Ⅰ 關於老舍的資料~！和他的作品的讀後感·各1一篇
老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），京派代表，享年67歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，老北京人（滿族正紅旗人），中國現代小說家、戲劇家、著名作家，因作品很多而獲得「人民藝術家」稱號。曾任小學校長、中學教員、大學教授。筆名有「舍予」、「老舍」。老舍是他最常用的筆名，另有鴻來、非我等筆名。曾經擔任山東大學等名校教授。作品收在《老舍文集》里。一生主要作品有：《駱駝祥子》、《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）,滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中，老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用.
老捨出生於北京一個貧苦旗人家庭。一歲半喪父，襁褓之中的老舍家曾遭八國聯軍的義大利軍人劫掠，還是嬰兒的老舍因為一個倒扣在身上的箱子倖免於難。老舍九歲得人資助始入私塾。1913年，考入京師第三中學（現北京三中），數月後因經濟困難退學。同年考取公費的北京師范學校。於1918年畢業。
五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。1922年任南開中學國文教員。同年發表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之餘，讀了大量外國文學作品，並正式開始創作生涯。陸續發表《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界做了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的「出窩兒老」的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、苟且偷安的民族心理的剖析，申述對於祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載後，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，並編輯《齊魯月刊》。
《駱駝祥子》是以北平（今北京）一個北平人力車夫祥子的行蹤為線索，買車賣車，幾次後，卻又窮困潦倒。誤入了軍營，卻又從軍營中牽出了幾匹駱駝。老舍整理，寫下了《駱駝祥子》。本篇17餘萬字的小說向人們展示了軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，最後失敗以至於墜落的故事，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮斗是不行的。《駱駝祥子》問世，被譯成十幾國文字，產生較大影響，使世界人驚嘆。
Ⅱ 老舍的作品《犧牲》讀後感 400字
在這本書里,有幾個故事讓我一直深深的刻在腦海里!就拿《犧牲》來說吧。在作者在抄故事的時候,他的姐姐西爾維婭跟他說自己沒錢的時候,他們兩就不假思索的要犧牲,然後,他們就和媽媽說不要心愛的扇子和顏料了,吃的也不要太好,少花點錢,他們也一樣的開心。但是後來,他們還是得到了扇子和顏料，我非常喜歡這個故事中的爸爸媽媽和兩姐弟。
因為兩姐弟知道父母親沒錢的時候,連想都不想就說不要心愛的物品、不吃水果,只吃麵包,他們也一樣的開心。而父母親呢?知道自己沒有錢也不跟兒女講,而且還用剩餘的錢都用來買兒女喜歡的扇子和顏料.相比之下,我們生長在那麼富裕的環境下,還天天嫌這嫌那菜不好吃,什麼東西不好用、舊一點的衣服又不肯穿,從讀這本書,我才懂得爸爸媽媽賺錢是多麼不容易,還整天和姐姐搶什麼東西、還頂爸媽的嘴,自從我讀了這本書,我覺得自己太不應該這樣了,我一定要想兩姐弟那樣的精神,以後要做到互相體諒、犧牲自我的精神。
我喜歡的就是這種犧牲精神。愛的教育這本書真的使我明白了許多道理,所以大家有時間可以好好研讀這本書。
Ⅲ 《老舍小說精選》讀後感
前幾天和朋友聊天，說到六大腕兒的作品，大家掰著指頭嘆息，他們的東西到今天還能看的真不多了，魯迅的雜文和《故事新編》還能看；曹禹的三部話劇也能看；巴金的東西我說了一部《息園》，朋友說了一部小說改的電影《英雄兒女》；說到老舍，我們一齊說《茶館》。朋友的態度沒有我那麼毫無保留，說《茶館》只是第一幕好，後兩幕也有點改走筋了。朋友比較欣賞老舍的兩個說隨筆不是隨筆說小說不是小說的短文，一個是寫坐火車，上來一個特討厭的人，有事兒沒事兒專門麻煩別人，一路不閑著；一個是寫一家子去看電影，沒出門先張羅，姥姥舅舅七大姑八大姨都招呼到了，到電影院電影已經開映了，還禮數不減，彼此大家都客氣到了，全坐踏實了電影也放完了。我跟朋友說，我比較喜歡老舍寫的一武俠短篇小說，寫一耍大刀的，身懷絕技，隱於鬧市，各種人登門拜師，有硬乞的，有軟泡的，老頭就是不露，結尾是在月色之下，老頭一人在後院練了一圈，懷抱大刀，望著月亮自言自語：不傳，就是不傳！
其餘的就那麼回事兒我跟朋友說，想了想，又提了一回《駱駝祥子》，朋友勉強同意了，可我自己又放棄了，仔細想這本書現在放在我手裡恐怕也不會再看了。
知道老舍這名字之前，我已經讀過他的作品，那是在初中，大家互相傳閱一些翻得稀爛沒頭沒尾的舊小說，十九世紀歐洲那些所謂批判現實主義名著和解放後十七年那些革命浪漫主義流行小說我都是那時候看的。有一天，我們院一孩子借給我一本沒有封皮前後都缺了幾十頁的紙張發黃的小說，看它被翻得那個舊勁兒，我想當然以為這是本好看的書，上課的時候在底下看。剛讀頭幾行感覺就很奇怪，那和我們通常看到的小說很不一樣，既沒有歐洲小說中頗費筆墨描寫的伯爵夫人和開不完的上流社會的舞會，也沒有革命作家筆下一定會出現戰爭、屠殺和坐監獄的場面，只是很老實地寫一個舊社會三輪車工人的日常生活。我耐心地看了百十頁，始終等不到激動人心的場面出現，就往後翻，翻到最後的殘頁，也沒找到一段吸引我的情節。那時像《苦菜花》《迎春花》這樣的革命戰爭題材的小說中都有一些性愛描寫，《三家巷》《苦鬥》和《青春之歌》幾乎被我們當愛情小說閱讀。托爾斯秦司湯達他們的小說就更別說了，描寫性愛的那些章節都是書中翻得最舊的地方。
這小說真沒勁。還書的時候我還對借我書的那個院里孩子抱怨，似乎挨了涮，沒讀到感興趣的小說總有些受了損失的感覺、當時好橡也沒打聽作者是誰，書皮撕了，也沒有作者名氣對書中風格強烈的老北京話也沒什麼觸動，因為畢竟和我們日常說的話已經有了很大差別。大概是七八年，粉碎"四人幫"之後，社會上開始給受迫害的人乎反，小說成了平民表達自己看法最時髦最有力的武器，大家都成了文學愛好者。老舍的名字逐漸傳到我的耳朵里，也不知道誰說過，打哪兒聽來一些消息，再提這個人已經很熟悉了。知道這是一在"文革"中自殺的著名老作家，北京人，而且寫作風格就是北京話，是全國惟一被授予"人民藝術家"稱號的作家，代表作是《駱駝祥子》，這本書也是中國作家惟一在美國曾經暢銷過的小說。這時，我想起幾年前看過覺得沒勁的那本沒頭沒尾的舊書，猜到就是這本書，也不敢說沒勁了。肯定是沒再找來重讀，但後來看過凌子風導的電影和"人藝"演的話劇，都覺得好，再加上受輿論大力灌輸，都說好，自己也有了下意識的接受，當作是自己的判斷再不擊想它，一提老舍搶先便說：知道，《駱駝祥子》，寫得好。其實我是沒有資格講這個話的，因為我並沒有好好讀過這本書，說它好只是人雲亦雲。對那些不管什麼原因我曾覺得好的小說，我都不敢再看，生怕破壞了過去的好印象。
真正使我對老舍這個人作為作家感到佩服的是話劇《茶館》。這部戲我連舞台帶電影看了大概有五六遍，真是好。那個北京話的魅力在這部戲充分得到了展示，直到現在，我們遇到和《茶館》里某句台詞相似的情景還會乾脆就用這句台詞說話，好像沒有比這么說更貼的。很多話都不是光說事兒而是帶狀態的，因而很易於借指，譬如"我餓著，也不能讓這鳥娥著。"就是一種精神嘛，在世紀末大家都很在乎自個的今天，說出來也是擲地有聲，聽上去也不像句大話
Ⅳ (《我這一輩子》 老舍 )讀後感
小說集《我這一輩子》集合了老舍所著的幾部中短篇小說。《微神》、《小鈴》、《歪毛》、《馬褲先生》、《月芽兒》、《我這一輩子》等。每部小說都以民國初期軍閥割據，社會動盪為背景，描寫了生活於底層，苦苦掙扎，不同類型的人物。
《月牙兒》中的「我」自幼喪父，看著母親為了養活「我」，終日為他人洗衣服，洗臭襪子卻依食不果腹，無奈再嫁後又被拋棄，最終走向出賣自己的道路。而我最初是不想踏著母親的腳印前行的，然而現實的殘酷，生存的不易，為了不再挨餓，為了一處可以居住的場所。「我」無奈放棄尊嚴，用自己唯一可以利用的身體，換取生存下去的空間。
「我心中的苦處假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的。它無依無靠地在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住。」月牙是弱小的，是永遠看不到的飽滿與豐盈，這小小的月牙便是無助可憐的「我」。
天上美麗的月牙啊，只有在「我」孩提時，在我入學時，在我進入改良所後才會看見的。其實，月牙是常常掛於天空的，只是為了生活奔波的我們，為了溫飽掙扎的我們哪裡有看那輪彎彎的月芽兒的心哪！
《微神》那凄美愛情里的我們，沒有打破世俗的界限，沒有與陳舊的封建思想斗爭的勇氣，陰差陽錯最終放棄了，彼此人生中那份最美的愛情。「愛情的故事永遠是平凡的，正如春雨秋霜那樣平凡。可是平凡的人們偏愛在這些平凡的事中找些詩意，那麼，想必是世界上多數事物是更缺乏色彩的」。老舍先生筆下主人公那愛而不得卻又魂牽夢繞的情，使人心碎，令人感嘆！
現實中的「我」是如此的渺小，如此的命如草芥。正是《我這一輩子》中那個由糊裱匠到小巡警再到失業人員，身份不斷轉換的「我」。不是因為對工作的不滿而跳槽，只因生存的無奈而輾轉。我這一輩子的經歷是豐富的：妻子與他人私奔；轉行當巡警的卑微；兵變時面對暴行的無為；中年後莫名的丟失工作；兒子離鄉打工後的喪命；晚年替兒養子的艱辛。這一切的一切都歸功於那個萬惡的，人吃人的舊社會。那是一個打著民主旗號卻絲毫看不到民主的社會，那是一個法令、制度在槍桿子軍閥手裡的國家。在這樣社會背景下生存的老百姓是沒有自己沒有自由沒有光明的生活著。「我的眼前時常發黑，我彷彿已摸到了死，哼！我還笑，笑我這一輩子的聰明本事，笑這出奇不公平的世界，希望等我笑到末一聲，這世界就換個樣兒吧！」這是「我」對不公平的控訴！這是我對新世界的吶喊！
出身正紅旗的老舍先生，用犀
Ⅳ 老舍的短篇小說
《柳家大院》。會讓你感慨幾千年來我們最大的成就就是欺負女人。從紂王的無能到漢代的和親，從玉環的勒死到砍頭的志新。歷朝歷代大致如此。
Ⅵ 老舍的談用字讀後感
：老舍短篇小說集《趕集》 老舍一九三四年二月一日於濟南。 序 這里的「趕集」不是逢一四七或二五八到集上去賣兩只雞或買二斗米的意思，不是；這是說這本集子里的十幾篇東西都是趕出來的。幾句話就足以說明這個：我本來不大寫短篇小說，
Ⅶ 六篇老舍讀後感 網上少的 六年級水平
《茶館》
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它「活」起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老捨出生於一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有「小中見大」的特色，與其是平民出身也有密切聯系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看「歷史劇」的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發（茶館掌櫃）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂「熱鬧」的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有「良心」的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊！發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟「升級」為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子「發揚光大」變為「花花聯合公司」（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面「遵規守矩」呢？
老舍，無論您想傳達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優劣，在如此劇你面前，我只有說聲：「謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。」
《駱駝祥子》讀後感
中國有這么一個作家，寫了這么一本書，書裡面有這么一個人。
他出身於舊社會的中國的下層勞動人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤勞，朴實，忠厚，善良，注重信用和講義氣，雖然他只是京城裡的一個普通車夫，卻有小生產者所共有的積極進取的求生意志和人生理想。
其實，在他一生之中，最大的理想就是希望能夠擁有一輛屬於自己的車，可以自食其力。他曾經天真地以為，只要有了自己的資本——一輛車，再通過自己的勤勞和奮斗，就可以在城市中佔有一席之地，從而可以自由自在地生存。雖然他曾經3次擁有屬於自己的車。可是，上天卻總是喜歡和他開玩笑，一次又一次的使他失去屬於他自己的車，使他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點地喪失。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，成了徹頭徹尾的「刺兒頭」，逐步滑向墮落的深淵。
他就是《駱駝祥子》裡面的主人公——祥子！
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在「祥子」前加了個「駱駝」兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，
在創作《駱駝祥子》之前，老舍一直以教書為生，寫作為副業。《駱駝祥子》是他做職業作家後打響的第一炮！所以，《駱駝祥子》這本書是寫得非常成功的！特別的是，老舍在這部作品中拋棄了以往那種幽默諷刺，嘻笑怒罵的風格，「拋開幽默正正經經地去寫」，並且平易的文字又因從容地運用了北京口語而增加了親切，新鮮，恰當，活潑的味道。
可是，《駱駝祥子》卻是一個徹徹底底的悲劇！
因為，故事的主人公祥子，由原來的一個勤勞，朴實，忠厚，善良的人，變成了一個懶惰狡猾，極端自私的社會敗類！但是，這也不能完全的怪祥子，祥子當時所在的社會極其黑暗，當時中國的社會背景是半殖民地半封建的社會性質，「老實成了無用的別名」，註定了像祥子那樣社會下層人民的悲苦命運！
《駱駝祥子》中還刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象，他們的際遇雖然各不相同，然而悲劇的命運卻是共同的。
例如因為戰亂導致家人離散而不得不相依為命的馬氏祖孫；
例如不堪家庭重負的二強子；
例如為了養活兄弟而出賣肉體的小福子：
••••••
這些小人物和祥子一樣，都是一個時代的悲劇！
祥子生活的年代是抗日戰爭前期，可見社會是多麼的黑暗！然而，現在，我們的生活卻是那麼的幸福！我們應該好好地珍惜。
但是，在珍惜的同時，我們更應該好好想想，我們是不是應該堅持自己做人的准則？我們是不是應該執著地去追求自己心中的夢想?所以,我們不能學祥子因為受到了太多的打擊而自暴自棄，不能任意地放縱自己，而應該找到問題所在，解決問題最更本的原因之後！再好好地去努力，取得屬於自己的最後的成功！
讀《駱駝祥子》有感
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個「自由的洋車夫」，並與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
老舍先生寫的<<母雞>>一文讀後感
文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因為它沒完沒了
地叫，但後來他改變了對母雞的看法，因為他發現母雞
是很負責、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母
雞，還覺得它是一位英雄。
讀了這篇短文後，使我聯想到我的媽媽。我討厭她，
就像老舍先生討厭母雞一樣。因為她整天在我身邊嘮嘮
叨叨，有時甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。我反
反復復地讀這篇文章的一句話:「一個母親，必定是一位
英雄。"我開始慢慢地，細細地回想起媽媽對我的一點一滴，
媽媽對我的好開始像放電影一樣一幕接一幕地在我的腦海里
閃現，那哪是嘮嘮叨叨啊？她是怕我凍著、餓著和想了解我
在學校的情況是怎樣，才向我問這問那；她打我罵我是因為
我一次又一次地犯錯，一次又一次地傷她的心。我知道，她
是恨鐵不成鋼啊！她恨我越深不正是她愛我越深嗎？當我生
病時，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會讓我愁吃
愁穿；學習上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎麼寬容別人，怎樣幫助別人，
怎樣做一個正直的人。
讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說得對：「一個母親必定就是
一位英雄。我媽媽也不例外。
《草原》讀後感
今天，我們學了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。「那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。」這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：「在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動」。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回盪在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如……
草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。「不知怎麼得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。」還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎。「歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人。」讀到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最後感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
Ⅷ 讀老舍作品有感 我是六年級的不要寫得太深也不要太淺 大約500字左右 多寫幾個讀後感
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它「活」起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老捨出生於一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有「小中見大」的特色，與其是平民出身也有密切聯系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看「歷史劇」的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發（茶館掌櫃）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂「熱鬧」的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有「良心」的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊！發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟「升級」為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子「發揚光大」變為「花花聯合公司」（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面「遵規守矩」呢？
老舍，無論您想傳達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優劣，在如此劇你面前，我只有說聲：「謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。」
Ⅸ 《老舍》讀後感
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非有一位具有獨特視角的大師使它「活」起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老捨出生於一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有「小中見大」的特色，與其是平民出身也有密切聯系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，幹警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看「歷史劇」的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發（茶館掌櫃）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃交情還不錯而在這所謂「熱鬧」的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有「良心」的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊！發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟「升級」為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子「發揚光大」變為「花花聯合公司」（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面「遵規守矩」呢？
老舍，無論您想傳達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優劣，在如此劇你面前，我只有說聲：「謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。」
《駱駝祥子》讀後感
中國有這么一個作家，寫了這么一本書，書裡面有這么一個人。
他出身於舊社會的中國的下層勞動人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤勞，朴實，忠厚，善良，注重信用和講義氣，雖然他只是京城裡的一個普通車夫，卻有小生產者所共有的積極進取的求生意志和人生理想。
其實，在他一生之中，最大的理想就是希望能夠擁有一輛屬於自己的車，可以自食其力。他曾經天真地以為，只要有了自己的資本——一輛車，再通過自己的勤勞和奮斗，就可以在城市中佔有一席之地，從而可以自由自在地生存。雖然他曾經3次擁有屬於自己的車。可是，上天卻總是喜歡和他開玩笑，一次又一次的使他失去屬於他自己的車，使他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點地喪失。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，成了徹頭徹尾的「刺兒頭」，逐步滑向墮落的深淵。
他就是《駱駝祥子》裡面的主人公——祥子！
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在「祥子」前加了個「駱駝」兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，
在創作《駱駝祥子》之前，老舍一直以教書為生，寫作為副業。《駱駝祥子》是他做職業作家後打響的第一炮！所以，《駱駝祥子》這本書是寫得非常成功的！特別的是，老舍在這部作品中拋棄了以往那種幽默諷刺，嘻笑怒罵的風格，「拋開幽默正正經經地去寫」，並且平易的文字又因從容地運用了北京口語而增加了親切，新鮮，恰當，活潑的味道。
可是，《駱駝祥子》卻是一個徹徹底底的悲劇！
因為，故事的主人公祥子，由原來的一個勤勞，朴實，忠厚，善良的人，變成了一個懶惰狡猾，極端自私的社會敗類！但是，這也不能完全的怪祥子，祥子當時所在的社會極其黑暗，當時中國的社會背景是半殖民地半封建的社會性質，「老實成了無用的別名」，註定了像祥子那樣社會下層人民的悲苦命運！
《駱駝祥子》中還刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象，他們的際遇雖然各不相同，然而悲劇的命運卻是共同的。
例如因為戰亂導致家人離散而不得不相依為命的馬氏祖孫；
例如不堪家庭重負的二強子；
例如為了養活兄弟而出賣肉體的小福子：
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這些小人物和祥子一樣，都是一個時代的悲劇！
祥子生活的年代是抗日戰爭前期，可見社會是多麼的黑暗！然而，現在，我們的生活卻是那麼的幸福！我們應該好好地珍惜。
但是，在珍惜的同時，我們更應該好好想想，我們是不是應該堅持自己做人的准則？我們是不是應該執著地去追求自己心中的夢想?所以,我們不能學祥子因為受到了太多的打擊而自暴自棄，不能任意地放縱自己，而應該找到問題所在，解決問題最更本的原因之後！再好好地去努力，取得屬於自己的最後的成功！
讀《駱駝祥子》有感
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個「自由的洋車夫」，並與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
老舍先生寫的<<母雞>>一文讀後感
文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因為它沒完沒了
地叫，但後來他改變了對母雞的看法，因為他發現母雞
是很負責、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母
雞，還覺得它是一位英雄。
讀了這篇短文後，使我聯想到我的媽媽。我討厭她，
就像老舍先生討厭母雞一樣。因為她整天在我身邊嘮嘮
叨叨，有時甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。我反
反復復地讀這篇文章的一句話:「一個母親，必定是一位
英雄。"我開始慢慢地，細細地回想起媽媽對我的一點一滴，
媽媽對我的好開始像放電影一樣一幕接一幕地在我的腦海里
閃現，那哪是嘮嘮叨叨啊？她是怕我凍著、餓著和想了解我
在學校的情況是怎樣，才向我問這問那；她打我罵我是因為
我一次又一次地犯錯，一次又一次地傷她的心。我知道，她
是恨鐵不成鋼啊！她恨我越深不正是她愛我越深嗎？當我生
病時，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會讓我愁吃
愁穿；學習上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎麼寬容別人，怎樣幫助別人，
怎樣做一個正直的人。
讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說得對：「一個母親必定就是
一位英雄。我媽媽也不例外。
《草原》讀後感
今天，我們學了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。「那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。」這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：「在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動」。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回盪在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如……
草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。「不知怎麼得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。」還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎。「歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人。」讀到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最後感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
Ⅹ 我記憶中的老舍先生 讀後感
我很少接觸老舍先生的作品，也鮮有了解他，關於《駱駝祥子》《四世同堂》等經典著作也只是略知皮毛。但通過閱讀了季羨林先生的這篇文章，使我彷彿看到了一位極富人情味兒的老舍先生——他真真正正的就像是一位普通百姓了。
平日里，資料上總寫的是人們給他的封號，什麼「人民藝術家」「大作家」「留洋學士」，以致於老舍先生在我的心目中，總是一副嚴肅刻板的形象，應該是舉手投足間都有一種作假的嚴謹沉默之感。誰知，他竟主動邀請季羨林先生一行人吃「地道的北京飯菜」，還主動為他付了理發的錢。這是我大為驚訝，這是老舍先生嗎？主動付錢——貼心，吃喝遍京城的「土地爺」——地道，與舊社會的下等人開懷暢飲——豪氣……這分明就是一位平民百姓，怪不得老舍先生能寫出一部部貼近民生、真切感人的作品來，原來是與百姓們如此打交道的緣故啊！
如今，人們總是在名利場中周旋著，總想著與上層人打交道。而很少有人願意與平民百姓們一起道道家長里短，分享生活中最淳樸平實的快樂了。不過話說會來，站在老舍先生的角度上看，現在社會中還有哪一位作家可以像他那樣淡泊名利，還有哪一位作家能全心全意的為了人民去創作，還有哪一位作家能親近百姓並樂於傾聽他們的心聲呢?真的，恐怕並世中真的無第二人了。
只有為百姓寫作的作家才是世界上最偉大、最受人尊敬的作家