Ⅰ 有關「泥馬渡康王」的傳說。
「泥馬渡康王」是民間傳說,故事的變體很多,戲劇中也有表現,甚至象棋殘局也有這個名稱.
《說岳全傳》中有這方面的描寫。
第二十回 金營神鳥引真主 夾江泥馬渡康王
古風：
胡馬南來表宋作，樓台歌舞春光暮。玉人已去酒後空，西曲當年隨帝輅。誰想奢華變作悲，龍爭虎鬥交相持。京城鼙鼓旌旗急，囗風逐人將士離。親皇後妃俱遭譴，義士忠臣無計轉。黃雲白草蔽胡塵，促去鑾輿關塞遠。致令天下勤王心，臨歧還覺嗟怨深。欲挽干戈回日月，中原奚忍見傾沉。金陵氣運留英主，竟產英雄獲相遇。夾江夜走有神駒，神駒英主今何處？崔君廟畔樹蒼蒼，行人經過幾斜陽。中興事業渾如夢，盡村漁歌在滄浪。
話說當時眾平章喝住崔孝要殺。崔孝大叫道：「老漢無罪！」平章道：「我念你醫馬有功，通情放了你進去，為何直到此時才回？倘或狼主曉得，豈不連累我們？」崔孝道：「里邊陷阱甚多，沒處尋覓。況且老漢有了些年紀，行走不動，故此耽擱久了。望平章原情饒罪！」平章道：「也罷，念你舊情分上，姑恕你一次，下次再不許到此處來。」崔孝連連說：「不來！不來！」飛跑的奔回。每日里，仍往各營頭去看馬，留心打聽康王消息，不提。
且說兀術過了新春，到了二月半邊，仍起五十萬人馬，並各國番兵，諸位殿下，一同隨征，殺奔南朝。這就是金兀術二進中原。一路上，但見那些番兵威風殺氣，分明是：豐都失了城門鎖，放出一班惡鬼來。
行到四月中旬，方進了潞安州城門。你道這次為何來遲？只因在路上打了幾次圍場，故此遲延了日子。兀術把陸節度盡忠之事，與眾殿下細說了一番，眾殿下莫不贊嘆。不一日，又至兩狼關。又把雷震三山口、炮炸兩狼關的事也說一遍。眾殿下俱道：「此乃我主洪福齊天所致。」迤邐到了河間府，兀術傳令：「不許入城騷擾百姓，有負張叔夜投順之心。」又一日，到了黃河，已是六月中旬了，天氣炎熱。兀術傳令：「仍舊沿河一帶安下了營盤，待等天氣稍涼，然後渡河。」
倏忽之間，又到了七月十五日。兀術先已傳令，搭起一座蘆篷，宰了多少豬羊魚鴨之類，望北祀祖。把祭禮擺得端正，眾王爺早已齊集伺候。只見兀術坐了火龍駒，後邊跟著一個王子，穿著大紅回龍夾紗戰袍，金較帶勒腰，左掛弓，右插箭，掛口腰刀，坐下紅纓馬，頭戴束發紫金冠，兩根雉雞尾左右分開。那崔孝也跟在後頭來看，打聽得就是康王。那康王正走之間，坐下馬忽然打了個前失，幾乎跌下馬來。那康王忙忙把扯手一勒，這馬就趁勢立了起來。兀術回頭見了，大喜道：「王兒馬上的本事，倒也好了。」不道殿下因馬這一蹲，飛魚袋內這張雕弓墜在地下。那崔孝走上一步，拾起弓來，雙手遞上，說道：「殿下收好了。」兀術聽見崔孝是中原口音，便問：「你是何人？」崔孝便向馬前跪下，答道：「小臣崔孝，原是中原人氏，在狼主這里醫馬，今已十九年了。」兀術大喜道：「看你這個老人家倒也忠厚，就著你仗侍殿下，待某家取了宋朝天下，封你個大大的官兒便了。」崔孝謝了，就跟著康王來至廠前，下馬進來，見了王伯、王叔。
兀術望北遙祭，叩拜已畢，一眾人回到營中，席地而坐，把酒筵擺齊了吃酒。九殿下也就坐在下面。眾王子心上好生不悅，暗道：「子侄們甚多，偏要這個小南蠻為子做什麼？」那裡曉得這九殿下坐在下邊，不覺低頭流下淚來，暗想：「外國蠻人，尚有祖先。獨我二帝蒙塵，宗廟毀傷，皇天不佑，豈不傷心？」兀術正在歡呼暢飲，看見康王含淚不飲，便問：「王兒為何不飲？」崔孝聽見，連忙跪下奏道：「殿下因適才受了驚恐，此時心中疼痛，身上不安，故飲不下喉。」兀術道：「既如此，你可扶殿下到後營將養罷！」崔孝領命，扶了康王回到本帳。康王進了帳中，悲哭起來。崔孝選進後邊帳房，吩咐小番：「殿下身子不快，你們不要進來，都在外面伺候。」小番答應一聲，樂得往帳房外面好頑要。這崔季來到里邊，遂叫：「殿下，二帝有旨，快些跪接。」康王聽了，連忙跪下。崔季遂在夾衣內拆出二帝血詔，奉上康王。康王接在手中，細細一看，越增悲戚。忽有小番來報：「狼主來了。」康王慌忙將血詔藏在貼身，出營來接。兀術進帳坐下問道：「王兒好了么？」殿下忙謝道：「父王，臣兒略覺好些了，多蒙父王掛念。」
正說之間，只見半空中一隻大鳥好比母雞一般，身上毛片，俱是五彩奪目，落在對面帳篷頂上，朝著營中叫道：「趙構！趙構！此時不走，還等什麼時候？」崔孝聽了，十分吃驚，兀術問道：「這個鳥叫些什麼？從不曾聽見這般鳥音，倒像你們南朝人說話一般。」康王道：「此是怪鳥，我們中國常有，名為『囗囗』，見則不祥。他在那裡罵父王。」兀術道：「聽他在那裡罵我什麼？」康王道：「臣兒不敢說。」兀術道：「此非你之罪，不妨說來我聽。」康王道：「他罵父王道：『騷羯狗！騷羯狗！絕了你喉，斷了你首！』」兀術怒道：「待某家射他下來。」康王道：「父王賜與臣兒射了罷。」兀術道：「好，就看王兒弓箭何如？」康王起身拈弓搭箭，暗暗禱告道：「若是神鳥，引我逃命，天不絕宋祚，此箭射去，箭到鳥落。」祝罷，一箭射去。那神鳥張開口，把箭銜了就飛。崔孝即忙把康王的馬牽將過來，叫道：「殿下，快上馬追去！」
這康王跳上馬，隨了這神鳥追去。崔孝執鞭趕上，跟在後邊。逢營頭，走營頭；逢帳房，踹帳房，一直追去。兀術尚自坐著，看見康王如飛追去，暗想：「這呆孩子，這枝箭能值幾何，如此追趕？」兀術轉身仍往大帳中去，與眾王子吃酒取樂。不一會，有平章報道：「殿下在營中發轡頭，踹壞了幾個帳房，連人都踹壞了。」兀術大喝一聲：「什麼大事？也來報我！」平章嘿然不敢再說，只得出去。倒是眾王子見兀術將殿下如此愛惜，好生不服，便道：「昌平王，踹壞了帳房人口不打緊。但殿下年輕，不慣騎馬，倘然跌下來，跌壞了殿下，這怎麼處？」兀術笑道：「王兄們說的不差，小弟暫別。」就出帳房來，跨上火龍駒，問小番道：「你們可見殿下那裡去了？」小番道：「殿下出了營，一直去了。」兀術加鞭趕去。
且說崔孝那裡趕得上，正在氣喘，兀術見了道：「嚇！必定這老南蠻說了些什麼？你不知天下皆屬於我，你往那裡走？」大叫：「王兒！你往那裡走？還不回來！」康王在前邊聽了，嚇得魂不附體，只是往前奔。兀術暗想：「這孩子不知道也罷，待我射他下來。」就取弓在手，搭上箭，望康王馬後一箭，正中在馬後腿上。那馬一跳，把康王掀下馬來，爬起來就走。兀術笑道：「嚇壞了我兒了。」
康王正在危急，只見樹林中走出一個老漢，方巾道服，一手牽著一匹馬，一手一條馬鞭；叫聲：「主公快上馬！」康王也不答應，接鞭跳上了馬飛跑。兀術在後見了，大怒，拍馬追來，罵道：「老南蠻！我轉來殺你。」那康王一馬跑到夾江，舉目一望，但見一帶長江，茫茫大水。在後兀術又追來，急得上天無路，入地無門，大叫一聲：「天喪我也！」這一聲叫喊，忽然那馬兩蹄一舉，背著康王向江中哄的一聲響，跳入江中。兀術看見，大叫一聲：「不好了！」趕到江邊一望，不見了康王，便嗚嗚咽咽哭回來。到林中尋那老人，並無蹤跡。再走幾步，但見崔孝已自刎在路旁。兀術大哭回營。眾王子俱來問道：「追趕殿下如何了？」兀術含淚將康王追入江心之事說了一遍。眾王子道：「可惜，可惜！這是他沒福，王兄且勿悲傷。」各各相勸，慢表。
且說那康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為何看他不見？因有神聖護住，遮了兀術的眼，故此不能看見。康王騎在馬上，好比霧里一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過了夾江，跳上岸來。又行了一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去了。康王道：「馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這里就去了？」
康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，雖然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著「崔府君神廟」。康王走入廟門，門內站著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道：「難道渡我過江的，就是此馬不成？」想了又想，忽然失聲道：「那馬乃是泥的，若沾了水，怎麼不壞？」言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：「我趙構深荷神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。」說了，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住了。然後走進來，向神廚里睡了。此回叫做「泥馬渡康王的故事」。正是：天樞拱北辰，地軸趨南曜。神靈隨默佑，泥馬渡江潮。畢竟不知康正在廟中，有何人來救，且聽下回分解。
Ⅱ 誰有毛澤東的故事最好短點
主席暢游長江
中南海是有游泳池的，但主席對游泳池不感興趣，相比而言，他更願意到江河湖泊里去游，他對中國的江河有著特殊的感情。1956年5月，主席從廣州經長沙來到武漢，想到長江去游泳。湖北省委書記王任重很擔心，江水裡漩渦多、還有血吸蟲……然而種種理由都沒能說服主席。只要他下定決心，誰勸也沒有用。王任重只好組織了幾個人先去長江試游，感覺漩渦的力度不大，可以游，才放心。
那天下午，毛主席在楊尚昆、王任重等人的陪同下來到蛇山腳下，就在武漢長江大橋的橋墩處下了水。工廠里的人都出來了，主席一下水，人們就跟著在岸上跑，害怕出事。但是主席特別自信，他游泳的姿勢多種多樣，蝶泳、蛙泳、仰泳，甚至可以在水裡站著。侯波早就做好了准備，把相機、膠卷都准備好，但她不敢下水，只能在船上拍。在她換膠卷的時候，船一晃，裝膠卷的紙盒落入水中，這時正好主席游過來，他一把抓住盒子，順勢站在水中，打開紙盒，邊看邊念上面的英文說明。遺憾的是，當時侯波在裝膠卷，沒有把這一情景拍下來。
主席一直游到漢口的丹水池附近才上岸，共遊了30多公里，兩個多小時。後來，他寫了那首著名的《水調歌頭·游泳》來記述這次游泳：
才飲長沙水，
又食武昌魚。
萬里長江橫渡，
極目楚天舒。
不管風吹浪打，
勝似閑庭信步，
今日得寬余。
子在川上曰：
逝者如斯夫。
……
說起主席照片背後的故事，兩位老人侃侃而談，他們的思維如此清晰，以至於和主席在一起的點滴都記憶猶新。很多人驚嘆徐肖冰、侯波夫婦為主席拍的照片能惟妙惟肖地展現偉人豁達的氣度和自然的神態，實際上，多年來為主席拍照的經歷使他們知道，主席是不愛拍照的，主席個人照片都是在主席不注意時拍的。主席不止一次地說過，你們不要把鏡頭只對准我，要多對著群眾。和主席接觸，他們最大的感受是，主席特別喜歡接近群眾。一年中，他有近一半的時間在全國各地考察。在考察中，他常常走入農家，問他們生活怎樣、莊稼怎樣，他與群眾交談，真正關心他們的疾苦……
日光西斜，屋子漸漸暗下來。3個多小時過去了，老人談興尚濃。逢主席誕辰110周年，各種活動頻繁地邀請兩位老人出席，這些天，他們很辛苦，但他們依然精神飽滿地一一耐心面對。作為曾經生活在主席身邊的工作人員，這種時刻，他們，以及他們手中的相機，均是歷史的見證。
Ⅲ 鬼故事（有聲小說）
鬼故事太多了。我發一下網址，你看一下。妮妮講鬼故事_鬼童 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2369.html妮妮講鬼故事_死亡之妝 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2374.html妮妮講鬼故事_死在QQ上 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2375.html雨夜談鬼故事 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2772.html艾寶良_盜墓筆記3雲頂天宮 http://www.tbbook.com/3194.htm人皮手札-我的守陵傳奇 http://www.tbbook.com/3180.htm新張震講故事 http://www.tbbook.com/3175.htm
Ⅳ 習水縣有多少個鄉鎮都叫什麼名字
【東皇】【土城】【同民】【醒民】【隆興】【習酒】【回龍】【桑木】【永安】【良村】【溫水】【仙源】【官店】【寨壩】【民化】【二郎】【二里】【三岔河】【大坡】【坭壩】【桃林】【程寨】【馬臨】
Ⅳ 回龍傳里八王爺賣鄉音什麼意思
回龍傳里八王爺賣鄉音什麼意思，這個應該是一部電視劇裡面的一個故事情節吧，你可以用手機下在咪咕視頻裡面下載這部電視，然後才能查到這個相關的內容。
Ⅵ 有誰可以告訴我,毛澤東的父親對他的影響啊
毛主席的父親的影響總的來說有以下幾點:
1,讓他體會了在舊社會的農民們的辛酸生活
2,讓他體會到了一個父親的另種愛
3,讓他有了中國千萬勞苦人民所共有的種種樸素的精神
Ⅶ 青龍與龍有什麼差別還是它們根本就一樣
青龍只有一條，而龍則有很多條。因為青龍和龍最大的差別就是青龍是神而龍是動物，青龍是掌管東方星宿的神，神號叫做孟章神君，而龍雖然受到凡人的敬仰，但對神明們來說就是牲畜，天界的宴會上吃的是什麼？龍肉。
Ⅷ 2010年春聯書法欣賞
楹聯，亦名對聯、對子，是懸掛在壁間或置於廟堂明柱上的聯語。春節張貼在門上的春聯，也是楹聯的一種。楹聯的字數多少不一，無一定規，但求對仗工整，平仄協調，它是詩詞形式的演變，亦是人們言志記物的一種重要表達方式。相傳，楹聯始於五代後蜀主孟昶，在寢門桃符上題詞：「新年納余慶；佳節號長春」，謂之「題桃符」。至宋時，逐漸推廣應用楹柱上，後又普遍作為裝飾及交際、慶吊之用。
我國歷史上諸多文士，皆熱衷於楹聯，在集會結社時，也皆以應對唱和為樂。特別是一些高官顯貴，也據自身的地位、意願和追求，編寫對聯刻於自家的堂門、明柱上，表達自己的志趣。同時，還在喜喪中，編寫對聯送於好友親朋，予以祝賀與弔唁。尤其是我國的一些庵、觀、寺、院、祠堂與書院的殿堂明柱及門上，書寫楹聯最多。楹聯所表達的內涵，雅俗共賞，令人一看，即明其意。所以說，楹聯在中國文學史上，是一枝獨特的奇葩。
諸城有著悠久的歷史，歷代文士眾多，尤其是名門望族及寺院、祠堂、古跡名勝等皆有內涵深奧、警示世人的楹聯，豐富多姿，異彩紛呈。這些妙趣橫生的楹聯皆各顯其能、各盡其妙，令人傾倒。今選其主要部分，予以介紹，供大家欣賞。
古跡名勝楹聯
諸城八景之一的超然台上有慕賢亭，系明景泰六年（1455）諸城知縣黃武所修，其楹聯：
昨既見情懷，豈獨文章推國手；
登台增景仰，常留忠愛系人心。
馬庄鄉錫山東南麓的公冶祠對聯：
天下門士祖；賢人弟子群。
城區白玉山村前原來有明二楊公祠，其聯：
國士無雙雙國士；忠臣不貳貳忠臣。
九仙山下丁家樓子的明丁惟寧仰止坊聯：
一詠一觴暢百年之逸興；
勿伐勿剪綿千載之遐思。
諸城名門望族之祠堂楹聯
相州王氏始祖祠堂楹聯有二：
源遠流長分一脈；根深葉茂啟三支。
孝悌力田孫子耕；文章食報祖宗天。
相州王氏五世祠堂，由康熙進士益都趙執信撰書長聯：
占盡春秋兩榜，子午卯酉，辰戊丑未，兼之巳歲登科，亥年發甲；
看來袍笏滿床，祖孫父子，兄弟叔侄，更有外甥宅相，女婿門楣。
枳溝鎮普慶村「張氏四逸」祠堂楹聯有四。
大門對聯：
村臨諸葛廬；門對季孫城。
祠堂明柱對聯：
大河上下，無地不耕，亦粱亦麥亦黍；
片碣左右，有經可讀，學詩學易學書。
放鶴園放鶴亭對聯二：
片石留仙跡；全家讀鶴經。
龍卧松雲墜；鶴鳴桐月高。
張氏祠堂對聯：
鶴去天遙中庭中，樵漁農歌恆世世；
梅開時納後人思，書聲琴韻自年年。
諸城世家名門之楹聯
晚清兵部尚書孔戈庄徐會灃宅門對聯，清代書法家何紹基書寫：
萬頃煙波鷗世界；九秋風露鶴精神。
明丁惟寧後代城裡丁氏宅院對聯有二。
其一，清代賢相、著名書法家劉墉書寫對聯：
蘭言竹笑聯賓友；石骨松姿共歲年。
其二，晚清狀元陸潤庠撰文：
雲里引來泉脈細；雨中移得葯苗肥。
枳溝普慶張氏多世中舉，卻不願為仕。「張氏四逸」之祖張惟翰自署家門對聯：
四世庠生三世貢；九旬老母七旬兒。
清末翰林臧家莊臧氏庭院楹聯有三：
花如解語誠多事；石不能言最可人。
水能澹性為吾友；竹解虛心是我師。
萬卷藏書宜於弟；千年種樹長風煙。
諸城寺院庵觀之對聯
城隍廟對聯有二。
其一：
料此身不能長壽，何苦勞勞碌碌干這些歹事；
想前生早已註定，落得乾乾凈凈作一個好人。
其二：
為惡必滅，其不滅者，祖宗有餘德，德盡必滅；
為善必昌，其不昌者，祖宗有餘殃，殃盡必昌。
城裡古松禪院大門聯：
雲散遠山初吐月；夜深古聲一敲鍾。
三清觀楹聯有二。
其一：
龍蟠金鼎山門靜；虎繞黃庭道院新。
其二：
東魯聖人，曾向吾門求至道；
西天佛子，還從我國悟真空。
城裡關帝廟楹聯：
馬過五關思漢主；花開三月想桃園。
城裡西關觀音堂楹聯：
問觀音為何倒坐；因眾生不肯回頭。
城北漢王山清涼寺對聯眾多，今列幾副於下。
大門對聯：
蒲團坐落三更月；木魚敲散一天星。
天王寶殿對聯：
一爐香火延於祀；四大威靈震八方。
大乘寶殿對聯：
唯願眾生成正果；不辭千手指迷津。
關王殿對聯二：
義存漢室三分鼎；志在春秋一部書。
匹馬噴嘶千里月；單刀笑指一江風。
城南五蓮山光明寺有門聯數十副，今擇幾副於下。
寺二門楹聯：
欲登法界須初步；直到蓮台是山乘。
寺三門楹聯：
名山自是無雙地；妙法仍然不二門。
光明寺仁王殿楹聯：經聲佛號喚回苦海夢中人。
寺辦學堂（雨花深處）楹聯二：
迎旭東方春又至；飄香上界客初來。
一簾花影雲拖地；半夜書聲月在天。
望海樓對聯：
門當琅琊日；牖臨渤海潮。
描述山景對聯：
萬松林護流雲峽；五老人歸望月峰。
相州道明村關帝廟楹聯：
宋封財神漢封帝；千古忠烈入春秋。
昌城古「楊羲村」三清殿供奉關羽、包拯、海瑞三神像，廟門對聯：
漢宋明三朝元老；關包海萬古忠良。
枳溝普慶回龍寺（又名普慶寺）楹聯：
寺起回龍，應對青山綠水；
村臨放鶴，時聞暮鼓晨鍾。
諸城經濟開發區新建舜廟之至德殿楹聯：
大哉，洪荒啟蒙千秋頌；
先矣，聖德流布萬眾仰。
紀念碑與輓聯
位於馬庄鎮錫山上的抗日烈士紀念塔輓聯有三。其一：
是英雄是戰士，革命功勛堪稱壯烈；
為人民為階級，艱苦奮斗永留遺范。
其二：
英雄事跡永垂千古；民族浩氣萬古常存。
其三：
戰功卓著，根據地依作屏藩，至今德存諸莒名揚濱海；
噩報傳來，老百姓如喪考妣，霎時風寒浯水雲暗錫山。
王盡美烈士逝世百年，著名詩人臧克家題聯：
自由花鮮血澆出；凱旋門白骨堆成。
相州王氏塋內石碑，清代書法家何紹基撰聯：
世德毓名流，罕見童年膺勇爵；
重闈悲報服，莫將老淚溢琴堂。
諸城古今名人楹聯
清代賢相劉統勛書寫的對聯，現存於諸城市博物館：
煙霞日落展新詩；山水時開古畫圖。
清末革命家劉大同書寫的楹聯，現存於諸城市博物館：
戴月步龜嶼；吟詩望鶴峰。
民國時諸城詩人孟昭鴻書寫的楹聯，現存於諸城市博物館：
碧雲蜚處詩偏麗；白月圓時性本真。
民國時諸城書法家李顏山書寫的楹聯，現存於諸城市博物館：
螭龍拔地春雷動；雕鶚盤雲秋氣高。
已故諸城市政協副主席劉金星所書楹聯有二：
詩堪入畫方稱妙；官到能民乃是清。
偶有文章娛小我；毫無興趣見大人。
諸城已故著名書畫家趙子封對聯有二：
高人自與山有素；老可能為竹寫真。
相見亦無事；不來忽憶君。
繁華中學劉冰華老師對聯有二：
每懷古人自知不足；既生斯世豈能無為。
百年風雨如盤，難忘寒雲籠禹甸；
萬里山河似畫，欣慶麗日暖堯天。□
（作者系山東省諸城市博物館原副館長）
Ⅸ 誰有毛澤東主席的故事
韶山出了個毛澤東
一代偉人毛澤東於1893年12月26日出生在湖南省湘潭縣韶山沖的上屋場。
韶山沖是個美麗的地方，群山懷抱，綠樹翠竹；在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，這種房屋當地稱作"一擔柴"式民居。房屋的牆都是用土磚砌的，一多半蓋著青瓦，另一小半蓋著稻草。毛澤東就出生在那青瓦屋裡。這里叫上屋場。毛澤東的家門口有兩個池塘，是夏天游泳的好地方。
毛澤東的父親叫毛順生。毛順生只讀過兩年書，17歲就當家理事，但繼承的卻是一大筆欠債，不得已去當了幾年兵，回來以後在家務農。他聰明能幹，善於經商，還作糧食和豬牛生意，很快就還清了債，贖回了15畝稻田，日子越過越好。
毛澤東的母親叫文七妹，娘家離韶山沖只10幾里地，與韶山沖只隔著一座雲盤山，在湘鄉縣的四都唐家坨。文七妹中等身材，長得清秀，圓臉龐，寬前額，聰慧又善良，勤勞又儉朴，樂於助人，每逢災荒之年，常接濟窮人，深得鄉親們的贊譽。
毛澤東出生以後，父母非常高興，滿月的時候做"三朝酒"，專門請一位有學問的老先生給他起了一個名字，叫"毛澤東"，字潤之。毛澤東滿月以後，母親文七妹把他帶到了外婆家。外婆非常疼愛這個外孫。就請算命先生給外孫測了八字，說要平安長大成人，必須拜一個長壽的乾娘。誰長壽呢？外婆認為後山那塊兩丈多高的石頭最長壽。於是，選了個黃道吉日置辦了香燭酒醴，把毛澤東抱到那塊大石頭前面，讓他作了個揖，拜這塊大石頭為"乾娘"，還給他起了一個名字叫"石三"，按當地的習慣就叫他"石三伢子"。外婆捨不得外孫，毛澤東就留在外婆家，一直到4歲。
毛澤東從小就聰明，人們都誇他長大了一定有出息，是個天才。
那是石三伢子4歲的時候。過年了，外婆給他穿了一身新衣服，頭上戴著一頂紅風帽，和小朋友們一起玩耍。有一個白鬍子老頭，喜歡跟孩子們逗著玩。他故意板著臉，翹起白鬍子，嚇唬小孩子們，說："不許你們在這兒玩，我要割掉你們的耳朵?quot;
小朋友們一聽，都嚇得跑掉了，只有石三伢子站在那兒不動。白鬍子老頭就問他："你為什麼不跑呢？你不怕我割耳朵？"石三伢子一點都不害怕他，反而問道："老阿公！你為什麼要割我的耳朵呢？"
白鬍子老頭覺得這個孩子挺有意思，一本正經地說："我要割下你的耳朵做下酒菜！"
石三伢子一點也不害怕，也一本正經地說："一個人做事要講道理。老阿公，你講不講道理？你如果有道理，我的耳朵就給你吃；你要是沒道理，我就扯掉你的鬍子。"
石三伢子邊說邊笑咪咪地望著白鬍子老頭，還把紅風帽子的扣解開，把耳朵露在外面。
白鬍子老頭大吃一驚，心想：一個4歲的孩子就有這樣的膽量和聰明，真是少見。
毛澤東在外婆家住的時候，他的八舅開了一個家館教孩子們讀書。4歲的石三伢子跟著去當"旁聽生"。幾個弟兄背書的時候，因為他們平時貪玩，一個個都憋得滿頭大汗，臉漲得通紅，誰也背不下來。這時候，小小的石三伢子站起來，說："八舅，讓我背吧！"八舅驚奇地說："你能背嗎？""我能背下來，不信，你聽！"石三伢子從容地"趙錢孫李，周武鄭王…"一氣背了下來，一個字不錯。外婆聽說這件事以後，高興地說："石三伢子真是聰明，怕是天上的文曲星下了凡！"
石三伢子6歲就開始跟著大人幹活。他常和幾個小夥伴去放牛。小孩子貪玩，玩高興了，就忘牛，不是讓牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不飽。怎麼才能又讓牛吃得飽，又玩得好呢？石三伢子想了一個好辦法：把小夥伴們組織起來，一夥人放牛，一夥人采野果子，割青草。然後，把牛拴起來，讓它們吃割來的青草，小夥伴們就可以做游戲，講故事。
一次"勝利的罷工"
石三伢子在10歲的時候，為了反抗父親和老師，曾經離家逃學。32年以後，1936年的秋天，毛澤東在陝北一個窯洞里接見美國著名記者埃德加。斯諾時，曾經有趣地把那次離家逃學稱作"勝利罷工"。
這是怎麼回事呢？
石三伢子家門口有兩口池塘，有一位叫鄒春培的老先生在池塘的南岸開了一個私塾，私塾建的像一個祠堂，青磚灰瓦，四個屋角上都有一個高高的風火垛子，蠻氣派。私塾辦在了廂房的樓上，只有七、八張桌子。
這一年是1900年，石三伢子滿17歲。毛順生把兒子從唐家坨接回家，准備送石三伢子去私塾念書。
石三伢子到了私塾見過鄒先生，就對著孔夫子的牌位磕了3個頭，就算拜了師。
鄒春培老先生對孩子有名的嚴厲，經常打手板、打屁股、揪耳朵、罰站、罰跪。那時候的老師都信奉"不打不罵不成材"、"棍棒底下出好人"。可是，石三伢子因為聰明好學，從來沒有挨過板子。
鄒老先生挺喜歡石三伢子，可是，不喜歡他的倔勁。你看別的孩子，總是大聲的朗讀，聲音一個比一個高。可是，石三伢子念書，總是不出聲，鄒老先生以為他不好好學。可是，讓他背書的時候，他能一字不差地背下來。
一天上課的時候，鄒先生讓石三伢子背書，按規矩，背書要站起來。可石三伢子說什麼也不站起來，就要坐著背。他說："先生坐著，我也坐著！"鄒老先生拿他沒辦法。
1904年夏天，石三伢子10歲的時候發生了一件事。
這一天，鄒老先生要去吃生日酒，讓學生們自己念書。
七八個學生坐在屋裡，念著念著不耐煩了。正是三伏天，熱得不行，坐在木樓上就像在蒸籠里。有人提議到樹林里捉斑鳩，還有人提議到稻田裡捉泥鰍，而石三伢子提議到池塘里去洗澡，又涼快，又可以學游泳。大家聽了都贊成。幾個孩子脫光衣服跳進了池塘。有會水的，不一會兒就游到了池塘中間，不會水的，就在池塘邊洗澡。天氣很熱，孩子們在水裡越玩越高興。
就在幾個孩子在池塘里玩得高興的時候，鄒老先生吃酒回來了。他看到學生們在池塘里玩水，非常生氣。
幾個學生被叫到了屋裡在孔夫子像前罰跪，混身水淋淋的嚇得戰戰兢兢。石三伢子偏偏不跪，說："洗澡是我帶的頭，要打就打我吧！"
鄒老先生氣得火冒三丈，舉起二指寬的竹篾片就要打，石三伢子一轉身跑下了樓。鄒老生氣得混身發抖，追下了樓，學生們也跟著跑下了樓。
鄒老先生一口氣跑到了毛家。毛順生正在和僱工們一起舂米，見鄒老生氣呼呼地跑來，不知怎麼回事。鄒老先生喘著氣，大聲地對毛順生嚷道："你們家石三伢子不得了啦，我教不了了！"毛順生歷來家教很嚴，一聽兒子在私塾不好好學，帶頭鬧事，氣得大聲說道："這還了得！"他抓起一根楠竹丫子，和鄒老先生一塊跑到私塾，不管三七二十一，舉起楠竹丫子向石三伢子抽去。石三伢子一躲，回頭就跑，毛順生哪裡追得上他，急得直跺腳，罵道："畜生！你往哪跑！看我不打死你這沒王法的東西！"
石三伢子知道，父親的脾氣比鄒老先生還暴躁，他不敢回家。這時候，回到家裡，肯定要挨一頓打，連母親也勸不住。
石三伢子拚命地跑，決定不回家了。
石三伢子跑了出來，可是，到哪兒去呢？
他想去外婆家，一想不行，父親肯定會找到他。
他漫無目的地走著。他想如今皇帝廢除科舉，省城長沙、湘潭都有洋學堂，洋學堂里不讀四書五經，不打板子，何不去看看。想著想著，就決定去湘潭，看一看洋學堂到底有什麼不一樣。
石三伢子不停地走著，當空日頭照著熱得直流汗，也沒有戴草帽，也沒穿草鞋，光著腳板在發燙的碎石路上奔跑。兩只腳燙得又疼又癢，一瘸一拐的，真不好受。
石三伢子不聲不響地走著，也不敢問路，怕人家知道他是逃學出來的。他走了三天，也不知道到了什麼地方，只看見崇山峻嶺，青翠的松樹和竹林，稀稀落落的房屋。和上屋場的一樣，哪裡是湘潭呢？
三天了，幸好一些好心的阿婆和大嬸們給他飯吃，留他過夜。可是，什麼時候能到湘潭呢？
這一天，石三伢子又奔跑了一天，眼看天就要黑了。太陽落山了，晚霞散盡，天空出現了幾顆星星，很快天邊也掛上了一輪峨嵋月，遠處，一隻貓頭鷹咕咕地叫著，他有點著急了。上哪兒去過夜呢？
正在石三伢子著急的時候，他在拐彎的地方隱隱約約看到一個人影。他壯了壯膽子走上前去，一看是位老爺爺，推著一輛裝滿木柴的木輪車，車輪子陷在一個坑裡。老爺爺怎麼用力車子也上不來，累得直喘粗氣。
石三伢子跑過去，說："老爺爺，我幫你推車吧！"老爺爺一看，是個孩子，說："看你像個念書的，你有力氣推車嗎？""老爺爺，你喊號子吧，試試看！"
石三伢子雙手抓住木輪車前面的橫梁，用勁拉著車。老爺爺喊起韶山沖的號子，終於把車拉了出來。
老爺爺十分感謝石三伢子，笑咪咪地向他，為什麼天這么晚了還趕路。石三伢子一五一十說了原由。老爺爺聽了哈哈大笑，告訴他，你走了三天三夜也沒走出韶山沖。這兒離你們家只有8里路，老爺爺說著一指："你看，那不是韶峰嗎？"
石三伢子借著月光一看，前面果然是一道藏青色的波浪形山谷，那最高的山峰像一把鈍刀直指天空。那不就是韶峰嗎？
石三伢子幫助老爺爺把木柴推回了家，在老爺爺家裡美美睡了一宿。
天亮了，太陽升起。老爺爺慈祥地說："你快回家吧，你們家裡到處在找你。" 石三伢子說："我不能回去，回到家裡父親會打我的！"老爺爺說："不會的，你父親已經託人帶了話，只要你回家就不再打你，鄒老先生也說，只要你發奮讀書，以前的事就不再提了。"
老爺爺還耐心地勸石三伢子："快回家吧！你才10歲年紀，翅膀還沒長硬，是飛不出韶山的！"
石三伢子回到了家裡，父親真的沒再打他。父親和鄒老先生對他的態度都溫和了許多。
這就是毛澤東10歲的時候逃學的故事，他自己後來稱為"一次勝利的罷工"。
不愛經書愛"雜書"
石三伢子跟鄒春培老先生讀了兩年半私塾，為以後學習古文打了基礎，毛澤東還是非常感激鄒老先生的。湖南解放後，毛澤東曾打聽鄒老先生的下落，可惜鄒老先生已經離開人世。1952年，毛澤東曾接鄒老先生的兒子鄒普勛在中南海住了一個多月。毛澤東與鄒普勛還記起一塊洗澡的故事，兩人不禁哈哈大笑。
1904年秋天，毛澤東轉到關公橋私塾學了半年，老師是周少希。1906年秋天，毛澤東又到井灣里私塾，老師叫毛宇居，又叫毛澤啟。
毛宇居是毛澤東的族兄；毛宇居比毛澤東大12歲，寫的一筆好字，做得一手好文章。
這時毛澤東是13歲的翩翩少年，先後讀了4年私塾；對"四書"、"五經"已經不愛讀了。
毛澤東從同窗好友那裡借來一本《水滸全傳》，梁山泊好漢們造反的故事一下子吸引了他。上課的時候怕老師發現，毛澤東便把《水滸全傳》上面放一本《論語》，當老師走過來的時候，就裝作認真讀經書的樣子，老師走開以後，他打開小說，用這種辦法，他找來好幾本小說看，許多同學也都仿效，班裡出現了讀小說風。
時間長了，周宇居終於發現學生上課都在看小說，很是頭疼，禁止吧，也不好辦，把小說都沒收，狠狠處罰這些學生，罰跪、罰站、打屁股。都是十三四歲的少年，這樣做也不妥。他知道石三伢子逃學的事，如今再打他一頓，他還不鬧個天翻地覆？ 於是，毛宇居睜一隻眼，閉一隻眼，裝作沒看見。只是每天給石三伢子多點兩頁書，他自然沒時間再多讀小說。
開始背書。毛宇居首先喊道："毛澤東：背書！"
石三伢子知道老師會來這一手，早有準備，站起來，挺起胸膛，滔滔不絕地一會把書背了下來。屋子裡靜悄悄，毛宇居也出乎意料，聽得出了神。心想：到底聰明過人，過目不忘，將來要成大器。
毛澤東雖不愛讀經書，卻對老師毛宇居非常敬重。全國解放後，他還與毛宇居多有來往。1959年6月25日，毛澤東回到闊別32年的家鄉，用自己的稿費置辦了七桌酒席宴請家鄉父老，毛宇居也在被請之列。毛澤東親自向毛宇居敬酒，毛宇居慌忙站起，說："主席敬酒，豈敢豈敢！"毛澤東爽朗一笑，大聲說道："敬老尊賢，應該，應該！"
毛澤東後來從毛宇居那裡回到了家，父親毛順生就讓他在家裡作田。毛順生非常能幹，已有22畝田，還兼作生意，人手不夠，毛澤東回來不正好嗎？
毛澤東從小沒少干農活，可是，總忘不了讀書。一天勞動下來，本已很累，但每天晚上，毛澤東總是點上桐油燈看起了小說。一本《西遊記》一打開，總放不下，滿腦子里都是一群猴子跳來跳去。
毛順生發現毛澤東的屋裡半夜還有燈光，就「早點睡吧！一盞桐油要好幾銅板呢！」毛澤東捨不得放下小說，就用被單把窗戶檔上，不讓燈光漏出去。
毛澤東白天干農活，晚上看書，半耕半讀，兩年中讀了十幾本小說。他自己沒錢買書，就跟親戚朋友借著看。他非常喜歡那些愛國的有本事的人物，像李逵、魯智深、武松、岳飛，諸葛亮、孫悟空……，特別痛恨那些奸臣，像秦檜，蔡京、高俅等人。他還發現一個問題，那些小說中，主要的角色都是王公、貴族、官吏、公子哥，為什麼沒有受苦的人，沒有農夫工匠呢？他希望，有一天農夫工匠成為小說里的主人公，把農夫工臣們寫成英雄豪傑。
自學在定王台圖書館
毛澤東在十歲之前，曾先後在幾個私塾，還有湘鄉私小學和長沙第一高級中學讀書。但他覺得雖然學了不少知識，開闊了的眼界，但是，不論私塾也好，學校也好，都有很大的局限性，不能很好地滿足他。
1912年7月，毛澤東下決心退學自修。他每天都到長沙定王台湖南圖書館去借書自學。從他的住地湘鄉會館到定王台有三華里路。那時候，沒有公共汽車，毛澤東步行去定王台，早出晚歸，早上第一個到，晚上最後一個走，中午出來買兩塊米糕充飢，堅持不斷。當時，有一個管理員對毛澤東的刻苦自學非常敬佩，後來在毛澤東的影響也走上了革命的道路。他在回憶這段情況時說，那時候，我們圖書館每天早上一開門就「歡迎」毛澤東，因為他每天必到，也來得最早，而且在外面等候多時了，每天下午關門，要"歡送"毛澤東，因為他走得最晚，不攆他，他還不走。毛澤東在後來回憶這一段生活時也說："那時進了圖書館，就象牛闖進了菜園子，嘗到了菜的味道，就拚命地吃"
毛澤東一生酷愛讀書，在湖南圖書館他廣泛閱讀中外名著，政治的，歷史的，文學藝術的，哲學，詩歌，神話，幾乎什麼書都讀，對他以後走上革命的道路起了很大的作用。特別是他讀了許多西方資本主義上升時期的社會科學與自然科學的重要代表作，什麼達爾文的《物種起源》，嚴復譯著的《天演論》等許許多多著作。這些書就不一一介紹了。通過自學這些書，在毛澤東思想上受到最大影響的是進化論的思想。以前的學者宣揚的是"天不變，道亦不變"，"今不如古"的思想，而毛澤東接受的西方思想的最大影響就 是"物競天擇","優勝劣敗""世道必進，後勝於今"。這主要的意思，用今天的話來講，就是一切都在變化，也就是"與時俱進"的意思。
在湖南圖書館自修時期有一件事對毛澤東的影響非常大，就是在這里毛澤東第一次看到一張世界大地圖，這張世界大地圖叫做《世界坤輿大地圖》。
毛澤東讀過許多書，上過小學，中學，當過兵，但從來沒有見過世界地圖。他知道世界很大，10歲時離家走3天沒走出韶山，但世界到底有多大？他不知道。他在湖南圖書館每天都要經過這張世界大地圖，不知看了多少遍，感慨萬千。過去認為湘潭很大，湖南很大，中國被稱為天下，那就更大，但是從這張世界大地圖上毛澤東看到中國只是世界的一小部分，湖南就更小。湘潭在地圖上都看不到，甭說韶山了。世界真的太大了。特別是，毛澤東從世界大地圖聯想到，世界那麼大，人也多得很。那麼多的人，他們都是在怎樣生活呢？從他親身經歷看他周圍的人，很多都生活得很苦，很多普通老百姓都在受著統治，受著壓迫剝削。他認為這非常不合理，他認為應該改變。要改變就要消滅人剝削人，人壓迫人的現象，而這種變化不會自己發生，就要進行革命。在毛澤東的思想上，從青年的時候就樹立了消滅剝削，解放大眾，為人民謀幸福的思想。他在那時候就想到，青年的責任重大，要為全中國痛苦的人，全世界痛苦的人奉獻自己全部的力量，這是非常不簡單的。一幅世界大地圖，使18歲的毛澤東胸襟寬闊，立下鴻鵠大志。
當時的湖南圖書館建在定王台。在這里簡單介紹一下定王台是怎樣一回事。
相傳西漢景帝與寵姬的侍婢生一兒子，叫劉發，劉發被封為定王，其封地遠在長沙。定王劉發在長沙常思念母親，就派人將長沙的大米遠運長安，再從長安運回泥土。時間一長，運回的泥土就堆積起來，築成一座高台。定王每天登上這個高台遙望西北方，思念自己的母親。後人就把這個高台稱為定王台。天長日久，定王台不復存在，清朝末年，這里蓋了一棟兩層的小洋樓，辛亥革命後在這兒辦一個湖南圖書館，就是毛澤常去看書的地方。1938年，一場大火將圖書館燒毀，抗日戰爭勝利後，這里修建了一個小學叫定王台小學，到了1985年，為紀念毛澤東常在這里自學，又重建了長沙市圖書館。
堅持鍛煉身體
"文明其精神，野蠻其體魄"，這是毛主席經常引用的一句名言。他主張一個人要德智體全面發展。他認為，一個人不僅要有高尚的道德，豐富的知識，還要有健康的體魄，才能擔當中國和世界的重任。
毛主席從學生時代開始就非常重視鍛煉身體，一輩子堅持鍛煉身體，非常值得我們學習。
這里主要講幾個毛主席在湖南第一師范上學時刻苦鍛煉身體的故事：
毛主席在12歲的時候曾經得了一場大病，開始體會到身體的重要，後來在湖南第一師范學習時，他特別重視鍛煉身體，經常參加各種體育鍛煉，並且把鍛煉身體與磨練意志結合起來。
每天堅持冷水浴。
第一師范校門口有一口水井。毛主席的老師楊昌濟天天堅持在這里進行冷水浴，毛澤東也盡力仿效。每天，天剛蒙蒙亮，毛澤東就起床穿一短褲來到井旁，他一桶一桶把水吊上來，從頭澆到腳沖洗全身，然後用毛巾擦乾，擦了又淋，淋了再擦，直至擦得混身通紅為止，即使在寒冷的冬天也堅持。
毛澤東洗冷水浴堅持多年，解放後，他年歲大了，洗澡時還用溫水，不用熱水。他對人說："一個經常注意鍛煉身體的人，便不會為風雪的寒威所嚇倒。我練習過冷水浴，現在年紀雖然大了，冬天也還可以不用熱水洗澡，小小的寒凍也還經得住。鍛煉的確是重要的事情。"
一生喜歡游泳
毛澤東非常喜歡游泳，可以說一輩子堅持游泳。
韶山沖，毛澤東家門口有兩個水塘，這是毛主席小時候經常游泳的地方，打水仗，游泳，曾給他無窮的樂趣。
在第一師范上學時，學校前面就是小面很寬的湘江，更是游泳的好地方。每年5月到10月，毛澤東和幾個同學幾乎每天都到湘江游泳，還橫渡湘江。到了冬天，許多人都不敢下水，毛澤東和幾個夥伴還堅持冬泳。1918年3月，游泳家，上海《教育雜志》主編李石岑來長沙，毛澤東還專門請他到湘江水中教授游泳技術。當時，毛澤東還寫過一首有關游泳的詩，可惜已經失傳，只留下了兩句："自信人生二百年，會當水擊三千里"。到了七十歲，毛澤東還橫渡長江，真了不起。
風浴，雨浴，日光浴，空氣浴，也是毛澤東喜愛的運動。從第一師范前面過了江就是嶽麓山，這是毛澤東和夥伴們進行風浴、雨浴、日光浴、空氣浴的好地方。他們游過湘江，躺在烈日照射的沙灘上伸展開身子進行日光浴，遇到暴風雨，他們不去躲避，反而在大風大雨中奔跑呼叫，這叫風浴和雨浴，登上山峰，迎風高歌，這叫空氣浴。
野外露宿。毛澤東經常邀集幾個同學到妙高峯君子亭和嶽麓山、愛晚亭附近露宿。他們盡情的遊玩，盡情地高談闊論，夜深人靜了，他們分散開在枯柴雜草中露宿。 有一天早晨，幾個遊人看到廟旁露宿著一個人，頭腳都用報紙蓋著，因為夜裡蚊子多，遊人吵醒了露宿的人， 收起報紙就走開了，這個人就是毛澤東。
毛澤東經常與同學結伴長途步行鍛煉身體，他曾和蔡和森步行考察洞庭湖周圍的農村和肖子升到湘中五縣游學，步行數百里。
毛澤東不僅自己刻苦鍛煉身體，還帶動組織同學們參加各種體育鍛煉，他擔任學校學友會總務兼研究部長時，就組織過游泳，有百餘人參加。毛澤東當時還寫過一篇研究體育的文章叫《體育之研究》，對體育運動進行深入的探討，把身體喻為"載知識之車","寓道德之舍"。他還提出強國必須重視體育，成才必須德智體全面發展。
全國解放後，毛主席仍然非常重視體育。在他的領導下，我們國家專門成立了國家體育運動委員會，並親自題詞："發展體育運動，增強人民體質"。
以上我們簡單介紹了毛主席刻苦鍛煉身體的幾個小故事，同學們聽了以後，也要從小好好鍛煉身體，將來才能為實現小康，建設國家做貢獻。
最後，我想引用毛主席的兩段談話，說明他老人家是多麼重視體育鍛煉，我們要好好學習。
毛主席在和美國著名記者埃德加·斯諾的談話中有這樣一段：
我們也熱衷於鍛煉身體。在寒假裡，我們徒步爬山越野，繞城涉水。如果下雨，我們就脫去襯衣，稱為雨浴，烈日炎炎時，我們也脫去襯衣，稱為日光浴，在春風里，我們大嚷大叫，稱之為一項新運動項目"風浴"。寒霜降臨時，我們露宿野外，甚至在十一月份到冰冷的江中游泳。所進行的這些活動都美其名曰"鍛煉身體"。也許這么做有助於練就一副強健的體魄。日後，我在南方的轉徒征程，以及從江西到西北的長征中，極其需要這樣的一副體格。
1951年，毛主席在接見湖南的幾位教育界人士時，也談到進行體育鍛煉的好處。他說："我認為有志參加革命的青年，必須鍛煉身體，不去鍛煉身體的人，就不配談革命。大家不是讀過《紅樓夢》嗎？《紅樓夢》中兩個主角，我看都不太高明。賈寶玉是闊家公子，飲食起居都需要丫頭照料，自己不肯動手；林黛玉多愁善感，最愛哭泣，只能住在大觀園的潚湘館中，吐血，鬧肺病。這樣的人，怎麼能革命呢？你們辦學校，不要把我們的青年培養成賈寶玉和林黛玉式的人。
我們不需要這樣的青年，我們需要堅強的青年，身體和意志都堅強的青年。
徒步游學： 讀"無字書"
年青的毛澤東不但認真學書本，還經常出去徒步游學，讀"無字的書"。用今天的活來說，就是向社會學習，深入實際，調查研究。游學，簡單地說就是一邊旅遊一邊學習。毛澤東在游學中學到了不少書本上沒有的活知識，了解社會，了解百姓，從而立下了改造社會，造福人民的大志。
有一次，毛澤東從《民報》上看到一條消息，說的是兩個青年"徒步游全中國。他們已經走到了西藏不遠的打箭爐，這個地方就是現在的四川康定。
毛澤東看了這條消息非常激動，也非常羨慕。可是他一沒有錢，二沒有時間，他很想出去走走，看看，向社會學習，向民眾學習，於是在1912年夏天，他找到了在私小學上學時的同學肖子升一起商量。要去游學。
肖子升這時已經當了小學老師，一聽毛澤東要邀他一起去游學，就高興地答應了。還有一個叫肖蔚然的也答應和他們一起去。
三個人商量好，第二天一早就出發了。他們換上草鞋，每人只帶一把傘，一個布袋子，裡面裝著換洗衣服、毛巾、筆記本，毛筆、墨合。出了長沙的小西門，一路上看到的是河水青青，滿山蒼翠，很是高興。
他們首先到了寧鄉，在一個叫王熙的同學家住了兩個晚上。
在寧鄉的兩天他們幹了些什麼呢？
他們拜訪了勸學所，相當於現在的勞動敬養院；給所長寫了副對聯；
游歷了香山寺，到附近的宋家潭，找農民宋冬生了解農村的一些情況。
給一位老翰林寫一首詩，換了40個銅板；
經過回龍山給白雲寺的和尚送了對聯，在黃材鎮給一些店鋪寫了招牌，了解了當時的情況；
又到了同學何叔衡的家，看到他們喂養的大肥豬和整齊茂盛的大菜園。
在去梅城的路上，毛澤東與肖子升露宿在河堤上。他們找來兩塊又大又平的石頭當枕頭，毛澤東風趣地說："沙地當床,石頭當枕，藍天為帳，月光為燈"，還指著一棵老樹說："這就是衣櫃"，順手把包袱和雨傘掛在了老樹上。
到了益陽縣城，他們想起原來一師的一位老師張岡鳳，現在當了縣長，就表演了一場"乞丐訪官吏"的喜劇。他們穿著草鞋短褂來到縣衙要見縣長。年輕的衙役要把他們哄走，大喊："滾開"！他們倆就坐在衙門口的石凳上不走，擺出一副見不到縣長不罷休的樣子。年輕的衙役要把他們抓到大牢里，一個年長的衙役通報縣長……
一個多月時間的游學，途經5個縣，行程近千里，回去以後寫了許多筆記和心得，一師的同學和老師們看了都贊譽毛澤東是"身無半文，民憂天下"。毛澤東和肖子升開還穿著草鞋短褂到照像館歸照了一張照片留作紀念。
這樣的游學，毛澤東還去了多次，收獲很大；了解了社會，觀察了民情，對他以後進行革命活動產生了深遠的影響。
Ⅹ 湖北有什麼名勝古跡呀
湖北名勝古跡
黃鶴樓
號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。
葛洲壩
葛洲壩水利樞紐工程是舉世矚目的大型水利工程。它位於長江三峽的西陵峽出口即南津關以下2300米處。距宜昌市鎮江閣約4000米。大壩北抵江北鎮鏡山，南接江南獅子包，雄偉高大，氣勢非凡。全長2561米，壩頂高70米，寬30米。大壩中央有27個泄水閘，每秒可排泄11萬立方米特大洪水。大壩控制流域面積100萬平方千米，占長江流域總面積一半以上。
東湖
位於湖北武昌城東郊，故名東湖。水面遼闊，約三十三平方公里，幾為杭州西湖的六倍。萬頃碧波，清澈見底。湖岸曲折，東、西、南三面的陵起伏，層巒疊翠，湖山相映，綺麗多姿。全湖港汊交錯，向有九十九彎之稱，加以大湖之外連小湖，小湖左右又連湖，起伏隱現，不知何處才是盡頭。東湖水陸范圍共八十七平方公里，依自然環境可分為聽濤、磨山、落雁、白馬、吹笛、珞洪六區。
三峽
在湖北姊歸、宜昌兩縣境內，東起香溪口，西至南津關，約長七十公里，是長江三峽中最長的一個，以灘多水急聞名。整個峽區由高山峽谷和險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘含小灘。自西而東依次是兵書寶劍峽、牛肝馬肝峽、崆嶺峽、燈影峽四個峽區，以及青灘、泄灘、崆嶺灘、腰叉河等險灘。
兵書寶劍峽在長江北岸，有一疊層次分明的岩石，看似一堆厚書，還有一上粗下尖的石柱，豎直指向江中，酷似一把寶劍，故得名。傳說是諸葛亮存放兵書和寶劍的地方。崆嶺峽內有崆峪灘，是長江三峽中「險灘之冠」。灘中礁石密布，枯水時露出江面如石林，水漲時則隱沒水中成暗礁，加上航道彎曲狹窄，船隻稍一不慎即會觸礁沉沒，加而有民說，「青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關」。燈影峽又名明月峽，河谷狹窄，岸壁陡峭，峰頂奇石騰空，岩間瀑布飛泉。南岸馬牙山上，有四塊岩石屹立，形似「西遊記」中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
瞿塘峽
長江三峽之一，西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，紂長八公里，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險峻。瞿塘峽兩端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶，名燮門，也稱瞿塘峽關，山岩上有「墜門天下雄」五個大字。左邊的名赤甲山，相傳古代巴國的赤甲將軍曾在此屯營，又因尖尖的山嘴活像一個大蟠桃，故有桃子山卜山桃山兩個別名。右邊的名白鹽山，不管天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。
巫峽
在四川巫山和湖北巴東兩縣境內，西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十公里餘，包括金藍銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長江橫切巫山主脈背斜而形成的。
巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。整個峽區奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂迴曲折的畫廊，充滿詩情書意，可以說處處有景，景景相連連。
龜山電視塔
湖北龜山電視塔是我國第一座自行設計施工，結合旅遊的多功能電視塔，由前國家主席李先念親筆題寫塔名，並於是1986年12月下式對外開放旅遊。
湖北電視塔座落在武漢風光秀麗的龜山之顛，矗立於長江與漢水的匯合之處，占據絕佳的地理環境，也是武漢市最高的建築物。建在104m-135m間的塔樓設有旋轉餐廳，音樂茶座和眺望平台，供旅遊活動面積740平方米，能同時接待300人游覽。在這里俯視武漢三鎮，如登白雲，臨空鳥瞰，令人流連忘返。
長江
長江是中國第一大河，在世界上位列第三，幹流全長六千三百多公里，經青康藏高原、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省區，注入東海，沿途匯集了七百多條支流，流域面積達一百八十多萬多平方公里，約佔中國土地總面積兩成。古時簡稱江，六朝以後才有大江和長江之稱。
長江源於青康藏高原巴顏喀拉山與唐古拉山脈問，在唐古拉山脈主峰各拉丹冬西南側。這里冰川廣布，冰雪融水就是長江的源頭。從江源到人海口，可分為三大段。四川宜賓以上為上游；宜賓至湖北宜昌為中游；宜昌以下為下游。
神農架
湖北省西部的神農架山脈，一向以神奇、奧秘、幽深、荒僻著稱。自從那裡不斷發現野人的蹤跡以來，更引起了人們的極大興趣。
>>山脈名稱的來歷
首先，神農架這個山脈名稱的來歷是個謎。相傳遠古時代，神農氏曾經在這里遍嘗百草，采葯治病。由於山高路險，神農氏也只好搭架而上。因此，就留下了神農架這個名字。
>>洪荒風光
神農架獨具風採的奇山異水，還保存了洪荒時代的風光。
在林區首府所在地的松柏坪，兩座大山南北對峙，南山活像一頭兇猛的雄獅，昂首翹尾，虎視眈眈；北山恰似一頭高大的古象，象鼻千丈，怒吼而伸。
小天門埡也是一座奇山：兩座山峰大小相似，並列著像兩塊板壁石門，擋住萬里雲天。兩山中間又托著一座山峰，恰好形成一個「山」字。
>>沒有去向的河流
神農架山奇水也奇。這里有條河像一根銀線，把九個湖泊連在一起，從東南方向緩緩流到北頭的山腳下，突然消失得無影無蹤。原來，這里有許多天然石縫，哪怕山洪暴發、大雨傾盆，整個盆地的積水，也只要三兩天就可以全部排完。更為奇怪的是潮水河，它每天早、中、晚要漲潮三次。
>>一千萬年前的古樹種
神農架的森林面積有二百四十二萬畝，生長著一千多個樹種，其中有離現在大約一千萬至八千萬年的第三紀殘留下來的珍貴古樹種水青樹、珙桐、香果樹、領春木、連香樹、鵝掌楸等，人們稱為「活化石」。可以說，這里的樹的確是「百代同黨」。
>>白色動物
在神農架的原始森林裡，既有南方的蘇門羚、毛冠鹿、靈貓、雲豹、太陽鳥，又有北方的庖子、青鼬、狐、貉和樹 牋?。至於在南北方都能生活的野豬、獐、青羊、黑熊等，就更多了。據調查,神農架的野生動物，一共有五百七十多種。
在神農架還有大量發現白熊、白松鼠、白金絲猴等白色動物的奇事。過去世界上認為除了北冰洋周圍的北極白熊以外，其他地方似乎不可能再有別的白熊。而今神農架連續捉到四隻白熊。
>>不斷發現野人
在神農架，最奇異的莫過於[野人]的發現了。
一九七六年一個冬天的傍晚，和神農架毗鄰的房山縣中壩地方的農婦吳德蘭正急匆匆地趕路回家，走到松望峽一條長滿千年古樹的山谷，突然一個黑糊糊的特別高大的人影從林子里朝他撲來。她還沒來得及從驚駭中清醒，就被這個滿身長毛的傢伙一把扭住，被拖到幾里路外的一座原始森林裡。第二天中午，她才踉踉蹌蹌地逃回家中。二十天後便死去了。
這個頗似驚險小說的離奇事件，是發生在神農架原始森林中的真實報道。類似的例子還有很多。三十多年來，這一帶親眼看到過野人的，不下二百多人次。人們甚至可以有聲有色地講出某某人看到野人的形狀、神態、毛發、腳印。這些光怪陸離而又不可思議的種種傳聞，給神農架增添了神秘的色彩，引起了愈來愈多的科學家的濃厚興趣。於是，一支支考察隊開進了神農架原始森林，尋找野人的蹤跡。
武當山
武當山又名太和山，位於湖北十堰市南，武當山最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮後，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩盪盪開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建築群。
由於武當拳而出名的武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的「第一山」三個大字。作為旅遊勝地，武當山主要有三方面的特色。
神農溪
神農溪發源於神農架原始森林中的雞公山。
神農架橫亘於三峽以北的長江、漢水之間。方圓3250里最高峰海拔3052米，被稱作是「華中第一峰」。平方公里，地勢在海拔1000米以上。神農溪之所以四季都可以漂流，全賴於「神農泉」堤供了足夠水量。「神農泉」，源出神農架主峰西側的雞公山，其山海拔1180米，該泉不受雨旱影響，它不舍晝夜地從雞公山腹部噴涌而出，奪路而走，常年流量始終保持5．64立方米／秒。「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」，其壯美神奇天下無二。神農架遠眺，雲海茫茫，煙樹蒼蒼：近看古樹無數，參天覆地，奇花異草，爭艷斗芳；遍覽暴布掛彩。岩洞獻奇，珍禽異獸伏出山林。谷深林密處，淙淙泉水，條條溪流，最後匯聚成奔騰不息的神農溪。
文武赤壁
乘船順長江而下，闖三峽，過宜昌，一日還千里江陵，便見南岸一山飛峙江心，宛如一把出鞘的利劍直指江北烏林。將近山崖，褐色的石劈上，一米見方的大字「赤璧」赫然入目。這里就是三國時期有名的赤璧之戰廝殺的疆場。
赤璧位於蒲圻縣境。東漢建安十三年（元二○八年），曹操率二十幾萬大軍南下，連克新野、襄陽數城，從江陵順江東下，與逆江西上的孫權、劉備五萬聯軍初戰於赤璧，曹軍失利，退回江北，屯兵烏林（今洪湖縣烏林公社），與孫、劉隔江相峙。後孫劉聯軍巧用火攻，乘東南風大起，向曹營舉火，火船藉助風勢，直沖曹軍水寨。曹軍船隻一時盡著，岸上營落，火逐風飛，烈焰沖天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通紅，赤壁也因此得名。孫劉聯軍乘勢進攻，曹操領余部經華容小道（今鑒別縣西北）向江陵敗走，從而奠定了魏、蜀、吳三分天下的局面。這就是中國歷史上著名的赤壁大戰。
黃州赤壁
長江北岸的古城黃州（現在的黃岡市）是個有名的游覽勝地，著名的黃州赤壁（又叫東坡赤壁）就在這里。
為什麼黃州赤壁又叫「東坡赤壁」呢？這就得從蘇軾講起。
黃州西北有座赤鼻山，靠江邊的岩石突出下垂，顏色赭赤，屹立如壁，所以又稱赤壁。赤壁背山面江，風景優美，蘇軾經常約請一些友人，到這里瀏覽。
公元一0八二年七月十六日晚上，蘇軾和幾個友人駕著小船，游覽赤壁。回來之後，蘇軾就寫了那篇有名的《前赤壁賦》。過了三個月，他和兩個友人再游赤壁，又寫了一篇《後赤壁賦》。這兩篇賦文非常優美。人們對這兩篇賦給予很高的評價，所以把黃州赤壁稱為東坡赤壁。
古隆中
過「古隆中」石牌坊，沿著林蔭小道而上，便來到了漢諸葛丞相「武侯祠」。這是紀念諸葛亮的主體建築，為清代所建。「武侯祠」外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯，淡雅幽靜。「武侯祠」大廳的木匾上雕刻著董必武「三顧頻煩天下計，一番晤對古今情」的題詞。正廳、西廳、後廳分別陳列著「諸葛亮生平簡介」，後廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑弔祭祀的地方。
隆中的勝跡大都是以諸葛亮當年的遺址而定名，後來遂漸形成了十二景。「武侯祠」南側是「三顧堂」，當年劉備「三顧茅廬。」就在這里。踏進大門，一股花香朴面而來。院內花木清幽。兩旁廊璧上砌嵌著數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業。「三顧堂」背後有「草廬亭」，亭旁古樹纏藤、垂柳恢依，別是一番風光，當年諸葛亮就住在此處。亭上「草廬」二字據稱出自明代著名書畫家唐寅的手筆。「草廬亭」旁邊的「六角井」是諸葛亮的汲水井。從「草廬」順石級而上隆中山腰，有「野雲庵」，這是後人按想像建築的一座諸葛亮的卧堂，被人們稱為下卧龍深處〕。
荊州古城
凡讀過《三國演義》的人，都知道劉備假意哭荊州、關公大意失荊州的故事。我們的第一站就到了「兵家必爭之地。」的荊州。
這個著名的文化士城，座落在遼闊富饒的江漢平原的西沿。漢朝的時候，全國劃分為三十六州，道里因北有荊山而得名。東晉以後，有幾個皇帝在這里建都，使這座城池成了歷代王朝屯兵置府的重鎮、兵家必爭之地。
荊州古城分為三層，外邊是水城，中間是磚城，裡面是土城。據說當年為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌糯米漿，因而城牆特別堅固。傳說三國蜀將關雲長鎮守荊州，忽遇九位仙女下凡。傳王母娘娘旨意，說荊州刀兵動得太多，要收回置於神地，不準凡人爭奪。關公忠於其兄不讓荊州，於是想了一個計策，說：「你們在西北，我在東南，各築一城，城周五千步，天黑始，雞鳴止，誰先築好，誰就管理這個地方。，九仙女用衣裙兜土，關公伐蘆葦築城。關公城就，九仙女城差一隅，雞尚未鳴。關公振動雞籠蘆席，公雞啼鳴，九仙女羞愧地上天去了。這就是現在荊州城北門外九女琢的來歷。又傳說張飛也挑擔土來幫二哥築城，可是來晚了，便將土倒在東門外，現今人們都把這兩座小口山似的土叫「張飛一擔土」。這些都是神話傳說，然而關公為了防範東吳，在漢代舊城旁築了一座新城，都是有歷史記載的。
秭歸屈原故里
屈原死後，人們為他建廟築墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農歷五月初五日，人們把這一天當作一個節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個風俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃粽子，據說也同屈原有關。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進水裡去喂魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的屍體；後來這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
有人說，就是「姊歸」這個地名，也是由於屈原而得名的。相傳屈原在流放中忽然回到家鄉，他的姊姊聞訊歸來看他，勸道他要放寬胸懷。全鄉的人都希望屈原能聽從勸道，因此取名秭歸（「姊」和「姊」是同音的）字，可以通用）。
興山明妃村
從秭婦順著秀麗的香溪，就來到西漢明妃王昭君的故鄉興山縣西北的明妃村。
興山明妃村
王昭君是屈原的老鄉，漢朝昨與山屬秭歸。明妃村座落在興山縣城北七里的山台上，三面臨水，，一面靠山，景色像畫一樣。美景出美人，在這里出生的昭君，因才貌出眾，被選入漢元帝宮中。傳說皇帝選美，先看畫像，一些宮中美女，便賄賂畫師把自己畫漂亮一點。照君不肯賄賂畫師，畫帥毛延壽就故意杷他的像畫畫丑，使她終不得寵。
公元前33年，北方匈奴上呼韓邪單於要求和漢朝結親，漢元帝答應了。王昭君自願請求遠出塞外，嫁到那天寒地凍、語言不通、生活習慣大不一樣的匈奴去。成親那天，漢元帝為他們送行。王昭君騎在馬上，袍著琵琶，彈奏著自己譜寫的曲子。自從昭君出寒以後，匈奴和漢朝長期和睦相處，六十多年沒有打過仗。昭君年老的時候，立下一個遺囑，要求她死後把她安葬在歸化（現在的內蒙古呼和浩特市）郊外，墳慕要座北朝南，讓她能夠遙望自己的家鄉。
在昭君故鄉，有許多關於昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相傳昭君入宮的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，從此井水一直不幹。井底現在仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。
明妃村裡還有梳妝台、昭君台、珍珠漂等舊址遺跡和新建的昭君宅。昭君宅座落在梳妝台旁，房屋為磚木結構，彷明、清時期的樣式，古色古香。
興山明妃村
從秭婦順著秀麗的香溪，就來到西漢明妃王昭君的故鄉興山縣西北的明妃村。
王昭君是屈原的老鄉，漢朝昨與山屬秭歸。明妃村座落在興山縣城北七里的山台上，三面臨水，，一面靠山，景色像畫一樣。美景出美人，在這里出生的昭君，因才貌出眾，被選入漢元帝宮中。傳說皇帝選美，先看畫像，一些宮中美女，便賄賂畫師把自己畫漂亮一點。照君不肯賄賂畫師，畫帥毛延壽就故意杷他的像畫畫丑，使她終不得寵。
公元前33年，北方匈奴上呼韓邪單於要求和漢朝結親，漢元帝答應了。王昭君自願請求遠出塞外，嫁到那天寒地凍、語言不通、生活習慣大不一樣的匈奴去。成親那天，漢元帝為他們送行。王昭君騎在馬上，袍著琵琶，彈奏著自己譜寫的曲子。自從昭君出寒以後，匈奴和漢朝長期和睦相處，六十多年沒有打過仗。昭君年老的時候，立下一個遺囑，要求她死後把她安葬在歸化（現在的內蒙古呼和浩特市）郊外，墳慕要座北朝南，讓她能夠遙望自己的家鄉。
在昭君故鄉，有許多關於昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相傳昭君入宮的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，從此井水一直不幹。井底現在仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。
古琴台
古琴台位於月湖之濱，龜山腳下，其名字來源於一個古老動人的傳說，相傳楚國音樂家伯牙因心中郁悶在此處撫琴彈奏《高山流水》，樵夫子期無意中聽到這高深而美妙的音樂，非常欣賞，兩人相見恨晚，引為知已。但當伯牙再次來到此處，子期已經病逝，伯牙萬分悲痛，從此再無人能理解他的心聲，遂毀琴發誓永不彈奏，為紀念這對知已，後人便修建了琴台，古琴台始建於北宋，其後多次被毀，多次重建。
軍政府舊址
湖北武昌蛇山南麓的閱馬廠，原為清軍馬隊操練之處。一九○五年（清光緒三十一年），清政府宣布〔預備立憲〕，四年後在北端建成「湖北省諮議局」大樓。
辛亥革命成功後在此組織革命軍政府。此樓為兩層磚木結構，面寬七十三公尺，進深四十二公尺，門窗製作及牆壁裝飾圖案均精美。上層正中有教堂式望樓，四周環以矮牆。門外鑄有孫中山銅像，衣長袍馬褂，右手持帽，左手執杖。
戰國長城遺跡
公元前五世紀末，春秋戰國之交的時候，諸候並立，各自稱王，互爭雄長，於是在自己的疆土上修築城牆，以抵禦敵人侵犯。根據歷史記載，楚國於公元前七世紀時現今河南、湖北一帶修築城牆，稱為方城，是中國最早修築的長城。後來，齊、魏、秦、燕、趙等國也在自己的疆士上修築高大的地牆。囚為這種城牆很長，而且與一般城中的城牆有所不同，不是周圍封閉的，所以稱為長城或長垣。各國修築的長城，自成起迄，橫七豎八，有東西走向的，有南北走向的，與今天所見的長城並不一致。有些已經從地面上消失了，有些至今還屹立。
戰國時代的長城，大多用土夯修築，規模較小，互不連貫。齊長城是東西走向，西赳平陰，經泰山北麓，東達於海。