1. 誰知道關於卡夫卡影響余華的論文
中國(大陸)當代作家對卡夫卡的接受和回應顯然是與中國的外國文學領域對卡夫卡的譯介分不開的,因為中國作家通常是沒有可能閱讀到卡夫卡作品的原文的。而中國對卡夫卡的翻譯介紹比較晚,解放前對卡夫卡的零星介紹還不足以引起作家們的注意和重視。大概到了1966年,才由作家出版社出版了一部由李文俊、曹庸翻譯的《〈審判〉及其他小說》,其中包括卡夫卡的6篇小說:《判決》、《變形記》、《在流放地》、《鄉村醫生》、《致科學院的報告》、《審判》。但這部小說集當時是作為「反面教材」在「內部發行」,只有極少數專業人員才有機會看到,中國作家恐怕很少有機會讀到這個譯本。1979年初《世界文學》雜志刊登了由李文俊翻譯的《變形記》,並發表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》,卡夫卡及其作品才算是第一次在中國公開亮相。接下來,1981年初《外國文學》發表了卡夫卡的4個短篇:《判決》、《鄉村醫生》、《法律門前》和《流氓集團》。隨後,卡夫卡的幽靈便迅速在大江南北彌漫,在各種文藝刊物上出頭露面。由於「在卡夫卡這里人們無法獲得其他作家所共有的品質,就是無法找到文學里清晰可見的繼承關系」,[1]因此,卡夫卡在中國作家心中最初引起的更多的是驚訝和不解,而不是認同和接受。但對於少數敢於探索、勇於冒險的作家而言,他的影響卻是深刻而又長久的,並且通過這些作家,卡夫卡終於在中國紮下根來,如今已有越來越多的作家將卡夫卡引以為「知音」。
一、「打開了另一個世界」
中國作家徐星曾經說過,「現代主義不是形式主義,而是生活方式問題,真正超脫的人實際是最痛苦的人。卡夫卡活著本身就是一個藝術品,寫什麼樣的作品是生活方式決定的,是命中註定的。」[2]的確,卡夫卡的生活和寫作都是獨一無二,不可模仿的。卡夫卡,這位西方現代藝術的怪才和探險家,他以痛苦走進世界,以絕望擁抱愛人,以驚恐觸摸真實,以毀滅為自己加冕……他是現代世界裡的唯一的「精神裸體者」,他的獨一無二的生活方式決定了他的創作,他的創作完成了他自己。從這個意義上說,徐星一句話便道出了卡夫卡生活和創作的本質。
卡夫卡的生活雖然是不可模仿的,但他的創作卻是可以借鑒的。的確,卡夫卡極大地影響了許多中國當代作家的創作。
1999年新世紀出版社推出了一套叢書《影響我的10部短篇小說》,其中莫言、余華、皮皮均選了一篇卡夫卡的小說。皮皮說,那些好的小說「會陪伴你度過各種光陰。每次讀起,無論是晴朗的午後,還是小雨的黃昏,你都會跟它們做一次交流,圍繞著生死愛恨。」[3](P1)
「當年我已經從它們那裡獲得了超值的享受和補益,今天我再一次從它們那裡收獲。」[3](P1)在這些好小說中有一篇就是卡夫卡的《在流放地》。皮皮在大學里寫的學士論文就有關卡夫卡的,因此她對卡夫卡曾有過一番研究。她在讀《在流放地》時,「經歷了很豐富的閱讀感受,平靜、緊張、恐怖、思索、佩服等等,盡管它的篇幅對此而言顯得過於短暫。」[3](P12)
在影響余華的10部短篇小說里,也有卡夫卡的《在流放地》。余華說:「我之所以選擇《在流放地》,是因為卡夫卡這部作品留在敘述上的刻度最為清晰,我所指的是一個作家敘述時產生力量的支點在什麼地方……《在流放地》清晰地展示了卡夫卡敘述中伸展出去的枝葉,在對那架殺人機器細致入微的描寫里,這位作家表達出了和巴爾扎克同樣准確的現實感,這樣的現實感也在故事的其他部分不斷涌現,正是這些擁有了現實依據的描述,才構成了卡夫卡故事的地基。事實上他所有的作品都是如此,只是人們更容易被大廈的荒誕性所吸引,從而忽視了建築材料的實用性。」[4](P5)
面對卡夫卡等的作品,余華說,「我就像一個膽怯的孩子,小心翼翼地抓住它們的衣角,模仿著它們的步伐,在時間的長河裡緩緩走去,那是溫暖和百感交集的旅程。它們將我帶走,然後讓我獨自一人回去。當我回來之後,才知道它們已經永遠和我在一起了。」[4](P11)余華在其他地方還多次談到卡夫卡。1990年,余華在一篇名為《川端康成和卡夫卡的遺產》的文章中寫道,「1986年讓他興奮不已」,[5]這一年他讀到了卡夫卡的《鄉村醫生》,這篇小說「讓我大吃一驚……讓我感到作家在面對形式時可以是自由自在的,形式似乎是『無政府主義』的,作家沒有必要依賴一種直接的,既定的觀念去理解形式。卡夫卡解放了我。使我三年多時間建立起來的一套寫作法則在一夜之間成了一堆破爛。」[5]他認為卡夫卡的出現在文學史上是一個「奇跡」。[5]卡夫卡那種異常鋒利的思維,他那輕而易舉直達人類痛處的特徵給余華留下了極為深刻的印象。小說中有這么一段,描寫醫生查看病人的病情時,發現了患者身體右側靠近臀部處一個手掌大小的傷口:
玫瑰紅色,有許多暗點,深處呈黑色,周邊泛淺,如同嫩軟的顆粒,不均勻地出現淤血,像露天煤礦一樣張開著。這是遠看的情況,近看則更為嚴重。誰會見此而不驚叫呢?在傷口深處,有許多和我小手指一樣大小的蟲蛹,身體紫紅,同時又沾滿血污,它們正用白色的小頭和無數小腿蠕動著爬向亮處。可憐的小夥子,你已經無可救葯。我找到了你碩大的傷口,你身上這朵鮮花(Blume)送你走向死亡。①
余華讀罷感到震驚不已。這種冷靜客觀的對血淋淋事實的描寫,尤其是用「鮮花」來形容傷口,使余華大開眼界。他的《十八歲出門遠行》就是在讀了卡夫卡《鄉村醫生》後寫成的,因此,我們可以說,是卡夫卡完成了余華的成名作。在中篇小說《一九八六年》中,余華筆下中學教師自殘的場面更是令人觸目驚心:「他嘴裡大喊一聲『劓!』然後將鋼鋸放在了鼻子下面,鋸齒對准了鼻子。那如手臂一樣黑乎乎的嘴唇抖動起來,像是在笑。接著兩條手臂有力地擺動了,每擺動一下他都要拚命地喊一聲:『劓!』鋼鋸開始鋸進去,鮮血開始滲出來……他喘了一陣氣,又將鋼鋸舉了起來,舉到了眼前,對著陽光仔細打量起來。接著伸出長得出奇也已經染紅的指甲,去摳嵌在鋸齒里的骨屑,那骨屑已被鮮血浸透,在陽光下閃爍著紅光。」[6](P151-152)余華在這種充滿血腥味的、殘酷無情的「死亡敘述」中更是將異常冷漠、絕對超然的敘述筆調和風格推向了極至。
1999年余華又在《讀書》雜志上發表了題為《卡夫卡和K》的文章,專門論述了卡夫卡與《城堡》中的K之間的關系。余華說:「內心的不安和閱讀的不知所措困擾著人們,在卡夫卡的作品中,沒有人們已經習慣的文學出路,或者說其他的出路也沒有,人們只能留下來,盡管這地方根本不是天堂,而且更像地獄,人們仍然要留下來。」[1](P46)面對卡夫卡的作品,還包括他的書信、日記,余華「留下來」認真研讀、細細體會。他說:「卡夫卡一生所經歷的不是可怕的孤獨,而是一個外來者的尷尬。這是更為深遠的孤獨,他不僅和這個世界所有的人格格不入,同時他也和自己格格不入。」[1](P39)至於卡夫卡的敘述手法,余華更是推崇備至:「卡夫卡的描述是如此的細致和精確」,「又充滿了美感」,「敘述如同深淵的召喚」。論及卡夫卡日記和小說的關系時,余華又說:「卡夫卡的日記很像是一些互相失去了聯系的小說片段,而他的小說《城堡》則像是K的漫長到無法結束的日記。」[1](P40)余華以其作家的敏感和深刻,很快就從卡夫卡那裡捕捉到了他自己所需要的東西。
在影響莫言的10部小說里,莫言也提到了卡夫卡的《鄉村醫生》。莫言認為,一篇好的小說,應當具有獨特的腔調。這種獨特的腔調,「並不僅僅指語言,而是指他習慣選擇的故事類型、他處理這個故事的方式、他敘述這個故事時運用的形式等全部因素所營造出的那樣一種獨特的氛圍」。[7](P2)卡夫卡的《鄉村醫生》就是這樣一篇小說。這是一篇「最為典型的『仿夢小說』,也許他寫的就是他的一個夢。他的絕大多數作品,都像夢境。夢人人會做,但能把小說寫得如此像夢的,大概只有他一人。」[7](P7)莫言感覺到了卡夫卡的獨特腔調,並在他的小說中也有所借鑒和表現。
宗璞開始閱讀卡夫卡的時間較早,那是在60年代中期。她原本是為了批判卡夫卡才閱讀卡夫卡的,但是,她卻發現卡夫卡在她面前「打開了另一個世界」,令她大吃一驚。她說,「我從他那裡得到的是一種抽象的,或者說是原則性的影響。我吃驚於小說原來可以這樣寫,更明白文學是創造。何謂創造?即造出前所未有的世界,文學從你筆下開始。而其荒唐變幻,又是絕對的真實。在文革中,許多人不是一覺醒來,就變成牛鬼蛇神了嗎?」。[8]她的小說《我是誰?》寫「文革」期間人變成蛇的異化情態,「孟文起和韋彌同樣的驚恐,同時撲倒在地,變成了兩條蟲子……韋彌困難地爬著,像真正的蟲子一樣,先縮起後半身,拱起了背,再向前伸開,好不容易繞過一處假山石。孟文起顯然比她爬得快,她看不見他,不時艱難地抬起頭來尋找。」[9](P38)這種寫法,顯然是受到了卡夫卡《變形記》的影響。但是,在宗璞的小說的結尾,主人公又直露地發出了我終究是人的願望,這又使得她與卡夫卡區別開來了。在卡夫卡那裡,異化是一種世界觀,無時無刻不在;而在宗璞那裡,異化只是暫時的現象,是某個特定的歷史時期,如文化大革命的產物。在卡夫卡那裡,變形既是形式,又是內容,在宗璞那裡,變形只是形式,而不是內容;在卡夫卡那裡,敘述是冷靜和客觀的,作者置身於故事之外,漠然地注視著這一切,而在宗璞那裡則是夾敘夾議,作者置身其中,感情悲憤激越,最後作者甚至直接站出來說道,「然而只要到了真正的春天,『人』總還會回到自己的土地。或者說,只有『人』回到了自己的土地,才會有真正的春天。」[9](P61)這樣直露的議論,已經不大像是寫小說了。宗璞說過,她的作品可分為兩大類,一類可稱為「外觀手法」,另一類則為「內觀手法」,後者「就是透過現實的外殼,去寫本質,雖然荒誕不成比例,卻求神似……卡夫卡的《變形記》、《城堡》寫的是現實中不可能發生的事,可是在精神上是那樣的准確。他使人驚異,原來小說竟然能這樣寫,把表面現象剝去有時是很有必要的,這點也給我啟發。」[10]可見,宗璞的這種「內觀手法」顯然來源於卡夫卡,但是,宗璞並不想走向徹底的荒誕變形,她筆下的人物雖然已蛻變為「蛇」,然而,最終仍然是人性佔了上風。宗璞的另一篇小說《蝸居》簡直就是一篇卡夫卡式的寓言小說。小說中主人公的背上長出一個蝸牛的硬殼,他便像蝸牛一樣的爬行。但與卡夫卡不同的是,宗璞具有濃烈的社會意識和政治意識,並且,一有機會她就直接地表露出來。
蔣子丹的情形與宗璞有點相似。1983年她在讀過卡夫卡等作家的作品後,便想試著寫一種荒誕小說,這種小說「所有的細節都真實可信(至少貌似真實可信),沒有一句話讓人費解,但在骨子裡橫著一個荒誕的內核,這個內核里又包裹著某種險惡的真實。」[11]她正是在這一思想指導下創作了她的短篇小說《黑顏色》、《藍顏色》、《那天下雨》和中篇小說《圈》。當時很多讀者都看不懂這些小說,但她對自己的選擇並不後悔,她說,「我覺得一個作家選擇了錯誤的目標並不可怕,可怕的是根本沒有目標。」[11]
格非也非常鍾情於卡夫卡,並研究過卡夫卡。他曾對魯迅與卡夫卡進行過比較分析,他說:「魯迅和卡夫卡,他們都從自身的絕望境遇中積累起了洞穿這一絕望壁壘的力量,而『希望』的不可判斷性和懸置並未導致他們在虛無中的沉淪。從最消極和最悲觀的意義上說,他們都是犧牲者和受難者。而正是這種煉獄般的受難歷程,為人類穿越難以承受的黑暗境域提供了標識。」[12]「與卡夫卡一樣,魯迅深切地感受到了存在的不真實感,也就是荒謬感,兩者都遇到了言說的困難,言說、寫作所面臨的文化前提不盡相同,但它們各自的言說方式對於既定語言系統的否定,瓦解的意向卻頗為一致。」[12]卡夫卡的這種荒謬感、言說的困難,以及對既定語言系統的否定和瓦解,對格非的創作恐怕不無影響,盡管這種影響也許是通過魯迅這一中介而得以完成的。
在格非的小說《邊緣》中有一段描寫使人們不由得想起了卡夫卡的《鄉村醫生》。小說中有一位名叫仲月樓的醫生,「他臉上時常掛著一種不經意的笑容,即使是他在手術台上擺弄死人的時候也是如此。」[13](P169)小說里寫到這位醫生一次給一位重傷員施手術,他似乎根本就沒有注意到這位傷員在痛苦地顫抖、痙攣。他一面不緊不慢地按照某種固定的程序做著他所應該做的一切,一面又津津有味地向小說的敘述者「我」大談如何勾引女人:① 仲月樓用一把鑷子從那處傷洞里伸進去,試著將那枚彈頭夾出來,有幾次差一點獲得了成功,但每次快要弄出來的時候,彈頭又像泥鰍一樣滑了進去。仲月樓抬起袖管擦了擦臉上的汗珠,大口大口地喘著氣。
「等到女人的身體發軟,你才可以撩開她的裙子,然後撫摸她。只要你有耐心,女人最終會支持不住的。」
仲月樓自言自語地說著,站在一旁的護士好像早就感到不耐煩了。她提醒仲月樓,那個躺在香案上的傷兵說不定已經死了。
仲月樓沒有搭理她,而是將目光投向了門外。
……
「我想他的確已經死了。」仲月樓說。[13](170)
傷員死了,仲月樓看去毫不動情。一個客觀、冷漠、簡單的「說」字,令我們對仲月樓的情感狀態一無所知。
二、通向靈魂的城堡
被譽為中國文壇獨立特行的女作家殘雪,有「中國的卡夫卡」之稱。有評論者寫道,「如果說,80年代的《蒼老的浮雲》、《天窗》、《山上的小屋》等作品中噴薄而出、紛至沓來的夢魘般的意象,與卡夫卡那現實主義般地精確刻畫荒誕事物的風格仍保持一定距離的話,那麼,在90年代創作的那些更為節制、純熟、理性的小說中,我們隱約地感到,殘雪與卡夫卡達成了更深的默契。」[14]1999年殘雪推出了一本專門解讀卡夫卡的大著《靈魂的城堡——理解卡夫卡》,[15]更是讓人們吃了一驚。殘雪作品中所包含的那種極端個人化的聲音一直令許多讀者望而興嘆,她筆下的那個冷峻、變態和噩夢的世界也一直難以為人們所理解和接受,她在偌大的中國似乎缺乏知音,然而,她在一個十分遙遠的國度里卻發現了卡夫卡,並引以為知音。於是,奇跡便發生了,一個20世紀末的中國女作家與一個20世紀初的奧地利男作家在靈魂深處相遇、對話,這不能不說是一件讓人砰然心動的事。
半個多世紀以來,有關卡夫卡的評論和著述可以說汗牛充棟,存在主義認為,是卡夫卡首先看到了追求自由存在的痛苦和孤獨;荒誕派在卡夫卡那裡找到了自己需要的「反英雄」;黑色幽默派從卡夫卡那裡看到的是灰暗色調和譏諷意味;超現實主義看到的是弗洛伊德式的心理分析和「超肉體感覺」;表現主義看到的卻是夢幻和直覺;而盧卡契索性認為卡夫卡表現了社會和階級斗爭的本質……而殘雪卻幾乎將所有這些評述都懸置一旁,直截了當地將卡夫卡當作一個作家,或者更確切地說,當作一個小說家來理解。在殘雪看來,卡夫卡是一個最純粹的藝術家,而不是一個道德家、宗教學家、心理學家、歷史學家和社會批評家,他的全部創作不過是對作者本人內心靈魂不斷地深入考察和追究的歷程。
這樣一來,殘雪似乎一下子就抓住了卡夫卡最本質的東西。的確,寫作就是卡夫卡生命中的一切,沒有了寫作,卡夫卡的生活將變得毫無色彩和意義。卡夫卡說:「在我身上最容易看得出一種朝著寫作的集中。當我的肌體中清楚地顯示出寫作是本質中最有效的方向時,一切都朝它涌去,撇下了獲得性生活、吃、喝、哲學思考、尤其是音樂的快樂的一切能力。我在所有這些方面都萎縮了。」「我寫作,所以我存在。」他「不是一個寫作的人,而是一個將寫作當作唯一的存在方式、視寫作為生活中抵抗死亡的唯一手段的人。」[16]只有寫作才能證明卡夫卡的存在。卡夫卡為了寫作而拒絕了友誼、愛情、婚姻和家庭,他選擇了他自己所懼怕的那份孤獨。卡夫卡大概可以算世界上最孤獨的作家,而他的小說所表現的也正是現代人的這種孤獨感,所以,卡夫卡自己的生活與創作就在這里合而為一了,他成了在生活上最無作為和在創作上最有成就者。
殘雪對卡夫卡的生活方式和生活目的頗有同感,她在一篇名為《黑暗靈魂的舞蹈》的文章中這樣寫道:
是這種寫作使我的性格里矛盾的各個部分的對立變得尖銳起來,內心就再也難以得到安寧。我不能清楚地意識到內部躁動的實質,我只知道一點:不寫就不能生活。出於貪婪的天性,生活中的一切亮點(虛榮、物質享受、情感等等)我都不想放棄,但要使亮點成為真正的亮點,惟有寫作;而在寫作中,生活的一切亮點又全都黯然失色,沒有意義。[17](P11)
這段話與卡夫卡如出一轍,而與卡夫卡不同的是:殘雪並沒有拒絕丈夫、兒子和家庭。殘雪的孤獨更多的是靈魂的孤獨,在現實生活中她比卡夫卡幸運得多。
對於卡夫卡著名的三部長篇小說,殘雪就是從這一角度開始了她的解讀。殘雪認為,《訴訟》描述了一個靈魂掙扎、奮斗和徹悟的過程。「K被捕的那天早上就是他內心自審歷程的開始」,「史無前例的自審以這種古怪的形式展開,世界變得陌生,一種新的理念逐步地主宰了他的行為,迫使他放棄現有的一切,脫胎換骨。」[15](P85)那麼,城堡是什麼呢?它「似乎是一種虛無,一個抽象的所在,一個幻影,誰也說不清它是什麼。奇怪的是它確確實實地存在著,並且主宰著村子裡的一切日常生活,在村裡的每一個人身上體現出它那純粹的、不可逆轉的意志。K對自己的一切都是懷疑的、沒有把握的,唯獨對城堡的信念是堅定不移的。」[15](P192)原來,城堡就是生命的目的,是理想之光,並且,它就存在於我們的心裡。《美國》實際上意味著藝術家精神上的斷奶,「一個人來到世上,如果他在精神上沒有經歷『孤兒』的階段,他就永遠不能長大,成熟,發展起自己的世界,而只能是一個寄生蟲。」[15](P38)
至於卡夫卡的一些短篇小說,在殘雪看來,《中國長城建造時》象徵著「藝術家的活法」;《致某科學院的報告》記錄了「猿人藝術家戰勝猿性,達到自我意識的歷程」;《鄉村教師》中的老教師體現了「藝術良知」;《小婦人》及《夫婦》描述了「詩人靈魂的結構」;《地洞》則表現了藝術家既要逃離存在遁入虛空,又要逃離虛空努力存在的雙重恐懼……
看來,殘雪完全是以獨特的、寫小說的方式來解讀和描述卡夫卡的作品的,這使得讀者在驚訝殘雪的敏銳、機智和個性外,也漸漸地開始懷疑,殘雪在這里究竟是在解讀卡夫卡,還是在構築她自己心中的卡夫卡?抑或真正的卡夫卡其實就等於她心中的卡夫卡?她究竟是在解讀小說,還是在創作小說?我認為,無論殘雪的初衷是什麼,有一點是可以肯定的,即由於有了殘雪的解讀,卡夫卡在中國的「知音」將會越來越多,而不是越來越少。
2. 描寫夏天的美文
我在想,夢里總會出現一些光.光源不確定,光線充足.
睡夢里是溫暖的陽光.睡夢外是潮濕的被子.
這些無章的東西都在冗長的夢里被雜糅進我空曠的軀殼.
那個夢很長.醒來的時候光很刺眼.之所以夢見.是因為太想念.
我不是個會在現實生活中表達自己感情的人.但是我想讓你們能感覺到我的感情.
在我最軟弱的時候你們就在心裡出現.
已經是5月底了,這里依然在天氣上耍著詭異的心思.
4月似夏天,5月開始似春天.不過我猜這是個陰謀.
整天無所事事的日子都快讓我昏頭了,別人看著悠閑,自己看著心酸.
有時候路過一些街道,那些有著我家鄉味道的街道的時候,
就想起這幾年我都是把大好的時光留給那些陽光就覺得奢侈了.
來這里快三年了,身邊好朋友好象一直還是那麼幾個.
從家鄉帶來的,大學里認識的.屈指可數.
盡管QQ上浩浩盪盪的人,同學的,朋友的,不熟悉的全在上面.
然後我一個個的分名別類的存放,將相處的比較好的放到好朋友這一欄目里.
可過段時間我又發現其中一兩個真的算是好朋友嗎?
衡量了一下就移到普通朋友那一欄目里去了.
通常我不愛做這樣的選擇,因為一旦做了就意味真的便是普通朋友里去.
不知道別人是怎麼樣,至少大部分時候我很拘泥於這些形式上的東西.
我不知道現在談分別這個詞是不是太早.
想起曾幾何時那些矯情的分別,大家彼此贈送禮物,寫著從某處抄來的傷感語句.
在分別的時刻彼此相互擁抱,然後不出意料的在另外一個地方重逢.
十幾年來一如既往.
而現在的分別,似乎已經很難可以再次重逢.
我記得誰曾給我說過這樣的話.
盡可能送送每一個你能送的同學吧.
你要明白,他們是你的同學,他們中的某人,也許是你最後一次能見的人.
而如今真正的分別開始發揮出它蘊涵的巨大的威力時,我們又顯得那麼平淡.
靜靜道一句再見,然後大家開始走上完全相反的路.
那一刻才覺得,自己身邊的人真的越來越少了.
送走朋友,我在想,獨自一個人我可不可以面對接下來的那些生活.
我不知道我還會不會有以前那種去愛人的能力.
那種激情和無所顧及的熱情.我發現在這長久的生活中被磨滅的太多太多.
大部分時候,我開始對自己感到厭倦.在堅定的信誓旦旦後我仍然沉默寡言.
愛是場夢,最遙遠的回憶.從不願再想起卻總最傷心.
我想,我是一個善於遺忘的人,很久之後要是我再來看這些我寫下的文字.
恐怕我並不能一眼就認出它們.我能否想得起,
這是我生活真實發生過的事還是只是無病呻吟出來的小故事.
一切都會模糊的.我們都只是生活的走卒.
3. 摩爾勇士
網路詳細http://ke..com/view/4025496.htm
4. 求小說，好看的，類似黑鐵之堡，深淵主宰，這種文筆類型，的小說
巫師紀元，巫術師，黎明之劍，獵妖高校，恐怖郵差，極道騎士，重生之惡魔獵人
5. 我並非為孤獨而寫作,而是在寫作之中長感到難耐的孤獨是誰寫的
卡夫卡
關於卡夫卡小說論文介紹：
中國(大陸)當代作家對卡夫卡的接受和回應顯然是與中國的外國文學領域對卡夫卡的譯介分不開的,因為中國作家通常是沒有可能閱讀到卡夫卡作品的原文的。而中國對卡夫卡的翻譯介紹比較晚,解放前對卡夫卡的零星介紹還不足以引起作家們的注意和重視。大概到了1966年,才由作家出版社出版了一部由李文俊、曹庸翻譯的《〈審判〉及其他小說》,其中包括卡夫卡的6篇小說:《判決》、《變形記》、《在流放地》、《鄉村醫生》、《致科學院的報告》、《審判》。但這部小說集當時是作為「反面教材」在「內部發行」,只有極少數專業人員才有機會看到,中國作家恐怕很少有機會讀到這個譯本。1979年初《世界文學》雜志刊登了由李文俊翻譯的《變形記》,並發表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》,卡夫卡及其作品才算是第一次在中國公開亮相。接下來,1981年初《外國文學》發表了卡夫卡的4個短篇:《判決》、《鄉村醫生》、《法律門前》和《流氓集團》。隨後,卡夫卡的幽靈便迅速在大江南北彌漫,在各種文藝刊物上出頭露面。由於「在卡夫卡這里人們無法獲得其他作家所共有的品質,就是無法找到文學里清晰可見的繼承關系」,[1]因此,卡夫卡在中國作家心中最初引起的更多的是驚訝和不解,而不是認同和接受。但對於少數敢於探索、勇於冒險的作家而言,他的影響卻是深刻而又長久的,並且通過這些作家,卡夫卡終於在中國紮下根來,如今已有越來越多的作家將卡夫卡引以為「知音」。
一、「打開了另一個世界」
中國作家徐星曾經說過,「現代主義不是形式主義,而是生活方式問題,真正超脫的人實際是最痛苦的人。卡夫卡活著本身就是一個藝術品,寫什麼樣的作品是生活方式決定的,是命中註定的。」[2]的確,卡夫卡的生活和寫作都是獨一無二,不可模仿的。卡夫卡,這位西方現代藝術的怪才和探險家,他以痛苦走進世界,以絕望擁抱愛人,以驚恐觸摸真實,以毀滅為自己加冕……他是現代世界裡的唯一的「精神裸體者」,他的獨一無二的生活方式決定了他的創作,他的創作完成了他自己。從這個意義上說,徐星一句話便道出了卡夫卡生活和創作的本質。
卡夫卡的生活雖然是不可模仿的,但他的創作卻是可以借鑒的。的確,卡夫卡極大地影響了許多中國當代作家的創作。
1999年新世紀出版社推出了一套叢書《影響我的10部短篇小說》,其中莫言、余華、皮皮均選了一篇卡夫卡的小說。皮皮說,那些好的小說「會陪伴你度過各種光陰。每次讀起,無論是晴朗的午後,還是小雨的黃昏,你都會跟它們做一次交流,圍繞著生死愛恨。」[3](P1)
「當年我已經從它們那裡獲得了超值的享受和補益,今天我再一次從它們那裡收獲。」[3](P1)在這些好小說中有一篇就是卡夫卡的《在流放地》。皮皮在大學里寫的學士論文就有關卡夫卡的,因此她對卡夫卡曾有過一番研究。她在讀《在流放地》時,「經歷了很豐富的閱讀感受,平靜、緊張、恐怖、思索、佩服等等,盡管它的篇幅對此而言顯得過於短暫。」[3](P12)
在影響余華的10部短篇小說里,也有卡夫卡的《在流放地》。余華說:「我之所以選擇《在流放地》,是因為卡夫卡這部作品留在敘述上的刻度最為清晰,我所指的是一個作家敘述時產生力量的支點在什麼地方……《在流放地》清晰地展示了卡夫卡敘述中伸展出去的枝葉,在對那架殺人機器細致入微的描寫里,這位作家表達出了和巴爾扎克同樣准確的現實感,這樣的現實感也在故事的其他部分不斷涌現,正是這些擁有了現實依據的描述,才構成了卡夫卡故事的地基。事實上他所有的作品都是如此,只是人們更容易被大廈的荒誕性所吸引,從而忽視了建築材料的實用性。」[4](P5)
面對卡夫卡等的作品,余華說,「我就像一個膽怯的孩子,小心翼翼地抓住它們的衣角,模仿著它們的步伐,在時間的長河裡緩緩走去,那是溫暖和百感交集的旅程。它們將我帶走,然後讓我獨自一人回去。當我回來之後,才知道它們已經永遠和我在一起了。」[4](P11)余華在其他地方還多次談到卡夫卡。1990年,余華在一篇名為《川端康成和卡夫卡的遺產》的文章中寫道,「1986年讓他興奮不已」,[5]這一年他讀到了卡夫卡的《鄉村醫生》,這篇小說「讓我大吃一驚……讓我感到作家在面對形式時可以是自由自在的,形式似乎是『無政府主義』的,作家沒有必要依賴一種直接的,既定的觀念去理解形式。卡夫卡解放了我。使我三年多時間建立起來的一套寫作法則在一夜之間成了一堆破爛。」[5]他認為卡夫卡的出現在文學史上是一個「奇跡」。[5]卡夫卡那種異常鋒利的思維,他那輕而易舉直達人類痛處的特徵給余華留下了極為深刻的印象。小說中有這么一段,描寫醫生查看病人的病情時,發現了患者身體右側靠近臀部處一個手掌大小的傷口:
玫瑰紅色,有許多暗點,深處呈黑色,周邊泛淺,如同嫩軟的顆粒,不均勻地出現淤血,像露天煤礦一樣張開著。這是遠看的情況,近看則更為嚴重。誰會見此而不驚叫呢?在傷口深處,有許多和我小手指一樣大小的蟲蛹,身體紫紅,同時又沾滿血污,它們正用白色的小頭和無數小腿蠕動著爬向亮處。可憐的小夥子,你已經無可救葯。我找到了你碩大的傷口,你身上這朵鮮花(Blume)送你走向死亡。①
余華讀罷感到震驚不已。這種冷靜客觀的對血淋淋事實的描寫,尤其是用「鮮花」來形容傷口,使余華大開眼界。他的《十八歲出門遠行》就是在讀了卡夫卡《鄉村醫生》後寫成的,因此,我們可以說,是卡夫卡完成了余華的成名作。在中篇小說《一九八六年》中,余華筆下中學教師自殘的場面更是令人觸目驚心:「他嘴裡大喊一聲『劓!』然後將鋼鋸放在了鼻子下面,鋸齒對准了鼻子。那如手臂一樣黑乎乎的嘴唇抖動起來,像是在笑。接著兩條手臂有力地擺動了,每擺動一下他都要拚命地喊一聲:『劓!』鋼鋸開始鋸進去,鮮血開始滲出來……他喘了一陣氣,又將鋼鋸舉了起來,舉到了眼前,對著陽光仔細打量起來。接著伸出長得出奇也已經染紅的指甲,去摳嵌在鋸齒里的骨屑,那骨屑已被鮮血浸透,在陽光下閃爍著紅光。」[6](P151-152)余華在這種充滿血腥味的、殘酷無情的「死亡敘述」中更是將異常冷漠、絕對超然的敘述筆調和風格推向了極至。
1999年余華又在《讀書》雜志上發表了題為《卡夫卡和K》的文章,專門論述了卡夫卡與《城堡》中的K之間的關系。余華說:「內心的不安和閱讀的不知所措困擾著人們,在卡夫卡的作品中,沒有人們已經習慣的文學出路,或者說其他的出路也沒有,人們只能留下來,盡管這地方根本不是天堂,而且更像地獄,人們仍然要留下來。」[1](P46)面對卡夫卡的作品,還包括他的書信、日記,余華「留下來」認真研讀、細細體會。他說:「卡夫卡一生所經歷的不是可怕的孤獨,而是一個外來者的尷尬。這是更為深遠的孤獨,他不僅和這個世界所有的人格格不入,同時他也和自己格格不入。」[1](P39)至於卡夫卡的敘述手法,余華更是推崇備至:「卡夫卡的描述是如此的細致和精確」,「又充滿了美感」,「敘述如同深淵的召喚」。論及卡夫卡日記和小說的關系時,余華又說:「卡夫卡的日記很像是一些互相失去了聯系的小說片段,而他的小說《城堡》則像是K的漫長到無法結束的日記。」[1](P40)余華以其作家的敏感和深刻,很快就從卡夫卡那裡捕捉到了他自己所需要的東西。
在影響莫言的10部小說里,莫言也提到了卡夫卡的《鄉村醫生》。莫言認為,一篇好的小說,應當具有獨特的腔調。這種獨特的腔調,「並不僅僅指語言,而是指他習慣選擇的故事類型、他處理這個故事的方式、他敘述這個故事時運用的形式等全部因素所營造出的那樣一種獨特的氛圍」。[7](P2)卡夫卡的《鄉村醫生》就是這樣一篇小說。這是一篇「最為典型的『仿夢小說』,也許他寫的就是他的一個夢。他的絕大多數作品,都像夢境。夢人人會做,但能把小說寫得如此像夢的,大概只有他一人。」[7](P7)莫言感覺到了卡夫卡的獨特腔調,並在他的小說中也有所借鑒和表現。
宗璞開始閱讀卡夫卡的時間較早,那是在60年代中期。她原本是為了批判卡夫卡才閱讀卡夫卡的,但是,她卻發現卡夫卡在她面前「打開了另一個世界」,令她大吃一驚。她說,「我從他那裡得到的是一種抽象的,或者說是原則性的影響。我吃驚於小說原來可以這樣寫,更明白文學是創造。何謂創造?即造出前所未有的世界,文學從你筆下開始。而其荒唐變幻,又是絕對的真實。在文革中,許多人不是一覺醒來,就變成牛鬼蛇神了嗎?」。[8]她的小說《我是誰?》寫「文革」期間人變成蛇的異化情態,「孟文起和韋彌同樣的驚恐,同時撲倒在地,變成了兩條蟲子……韋彌困難地爬著,像真正的蟲子一樣,先縮起後半身,拱起了背,再向前伸開,好不容易繞過一處假山石。孟文起顯然比她爬得快,她看不見他,不時艱難地抬起頭來尋找。」[9](P38)這種寫法,顯然是受到了卡夫卡《變形記》的影響。但是,在宗璞的小說的結尾,主人公又直露地發出了我終究是人的願望,這又使得她與卡夫卡區別開來了。在卡夫卡那裡,異化是一種世界觀,無時無刻不在;而在宗璞那裡,異化只是暫時的現象,是某個特定的歷史時期,如文化大革命的產物。在卡夫卡那裡,變形既是形式,又是內容,在宗璞那裡,變形只是形式,而不是內容;在卡夫卡那裡,敘述是冷靜和客觀的,作者置身於故事之外,漠然地注視著這一切,而在宗璞那裡則是夾敘夾議,作者置身其中,感情悲憤激越,最後作者甚至直接站出來說道,「然而只要到了真正的春天,『人』總還會回到自己的土地。或者說,只有『人』回到了自己的土地,才會有真正的春天。」[9](P61)這樣直露的議論,已經不大像是寫小說了。宗璞說過,她的作品可分為兩大類,一類可稱為「外觀手法」,另一類則為「內觀手法」,後者「就是透過現實的外殼,去寫本質,雖然荒誕不成比例,卻求神似……卡夫卡的《變形記》、《城堡》寫的是現實中不可能發生的事,可是在精神上是那樣的准確。他使人驚異,原來小說竟然能這樣寫,把表面現象剝去有時是很有必要的,這點也給我啟發。」[10]可見,宗璞的這種「內觀手法」顯然來源於卡夫卡,但是,宗璞並不想走向徹底的荒誕變形,她筆下的人物雖然已蛻變為「蛇」,然而,最終仍然是人性佔了上風。宗璞的另一篇小說《蝸居》簡直就是一篇卡夫卡式的寓言小說。小說中主人公的背上長出一個蝸牛的硬殼,他便像蝸牛一樣的爬行。但與卡夫卡不同的是,宗璞具有濃烈的社會意識和政治意識,並且,一有機會她就直接地表露出來。
蔣子丹的情形與宗璞有點相似。1983年她在讀過卡夫卡等作家的作品後,便想試著寫一種荒誕小說,這種小說「所有的細節都真實可信(至少貌似真實可信),沒有一句話讓人費解,但在骨子裡橫著一個荒誕的內核,這個內核里又包裹著某種險惡的真實。」[11]她正是在這一思想指導下創作了她的短篇小說《黑顏色》、《藍顏色》、《那天下雨》和中篇小說《圈》。當時很多讀者都看不懂這些小說,但她對自己的選擇並不後悔,她說,「我覺得一個作家選擇了錯誤的目標並不可怕,可怕的是根本沒有目標。」[11]
格非也非常鍾情於卡夫卡,並研究過卡夫卡。他曾對魯迅與卡夫卡進行過比較分析,他說:「魯迅和卡夫卡,他們都從自身的絕望境遇中積累起了洞穿這一絕望壁壘的力量,而『希望』的不可判斷性和懸置並未導致他們在虛無中的沉淪。從最消極和最悲觀的意義上說,他們都是犧牲者和受難者。而正是這種煉獄般的受難歷程,為人類穿越難以承受的黑暗境域提供了標識。」[12]「與卡夫卡一樣,魯迅深切地感受到了存在的不真實感,也就是荒謬感,兩者都遇到了言說的困難,言說、寫作所面臨的文化前提不盡相同,但它們各自的言說方式對於既定語言系統的否定,瓦解的意向卻頗為一致。」[12]卡夫卡的這種荒謬感、言說的困難,以及對既定語言系統的否定和瓦解,對格非的創作恐怕不無影響,盡管這種影響也許是通過魯迅這一中介而得以完成的。
在格非的小說《邊緣》中有一段描寫使人們不由得想起了卡夫卡的《鄉村醫生》。小說中有一位名叫仲月樓的醫生,「他臉上時常掛著一種不經意的笑容,即使是他在手術台上擺弄死人的時候也是如此。」[13](P169)小說里寫到這位醫生一次給一位重傷員施手術,他似乎根本就沒有注意到這位傷員在痛苦地顫抖、痙攣。他一面不緊不慢地按照某種固定的程序做著他所應該做的一切,一面又津津有味地向小說的敘述者「我」大談如何勾引女人:① 仲月樓用一把鑷子從那處傷洞里伸進去,試著將那枚彈頭夾出來,有幾次差一點獲得了成功,但每次快要弄出來的時候,彈頭又像泥鰍一樣滑了進去。仲月樓抬起袖管擦了擦臉上的汗珠,大口大口地喘著氣。
「等到女人的身體發軟,你才可以撩開她的裙子,然後撫摸她。只要你有耐心,女人最終會支持不住的。」
仲月樓自言自語地說著,站在一旁的護士好像早就感到不耐煩了。她提醒仲月樓,那個躺在香案上的傷兵說不定已經死了。
仲月樓沒有搭理她,而是將目光投向了門外。
……
「我想他的確已經死了。」仲月樓說。[13](170)
傷員死了,仲月樓看去毫不動情。一個客觀、冷漠、簡單的「說」字,令我們對仲月樓的情感狀態一無所知。
二、通向靈魂的城堡
被譽為中國文壇獨立特行的女作家殘雪,有「中國的卡夫卡」之稱。有評論者寫道,「如果說,80年代的《蒼老的浮雲》、《天窗》、《山上的小屋》等作品中噴薄而出、紛至沓來的夢魘般的意象,與卡夫卡那現實主義般地精確刻畫荒誕事物的風格仍保持一定距離的話,那麼,在90年代創作的那些更為節制、純熟、理性的小說中,我們隱約地感到,殘雪與卡夫卡達成了更深的默契。」[14]1999年殘雪推出了一本專門解讀卡夫卡的大著《靈魂的城堡——理解卡夫卡》,[15]更是讓人們吃了一驚。殘雪作品中所包含的那種極端個人化的聲音一直令許多讀者望而興嘆,她筆下的那個冷峻、變態和噩夢的世界也一直難以為人們所理解和接受,她在偌大的中國似乎缺乏知音,然而,她在一個十分遙遠的國度里卻發現了卡夫卡,並引以為知音。於是,奇跡便發生了,一個20世紀末的中國女作家與一個20世紀初的奧地利男作家在靈魂深處相遇、對話,這不能不說是一件讓人砰然心動的事。
半個多世紀以來,有關卡夫卡的評論和著述可以說汗牛充棟,存在主義認為,是卡夫卡首先看到了追求自由存在的痛苦和孤獨;荒誕派在卡夫卡那裡找到了自己需要的「反英雄」;黑色幽默派從卡夫卡那裡看到的是灰暗色調和譏諷意味;超現實主義看到的是弗洛伊德式的心理分析和「超肉體感覺」;表現主義看到的卻是夢幻和直覺;而盧卡契索性認為卡夫卡表現了社會和階級斗爭的本質……而殘雪卻幾乎將所有這些評述都懸置一旁,直截了當地將卡夫卡當作一個作家,或者更確切地說,當作一個小說家來理解。在殘雪看來,卡夫卡是一個最純粹的藝術家,而不是一個道德家、宗教學家、心理學家、歷史學家和社會批評家,他的全部創作不過是對作者本人內心靈魂不斷地深入考察和追究的歷程。
這樣一來,殘雪似乎一下子就抓住了卡夫卡最本質的東西。的確,寫作就是卡夫卡生命中的一切,沒有了寫作,卡夫卡的生活將變得毫無色彩和意義。卡夫卡說:「在我身上最容易看得出一種朝著寫作的集中。當我的肌體中清楚地顯示出寫作是本質中最有效的方向時,一切都朝它涌去,撇下了獲得性生活、吃、喝、哲學思考、尤其是音樂的快樂的一切能力。我在所有這些方面都萎縮了。」「我寫作,所以我存在。」他「不是一個寫作的人,而是一個將寫作當作唯一的存在方式、視寫作為生活中抵抗死亡的唯一手段的人。」[16]只有寫作才能證明卡夫卡的存在。卡夫卡為了寫作而拒絕了友誼、愛情、婚姻和家庭,他選擇了他自己所懼怕的那份孤獨。卡夫卡大概可以算世界上最孤獨的作家,而他的小說所表現的也正是現代人的這種孤獨感,所以,卡夫卡自己的生活與創作就在這里合而為一了,他成了在生活上最無作為和在創作上最有成就者。
殘雪對卡夫卡的生活方式和生活目的頗有同感,她在一篇名為《黑暗靈魂的舞蹈》的文章中這樣寫道:
是這種寫作使我的性格里矛盾的各個部分的對立變得尖銳起來,內心就再也難以得到安寧。我不能清楚地意識到內部躁動的實質,我只知道一點:不寫就不能生活。出於貪婪的天性,生活中的一切亮點(虛榮、物質享受、情感等等)我都不想放棄,但要使亮點成為真正的亮點,惟有寫作;而在寫作中,生活的一切亮點又全都黯然失色,沒有意義。[17](P11)
這段話與卡夫卡如出一轍,而與卡夫卡不同的是:殘雪並沒有拒絕丈夫、兒子和家庭。殘雪的孤獨更多的是靈魂的孤獨,在現實生活中她比卡夫卡幸運得多。
對於卡夫卡著名的三部長篇小說,殘雪就是從這一角度開始了她的解讀。殘雪認為,《訴訟》描述了一個靈魂掙扎、奮斗和徹悟的過程。「K被捕的那天早上就是他內心自審歷程的開始」,「史無前例的自審以這種古怪的形式展開,世界變得陌生,一種新的理念逐步地主宰了他的行為,迫使他放棄現有的一切,脫胎換骨。」[15](P85)那麼,城堡是什麼呢?它「似乎是一種虛無,一個抽象的所在,一個幻影,誰也說不清它是什麼。奇怪的是它確確實實地存在著,並且主宰著村子裡的一切日常生活,在村裡的每一個人身上體現出它那純粹的、不可逆轉的意志。K對自己的一切都是懷疑的、沒有把握的,唯獨對城堡的信念是堅定不移的。」[15](P192)原來,城堡就是生命的目的,是理想之光,並且,它就存在於我們的心裡。《美國》實際上意味著藝術家精神上的斷奶,「一個人來到世上,如果他在精神上沒有經歷『孤兒』的階段,他就永遠不能長大,成熟,發展起自己的世界,而只能是一個寄生蟲。」[15](P38)
至於卡夫卡的一些短篇小說,在殘雪看來,《中國長城建造時》象徵著「藝術家的活法」;《致某科學院的報告》記錄了「猿人藝術家戰勝猿性,達到自我意識的歷程」;《鄉村教師》中的老教師體現了「藝術良知」;《小婦人》及《夫婦》描述了「詩人靈魂的結構」;《地洞》則表現了藝術家既要逃離存在遁入虛空,又要逃離虛空努力存在的雙重恐懼……
看來,殘雪完全是以獨特的、寫小說的方式來解讀和描述卡夫卡的作品的,這使得讀者在驚訝殘雪的敏銳、機智和個性外,也漸漸地開始懷疑,殘雪在這里究竟是在解讀卡夫卡,還是在構築她自己心中的卡夫卡?抑或真正的卡夫卡其實就等於她心中的卡夫卡?她究竟是在解讀小說,還是在創作小說?我認為,無論殘雪的初衷是什麼,有一點是可以肯定的,即由於有了殘雪的解讀,卡夫卡在中國的「知音」將會越來越多,而不是越來越少。
6. 開局主角抽到了一死就萬界主宰的能力,和不滅孽蜥的能力，是什麼小說
《快把我幹掉》
作者：吃麵包么
獲得主宰系統，新手開局十連抽。
林北：我願意用一生的運氣換取最強的獎勵！氣運祭天，法力無邊。
叮，恭喜獲得主宰之位（未激活）叮，獲得不滅孽蜥能力……謝謝抽獎……
開局獲得一步成就主宰資格，只不過，需要死一次才可以激活。不能自殺，只能夠他殺或者意外死。想要成就主宰，只能夠去作死。
7. 最強主宰系統南宮宇幾個老婆
慕容蓉，蘇珊，李莜亭，黃奕飛，南宮尚香，東方藍洛，穆曉筠，李妍。另外還有葉星辰上過的2個小太妹，還有情人於小琴，以其何雪梅，歐陽俊一直喜歡的林芸妃。後面的不應該算老婆。
8. 我想問關於天蠍座的一切
天蠍座的你敏銳機智富有魅力
身邊男性：感覺敏銳，深謀遠慮，有堅強的意志力。一旦鎖定目標，就會一往無前。對朋友講義氣，善守秘密。外表看似冷漠，內心卻潛流著激情。有時城府較深，與人較難深交。既令女性著迷，又令女性難以掌握。一般來說，能對生活穩操勝券。
身為女性：具有感人魅力，從來無需著意吸引異性。易感情用事，得理不饒人。表面柔弱，內心堅毅，追求目標執著而有耐力，常令人刮目相看。生活處於激烈變動之中，隨時受揚帆遠航的盅惑。
天蠍座格言：海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
天蠍座占星
出身―
生在平常人家者，父母都是比較明事理的人。但有時候過多地限制你，無端地擔憂你的發展，使你性格逐漸趨於內向，少年時便不願再跟父母撒嬌，過早地「心理斷乳」。
健康―
小時候在健康上很讓父母操心，時常鬧點小毛病，青春期開始發育成比較健壯的體魄。運動起來雖不十分敏捷，耐力卻很好。應該注意多參加文體活動，如自己沒有突出的運動特長，就多做組織工作。不妨一試游泳項目，也許能開發更大的潛力。使你的健康受益終生的運動項目，是堅持不懈的長跑。
特長―
你的特長需要著意開發，一旦開發出哪一方面的專長，就能取得很大的成就。而且，你會做到學無止境，不斷深造，直達目標的頂點。由於目標太專一，奮斗會很艱辛，大大小小的挫折也是難免的。要時常根據時代的潮流校正自己的目標，不可太偏執。要及早調整方向，以免貽誤前途。
學業―
喜歡不受任何干擾、安安靜靜地讀書。埋頭於書海常令你陶醉，以至廢寢忘食。年少時就有追求人生大目標，立志成才的願望。無論外面的世界多麼精采，都動搖不了你求知若渴的心。你的知道大多是從書本中獲得的，你信奉「十年寒窗苦，方為人上人」。只要學習得法，遇名師指教，專業選擇准確，你就會學有所成，走上高品味的人生之路。
職業―
准確無誤地選擇好自己所喜歡和擅長的專業，然後抱定終生為之奮斗拼搏的決心，偶有挫折，不要動搖氣餒。你較適合的工作，最好是多與機器打交道，少與人打交道。伏案工作，面對儀器或書本，內心寧靜，動作協調，思維敏捷。所以，宜做科學研究、發明創造、產品檢驗、計算機軟、硬體開發等性質的工作，你會成為好手。切記，做科學工作者、學者、或是做一個受人尊重的技師，你可能發揮出最大的光和熱。
命運―
人生多舛，命運難測。越是志向高遠，目標遠大的人，越容易一生處於不懈的追求之中，從不隨遇而安的你，也許感到比別人活得累些，不如意處多些。然而，奮斗的過程讓你遍嘗酸甜苦辣鹹的人生百味，好事多磨，坎坷恰是你最大的財富，因為你比別人更充分地領略了人生，更何況還有那奮斗之後贏得的鮮花、掌聲和崇敬的目光。
愛情―
屬天蠍座者大多感情深沉而專一，愛上一個人，就會用心廝蘊含一種性格魅力。屬天蠍座的女性，有一種外在的迷人氣質，更使傾慕者如影隨形。但是屬天蠍座者把愛與恨埋在同一深度，有時往往多疑和猜忌，因此要用很長的時間來培養、澆灌感情之花。
婚姻―
特別希冀將愛情之舟停泊在一個平靜安寧的港灣，所以用心尋求終身伴侶。談戀愛可能花較長時間，不是為了浪漫，而是為了徹底了解。性格中缺少一點浪漫情懷，有時不夠灑脫。常因忘我工作而忽視另一方，所以最佳的婚姻組合，是與家庭責任感強、善解人意、懂得體貼的人在人生之路上結伴同行。
家庭―
你是一個比較理性化的人，熱衷於工作，因而不太在意生活環境，很少用於心思布置居室。既無閑情觀花賞鳥，也無閑遐玩貓逗狗，你最好的休息是看小說和電視。你不愛上街閑逛，進商店總是直奔既定目標。夜闌人靜時，喜歡與愛人談談同事，傾訴工作中的苦惱，這時內心會感到少有的輕松。
事業―
事業心與成就感是你畢生的追求，你決不接受「碌碌無為混此生」的觀念。你的工作態度、責任感、水平與能力，有口皆碑，但你卻不易因此而獲得較好人緣。你不屑於關心日常瑣事，往往顯得有些孤傲，為此常處於比較孤獨的狀態。
社交―
你面對陌生人言語無多，口若懸河者令你厭煩，產生不了信任感。你交友謹慎，不輕易許諾，然一諾千金，從不食言。了解你的人願意與你深交。你在社交場合引人注目，精明沉穩，反應敏銳。有準備的演講，能贏得滿堂喝彩，魅力產生於你較高的修養和有磁性的聲音。
旅遊―
不太願意東奔西走，奔波在外使你感到吃不香，睡不甜，思念家裡寧靜的小屋。但你並不因此而拒絕公出，也高興每年出遊一二次，領略大自然美麗的風光。你更喜歡與家人一起旅遊度假，寢食皆安。你出門不太會收拾行裝，常丟三落四，需要愛人提醒幫忙。
經濟―
生活的經濟來源以工薪為主，偶有較大額外收入，也是智力勞動所得。你從來沒有為如何賺錢而傷過腦筋，你的工資收入較高，過中等水平的生活綽綽有餘。有了錢既不想去投資，也不指望增值，捨得把錢花在子女教育和孝敬老人上。
晚年―
晚年子女遠離身邊，家庭生活清靜，夫妻形影相伴。退休以後仍想繼續發揮余熱，生命不息，工作不止。受兒孫尊敬，享受天倫之樂。比年輕時愛說愛動，變得和藹可親。閑來仍然喜歡讀書，有豐富閱歷者還時常想寫回憶錄，追憶人生往事，感慨時代變遷。
人生―
追求奮斗一生，傑出者成就斐然，著作等身。火組比風組弱，火需借風勢；風組比地組弱，高山擋強風；地組比水組弱，水漫金山：水組比風組弱，風吹水波興。萬物相生相剋，世界平衡太極。
星座透露你的EQ指數--天蠍座
EQ商數80-90，支配行星：火星及冥王星
天蠍座受到代表戰神的火星及象徵冥王之府的冥王星支配，可憐的天蠍老視被視為黃道中最居心不良，甚至心狠手辣的星座，事實上這並不公平，天蠍的內心潛藏著對朋友忠誠、同甘共苦的善心，當然，他們的"朋友"，是有選擇性的。天蠍座是十二星座中本能與直覺力最強的星座，孔老夫子說無友不如己者，恐怕是許多天蠍奉為圭臬的一句話，想要成為天蠍的朋友，可得要好好加強自己的能力喔！
10.23
果決,善變,能同大眾做生意,並透過有勢力或發達的朋友
的聯合而成功,適當的教育,能使其准備妥當,過一種為大
眾受務的生活,不肯接受違反其固有之正義感和正道不合
之勾當.必須學會相信自己的判斷.
10.24
意志力強烈,具崇高而精力充沛的人格.自動發起和很好
的生意眼,在生意界竄得很快,要抑制奢侈的傾向,了解
並珍惜自己私人的所有物的價值,熱情,太感情用事,好
冒險和狂妄的夢想等傾向,均應節制.
10.25
聰明,悟力高,加上對目標之強烈和真誠,會傾向於過份苛
求,和不能忍受自己的野心或計劃受干涉的可能,這能藉小
心分析可能之反應及後果而避免,要多做體能運動,以免太
用功,而使腦子的負擔太大.
10.26
害羞,勤學,堅貞,有妒羨的癖性,且隨時都可能表現得很明
顯,應稍加節制.愛好文學和藝術,多利用自己的心智和商
業訓練,培養信心和了解別人觀點的能力,感情不穩定,有
時很難了解.
10.27
賦聰慧,科學,試驗的腦子,很卓越的健談人物,很受歡迎,
表現出獨立而井然有序精神,及敏銳的外交能力,這些好
的特質,使你很容易自朋友那兒,得到想要的東西.可能
變得自我中心,而且很容易被慣壞.
10.28
極佳的個性,仁慈,感情深邃,本能的就很有智力,可能表
現出太保守太嚴肅的傾向,必須要有快樂的環境和可資敬
仰的人相處才好,可多做戶外活動和運動,須培養耐心和
了解.
10.29
聰明,好批評,富同情心,意志強,脾氣猛烈,非常愛好文學
和藝術,寫作能賦予他心智特質的人格,應發展天性中實際
的一面,以獲致終身的成功和幸福.
10.30
不自私而慈悲的性情,身體健康,對運動和技藝有銳利的興
趣,要能專注在一個目標之上,口才流利,可能成為多產作
家,表現出一種激情的天性.
10.31
性情悅人,機警,喜歡思考,有直覺力,要抑制那種不顧後果
的領袖欲,勤勉,自立,很有野心,果決,由於異性會招惹一
些困難.
11.01
具非凡心智特質,能做知識和科學方面的追求,思想獨立,
穩固而有力的性情,否認傳統,成為一個勇敢的創新者的
傾向,避了免自負,剛愎的慾望.
11.02
精明,機警,可能成為人權鬥士,有干涉別人事物的傾向,
用意本佳,卻可能因此而失望.
11.03
沖動,急進.聰慧和很好的直覺力,這種心智特質,常可在赫
赫有名的成功人士身上發現.要控制沖動和急進的傾向,否
則可能是你的致命傷.
11.04
敏感,易受感動,好追根究底,喜歡旅行,會出門做長程旅行
,有時變得很難駕馭,表現出急躁的脾氣.應時常自我檢討
.有奢侈的傾向,宜加抑制.
11.05
敏感,易受感動,能集中心神,避免把人生看得太認真,明朗
愉快之伴侶和氣氛,很有助於除去這種傾向,極具吸引力之
人格和獨立之天性,在生意上大獲成功.特別是他願意克服
不好的傾向的話.
11.06
腦筋很銳利,對人生采安靜和平的態度,迷人而坦白待風度
,加上人道主義之原則,使這些幸運者為人所鍾愛.能透過
有勢力之友的聯結而發財,但有將這種好運看得太輕易的
傾向,應學習欣賞自己的天賦,並積極利用才是.
11.07
機敏,實際,有直覺力.藝術氣質和人道主義的原則,帶來許
多持久而有勢力的朋友,大方,和藹可親,有好的容顏,想逃
避責任,想輕易就得所願,切記,聰明地應用你的天賦,是成
功所必須.
11.08
慈善,有惻穩之心,願意幫助前來求助的人,導致意外的大筆
開銷,喜歡受阿諛,很容易為人所蓄意利用,星相顯示有受欺
的傾向.
11.09
創新,大膽,喜歡權勢,要隨時抑制過份強烈的意志和獨斷獨
行的傾向,接受各種不同教育和從事氐意方面的工作,有很大
的益處.學習容忍和耐心,就可減輕浮躁的性情.
11.10
個性悅人,直覺力極佳,除非能經常控制過份感情用事的個
性,否則會發展成無法控制的脾氣,長時的孤獨,會有做白
日夢和過份抑鬱的傾向,應多和性情相近的人接觸,最重要
的是不可過份偏激.
11.11
精力充沛,做事有技巧,堅毅,果斷,即使面對困難也不改變
,會成功,財力能獨立,選擇朋友和同事有歧視待遇,並經
常相當保留,抑制沖動的傾向.
11.12
敏感,理想主義,友善,心地善良,為一己之利,有太慷慨的
傾向,要明辨真假.切記,施捨是美德,但應給予值得給予
的人.喜歡水路旅行,會有長程的海上旅行,能發生有利的
商業聯系.
11.13
野心很大,反應快,悟力強,有吸引人的人格,帶來許多受
人尊敬和有勢力的朋友,要抑制自視過高的誇大,經常想
做改變,資產會給你帶來成功.
11.14
認真而渴望的天性,聰慧能幹,深沈而實際,很獨立,樂意
幫助不幸的人,有時為了自己的好處,可能太寬懷大度了
,財務上保守些較好,尊敬上司,能創造自己的命運.
11.15
胸懷寬大,個性和藹,迷人,健談,社交場合中深受歡迎,
有藝術氣和吸引人的人格,比較適於職業生涯,不宜經營生
意.
11.16
有浪漫的天性,會成功理想主義者和尋夢人,有時很難昨取
悅,因為太自我中心了.顯然是喜歡和比自己發達的人為伍
,這種傾向必須修正,以免一時誤信別人,而遭受財務上莫
大的損失.
11.17
適應力強,富才華和直覺,應了解集中目標的價值,星相顯
示,很容易厭倦,由一件事到另一件事,毫無目標地漂流,
個性迷人,富幽默感,能吸引許多朋友.
11.18
機智,精力旺盛,謹慎,真誠,有直覺力,成功是可預見的,
特別是在法律,新聞和生意方面,須辨清對錯,以免遭受嚴
重損失.有不顧風險,想達到成功的顯著果斷,不論是好是
壞都堅持下去.
11.19
能創新,有冒險進取的精神,性情和諧知足,可能很容易滿
足而喪失克服阻難之動機,要培養自信心和獲取成功的實
際方法,應結交快活的同伴和成功的伴侶.
11.20
賦有受人歡迎的魅力和偉大的吸引力,有創造發明的頭腦
,觀念上和工作上均能創新.容易傷風,避免接近風口和
氣溫的突變.對投機的固有慾望應加抑制,顯示出有科學
方面的成就.
11.21
聰明伶俐,快活,親愛,慷慨大方,心地仁慈,願意幫助別人
,有大做白日夢的傾向,並一次想做好多事,這樣地散用精
力,會成為萬事通,一事無成,要能集中目標,有始有終.
性感魅力的天蠍***
這是一個蠻自戀的星座，處處講求神秘，不願讓人看清自己，對於朋友亦是如此，有時若即若離，而朋友只分兩種一是喜歡一是討厭，在此恩怨分明的性格亦表露無遺，喜歡者極講義氣且極能包容朋友的缺失；而討厭雖不是巴不得他消失卻也是極不希望看到他。而深謀遠慮的性格、敏銳的直覺力、對於決定事情的執行力總是不畏挫折，堅持到底；雖得罪一些人但大部份人亦是肯定你的能力。就情感而言，愛恨極為強烈，依舊保持一貫的神秘，散發著天生的性感魅力，欲擒故縱玩弄他人於股掌之間，不過對於自己所選擇相當專情，值得一提天蠍座若是與人翻臉或惡性出賣，其反擊力量非一般人可料，不會逼你離去而是令
守護星 ：冥王星。
特 徵 ：創新。
適合工作：心理學家、天文學家、精神科醫師、推理作家、偵探、民意代表、新聞記者、考古家、科研究員、葯物研究員。
天蠍座的前途
你對辛勤的工作甘之如飴，也願意做深入研究，但是
必須有完全的參與感，你具有生意頭腦，應該很容易
賺錢，你也喜歡組織性的工作。
酒類交易
天蠍座偏好醇酒美食，所以從事酒類交易應該很有成
就感。
警察
在警界，尤其是擔任督察，也許十分適合你。天蠍座
的人深愛收集罪犯證據。
采礦和工程
許多天蠍座的人喜歡研究土地資源。對生態學可能很
有興趣，會做深入的研究。
軍隊
天蠍座為水象星座，有不少在海軍任職。陸軍應該也
很適合你。許多知名的將軍都是天蠍座。
銀行業
著迷於賺錢的天蠍座自然很適合到銀行和股市上班。
健康減肥大作戰－天蠍座
對感情專一,而且體貼、善解人意。
具神秘感,注重個人隱私,但比較難
以溝通,很固執。
適合你的健康之道
性格安靜,具有深度而成熟的天蠍座,個性正直,討厭迂迴不正、受束縛的事物。精神體力上十分充沛,在運動上很適合各項體能。塑身運動上喜歡和人結伴來做,實踐力便會十分明顯,在固定的運動上可以採取跳韻律舞、打網球,或是上健身房與同好者做運動,在愉快氣氛下來達到健康美的效果。
在飲食上,因天蠍座在循環神經系統上較弱一點,不妨食取較清淡的食物。另外,像每天入睡之前,取一茶匙的蜂蜜用溫水攪拌飲用,具有安定腦部、舒緩神經的功效,可以改善失眠,亦可以達到美容養顏的雙重妙用。
天蠍座的個性不是屬於半途而廢的個性,若有志決定減肥的天蠍族,「好的開始」絕對是成功的一半,快下決心加入健身的行列吧!
天蠍座的健康
天蠍座位於人體的生殖器，也因此常被人誤為有縱情
聲色之嫌。其實天蠍人尚有多種其他面貌。
天蠍座在許多方面可以算是最強勢的星座，具有驚人
的活力和能量。讓你的心靈滿足，體能維持在最佳狀
態下，這是你在生活上必須努力的兩個方向，你應該
尋求適當的途徑抒發你的活力。
你的飲食
對大多數天蠍座的人而言，食物是一種口福的享受，
你可能喜歡大量肥美的佳餚和美酒，難以節制。平
日補充一點鉀對你較有益處。
護理
對人生沒有明確目標，也缺少運動的天蠍座，會變
的不滿，頹廢，不健康。抑鬱不歡則只會讓事情更
加惡化，所有天蠍座得人必須了解他們在智慧和體
能雙方面，都需要時刻面對挑戰，有既定的目標，
以便把大量精力投注其間，如果一切順利，你將會
成為最有成就的人。
牡羊座：冤家型的組合，他是讓你心疼又被你寵壞的大男孩，但頑皮的他卻總是讓你又氣又傷心。
金牛座：你們都很重視對方，對彼此也有著相當的信賴與尊重，但又些時候在意見溝通上常發生阻礙。
雙子座：那通常不是你可以相信而付出感情的對象，彼此不太容易有非常深刻的交往。
巨蟹座：你們在感情上可以配合得很好，彼此都會誠懇而全心的付出，不過，在氣勢上往往是你占上風。
獅子座：彼此深深的吸引，卻在相處的過程中，發現個性上有太多的不同。往往會成為相愛又互相折磨的伴侶。
處女座：你會享受他對你無微不至的叮嚀，欣賞他嘮嘮叨叨的樣子。在他面前，你一會兒像母親，一會兒像個頑皮的小女孩。
天秤座：你們多半保持一些距離。秤座的面面俱到會讓你覺得不夠真實。而你的愛怨分明可能無法與他取得共鳴。
天蠍座：這可是高手過招，有好戲看了。你們好的時候如膠似漆，不好的時候就像是三世仇家。
射手座：你們愛的方式差別很大。雖然彼此之間有吸引力，結果往往是你氣得半死，而他跑得不知蹤影。
摩羯座：你們的結合對彼此都很有幫助，你們都是有堅強意志的人，相互配合很容易開創美好前途。
水瓶座：對於事情的看法，你們差距很大，如要長相斯守，最好你能學會尊重他的空間。
雙魚座：你們的心靈很容易相通，彼此能完全體會到對方的愛意。在生活上，你通常得要扮演照顧他的角色。
~~星座情人偷心法～天蠍座~~
天蠍座別主動追求他
★他的心
最會隱藏自己的情感,對於看上的情人會主動追求,會用各種不同的方式不著痕跡的達到目的,冷眼旁觀不動聲色,覺得感覺不對,就立刻分手,假如過了一段時間,兩人再度碰面,感覺對了,又開始熱情追求,不過並不保證這次他會不會又逃跑了呢!!
★偷心絕招
☆善良、純情---
別想以強者的姿態和他交往,不過也不可以太過柔弱,以善良、無辜、純情去對待他,他會基於愛保護弱者的心來愛憐你的
☆別當笨女孩---
他最怕遇到笨女孩,而且同樣的錯誤一錯再錯他會嘲笑你,看不起你,他很重視對方的機靈反應,會讓他為之欣賞而愛慕
☆別主動追求他---
太過自信的他,喜歡主控一切,讓他追求你,千萬別主動追求他,他會很臭屁,立刻膨脹自己,令人受不了
☆別背叛他---
報復心強的他,是個標準的醋缸,無法容忍你有一絲一毫的背叛,別說是行為上的情變,連言語上都要避免,別看他表面上很平靜沒事的樣子,其實早就計畫好,要如何復仇了呢!所以,凡事坦白誠實並且別想背叛他,一點點他都無法容忍的
9. 斬赤瞳之幕後主宰系統有免費的嗎
只有四十七章是免費的，其餘全要錢