倫文敘有聲小說

㈠ 倫文敘與柳先開說過那些詩詞

唐「安史之亂」後，一年春初，李白歷時月余，方到達四川成都之杜工部草堂，兩人均高興無比。

一日，二人花間小酌，李白見此處幽雅無比，興之由來，吟一上聯：

和風自南來，聽黃鸝紫燕，音韻優雅，分明幾句有聲詩朗吟於茅屋窗外。

杜甫聽後，與李白碰了一下杯，答吟下聯：

祥光從北轉，看紅桃綠柳，形色燦爛，儼然一幅無墨畫懸掛在野老門前。

李白走後，杜甫為珍惜這次聚會，親自書寫了這幅對聯掛於草堂門傍。

倫文敘妙對

倫文敘，廣東南海人，生於明正德年間，出身貧寒，賣菜為生。但他的書也讀得很好，詩詞歌賦，樣樣精通。

一天，他上京應考，與其他許多考生泊舟於閩江，只見江中千帆競發，舟棹往來如梭，江邊水岸，桃紅柳綠，春風送暖，考生們見此，不覺談論起船高竿縮之事，這時船中一漁翁聽得這些書獃子們的談論，即出一聯來取笑他們，並說，對得上者，獎魚十斤。出句是：

水漲船高，蠢子無知稱竿縮。

眾考生都大眼瞪小眼，想不出下聯來，其中一個考生趕緊將倫文敘找來，倫文敘不假思索，對日：

風吹草動，愚人不識話山搖。

漁翁贊其有才，獎了魚，還送了盤費。

抵京後，聞一湖北考生柳先開狂妄自大，認為本科狀元非他莫屬。並在湖廣會館貼上一聯：

廣東花未發

湖北柳先開

倫文敘則回敬一聯：

湖北柳先人不中

廣東花發狀元來

考畢，兩人成績難分軒輊。誰中狀元兩位主考官出了爭執，最後決定以聯對分高下。主考官梁儲聽見東林內鴉鳴一聲，即出上聯：

鴉撲丫枝，丫折鴉飛丫落地；

這上聯有實詞，有虛詞，又有疊音，同時又有動作。

柳先開對日；

豹過炮口，炮響豹走炮沖天

倫文敘對日：

鵠立菊葉，菊垂鵠去菊朝天

兩主考官仍爭論不下，各持己見，加之宏治皇帝以貌取人，也有偏袒柳先開之意。只有主考梁儲據理力爭，以寫詩一法來分勝負。

兩人之詩經皇帝和兩主考官的鑒定，一致認為，倫文敘之詩要略高一籌。結果，倫文敘奪得魁首——狀元。倫文敘之詩如下：

潛心奮志上天台，睇見嫦娥把桂栽，

偶遇廣寒宮未閉，就將明月捧回來。

㈡ 倫文敘詩

倫文敘
在廣東歷代狀元中，最為人熟悉的莫過於狀元倫文敘。有關其人的趣事、傳說和詩歌、對聯等等，上世紀四五十年代在省港澳流傳甚廣。那時「大戲」（粵劇）、「映畫戲」（電影）並非人人「睇」（看）得起，擁有電子管收音機的人家更是鳳毛麟角。廣州市民多數收入低微，我們這些少年兒童的文娛活動多是「睇賣武」（看賣藝，賣膏、丹、丸、散之類的葯），在街頭巷尾或馬路邊聽「古仔」（故事）。「賣武人」先擺開攤檔，點亮「大光燈」（用煤油為燃料的汽燈），講「古仔」來吸引人。此外，街邊的書攤有書租給人看，坊間小說《鬼才倫文敘》（作者署名為「襯叔」）深受人們喜愛。
在民間傳說中，倫文敘才思敏捷，有「鬼才」之稱。據傳是他創作的詩歌，有著濃郁的嶺南文化特色，語言「白話化」（粵語又稱「白話」，過去外省人稱講粵語的人為「白話佬」），詼諧幽默，通俗易懂。
相傳倫文敘7歲才入學，月余，有同鄉婦人找其私塾老師寫信報家中添丁一事。恰逢老師飲宴未歸，倫自告奮勇代筆，一揮而就，並在信中寫詩一首：
字奉良人細得知，昨晚三更降麟兒。
一家大小平安福，速寄姜錢切莫遲。
自此，倫才名嶄露，人稱「神童」。
倫文敘還曾寫下兩首膾炙人口的詩———一首為「鶴頂格」，一首為「拆字格」。話說一天晚上，倫文敘讀書至夜，忽然想喝酒，到了店鋪才發覺忘了帶錢。店主叫他以店中「有柴出賣」（從前這類雜貨鋪有柴、米、酒等生活用品出賣）為題寫詩一首，倫不加思索就揮筆寫下：
有心戴月攜樽來，柴門緊閉未曾開。
出聲又恐驚鄰里，賣酒之人快出來。
四句詩的第一字合起來便是「有柴出賣」。隨即又應店主要求再以「有好酒賣」為題寫詩一首：
明星朗月大半天，少女嫦娥伴子眠。
三點酉時來問候，重讀經書不在言。
「大」字去掉一捺加「月」字組成「有」字；「女」字旁加上「子」組成「好」字；「酉」字加上「三點水」組成「酒」字；「讀」字去掉「言」字旁即「賣」字。
倫文敘出身貧寒，他面對世俗的嘲諷，寫下過一首風格迥異、鏗鏘有力的「廣式」詩歌：
舉目紛紛笑我窮，我窮不與別人同。
滄田百畝如流水，茅屋三間尚古風。
架上有書隨我讀，樽中無酒任它空。
腰間拔出龍泉劍，斬斷窮根永不窮。
他寫的另一首勸學詩也十分豪邁：
讀書非易又非難，只在男兒力量間。
過了海邊還有海，望窮山處又重山。
青春竭力何辭苦，黃卷潛心莫放閑。
自古廣寒應有路，桂枝原不擇人扳。
據傳倫文敘人窮志不短，他寫下的言志詩，既豪放也充滿浪漫色彩：
平生志氣與天高，欲把文章壓富豪。
膽大扳龍頭上角，心雄拔虎嘴邊毛。
採薪要折蟾宮桂，放釣須擒海底鰲。
他日聖朝來就聘，布衣脫換紫金袍。
民間流傳的倫文敘詩歌，有的比較有教育意義，例如一首勸人不要貪得無厭的詩歌寫道：
勞碌奔波只為飢，但凡肚飽又思衣。
衣食兩全俱皆足，又想嫦娥美貌妻。
娶得嬌妻生貴子，並無田地養妻兒。
買得良田千百頃，並無官職被人欺。
得中高官朝帝主，可能學得漢鍾離。
（漢鍾離為傳說中的唐代仙人）。
《十富歌》則說：
第一富積德行仁邀天顧，
第二富教訓兒孫行善路，
第三富勤力攻書耐得苦，
第四富男勤女織堅心務，
第五富餐餐儉約衣食古，
第六富吃虧受得人欺負，
第七富買賣公平多主顧，
第八富常防火盜關門戶，
第九富勿恃盈餘多妾婦，
第十富不作私梟犯法度。
傳說倫文敘曾與湖北才子（？）柳先開以月為題各寫一首詩看誰意境高。柳詩曰：
讀盡天下九州賦，吟通海內五湖詩。
月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。
倫詩曰：
潛身奮志上天台，看見嫦娥把桂栽。
偶遇廣寒宮未閉，故將明月抱回來。
倫把明月都抱回來，顯然比柳更有氣魄。
有些較難立意的東西，倫文敘寫得也很有趣，如老人用的夜壺，以前是用泥土燒成。倫寫過這樣一首《夜壺詩》：
土形火焗生吾身，父母貪財嫁老人。
年邁應該無風月，誰料一晚三幾勺。
以上輯錄的倫文敘詩，純系民間流傳，未見於正史。嶺南文化源遠流長，上世紀中葉，坊間小說曾出現過繁榮時期。筆者兒時街邊書攤有大量粵式小說租售，除《鬼才倫文敘》外，還有武俠小說《洪熙官大鬧峨嵋山》、《三德和尚三探禪寺》和言情小說等。這類作品雖良莠不齊，但也是嶺南文化的組成部分。如能加以整理，去其糟粕，取其精華，予以再版，也是保存和發揚嶺南文化的幸事。

附：
倫文敘少年時在中秋節江上戲縣官詩：
天天天，
天子已喪未滿年，
山川草木皆含淚，
知縣乘舟賞月圓。

倫文敘少年時見到母親換衣服作詩：

先生放學我回歸，
睇見天門大打開。
自古皇帝從此出，
探花榜眼狀元來

㈢ 明星朗月大半天,月里嫦娥共子眠,三更有人來問候,飽讀詩書不在言.猜一成語.

答案是:有好酒賣,相傳是廣東狀元倫文敘做作.
在廣東歷代狀元中，最為人熟悉的莫過於狀元倫文敘。有關其人的趣事、傳說和詩歌、對聯等等，上世紀四五十年代在省港澳流傳甚廣。那時「大戲」（粵劇）、「映畫戲」（電影）並非人人「睇」（看）得起，擁有電子管收音機的人家更是鳳毛麟角。廣州市民多數收入低微，我們這些少年兒童的文娛活動多是「睇賣武」（看賣藝，賣膏、丹、丸、散之類的葯），在街頭巷尾或馬路邊聽「古仔」（故事）。「賣武人」先擺開攤檔，點亮「大光燈」（用煤油為燃料的汽燈），講「古仔」來吸引人。此外，街邊的書攤有書租給人看，坊間小說《鬼才倫文敘》（作者署名為「襯叔」）深受人們喜愛。
在民間傳說中，倫文敘才思敏捷，有「鬼才」之稱。據傳是他創作的詩歌，有著濃郁的嶺南文化特色，語言「白話化」（粵語又稱「白話」，過去外省人稱講粵語的人為「白話佬」），詼諧幽默，通俗易懂。
相傳倫文敘7歲才入學，月余，有同鄉婦人找其私塾老師寫信報家中添丁一事。恰逢老師飲宴未歸，倫自告奮勇代筆，一揮而就，並在信中寫詩一首：
字奉良人細得知，昨晚三更降麟兒。
一家大小平安福，速寄姜錢切莫遲。
自此，倫才名嶄露，人稱「神童」。
倫文敘還曾寫下兩首膾炙人口的詩———一首為「鶴頂格」，一首為「拆字格」。話說一天晚上，倫文敘讀書至夜，忽然想喝酒，到了店鋪才發覺忘了帶錢。店主叫他以店中「有柴出賣」（從前這類雜貨鋪有柴、米、酒等生活用品出賣）為題寫詩一首，倫不加思索就揮筆寫下：
有心戴月攜樽來，柴門緊閉未曾開。
出聲又恐驚鄰里，賣酒之人快出來。
四句詩的第一字合起來便是「有柴出賣」。隨即又應店主要求再以「有好酒賣」為題寫詩一首：
明星朗月大半天，少女嫦娥伴子眠。
三點酉時來問候，重讀經書不在言。
「大」字去掉一捺加「月」字組成「有」字；「女」字旁加上「子」組成「好」字；「酉」字加上「三點水」組成「酒」字；「讀」字去掉「言」字旁即「賣」字。

㈣ 明代狀元倫文敘至今被佛山人津津樂道，他有著怎樣的一生

歷史文化底蘊豐厚的佛山素有「狀元之鄉」的美譽，佛山自古崇文重教，歷朝歷代人才輩出。在一千多年的科舉史上，佛山曾出現過五位文狀元和兩位武狀元。這些佛山狀元們留下了大量的文德武功，他們的事跡和傳說在當地廣為流傳。「鬼才狀元」倫文敘就是其中一位為人們津津樂道的狀元。近年來佛山市相關部門和地方政府一直致力於發掘倫文敘及狀元文化的文化遺產，發展文旅體綜合產業的同時，助推鄉村振興，激發鄉村文化活力。

民間流傳倫文敘走過的「狀元橋」

狀元文化亟待發揚

據了解，近年來，黎涌村在保護好本村傳統歷史古跡的基礎上，進行文化型舊村改造，大力挖掘、傳承以倫文敘為代表的狀元文化底蘊。2018—2019年黎沖村投入約四千多萬元，對全村的三個市級文物和十多個傳統建築進行修繕，致力於擦亮「崇文尚學、狀元黎沖」品牌，全力打造禪城區崇文尚學的鄉村典型。

走進今天的黎涌小學，學校的圍牆上就畫著各種關於倫文敘漫畫故事，從他的寒窗苦讀到教子有方，以及各種關於倫文敘的奇聞異事，圖文並茂，生動有趣。在黎沖小學教學24年的陳宜喜說，倫文敘寒窗苦讀的故事值得現在的小同學們學習，也需要進一步去發掘以倫文敘為代表的狀元文化。近年來，陳宜喜經常應邀參加各個學校的開筆禮，向小同學們介紹佛山傳統文化。

和陳宜喜有同樣想法的還有文化狀元村總策劃何應新。去年以來，何應新開始和黎涌村合作開發狀元村文化產業。「我們希望能延伸
狀元文化的內涵，從小孩子抓起，培養他們崇文尚道的學風。」何應新介紹，他們將以狀元文化為切入點，結合佛山功夫之城的特色，以狀元文化為主題，打造一個文化研學體驗館，培養小朋友愛學習、愛讀書，同時積極鍛煉身體的習慣。何應新表示，他們還將結合嶺南特色美食打造一批有特色的文創產品，如功夫茶、功夫腸粉等等，
同時籌拍以倫文敘為主題的影視劇，繼續發揚以倫文敘為代表的狀元文化。

㈤ 倫文敘與柳先開說過那些詩詞

唐「安史之亂」後，一年春初，李白歷時月余，方到達四川成都之杜工部草堂，兩人均高興無比。

一日，二人花間小酌，李白見此處幽雅無比，興之由來，吟一上聯：

和風自南來，聽黃鸝紫燕，音韻優雅，分明幾句有聲詩朗吟於茅屋窗外。

杜甫聽後，與李白碰了一下杯，答吟下聯：

祥光從北轉，看紅桃綠柳，形色燦爛，儼然一幅無墨畫懸掛在野老門前。

李白走後，杜甫為珍惜這次聚會，親自書寫了這幅對聯掛於草堂門傍。

倫文敘妙對

倫文敘，廣東南海人，生於明正德年間，出身貧寒，賣菜為生。但他的書也讀得很好，詩詞歌賦，樣樣精通。

一天，他上京應考，與其他許多考生泊舟於閩江，只見江中千帆競發，舟棹往來如梭，江邊水岸，桃紅柳綠，春風送暖，考生們見此，不覺談論起船高竿縮之事，這時船中一漁翁聽得這些書獃子們的談論，即出一聯來取笑他們，並說，對得上者，獎魚十斤。出句是：

水漲船高，蠢子無知稱竿縮。

眾考生都大眼瞪小眼，想不出下聯來，其中一個考生趕緊將倫文敘找來，倫文敘不假思索，對日：

風吹草動，愚人不識話山搖。

漁翁贊其有才，獎了魚，還送了盤費。

抵京後，聞一湖北考生柳先開狂妄自大，認為本科狀元非他莫屬。並在湖廣會館貼上一聯：

廣東花未發

湖北柳先開

倫文敘則回敬一聯：

湖北柳先人不中

廣東花發狀元來

考畢，兩人成績難分軒輊。誰中狀元兩位主考官出了爭執，最後決定以聯對分高下。主考官梁儲聽見東林內鴉鳴一聲，即出上聯：

鴉撲丫枝，丫折鴉飛丫落地；

這上聯有實詞，有虛詞，又有疊音，同時又有動作。

柳先開對日；

豹過炮口，炮響豹走炮沖天

倫文敘對日：

鵠立菊葉，菊垂鵠去菊朝天

兩主考官仍爭論不下，各持己見，加之宏治皇帝以貌取人，也有偏袒柳先開之意。只有主考梁儲據理力爭，以寫詩一法來分勝負。

兩人之詩經皇帝和兩主考官的鑒定，一致認為，倫文敘之詩要略高一籌。結果，倫文敘奪得魁首——狀元。倫文敘之詩如下：

潛心奮志上天台，睇見嫦娥把桂栽，

偶遇廣寒宮未閉，就將明月捧回來。

㈥ 倫文敘老點柳先開的「老點」是什麼意思

老點，讀音為lǎo diǎn，漢語詞語，意思是指作弄，胡吹，欺騙。廣東省人和香港人都有人常用"老點"表示針對個人來做事，或騙那個人做某些事！

例：你一味老點我。意思就是說你一味玩我。

(6)倫文敘有聲小說擴展閱讀：

《倫文敘老點柳先開》又名《流氓狀元》是中國香港喜劇電影，1994年1月13日首映，由羅文導演，鄧光榮監制，張衛健、郭富城、周慧敏、吳孟達、梁家仁、劉家輝主演。

該劇講述了倫文敘中舉後赴省城深造，在校園與柳先開、鬥智斗勇，意外搭救落難的八王爺而招致殺身之禍，最後與柳先開化解誤會，一起打敗東廠鷹犬，並合力幫助學校贏得省里比賽的桂冠的故事。倫文敘也與程情有情人終成眷屬。

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內容預覽：
鬼才內倫文敘
光孝寺容里有一處建築叫風幡堂，有一座塔名字好怪，叫瘞（音yi，四聲，埋葬之意）發塔，這兩處地方大有來頭，可以說是兩塊佛傳聖地。巨岡領小倫來到這里，興致勃勃給小倫講述第六佛祖惠能的故事。
巨岡說，佛教在中華傳播從達摩開始，後人稱達摩叫一世祖（簡稱一祖或初祖），中間以被傳授衣缽者為正宗繼承人，從二祖一直傳到五祖，他們分別叫慧可、森燦、道信、弘忍。這四位佛祖無論普法還是弘業都平平淡淡。傳到惠能這一輩叫六祖，六祖可不得了，自他開始，創立了禪宗，佛教才真正在民間傳播，並且發揚光大開來。
六祖原本姓盧，最早叫什麼名字已無可考。他老家在廣東新興縣，是個窮苦家庭出身。那時窮人家的孩子為活命，出家的很多。六祖家裡人口多，窮得沒飯吃，他就出了家。經人介紹，他輾轉來到湖北黃梅縣的寺廟里。當時，五祖見這個從嶺南來的年輕人生得瘦小，且相貌醜陋，未予重視，就分配他去米房裡做舂米工作。這是寺廟里最下等的工作，……

㈧ 《倫文敘老點柳先開》這部片的原書名是什麼

流氓狀元

㈨ 明代狀元倫文敘至今被佛山人津津樂道，他的才氣怎樣呢

明代，在佛山，曾經有這么一個人，在功名上超越後世大名鼎鼎的王陽明、唐伯虎。這個人就是與王陽明、唐伯虎同一時代、幾乎同一年出生的倫文敘。

明朝第九個皇帝明孝宗弘治十二年，也就是1499年，這三個人分別從廣東佛山、江蘇蘇州、淅江寧波出發前往北京參加按慣例3年一度的科舉考試，也就是俗稱的上京趕考，這一年，倫文敘34歲，唐伯虎30歲，王陽明最年輕，28歲。這次考試，可以說是這三個人的同台競爭，最終的結果是：來自廣東佛山的倫文敘高中狀元，王陽明雖然也是進士，卻只是二甲第六名，唐伯虎因牽涉到這次考試試題被提前泄露的大案，震動朝野，弘治皇帝親自下令徹查，在考試成績還沒有公布前被宣布落榜且被貶至縣衙為小吏，後來唐伯虎恥於這個處罰，不去上任，終生窮困潦倒，與影視作品中的形像完全是兩回事。

關於此事，據明代官方的《明孝宗實錄》卷一這樣記載：

“寅贖罪。畢送禮部奏處，皆黜充役。”

在這一年，本來高中狀元的倫文敘，人生得意，在功名上遠遠超過王、唐二人，可惜，其後倫文敘任職翰林院修撰，主要負責修撰皇家族譜，不像王陽明那樣文武雙全，既領兵打了幾場大勝仗、又著作甚豐，成為中國歷史上最重要的大思想家之一，唐伯虎精通音律，傳世的詩、文、書、畫等作品數量可觀，在後世的知名度與影響力反過來超過了身後名不出廣東的倫文敘，盡管倫文敘的詩寫得也不錯，如清朝乾嘉年間順德籍學者溫汝能編的《粵東詩海》中《口占柬友》的詩句，就很有唐宋詩風：

“相思一水盈盈隔，日暮誰同泛玉杯。”

到了明朝正德皇帝的時候，頒下聖旨在他的家鄉為他建牌坊，上書“中原第一家”——這點還是有點讓人費解，明明是在嶺南，怎麼不說是“嶺南第一家”，皇帝怎麼考慮的，還找不到相關記載——此牌坊立在他家鄉的村頭，後來才被損毀。“中原第一家”石匾掛在牌坊上，上世紀60年代牌坊被推倒，石匾一度被用來建造豬舍、充當水塘邊的階石，80年代被人收走做石凳，由於石匾長3米，重約300公斤，難以搬運，竟被生生敲成兩半。1989年，倫文敘第15代後人從瀾石藜涌花30元把石匾買回南庄蘇滘村，2017年捐贈給佛山市規劃建設館。