退。少年強挽其裾。生大醉逖地,但覺有人
以冷水灑面,恍然若寤。起視,賓客盡散,惟一少年捉臂送之,遂別而歸。後再過其門,則
已遷去矣。
自郡歸,偶適市,一人自肆中出招之飲。並不識;姑從之入,則座上先有里人鮑庄在
焉。問其人,乃諸姓,市中磨鏡者也。問:「何相識?」曰:「前日上壽者,君識之否?」
生曰:「不識。」諸曰:「予出入其門最稔。翁,傅姓,不知其何籍、何官。先生上壽時,
我方在墀下,故識之也。」日暮飲散。鮑庄夜死於途。鮑父不識諸,執名訟生。檢得鮑庄體
有重傷,生以謀殺論死,備歷械梏;以諸未獲,罪無申證,頌系之。年余直指巡方,廉知其
冤,釋之。
家中田產盪盡,衣巾革褫,冀其可以辨復,於是攜囊入郡。日將暮,休憩路側。遙見小
車來,二青衣夾隨之。既過忽命停輿,車中命一青衣問生:「君非米姓乎?」生曰:
「諾。」問:「何貧窶若此?」生告以故。問:「安往?」又告之。青衣向車中語;復返,
請生至車前。車中以纖手搴簾,微睨之,乃絕代佳人也。謂生曰:「君不幸得無妄之禍,甚
為太息。今日學使署非白手可以出入者,途中無可為贈,……」乃於髻上摘珠花一朵授生,
曰:「此物可鬻百金,請緘藏之。」生下拜,欲問官閥,車發已遠,不解何人。執花懸想,
上綴明珠,非凡物也。珍藏而行。至郡投狀,上下勒索甚苦;生又不忍貨花,遂歸依於兄
嫂,幸兄賢,為之經紀,貧不廢讀。
過歲赴郡應試,誤入深山。時值清明,遊人甚眾。有數女騎來,內一女郎,即向年車中
人也。見生停驂,問:「何往?」生具對。女驚曰:「君衣頂尚未復耶?」生慘然出珠花,
曰:「不忍棄此,故未復也。」女郎暈紅上頰,囑雲:「且坐待路隅。」款段而去。久之一
婢馳馬來,以裹物授生,曰:「娘子說:如今學使之門如市,贈白金二百,為進取之資。」
生辭曰:「娘子惠我多矣!自公掇芹不難,重賜所不敢受。但告以姓名,繪一小像,焚香供
之,足矣。」婢不顧,委金於地,上馬而去。生得金,終不屑夤緣。旋入邑庠第一。乃以金
授兄;兄善行運,三年舊業盡復。適有巡撫於閩者乃生祖門人,優恤甚厚。然生素清鯁,雖
屬通家,不肯少有干謁。
一日有客裘馬至門,家人不識。生出視,則傅公子也。揖入,各道間闊。治具相款,餚
酒既陳,公子起而請間;相將入內,公子拜伏於地。生驚問故,則愴然曰:「家君適罹大
禍,欲有求於撫台,非兄不可。」生力辭曰:「渠雖世誼,而以私幹人,生平從不為也。」
公子伏地哀泣。生厲色曰:「小生與公子,一飲之知交耳,何遂以喪節強人!」公子大慚,
起而別去。越日方獨坐,有青衣人入,視之即山中贈金者。生方驚起,青衣曰:「君忘珠花
耶?」生曰:「不敢忘。」曰:「昨公子,即娘子胞兄也。」生聞之竊喜,偽曰:「此難相
信。若得娘子親見一言,則油鼎可蹈耳;不然,不敢奉命。」青衣乃馳馬去。更半復返,扣
扉入曰:「娘子來矣。」言未幾,女郎慘然入,向壁而哭,不出一語。生拜曰:「小生非娘
子,無以有今日。但有驅策,敢不惟命!」女曰:「受人求者常驕人,求人者常畏人。中夜
奔波,生平何解此苦,只以畏人故耳,亦復何言!」生慰之曰:「小生所以不遽諾者,恐過
此一見為難耳。使卿夙夜蒙露,吾知罪矣!」因挽其祛。隱抑搔之。女怒曰:「子誠敝人
也!不念疇昔之義,而欲乘人之厄。予過矣!予過分!」忿然而出,登車欲去。生追出謝
過,長跪而要遮之。青衣亦為緩頰,女意稍解,就車中謂生曰:「實告君:妾非人,乃神女
也。家君為南嶽都理司,偶失禮於地官,將達帝庭;非本地都人官印信不可解也。君如不忘
舊義,以黃紙一幅為妾求之。」言已,車發遂去。
生歸,悚懼不已。乃假驅祟言於巡撫。巡撫以事近巫盅,不許。生以厚金賂其心腹,諾
之,而未得其便。乃歸,青衣候門,生具告之,默然遂去,意似怨其不忠。生追送之曰:
「歸告娘子:如事不諧,我以身命殉之!」歸而終夜思維,計無所出。適院署有寵妾購珠,
生乃以珠花獻之。姬大悅,竊印為生嵌之。懷歸,青衣適至。笑曰:「幸不辱命。然數年來
貧賤乞食所不忍鬻者,今仍為主人棄之矣!」因告以情。且曰:「黃金拋置,我都不惜:寄
語娘子:珠花須要償也。」逾數日,傅公子登堂申謝,納黃金百兩。生作色曰:「所以然
者,為令妹之惠我無私耳;不然,即萬金豈足以易名節哉!」再強之,生色益厲。公子慚
退,曰:「此事殊未了!」翼日青衣奉女郎命,進明珠百顆,曰:「此足以償珠花否耶?」
生曰:「重花者非貴珠也。設當日贈我萬鎰之寶,直須賣作富家翁耳;什襲而甘貧賤何為
乎?娘子神人,小生何敢他望,幸得報洪恩於萬一,死無憾矣!」青衣置珠案間,生朝拜而
後卻之。
越數日公子又至。生命治酒。公子使從人入廚下,自行烹調,相對縱飲,歡若一家。有
客類糯,公子飲而美,引盡百盞,面頰微赬。乃謂生曰:「君貞介士,愚兄弟不能早知
君,有愧裙釵多矣。家君感大德,無以相報,欲以妹子附為婚姻,恐以幽明見嫌也。」生喜
出非常,不知所對。公子辭出,曰:「明夜七月初九,新月鉤辰,天孫有少女下嫁,吉期
也,可備青廬。」次夕果送女郎至,一切無異常人。三日後,女自兄嫂以及仆婦,皆有饋
賞。又最賢,事嫂如姑。數年不育,勸納妾,生不肯。
適兄賈於江淮,為買少姬而歸。姬,姓顧,小字博士,貌亦清婉,夫婦皆喜。見髻上插
珠花,酷似當年故物;摘視,果然。異而詰之,答雲:「昔有巡撫愛妾死,其婢盜出鬻於
市,先人廉其值,買歸。妾愛之。先父止生妾,故與妾。後父死家落,妾寄養於顧媼家。
顧,妾姨行,見珠屢欲售去,妾死不肯,故得存也。」夫婦嘆曰:「十年之物,復歸故主,
豈非數哉。」女另出珠花一朵,曰:「此物久無偶矣!」因並賜之,親為簪於髻上。姬退,
問女郎家世甚悉,家人皆諱言之。陰語生曰:「妾視娘子非人間人也,其眉目間有神氣。昨
簪花時得近視,其美麗出於肌里,非若凡人以黑白位置中見長耳。」生笑之。姬曰:「君勿
言,妾將試之;如其神,但有所須,無人處焚香以求,彼當自知。」女郎綉襪精工,博士愛
之而未敢言,乃即閨中焚香祝之。女早起,忽檢篋中出襪,遣婢贈博士。生見而笑。女問
故,以實告。女曰:「黠哉婢乎!」因其慧益憐愛之;然博士益恭,昧爽時必薰沐以朝。
後博士一舉兩男,兩人分字之。生年八十,女貌猶如處子。生病,女置材,倍加寬大。
及死,女不哭;男女他適,女已入材中死矣。因合葬之。至今傳為「大材冢」雲。
異史氏曰:「女則神矣,博士而能知之,是遵何術歟?乃知人之慧,固有靈於神者矣!」
㈦ 《聊齋志異》經典故事的主要內容
最佳答案《考城隍》譯文
我姐夫的祖父宋先生,名燾,原是本城的一位秀才。有一天,他生病躺在床上,忽然,看到一名衙門的公差,手裡拿著一張通知單,牽著一匹頭上有白毛的馬走來。對他說:「請你去參加考試!」宋先生說:「主考的學台老爺沒有到,怎麼能突然進行考試呢?」差人也不回答,只是不斷地催促他。宋先生只好勉強騎上馬,跟隨他去。走的路都是非常陌生的,不久,他們便來到一座城市,如同帝王所居住的京城一樣。不多時,他們進入一座衙門。宮殿建築宏偉華麗,堂上坐著十多位官員,都不知道是些什麼人,其中只有關帝是認識的。衙門的殿廊下擺著桌、凳各兩個。已經有一位秀才坐在那裡的下位上。宋先生便與他肩並肩坐下。每張桌子上都有筆和紙。一會,便送下有題目的卷紙來,一看上面寫著八個字:「一人二人,有心無心。」他們倆把文章做成後便呈送上去。宋先生的文章中有句話,說:「有的人故意去做好事,雖然是做了好事,但不應給他獎勵;有的人不是故意做壞事,雖然做了壞事,也可以不處罰他。」各位官員在傳閱中不住地稱贊。他們便把宋先生召喚到殿堂上去,對他說:「河南那個地方,缺一位城隍,你去擔任這個職務很合適。」宋先生一聽,這時才開始明白過來,連忙跪下去,一邊叩頭一邊哭著說:「我能得到這樣榮耀的任命,怎麼敢再三推辭呢?但我的70多歲的老母,身邊無人奉養。請你們允許在她去世之後,我再聽從你們的任用。」堂上一位好象是帝王樣的人,立即命令查看他母親的壽祿。有一位留著鬍子的官吏,捧著記載人壽祿的冊子看了一遍,說道:「她還有陽壽九年。」他們聽後正在猶豫不決,想不出辦法時,關帝說:「沒有什麼關系,讓姓張的先代理九年,到了期限,他再去。」於是,堂上人對宋先生說:「本應該讓你立即到任的,今從仁愛孝敬之心考慮,給你九年的假,到了期限還得叫你去。」說完,又對那位秀才勉勵了幾句。二位先生叩頭後走下殿來,秀才拉著宋先生的手,一直送到郊外,並自我介紹說:「我是長山地方人,姓張。」還將自己做的詩贈給宋先生留作紀念。可是,宋先生把整首詩忘記了,只記得中間有「有花有酒春常在,無蠟無燈夜自明」兩句。宋先生騎上馬就告辭而去,當他回到村裡時,就好象是從夢中醒過來一樣。可是到這時,他已經是死去三天啦。宋先生的母親聽到棺材裡有吟呻聲,便趕快把他從裡面扶出來。過了好半天,宋先生才能說出話來。他打聽長山那個地方,果然有姓張的這個人,已經在那天死去了。
自此以後的第9年,宋先生的母親果然到時候便死去了。喪事發送完畢之後,宋先生洗完了澡,走進屋子裡也死了。宋先生的丈人家住在城中西門里,忽然,看到宋先生一身新官服,身後跟隨著許多車馬人員。丈人家裡人都非常驚奇,不知宋先生已經成了神,做了城隍。他們急忙跑到宋先生家裡去打聽消息,原來,宋先生已經死去了。
我姑夫自己記有小傳,可惜戰亂後沒有保存下來,這只不過是個大概吧。
考城隍》是《聊齋志異》的第一篇。是一篇宣揚仁孝之德的寓言故事。
文章記敘了宋燾考取城隍一職的事情。宋燾卧病在床,被官差叫去參加考試。接下來作者用虛幻之筆,重點寫了陰間眾神面試宋燾的場面。考試場面怪誕而庄嚴:宮殿雄偉華麗,考官有十幾位官員,考生只有宋燾及長山張秀才。考試題目是「一人二人,有心無心」八個字。宋燾很有才學,對社會問題有獨道見解。他對考題精闢地解釋為:「有心做善事,雖善不獎賞;無心作壞事,雖惡不懲罰。」,受到了諸神的傳贊不已。宋燾認為,對善惡要從人的動機上判定,而不以效果作為判定的惟一標准。從實際出發,對善惡的後果作具體分析,然後賞罰分明,論功行賞。這是做官的基本條件。這兩句,既表明了宋燾具備了當官的必要條件,有賞罰分明的才幹,又包含有對封建社會善惡不分,黑白不明的抨擊,同時也暗含著宋燾因久試不第而郁結在胸中的積怨。
接下來作者把人物打出正常軌道,突出寫宋燾的孝行。當眾神十分賞識宋燾的才能,決定委派他任河南城隍時,作為一個老廩生,在困頓寒窗的痛苦折磨中突然考中了,對於一般人來說,此時此地應非常高興才是。而作者偏偏用把人物打出正常軌道的手法,寫宋燾不但沒有高興,而是頓首哭泣,乞求眾神,「我母親七十歲了,無人奉養,請允許我伺候她到壽終,我再唯命是聽,任你們錄用派遣。」於是感動了眾神,盛贊宋燾有仁孝之心,破例准假九年,讓張秀才代理城隍之職。這個場景的描寫,細致、詳實、感人,有力地了說明宋燾是個品行端正,為人高潔的秀才。後面宋燾寫給張秀才的贈詩中,有「有花有酒春常在,無燭無燈夜自明」兩句,這兩句對仗工整。這一工對句揭示了宋燾是個才學之士,具有豁達、豪放的個性,淡泊名利,胸襟坦盪,追求自由,沒有其他迂腐文人的窮酸相。因此我們可以說,作者筆下的宋燾是個德才兼備的讀書人。在為官與盡孝之間,他能以盡孝為先。這對那些官迷心竅,不要仁孝的人,無疑是個有力地批判。他有德有才,卻一直只是個老廩生。這對於埋沒人才的黑暗社會,無疑是具有諷刺性與批判性。
這篇小說的情節成功的運用了「出於幻域,頓入人間(魯迅語)」的故事結構法。作者讓人物以病卧進入夢境,然後展開神奇的故事情節,由實入虛,由虛返實,再由實歸虛。這樣就在虛幻的故事上塗抹上了一層真實性與現實性的色彩,增強了作品的藝術感染力。
2,屍變
翻譯
陽信縣有個老翁,是縣郊蔡店人。村子離城五六里,父子二人臨路開設客店,方便過往商人投宿。有車夫數人,販運貨物,常寄宿他家。
一日黃昏,車夫四人同來投宿。但住客已滿,四人無奈,只得央求收容。老翁沉思片刻,想到一個地方,但只怕客人不願意。客人說:「只求安身,不敢挑剔」。原來老翁兒媳死去不久,停屍在室,兒子正外出購買棺材。老翁因想靈所冷寂,於是帶領客人穿過一道巷子前往。進了屋,只見桌上燈光昏暗,桌後懸掛靈帳,用紙衾覆蓋著死者。再看卧處,是僅隔著一個門的房間,設有連鋪。四個客人因勞苦奔波,倒在枕上便鼾聲大作。其中一人朦朦朧朧,忽聽得床上嚓嚓聲響,急忙睜眼瞧去,靈前燈光照得清清楚楚,女屍已揭開紙衾起來,並下床步入卧處,面色金黃,生絹裹額。女屍走近卧榻,俯身向睡著的客人一一吹氣。客人頓時大驚,深怕她向自己吹氣,偷偷地扯被子蓋著頭部,不敢出一絲氣。一會兒,那女屍果不走近他,照樣吹氣。憑感覺知道她已出房去,又聽到紙衾嚓嚓響,才略略探出頭來窺看,見女屍僵卧如初。客人非常害怕,但又不敢發出聲響,便暗暗用腳踢同伴。同夥都一動不動。想來無計可施,不如穿衣逃出。剛把衣披上,嚓嚓聲又起,只好再次把頭埋入被中。感覺到女屍真的又來,連續向他吹了多次方才離去。一下,聽到靈床上有響聲,知道女屍又躺下了。於是客人慢慢從被底伸出手去拿褲,匆匆穿上,赤著腳便往外沒命地跑。這時,女屍也起來追逐,等她離開靈賬,客人已開門逃出。誰知那女屍緊追不舍。客人邊跑邊叫,村裡卻無人驚醒。想去敲主人的門,又怕來不及。只好朝縣城方向竭力逃跑。到達東郊,看見一座寺廟,還聽到木魚聲,於是急忙敲門。廟中和尚非常驚訝,又不肯立即放他入內。轉瞬間女屍便到,相距只有一尺多。客人窘急無路,見庵前有一白楊,樹干粗約四五尺,只得借樹遮身。屍從左來,就側身向右;屍從右來,就側身向左。相持很久,女屍越發大怒。然而彼此精疲力竭,女屍一動不動地站立著。客人氣喘吁吁,汗流不止地靠著樹干護身。突然間女屍暴起,伸著兩只胳膊隔著樹干向他撲來。客人嚇倒在地,女屍沒有抓住他,僵硬地抱著樹干。
和尚偷聽許久,直到沒有聲息,方才開門出來。見客人躺在地上,用燭一照,已死,但胸口仍有一絲氣息,背進庵中,夜盡才蘇醒,讓他喝了茶水,然後問他是怎麼一回事?客人把經過一一進述。這時,晨鍾響過,天已蒙蒙發亮。和尚見樹上果有女屍,立即報告縣官。縣官親自驗看,令人撥下女屍手,牢不可開。仔細觀察,左右手四個指頭並卷如鉤,插入樹干,不見指甲。後又增幾人,合力撥開。看看指穴,好象鑿了八個孔。縣官派遣差役到店家打聽,店裡正因女屍不見、客人死去,紛紛喧嚷。差役告訴其中緣故,老翁跟差役去將女屍抬回。倖存的客人流淚對縣官說:「我們四人同出,今只剩我一人獨歸,這事如何能使鄉人信同呢?」 縣官替他出縣證明並送給衣食等物而去。
3。嶗山道士
城裡有一個姓王的後生,排行老七,是財主家的兒子,年輕時就羨慕道人。他聽說嶗山仙人很多,就背著書籍等去周遊。
這天,登上一座山頂,看見有座廟宇,十分幽靜。一個道士坐在蒲團上,白發漂拂在脖子上,神氣爽朗豪邁。便上前叩拜,與道士交談。聽道士講的道理十分玄妙,他就要拜道士做師傅。道士說:「恐怕你嬌弱懶惰,不能受苦。」王生回答:「沒問題,能吃苦!」於是就收了他做徒弟。
道士的徒弟很多,傍晚時都聚集來了,王生與他們都施禮相見,於是就留在廟中。
第二天凌晨,道士招呼他去,把一把斧子授給他,叫他隨眾人上山砍柴。王生謹慎的接受訓育。
過了一月有餘,手和腳上都起了厚厚的老繭,有點忍受不了了,私下裡有想回家的意思。
一天晚上回來,見有兩個人和師傅在喝酒。天已經黑了,還沒有燈燭。就見師傅用紙剪了個鏡子的形狀,粘在牆壁上。一會兒,月光明亮的照在屋子裡,光下能分辨毫芒,各位徒弟圍著他聽後使喚。聽有一個客人說:「美好的夜晚,應盡情歡樂,不可不一同享受。」於是師傅從案上取了一壺酒,分賞給眾人,並囑咐都要一醉方休。王生私下想,七八個人一壺酒,怎能盡興?眾徒弟都各自找盆和缽盂,來到酒。王生怕酒沒有了,就先幹了一杯。可連續到了數杯,壺內的酒竟一點也不見少。心下奇怪。一會兒,一客人說:「承蒙賞賜月光照明,可這樣飲酒太寂寞,何不把嫦娥呼來?」於是又見師傅把一根筷子擲到月亮上,旋見一個美人,從光中出來,開始還不到一尺高,等到了地下,竟與人的身材相同。纖細的腰肢,秀麗的脖頸,風流飄麗,竟跳起霓裳羽衣舞來。跳了一會兒,又唱道:「做神仙啊,不情願啊,想回來呀,為什麼把我囚困在啊,這廣寒宮啊!」聲音清脆悅耳,響亮如簫管。喝完,盤旋升起,躍到桌上。眾人正驚顧間,已經又變為筷子了。三人大笑起來。有一客人說:「今晚最歡樂,然而不勝酒力了,你們把我送到月宮中去怎麼樣?」三人移了席子,漸漸進入月中,眾人看到三人在月中飲酒,胡須眉毛都看得見,好像人的影子照在鏡子中。又過了一陣,月光漸漸黯淡了,侍從的人點起燈來,卻見道人一人坐著,客人都沒有了。桌上吃剩的東西都在,粘在壁上的月亮,只是圓圓的象鏡子一樣罷了。
道士問眾徒弟:「喝足了嗎?」眾人回答:「足了。」道士說:「喝足了,應早睡,不要耽誤了砍柴割草。」眾人應聲退走了。王生私下羨慕,回去的念頭打消了。又過了一個月,是在不堪忍受其苦,可道士又不傳一術,心裡實在不能等待,便向道士辭行說:「弟子數百里來向仙師學習,即使不能得長生術,有小小的教給弟子,也可以安慰弟子求教之心;心在已經過去了三個月,不過是早晨出去砍柴,晚上回來。弟子在家時,沒受過這樣的苦。」道士笑著說:「我原說你不能受苦,現在果然如此,明早一定送你回去。」王生又說:「弟子勞動了這么多天,師傅略微教給點小技法,這次來也算不白袍。」道士問:「你求什麼法術呢?」王生說:「每次見師傅行走,牆壁都不能阻擋,只學會了這法術就滿足了。」道士笑著答應了他。於是傳給他一個口訣,令他自己念咒,念完招呼道:「入之!」王生面對著牆數步,不敢進入,道士說:「你試著入一下。」王生果然從從容容的走,可到了牆跟前,卻被阻住了。道士又說:「你低著頭猛然跑入,不要猶豫。」他果然離開牆數步,猛然跑著進入,到了牆根,像沒有牆一樣,回頭一看,果然到牆外邊了。他大為高興,進去感謝師傅。道士說:「回去應該用恭敬的態度來對待,否則不靈驗。」於是給他路費,叫他回去了。
到了家,自誇自己遇到了仙人,堅硬的牆壁也不能阻擋他。他妻子不信,他便模仿著原來的動作,離開牆數尺,跑著向牆而去,可頭撞在了硬壁上,砰然有響聲。他妻子上前一看,見額頭上腫起來像雞蛋那麼大一塊。妻子做手勢嘲笑他,他慚愧、氣憤,罵老道士無良心。
作者說:聽到此事,沒有不大笑的。可是象王生這樣的人,世上正經不少。現在有一個卑鄙無聊的傢伙,喜歡嗜欲,得了病,卻怕用葯。接著又有吮癰舔痔的人,進來告訴他有治病的法術,來迎合他的意思,騙他說:「拿了這個法術去,可以百病治癒。」當初試驗了一下,不能沒有小的效果,於是認為天下的事都可以這樣行了。看來,他們不到撞牆壁而疼痛時,是不能停止的。
太多了,如果只是想要知道每個故事的情節這里有你要找的
http://blog.cnool.net/9892178/Article/2008/07/17/273238.html
㈧ 聊齋志異短篇故事
1、盜戶
清順治年間,山東滕縣一帶盜匪猖獗,平均十個百姓中就有七個是盜匪,官府都不敢抓。後來這些盜匪受招安歸順了朝廷,縣官給他們另立戶籍,稱之為「盜戶」,也就是賊戶口的意思。
凡是「盜戶」與良民發生了爭執,官府就千方百計的袒護他們。沒辦法,怕他們造反啊。後來一打官司就總有人冒稱「盜戶」,最後演變成每次打官司時。
訴訟雙方都不用說事兒,一上來就開始爭辯誰是真"盜戶",官府還去核查戶籍。實在荒唐。正巧,縣衙門里有狐狸作祟,縣官的女兒被一個公狐狸精迷得不要不要的。
縣官請了法師,用符咒捉住了狐狸,放進一個瓶子里,准備用火燒死。這時,只聽狐狸在瓶子里大喊:「我是盜戶!」連縣官都樂了。
2、海公子
東海的古跡島上,生長著一種五色的耐冬花,一年四季鮮花盛開。島上自古以來無人居住,是個人跡罕至的地方。登州人張生,好探奇尋幽,喜愛游獵。
聽說這里風景優美,就准備好酒飯,獨駕扁舟前往。到時正繁花似錦,香飄數里。最粗大的樹干,需十多人才圍得過來。宜人的景色,令張生留連忘返,十分愜意。
於是便開瓶自飲,後悔沒帶個伴來。忽然,從花叢中走出個身著紅色衣裙、光彩照人的漂亮女子,見張生一個人喝酒,就嘻笑著說:「我自以為興致不凡。
沒想還有比我興致更高且捷足先登的人呢!」張生吃驚地問她是什麼人,女子回答說:「我是膠東的娼妓,剛跟海公子來。他到別處遊玩攬勝去了,我走不動,所以留在這里等他。」
張生正苦於寂寞,來了個美人作伴,非常高興,連忙招呼她坐下一起喝酒。那女子言談溫婉,盪人心神。張生很喜歡她,怕海公子來後,不能盡情歡樂,就抱住她親熱起來,女子欣然俯就。
兩人正在親熱,忽聽狂風大作,草木折斷發出響聲。女子急忙推開張生站起來說:「海公子來了!」張生慌忙紮好腰帶,吃驚地回頭看時,女子已不知去向。
接著,見一條比水桶還粗的大蛇,自樹叢中竄出。張生懼怕,急忙躲到大樹後面,希望蛇沒看見他。那蛇竄近前來,用身子連人帶樹結結實實地纏了數匝。
張生的兩條胳膊被纏在兩胯中間,一點也不能彎曲。這時,那蛇昂起頭,用舌頭刺破張生的鼻子,鼻血不斷往下滴著,淌到地上形成個小窪,那蛇就俯首飲血。張生自料必死。
忽然想起腰間系著的荷包袋中,裝著毒狐的葯。就用兩個指頭把葯夾出,弄破堆在掌心;又轉過頭來眼看著手掌,讓血滴到葯上,轉眼間滴滿了一把血。
那蛇果然就掌中飲血,還沒喝完,突然伸直了身子,尾巴猛烈擺動起來,發出霹靂一般的響聲,碰著的樹都被攔腰掃斷。不一會兒,便像一架屋樑那樣倒在地上死了。
張生被嚇得魂飛魄散,倒在地上站不起來,過了一陣才醒過來,便將蛇用船載回去。到家後,他生了一場大病,一個月後才康復。他懷疑那女子也是個蛇精。
3、狼
一個屠戶傍晚回來,擔子里的肉已經賣完了,只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼,緊跟著(他)走了很遠。屠戶感到害怕,把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了,另一隻狼仍然跟從。
屠戶再次扔骨頭,較晚得到骨頭的狼停住了,之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了,可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶感到處境危急,擔心前面後面受到狼攻擊。
他往旁邊看了看發現田野中有個麥場,麥場的主人把柴草堆積在裡面,覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下,卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前,瞪眼朝著屠戶。
一會兒,一隻狼徑直走開了,另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒,蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了,神情悠閑得很。屠戶突然跳起來,用刀砍狼的頭,又連砍了幾刀把狼殺死。
他剛剛想離開,轉身看柴草堆後面,另一隻狼正在挖洞,想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半,只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿,這只狼也被殺死了。
他才領悟到前面的狼假裝睡覺,原來是用來誘引敵人的。狼也是狡猾的,而眨眼間兩只狼都被殺死了,禽獸的欺騙手段能有多少啊!只是增加笑料罷了。
4、連瑣
將士楊於畏性格豪爽、不畏鬼神,平亂回鄉欲購買大宅娶妻生子,卻偏偏買下一棟傳聞鬧鬼的大宅。其後楊於畏在大宅住下,揭開了鬧鬼的原因。
原來連鎖母子為躲避債主被迫裝神弄鬼。楊於畏同情連瑣的遭遇,留下照顧,兩人逐漸相愛。未料連瑣夫君李大貴突然回來,為了奪回大宅。
不惜假扮好人欺騙連鎖。而跟隨李大貴回來的,還有一隻專吸男人精血的千年蜘蛛精。楊於畏請來高僧降妖,卻無意揭開連鎖是一隻女鬼的真相。
5、綠衣女
獵戶於璟出身寒門卻胸懷大志、打獵之餘更苦讀詩書,偶救下一隻螳螂精,綠珠為了報答救命之恩,化作民女下嫁,夫妻倆在山林間過著幸福的生活。
然而,一直苦戀綠瑤的蠍子精謝鰲卻不時處心積慮加害於璟,再加上得道高人沈貫追妖尋覓而至,一時敵我難分,危機四伏。
上京路上,於璟邂逅汝寧公主。此時於璟又無意中發現國師謀逆的蛛絲馬跡,兩對男女的愛情,糾結於國事大局中。