⑴ 建國初期有什麼優秀的中短篇小說
阿城：《棋王》、《遍地風流》
莫言：《透明的紅蘿卜》《紅高梁內》
史鐵生：《我容的遙遠的清平灣》
劉恆：《伏羲伏羲》
王小波《革命時期的愛情》
汪曾祺：《受戒》
余華：《現實一種》
賈平凹：《天狗》
王安憶：《小鮑庄》《叔叔的故事》、《我愛彼爾》
鐵凝：《哦，香雪》、《對面》
張潔：《愛，是不能忘記的》
何立偉：《白色鳥》
方方：《風景》
馬原：《錯誤》
格非：《迷舟》
蘇童：《妻妾成群》
王朔：《動物兇猛》
池莉：《煩惱人生》
殘雪：《山上的小屋》
張承志：《黑駿馬》
劉震雲：《一地雞毛》
遲子建：《逝川》
葉兆言：《艷歌》
韓少功：《爸爸爸》
陳染：《私人生活》
張賢亮：《綠化樹》
畢淑敏：《女人之約》
北村：《瑪卓的愛情》
朱文：《我愛美元》
⑵ 大家幫忙推薦下生活氣息濃的小說啊
池莉筆下的武漢
汪曾祺筆下的高郵
老舍的北京
⑶ 我想找一些 比較有時代氣息的悲情小說，最好是民國時期的。 幫幫忙、
真是志同道合，感覺民國是特有故事可寫，不知道是想看哪種呢？
言情的：
匪大的《來不及說我愛你》《如果這一秒，我沒有遇見你》
念一《錦綉緣》
金子《夜上海》
側影芳華《那一瞬的地老天荒》
寐語者《衣香鬢影》
塵香，江南恨……（還沒看過）
大手筆的：
張愛玲《傾城之戀》
巴金《家》《春》《秋》（如果有耐心的話，我看了好幾次就是沒法繼續）
林語堂《京華煙雲》
張恨水《金粉世家》…………
太多了，你可以自己好好的查查
⑷ 趙樹理先生的小說都以北方的農村生活為題材，生活氣息濃厚，文筆朴實，沒有半點（）
喜歡!
特別喜歡《長恨歌》，三戀也不錯，源於母愛的更加深刻吧！你有什麼想法？這些文章我認為分析的很好，也用來共同欣賞吧：
讀王安憶的"長恨歌"
"長恨歌"前幾十頁我不喜歡。感覺中，王安憶是在和張愛玲較勁。她的寫作獨白是：你張愛玲能寫，我也能寫；你寫得好，我寫得絕不比你差。然而，張愛玲筆下的上海、上海人，是活的，傳神的，是她用敏銳的五官切實感覺來而後輕松揮灑出的，而王安憶筆下的上海、上海人，是她坐在黑漆漆的斗室中，憑借電影、圖片、聽來的故事和一些文字記載開展想像，然後將想像蘸上干乎乎的墨水，使勁擠呀擠地"擠"出來的。她依賴的是她的勤奮、毅力和刻苦，依賴的是她豐富的想像力和感覺。她是在用想像與感覺堆砌，靠堆砌來"硬寫"、"死寫"、"愣頭愣腦"地寫......她寫"弄堂"，寫"流言"，寫"鴿子"，一寫就是好幾頁，"咬 住"不放，寫得實在很笨。
要不是"長恨歌"得了"茅盾文學獎"，我想我是不會繼續看下去的。
然而，幸虧我繼續看下去了。繼續看下去後，我的看法完全變了。
"長恨歌"是寫前國民黨要員的情婦王琦瑤幾十年來的生活。通過王琦瑤寫了幾十年歷史，或說通過幾十年歷史寫了王琦瑤的命運。王安憶筆下的歷史不是我們通常習慣於關注的與重大政治事件緊密聯系的歷史，而是作為時間的歷史。她極力渲染的是各歷史時期迷漫於空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特徵，她努力准確捕捉的，是各個歷史時期中特定個人的生存面目、精神依賴、趣味取向。由於投向歷史的視點不是政治，不是歷史變遷中存有的政治成份，而是作為時間、年代的歷史，歷史中的個人，故而，她筆下的歷史與個人顯得特別平實，真切，貼近，兩者的交融也因之更和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。"長恨歌" 確實寫出了作為年代的歷史，寫出了存在於歷史中的個人。
我覺得，王琦瑤這個人我認識，嚴家師母、毛毛娘舅我也認識，他們似乎就住在我童年、少年、青年時上海住的那條弄堂隔壁。這些遺老遺少身上散發出一股樟腦丸氣味。他們是躺在舊時的記憶上活過來的。"舊時"，是他們家中不太打開的箱底壓著的幾件曾經漂亮過的西裝與旗袍。他們彼此靠著對這種樟腦丸氣味、"西裝、旗袍"氣味的記憶、嗅覺、感情走到一起的......
王安憶之所以看中王琦瑤這個人物，寫她，是因在她身上看見了一份愴涼。一份逼人的、擺脫不了的愴涼。這份愴涼與其說來自命運來自歷史變遷，不如說來自生命本身；與其說來自王琦瑤，不如說來自王安憶自己。這份愴涼是王安憶人到中年對生命的感悟，是對美好生命流水般逝去的一首輓歌、一聲嘆息。"長恨歌"最大的成功正在於以冷靜的旁觀角度敘述了這份實在的、透自骨髓、揮之不去的愴涼。
王安憶的感覺很好，想像力很好。而且，她的感覺和想像很特別。她的感覺、想像常常不是感性的，而是理性的；不是感性的抒發與接收，而是理性的斷語。理性歸納過的感覺與想像所能擁有的空間應該很有限，但在王安憶那則泉涌不息，無窮無盡，被用得層層疊疊。在讀者一而再，再而三地感覺她的刻意、堆砌、笨拙感覺得不耐煩，感覺得有點累時，又不得不嘆口長氣，無可奈何、心服口服地承認她的感覺、想像獨特且准確，承認她的感覺、想像是她腦中流出的，信手拈來的，承認這是她的風格，至少是"長恨歌"這部小說的風格－－就像"長恨歌"的一個"記號"。
補充一句，"長恨歌"那些堆砌而成的"硬寫"、"死寫" 看慣了倒也看出了味道，看出了合理性，尤其結合故事、人物一起看(故事敘說，人物心理捕捉，向來是王安憶的強項) ，甚至覺得它們必不可少，覺得正是它們使這本書厚重起來的。
還得略談"長恨歌"的不足。比如說，關於王琦瑤的女兒薇薇；比如說，王琦瑤被長腳殺死...... 薇薇這個人物可有可無，沒有也許更好。作者想通過青少年薇薇寫出那個年代，可薇薇沒寫好那年代也沒寫好。明確讓人感到的，只剩作者寫微微的用心(又一個刻意)。王琦瑤為什麼會死？作者想以她的死來加強悲劇效果，加強她身上存有的那種愴涼感。然而，王琦瑤身上的愴涼感不是靠死來突出的，而是靠活，靠她怎麼活下去怎樣活出愴涼來。長腳殺王琦瑤殺得莫名其妙，殺得太戲劇化，這一殺，將一本沉甸甸的書、將一個嚴肅的作家，"殺"出了一些輕浮、殺出了一些稚嫩。
然而，"長恨歌"縱有再多的不足，一切不足在她獲得的巨大成功面前都顯得不重要。
"長恨歌"不可取代，王安憶不可取代。
作家簡介：
中國當代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小說《小鮑庄》被視為尋根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可謂家學淵源，但我更喜歡後者的作品。王安憶的許多作品以上海為背景，如近期比較有影響的長篇小說《長恨歌》。她是一個講故事的能手，一段舊事娓娓道來，很有女性的細致感。但也嫌有些絮叨。對細節很執著，總是不厭其煩地從頭講起。她的作品中，我比較喜歡的是一個較短的長篇，叫《米尼》，大概是寫一個有偷竊癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）
自然資料：當代女作家，祖籍福建同安，1954年生於南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1969年初中畢業。1970年赴安徽插隊。1972年考入江蘇徐州地區文工團。1978年回上海任《兒童時代》編輯，後任中國作協理事、作協上海分會專業作家。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《尾聲》、《流逝》、《小鮑庄》，長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神話》、《長恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫遊美利堅》（與茹志鵑合集），兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界——王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》、《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑庄》分獲全國優秀中篇小說獎。《長恨歌》獲「第五屆茅盾文學獎」。
王安憶是近二十年來，中國大陸最重要的作家之一。
事實上，早在八十年代初期，王安憶便以《雨，沙沙沙》、《阿蹺傳略》等系列作品，取得公眾的注意。這些作品主要是以平實細膩和充滿傷感的文筆，描寫大陸自文革後生活的轉變。然而，當時的王安憶，與大陸許多已而或正要走紅的作家，如阿城、韓少功、莫言、蘇童等相較，總好像缺了點甚麽。
舉例來說，《小鮑庄》那樣的道德寓言，感人有餘，卻不如韓少功的《爸爸爸》、《女女女》來得令人驚心動魄；寫情慾荒原里男女間掙扎的「三戀」故事，則又缺少了蘇童《妻妾成群》、〈罌粟之家》一類作品旖旎多姿的魅力。而她的其他長篇，如《黃河故道人》《流水三十章》，千言萬語，卻被批評為「流水賬」。及至九十年代，王安憶終能以《叔叔的故事》大放異彩，隨後的《長恨歌》和《紀實與虛構》等，亦證明她駕馭長篇說部、想像家國歷史的能力。
既是文學評論家，亦是美國哥倫比亞大學東亞系及比較文學研究所教授的王德威曾經描述王安憶創作的三個特徵，分別是對歷史與個人關系的檢討；對女性身體及意識的自覺；對「海派」市民風格的重新塑造。而《紀實與虛構》可說是集三者的大成。
在小說中，作者意圖為自己的家族尋根探源，但卻與蘇童、余華、葉兆言、李銳等不同，舍父系族裔命脈於不顧，反之轉而探勘早已佚失的母系家譜；至於其創作和探源的據點則在上海，一個由外來者匯聚而成的都會，一個不斷遷徒、變易和遺忘歷史的城市。
書中內容共分十章。單數章講述作者，即敘述者在上海成長的經過，從幼年遷入、求學、文革、流放、歸來到成婚；至於雙數章節，則追溯其母家族在中華民族史上的來龍去脈。最後在第十章，家史在民族史中的線索與個人在國家史中的歷史記錄，合而為一，並歸結到作者對創作歷程的反思。
事實上，小說中最令人注目的是雙數章節的母系歷史，且更為有趣的是，作者的「考證」顯示母親的血源乃來自北魏時的蠕蠕族，並由此開始，王安憶刻劃出一篇家族興衰史。
到此，《紀實與虛構》已是一部能令人注目的「總結、概括、反省與檢討」家史小說。
「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。當提到王安憶的長篇小說《長恨歌》，有時難免令讀者以為是唐代詩人白居易《長恨歌》的小說版。其實兩者並沒有一點兒關系的！
小說中最令人觸目的是主角王琦瑤的出場。作者花費篇幅來描寫上海的弄堂、流言、閨閣、鴿子，目的只有一個：襯托王琦瑤像是吸盡黃浦精華的結晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇；窗邊的後門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的……」細致和屬於女性的筆觸，具體描寫弄堂的一切。
事實上，在王安憶發表了《長恨歌》後，便有學者或文學評論將之歸類為張愛玲的「延續」，試想像著如葛薇龍、白流蘇、賽姆生太太等角色的舞台由中華民國的上海轉移至中華人民共和國的上海，一群曾經過著聲色的男女，如何在誇張禁慾的政權里，度過餘生。
當然，王安憶的《長恨歌》並非全沒有缺點，其缺點亦正如其優點，就是《長恨歌》只是將張愛玲沒有全面寫出的上海風情給予全面集中的描寫，意即是成功地借鑒了別人的創意，非常流暢的將別人零碎描寫的東西集中起來全面描寫；可是，這些描寫卻非作者的原創，換言之，她只是依循前人成功的道路。當然，客觀來說，王安憶的描寫上海的原貌是成功的，亦顯出其駕馭長篇巨著的能耐！
淺談王安憶在九十年代後半期的寫作
不像小說的小說
一九九六年，王安憶發表了頭年完成的《姊妹們》，接下來，一九九七年發表《蚌埠》、《文工團》，一九九八年發表《隱居的時代》，到一九九九年，在與《喜宴》、《開會》兩個短篇一塊兒發表的短文里，她明確地說：「我寫農村，並不是出於懷舊，也不是為祭奠插隊的日子，而是因為，農村生活的方式，在我眼裡日漸呈現出審美的性質，上升為形式。這取決於它是一種緩慢的，曲折的，委婉的生活，邊緣比較模糊，伸著一些觸角，有著漫流的自由的形態。」(《生活的形式》，《上海文學》一九九九年第五期)
這期間王安憶還在寫著另外不同類型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《憂傷的年代》和斷斷續續進行著的長篇《屋頂上的童話》，等等。這些作品不僅與上述一組作品不大一樣，而且各自之間也差異明顯。這里我們暫不討論。且讓我們只看看那一組不少人覺得不像小說的小說。
為什麼會覺得不像小說呢?早在九十年代初，王安憶就清楚地表達了她小說寫作的理想：一、不要特殊環境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要語言的風格化，四、不要獨特性。這「四不要」其實是有點驚世駭俗的，因為她不要的東西正是許多作家竭力追求的東西，是文學持續發展、花樣翻新的趨動力。我們設想著卻設想不出抱著這一理想的王安憶會走多遠。現在讀王安憶這些年的作品，發覺我們這一設想的方向錯了。小說這一形式，在漫長的歲月里，特別是在二十世紀，本身已經走得夠遠了，甚至遠得過度了，它腳下的路恐怕不單單是小路、奇徑，而且說不定已經是迷途和險境。所以王安憶不是要在已經走得夠遠的路上再走多遠，而是從狹窄的獨特性和個人化的、創新強迫症(「創新這條狗」在多少創作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上後退，返回小說藝術的大道。
於是在王安憶的這一系列小說中，我們讀到了內在的舒緩和從容。敘述者不是強迫敘述行為去經歷一次虛擬的冒險，或者硬要敘述行為無中生有地創造出某種新的可能性。不，不是這樣，敘述回歸到平常的狀態，它不需要刻意表現自己，突出自己的存在。當「寫什麼」和「怎麼寫」孰輕孰重成為問題的時候，「偏至」就難免要發生了。而在王安憶這里，敘述與敘述對象是合一的，因為在根本上，王安憶秉承一種樸素的小說觀念：「小說這東西，難就難在它是現實生活的藝術，所以必須在現實中找尋它的審美性質，也就是尋找生活的形式。現在，我就找到了我們的村莊。」(《生活的形式》)
好了，接下來我們要問，「我」從「我們的村莊」，還有「我們團」、「我們」暫時安頓身心的城市、「我們」經歷的那個時代，找到了什麼?
理性化的「鄉土文明志」
作為新文化運動重要組成部分的中國新文學，從它初生之時起就表明了它是追求現代文明的文學，它的發起者和承繼者是轉型過來的或新生的現代知識分子，文學促進國家和民族向現代社會形態轉化並表達個人的現代性意識和意願的方式。今天回過頭去看，在這樣一種主導特徵下，新文學作品的敘述者於諸多方面就顯示出了相當的一致性，就是這種一致性，構成了今天被稱之為「宏大敘事」的傳統。舉鄉土文學的例子來說，我們發現，諸多作家在描述鄉土中國的時候，自覺採取的都是現代知識分子的標准和態度，他們的眼光都有些像醫生打量病人要找出病根的眼光，他們看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他們哀其不幸怒其不爭。他們站在現代文明的立場上，看到這一片鄉土在文明之外。其實他們之中大多出身於這一片鄉土，可是由此走出，經受了文明的洗禮之後，再回頭看本鄉本土，他們的眼光就變得厲害了。不過，在這一敘事傳統之內的鄉土文學，與其說描述了本鄉本土的形態和情境，倒不如說揭示了現代文明這一鏡頭的取景和聚焦。這些作家本身可能非常熟悉鄉土生活，對本鄉本土懷抱著深厚的感情和眷念，可是，當他們以一個現代知識分子的眼光並且只是以一個現代知識分子的眼光審視這一片鄉土的時候，他就變得不能理解自己的鄉土了——如果不能從鄉土的立場上來理解鄉土，就不能理解鄉土。
所以並不奇怪，我們的鄉土文學常常給人以單調、沉悶、壓抑的印象。民間的豐富活力和鄉土文明的復雜形態被敘述者先入為主的觀念遮蔽了，被單純追求現代性的取景框舍棄了。不過仍然值得慶幸，所謂「宏大敘事」從來就不可能涵蓋全部的敘述，我們畢竟還可以看到沈從文的湘西，蕭紅的呼蘭河，乃至趙樹理的北方農村，這些作品畢竟呈現出主導特徵和傳統控制之外的多種有意味的情形。
說了這么多，本意只是為了以一種敘事傳統與王安憶的小說相對照，這一對照就顯出王安憶平平常常敘述的作品不那麼平常的意義來：從中我們能夠看到，她發現了或試圖去發現鄉土中國的文明；而若以上述敘事傳統的眼光看來，這樣的鄉土是在文明之外的。在二十世紀的中國，我們顯然更容易理解後一種文明：西方式的，現代的，追求進步和發展的外來文明，而對於鄉土文明，卻真的說不上知悉和理解了。
正是在這種一般性的認知情形中，王安憶的小說成為一種不被視為文明的文明的知音和載體，成為一種探究和理解，一種述說和揭示，一種鄉土文明志。你知道《姊妹們》是怎樣開篇的嗎?「我們庄以富裕著稱。不少遙遠的村莊嚮往著來看上一眼，這『青磚到頂』的村莊。從文明史的角度來說，我們庄處處體現出一個成熟的農業社會的特徵。」——這就是了。
和九十年代初《九月寓言》這樣的作品相比較，張煒的膠東鄉村生活回憶錄把一種自然的、野性的民間生命力張揚得淋漓盡致，它的背後是一種抒情的態度，那野歌野調的唱者不僅投入而且要和歌詠的對象融合為一；王安憶的淮北鄉土文明志則是守分寸的、理性化的，它的背後是分析和理解的態度，因而也是隔開一點感情距離的。這樣一種經過漫長歲月淘洗和教化的鄉土文明，遠離都市，又遠非自然，有著一幅世故的表情，不那麼讓人喜歡的，可是必須細心去了解，才可了解世故、古板、守規矩等等之下的深刻的人性：「這人性為了合理的生存，不斷地進行著修正，付出了自由的代價，卻是真心向善的。它不是富有詩情的，可在它的沉悶之中包含著理性。」立基於這樣寬厚、通達、有情的認識，《姊妹們》才把那一群出嫁之前的鄉村少女寫得那麼美麗活現，又令人黯然神傷。
「兩種文明」的奇遇
王安憶甚至發現，在被普遍視為保守的、自足性極強的鄉土文明中，其實潛藏著許多可能性和強大的洇染力，譬如對並非出自這種文明的人與事的理解和融匯。《隱居的時代》寫到一群「六·二六」下放到農村的醫生。王安憶在文中說，「當我從青春荒涼的命運里走出來，放下了個人的恩怨，能夠冷靜地回想我所插隊的那個鄉村，以及那裡的農民們，我發現農民們其實天生有著藝術的氣質。他們有才能欣賞那種和他們不一樣的人，他們對他們所生活在其中的環境和人群，是有批判力的，他們也有才能從紛紜的現象中分辨出什麼是真正的獨特。」你看接下來描述的「兩種文明」的奇遇：「現在，又有了黃醫師，他給我們庄，增添了一種新穎的格調，這是由知識，學問，文雅的性情，孩童的純凈心底，還有人生的憂愁合成的。它其實暗合著我們庄的心意 。像我們庄這樣一個古老的鄉村，它是帶有些返樸歸真的意思，許多見識是壓在很低的底處，深藏不露。它和黃醫師，彼此都是不自知的，但卻達成了協調。這種協調很深刻，不是表面上的融洽，親熱，往來和交道，它表面上甚至是有些不合適的，有些滑稽，就像黃醫師，走著那種城裡人的步子，手裡卻拿著那塊香噴噴的麥面餅。這情景真是天真極了，就是在這天真里，產生了協調。有些像音樂里的調性關系，最遠的往往是最近的，最近的同時又是最遠的。」
《隱居的時代》還寫了插隊知青的文學生活，寫了一個縣城中學來歷特殊的老師們，這些都清楚不過地表明，在大一統的意志下和荒漠時期，精神需求，對美的敏感，知識和文化，潛藏和隱居到了地理的夾縫和歷史的角落裡，這樣的夾縫和角落不僅使得它們避免流失散盡，保留下相傳承繼的文明火種，而且，它們也多多少少改變了他們棲身的所在——一種新的、外來的因素，「很不起眼地嵌在這些偏僻的歷史的牆縫里，慢慢地長了進去，成為它的一部分。」——就像下鄉的醫療隊和黃醫師，「它微妙地影響了一個村莊的質質。」
《文工團》也寫到了不同文明的相遇，只是其中所包含的掙扎求存的能量左沖右突，卻總是不得其所。「文工團」是革命新文藝的產物，可是「我們這個地區級文工團的前身，是一個柳子戲劇團。」新文明的團體脫胎於舊文明的戲班子，譬如說其中的老藝人，他們與生俱來的土根性，他們代代承傳的老做派，將怎樣委屈求全地適應新文藝的要求，而在歷經改造之後卻又脫胎不換骨?這個由老藝人、大學生、學員、自費跟團學習的等帶著各自特徵的人員雜糅組成的文工團，在時代的變幻莫測中風雨飄搖，顛沛流離，終於撐持到盡頭。
「我」隱退到「我們」
現在，讓我們回到與王安憶這些小說初逢時的印象。這些作品，起意就好像置小說的傳統規范和通常的構成要素、構成方式於不顧，作者就好像日常談話似的，把過往生活存留在記憶里的瑣屑、平淡、零散的人事細節，絮絮叨叨地講出來，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越來越驚異，那麼多不起眼的東西逐漸「累積」(而不是傳統小說的「發展」過程)起來，最終就成了「我們庄」和自由、美麗地表達著「我們庄」人性的姊妹們，就成了一個萍水相逢的城市蚌埠和「我們」初涉艱難世事的少年歲月，就成了文工團和文工團執著而可憐的驚心動魄的故事。「發展」使小說的形態時間化，而「累積」使小說的形態空間化了，開始我們還只是認為敘述只是在不斷填充著這些空間：「我們庄」、文工團、隱居者的藏身之處，後來才驚異地看到這些空間本身在為敘述所建造的主體，那些人事細節就好像這個主體的鼻子、眼睛、心靈和一舉一動的歷史。能夠走到這一步，不能不說是大大得力於一個親切的名之曰「我們」的復數敘述者。「我們」是揚棄了「我」——它往往會演變成惡性膨脹的敘述主體，嚴鋒在《文工團》的簡評中說，在新時期的文學中到處可見一個矮揉造作的敘事者，或洋洋得意，或顧影自憐，或故作冷漠，怎一個「我」字了得——而得到的。
「我」並非消失了，而是隱退到「我們」之中。
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說行天下 是非常不錯的小說網站大全，值得擁有。
⑸ 求經典超短篇小說 要有意境 正文不多於20字
(最後一趟生意)
漫天的沙塵漸漸退去，藍天和烈日又一次出現在沙漠上空。 他開著那輛破舊的黃色計程車在公路上行駛，道路的兩邊，處處可見車輛的殘骸，遠處的濃煙告訴他，戰爭正在他的祖國裏進行著。
天氣晴好，很炎熱，沒有一絲風，對面駛來一支車隊，車上也坐了很多人，這情景有點像這個國度裏的乘卡車趕集的人群。不過不同的是，不是卡車，而是坦克，上面都是外國人，手裏拿槍。他看著他們，他們也看著他，就這樣交*而過。
「該死的戰爭！」他暗暗地咒罵。兩天前，一顆導彈落在了他家門口的市集裏，幾乎毀滅了一切，幸運的是，他活了下來。於是他決定不再開計程車了，他盤算著等今天最後一趟生意做完，就和妻子孩子一起離開這個地方。「莎拉，孩子們，我愛你們，我們很快就能見面了，等最後一趟生意做完。」他轉頭看了看駕駛座上放的一張照片，相框的玻璃碎了，不過照片上，妻子和三個孩子的笑臉仍然是能讓他感到唯一欣慰的東西。
不久，他到了一個檢查站，路邊停著不少坦克，那長長的炮管和多邊形的腦袋簡直讓人不寒慄。不少荷槍實彈的外國士兵站在路邊。一個外國士兵伸手示意讓他停車，他定了定神，停下了車。
這幾天，幾乎沒有什麽平民的車輛從首都出來，所以現在，路上除了坦克，就只有他一輛車了。 幾個外國士兵走上前，一個，兩個，三個，四個，五個。有一個為首的看了看這破車，彎下腰，又看了看他，問道：「你從哪裡來？到哪裡去？」他笑了笑，用那士兵能聽懂的語言生疏地答：「長官，我從首都來，想離開這個地方，戰爭太危險了，」說著話，他遞給士兵一支香煙，並點上了火，「戰爭幾時才能結束？」「快了，我們的軍隊馬上就能解放你們的首都，」外國士兵深吸了一口煙，像是看到了車裏的相框，「這煙還不錯，那是你的妻子和孩子嗎？我也有兩個孩子，和他們差不多年紀。」「是啊，他們是我最牽掛的人，不久前就離開這裏了，我這就去看他們，也許不再回來了，戰爭年代開計程車太危險，我不想幹了。」他看了看外國士兵，仍然微笑地回答。「等我們推翻了你們的獨裁者，你就可以回來放心地開車了。」士兵伏在車窗上，也許那麽多天來，第一次遇上對他微笑的原住民，因而心情也不錯吧。「也許吧，不過我得去看我的妻兒了，有興趣去我的家嗎，我妻子會為你們做好吃的。一起去吧，最後一趟生意，不收你們的錢。」「我們有任務在身，去不了了，代我向你的妻兒問好吧，」士兵顯然有些興奮，他也許認為，這裏的人民，還是有不少歡迎他們的，「對了，南方都是戰場，你要到哪裡去見的妻兒呢？」他依舊微笑著，拿起了那個破碎的相框，在照片上吻了一下，然後轉過頭來，看著那個依舊得意忘形的士兵，還有他身邊其他拿著槍的外國人。一字一句地說道： 「天堂。」
他最後能看到的，是那個士兵驚駭和恐懼而扭曲的表情，還有從指間滑落的煙頭。然後，他按下了按鈕。
(愛的謊言)
妻要參加禮儀小姐大賽，這消息著實讓我吃了一驚。
然而更讓我吃驚的是，我竟乎不假思索地好像還是笑容可掬地答應了，一臉的真誠與理解。
妻跟我說這話的時候，臉頰是紅紅的，聲音有點顫抖，就像兩年前那個清朗的月夜她說要嫁給我時一樣，眼裡閃爍著興奮、惶恐、期待的光，煞是動人。這么美麗的念頭出自這么美麗的人的這么美麗的眼睛，我實在不忍行使自己的丈夫否決權。
可是，我很快對我輕率而後悔。隨後的幾天，我總要緊緊擁著妻才能入夢。妻依偎在我的胸前燕子般呢喃，哦，真好，我們又回到了蜜月時代。
蜜月時代？也許是，可我的心分明在告訴我，與那個蜜月不同的是，現在我緊緊抱著的，除了那份同樣的愛意外，還多了一份說不清來由的恐懼。一想到妻的美麗將要在那許多美的丑的高雅的猥褻的毫不相乾的注目里接受檢閱，我的喉頭就有隻蒼蠅在爬——盡管我還不是個太小家子氣的「正人君子」。
我緊緊擁抱著那份原本只屬於我，不久將屬於這座城市的美麗。
眼下時興「孩子都是自己的好，老婆都是別人的好」。我沒功夫去看別人的老婆，看自己的老婆倒一直挺順眼。妻有著一副歐化的身段，白晰白晰的皮膚，清麗的面容，小家碧玉的氣質，還有一雙清澈見底的會說話的黑眼睛。
融化了愛的美麗卻要變成角鬥士手中的劍，真讓人不能容忍。然而妻要去。
要去就去吧。即便我攔得住美麗的妻也攔不住妻的美麗。我真佩服我的豪爽，竟然提出由我支付600元的報名費，只是話里有點酸。
妻很希望我能去看她預賽。她說看到穿軍裝的我在台下。好會很自信、很從容地展示她的美麗，很輕松地、很完美地應答評委的詰難，我終於答應了，也終於沒去。
那天早晨，我說機關里有個很重要的會要開，脫不開身。可天曉得從來不識斤兩的我，竟一人逛到集市上，采購了足足夠我們倆吃一個星期的雞鴨魚肉。大學本科的頭腦早已為我造好了回答提問的詞，就說是為她洗洗角逐的征塵，就說是慶賀她的勝利，就說是安慰她的名利。
天哪，男人的愛非要用虛偽來填充嗎？
妻真的被感動了！
當她晚上提著剛出爐的麵包還有炸丸子回到家裡，看到滿桌做好的飯菜還有斟滿的酒杯時，淚水洶涌而出。
她以我心中默默祈禱了一千遍的落選歸來。但沒有沮喪，只有感謝。
她說我是世上最好的丈夫。
她說我的愛是世界上最純潔無私的愛。
她說要是以後有伉儷大賽，我們一起參加，我們一定能得冠軍。女人真傻，美麗的女人更傻。
我又幾乎不假思索地好像還是笑容可掬地答應了，一臉的真誠與理解。可我幾乎打心眼裡詛咒這些該死的，吃飽了撐的比賽。
(夯桌二十里)
二伯公娶媳了，搖電話到村子的雜貨店，說要借家中的祖傳大桌子。雜貨店頭家託人傳來這消息時，阿公坐在桌邊抽菸，他正起身，走窗邊開窗，吼震了一聲，把田裡挱草的屘叔叫回來，說：「阿屘，夯桌到你二伯屋家去。」
夯桌者，抬桌也，是早期的台灣民間習俗，各家婚喪辦桌，向左鄰右舍或附近伙房調借桌子。當時多為四方桌，配四條長板凳，夯桌時，桌子打側放，四條板凳技巧的疊上那翹起的兩條桌腿，一人肩上一套桌椅，巧勁夯就得了，兩人抬是鬧笑話了。
屘叔才退伍，一身鐵骨，一張皮快裹不住紮實的肌肉。桌椅疊上，夯走如風，才行一公里，關節骨痠痛不止，原來之前跪田洋、挱稗草，關節是前後松，現在夯桌，關節一釐釐的上下擠回去，難免會痛。他攔了一台巴士借行，運將笑說：「拜託，你能上車，就上來吧！」
屘叔跳上車，一腳踩穩車踏板，一腳勾著鐵扶桿，斜身把那套桌椅堵在車門外頭乘涼去，還撥出個眼色跟車掌小姐交往，咕嚕轉的眼珠都快磨出火花了。車行了四里，運將說這功夫不得了，收你半票。屘叔說，我表演給你看，沒收你半個銀角仔就不錯了。他跳下車，逕往山路鑽到村外。
夯桌是村內活動，鮮有夯到村外的。但這套桌椅是家傳之寶，用高貴的黃肉木(肖楠)造的，當年拆夥時，由阿公保管，但規定誰需借用時，桌椅隨傳隨到。如今二伯公要借去當主桌宴客，理當夯去，相距十二里路也要送上，哪怕是上山下海。夯桌上下山可不是易事，遇到陡坡，得把整套桌椅高舉，防刮出了花。屘叔行得汗如雨潑，見了路人，表演狂來了，連忙用破嗓漏出費玉清歌聲，簡直是爛鑼也要敲出古箏的清雅之韻。路人都翹起大拇指說，「不簡單，牛有四個胃，我看你有四個破銅爛鐵的肺。」不過，屘叔也是有好腦筋，走山路可省了好幾里路，況且沿路上都是親戚，肚子餓了，肩上卸下一套桌椅，好茶好食都上了檯面支援。
夯過一座山，只剩三公里，屘叔竟鬆懈了，經過的原住民部落在准備豐年慶，便夯桌進去觀看。不看還好，一看竟有兩位農校的原住民同學，招呼下來，一套桌子擺出來助陣，天南地北扯不停。聊不止，屘叔看了天色已晚，拔了桌椅要離去，卻被攔下來用晚餐，這下正好，先顧肚子再說吧！
生腌豬肉、白水煮肉、石板烤肉用臉盆裝著，吃多少自取，胃袋裝滿了，用酒水填滿胃空隙。喝了兩罐小米酒，屘叔大喊：「這山地酒像糖水，養樂多都比這能醉人。」他喝狂了，還卷著舌頭像蝴蝶探進酒瓶內，吸盡餘瀝。酒足飯飽，他將借放在桌椅上的香蕉葉麻糬搬下，放在一隻困綁待殺的大豬旁。頓時間，頭暈起來了，小米酒後勁在體內爆開來，走路像踩在棉花堆里，東搖搖，西擺擺，全然不辨西東。
醉得凶，一蹲下去就怕起不來。屘叔彎了腰，大叫：「大家幫幫忙，把東西放上肩。」又醉糊糊夯桌上路了。這一路走得厲害，不顧步法，趁醉身子往哪邊倒的慣性，人就往那邊醉去。急行軍了不知幾里，酒膽醒了一半，便提了氣力沖去。沖到月亮跳出山崗，世界一片銀亮，撞垮一支攔路的竹竿才停下腳步。
「喂，你要去哪裡？」山地檢查哨的警察喊了。
「扛桌到我二伯家去。」
原住民警察撿起被撞斷的竹竿，往屘叔背上劈去。屘叔不疼，背上的桌椅竟然豬叫了起來。原來醉迷糊到錯夯了，夯桌竟成了夯豬，還夯過頭，來回整整二十里。
夯桌二十里，喻耍帥過頭。屘叔靠這則諺語留名鄉史。
⑹ 民國氣息濃的小說，有文採的
來不及說我愛你 拍成電視那個
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饒雪漫的短篇
湖邊有棵許願樹
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我的九歲酷男友+我的花季酷老公
有人說這是貼近生活的，所以最能打動你我。
有人說這是個童話故事，現實里不會有這樣的愛情。
是啊，一個九歲孩子的愛情，誰會相信。
但你我可曾想過，孩子的感情才是最真最純的，孩子的執著往往能撼天動地。
我們聰明計深的小帥哥，看上的這條魚兒，能網住嗎？
男主真的好小 比女主小9歲 呵呵 不過很愛女主
續著來寫的 2本書 女主都開竅拉 哈哈
黑市情婦
人家她真的只是第一次出國，和家人一起去開洋葷，看外國的月亮有沒有特別圓，
沒想到竟莫名其妙的必須去和那個什麼「黑社會」的鬼東東「勾勾提」，
好嘛！人家她雖然只是年紀小小、個子矮矮，膽子一咪咪的小小女娃兒，
但她卻粉有正義感，而且最愛打抱不平喔！
於是，她單槍匹馬、不怕死的去執行「不可能的任務」，
她先在他家門口偷偷摸摸、探頭探腦、東張西望，
希望他拿出「人溺己溺、人飢己飢」的偉大西西里黑手黨情操
嗨,我的男人
一個是一次戀愛都沒有的菜鳥，一個是戀愛史成迷的陰險小白臉。兩人最終情歸何路？
我對秦科說，你要對我好點，不然小心我一枝紅杏出牆來。
秦科平靜地說，你長得不漂亮，頭腦不靈光，四體不勤，五穀不分，關鍵時刻就掉鏈子。你確定，你出牆後，牆的那邊有人？
我恍然大悟，是哦。
他微笑著說，我喜歡你，可是不會還有人跟我一樣品味怪異，所以你要乖乖聽我的話，知道嗎？
我注意力集中在他的第一個分句，於是開心的點點頭。
片刻後才意識到，我來找他談判的初衷和結果已經背道而馳了。
我靠，被潛了!
作者：金剛芭比 白痴女潛倒男上司
沒有誰的愛情像秦卿與宋子言這樣讓人爆笑不已，能深刻體會到「愛情潛規則」的甜蜜、溫
馨。與美麗無緣、與性感無分的大四女生秦卿因為選修課不及格，想出了「向老師表白」的餿招，可作為
校園偶像的宋子言居然答應交往。猥瑣、狗腿的秦卿與儒雅、腹黑的宋子言的相處惹出了一連串的笑話……
杉杉來吃
杉杉無比乖順的蹲在產房前當臨時血庫，期間又被大老闆支使著去做了個血液檢查，以證明身體健康，血液合格。
生產中孕婦果然一度危急，杉杉乖乖的被抽了三百CC血，孕婦轉危為安，杉杉在言清的千恩萬謝下走出了醫院，走了一會，停下，看著月亮仰天長嘆。
「資本家果然是吸血的啊，沒人性啊沒人性。」
猶自搖頭晃腦的杉杉沒注意到，一輛黑色跑車在她身後停了一下，聽到她的感嘆後，跑車後座的男子嘴角動了一下，然後關上了剛打開的車窗。
「回家。」
「老闆，你剛剛不是說要送薛小姐回去的嗎？」
「不用了。」男人不帯表情的說，「資本家都是沒人性的。」
微微一笑很傾城
如果，我知道有一天我會這么愛你。我一定對你一見鍾情。
男人對女人一見鍾情的是什麼？容貌？氣質？身家？NO，校園王子+游戲高高手肖奈同學一見微微，鍾情的並非她逼人的艷色，而是她那飛舞在鍵盤上的纖纖玉手和她鎮定自若的氣勢！！！囧掉了吧？同是網游高手的貝微微，彼時彼刻正在電腦前有條不紊地指揮著幫戰，打了一場完美的以弱勝強的輝煌戰役，完全沒意識到愛神小天使近在己側……隨後，籃球游泳全能優等生與游戲公司總策劃人等身的肖奈大神開始了網上網下全方位地捕獵美人心……於是，一場愛情，就在一朵花開的時間里，悄然萌生了。
何以笙簫默
一段年少時的愛戀，牽出一生的糾纏。大學時代的趙默笙陽光燦爛，對法學系大才子何以琛一見傾心，開朗直率的她拔足倒追，終於使才氣出眾的他為她停留駐足。然而，不善表達的他終於使她在一次傷心之下遠走他鄉。七年後，趙默笙回國，在超市在擁擠的人潮中，第一眼就看到他，他俊挺依舊，出眾依然……
那時候他就老是要讓她等。
有一次她等久了朝他發脾氣。「我都數到九百九十九了，你才來！
下次要是讓我數到一千我就再也不理你！」
結果又一次，他被系裡臨時抓去開會，冗長的會議終於完了後他跑去，她居然還在。
這次她等得脾氣都沒了，只是委委屈屈地看著他說：「以琛，我都數了好幾個九百九十九了。」
而這七年來，他又多少次數九百九十九？
不是沒想過放棄，只是始終沒辦法數到一千。一人花開, 一人花落
我覺得以上的都很好看 比較短的喇
⑼ 如何在短篇小說寫出大場面感，時代感
你問這個干什麼？！不要告訴我說你要寫小說啊，我們大家都知道，你真沒這個水平，寫小說也不是什麼光宗耀祖的事情！