中國通史演義有聲小說

① 請問《中華上下五千年》與《中國通史》是不是歷史演義性質的文學作品

這兩本書我大致瀏覽過，都不算是歷史演義性質的文學作品,文學作品都是經過藝術加工專的，《中華上下五千年》屬與《中國通史》裡面所涉及的是比較真實的歷史，沒有經過藝術加工，很多都是經過歷史學家的考究，我認為這兩本書值得大家閱讀。

② 《中國通史演義》這套書是蔡東藩先生著的嗎

不是蔡東藩先生著的
蔡先生增訂過清初呂安世所著《二十四史演義》。
蔡先生版自己那套權書准確的說叫「中國歷代通俗演義」，上起秦漢下至民國，全書千餘萬言，以正史為經，野史為緯，雖以演義為名，其實基本取材於信史，相對三國演義而言要少了很多虛構內容，當然精彩程度要遜色許多，如果想了解歷史，比較值得一讀。

此外如果想了解先秦歷史再給你推薦一部：《東周列國志》，馮夢龍寫的，蔡先生的這套書與此可謂珠聯璧合，基本上構成了整個「中國信史體系的演義版」。不過由於作者的年代，讀起來還是會費些力氣。
《中國通史演義全編》是2010年吉林人民出版社出版的圖書。作者是本書編委會，其中劉萬國，劉奉文主編。全書選入的斷代講史小說，自《上古演義》至《民國演義》，中間包括夏、商、周、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉、南朝、北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清、慈禧近20種。一編在手，中國歷史瞭然在目，貫穿於胸。舉凡華夏伊始，朝代更替、君臣事跡、歷史事件盡在書中。讀之可明盛衰之道、興替之理。

③ 中國通史最全集的作品目錄

第一章 遠古文明
一、史前人類
原始人群
元謀猿人
北京人
構木為巢和鑽木取火
山頂洞人
二、氏族社會
氏族公社
前仰韶文化
半坡村遺址
河姆渡文化
大汶口文化
新石器時代的農作物
家畜的飼養
原始樂舞
三、華夏文明的傳說
創世神話
神農、黃帝、蚩尤
傳說中的三皇五帝
堯舜禪讓
大禹治水
第二章 夏、商、西周王朝
一、夏、商、西周王朝與社會
天下為家
商湯滅夏
伊尹輔政
盤庚遷都
武丁的對外征服
姜太公釣魚
牧野之戰
周公輔政
周厲王毀國
烽火戲諸侯
周禮制度的形成
井田制
二、夏、商、西周的文化與社會生活
甲骨文
青銅器鑄造技術
司母戊方鼎
商代歷法
人祭和人殉
早期貨幣——貝幣
西周時期的社會生活
雅樂
第三章 春秋戰國諸侯爭霸
一、春秋五霸與戰國七雄
春秋時期
春秋五霸
齊桓公稱霸
曹劌論戰
假途滅虢之戰
晉文公稱霸
秦國崛起
弦高退秦軍
崤山之戰
一鳴驚人
楚莊王問鼎中原
伍子胥復仇
卧薪嘗膽
三家分晉
戰國七雄並立時期
圍魏救趙
商鞅變法
胡服騎射
完璧歸趙
將相和
樂毅伐齊
合縱與連橫
屈原投江
遠交近攻
紙上談兵
竊符救趙
荊軻刺秦王
二、春秋戰國時期的文化藝術與科教
百家爭鳴
老子論道
莊子
孔子
孟子
墨子
韓非子
孫武論兵
《孫臏兵法》
《詩經》
戰國刺綉工藝
楚國帛畫
二十八宿體系形成
氣功
扁鵲
魯班
《樂記》
司南
編鍾
第四章 秦漢大一統
一、秦漢大一統
天下歸一統
千古第一帝
廢分封，立郡縣
統一度量衡和貨幣
「車同軌」，「書同文」
秦代萬里長城
蒙恬伐匈奴
焚書坑儒
病亡沙丘
陳勝、吳廣起義
劉邦和項羽
巨鹿之戰
劉邦入關滅秦
鴻門宴
楚漢之爭
四面楚歌
西漢建立
「休養生息」
劉邦封賞王侯
「白登之圍」與漢匈和親
呂後專權
蕭規曹隨
平定諸呂
將門虎子
文景之治
晁錯削藩
武帝初登
罷黜百家，獨尊儒術
推恩令
漢朝柱石霍光
王莽攝位篡漢
綠林赤眉起義
昆陽大戰
光武中興
梁冀專權
黨錮之禍
黃巾起義
二、漢代軍事與外交
軍隊改革
軍隊屯田
騎兵戰術
出訪夜郎
張騫出使西域
絲綢之路
河南、漠南之戰
蘇武牧羊
昭君出塞
班超出使西域
羅馬直通中國
三、秦漢科技與文化的發展
王充著《論衡》
蔡倫改進造紙術
製造地動儀
張仲景
華佗與五禽戲
漢樂府
漢賦
司馬遷與《史記》
《戰國策》
班固與《漢書》
道教的興起
佛教東來
漢代紡織業
秦兵馬俑
第五章 三國、兩晉、
南北朝的離析與交融
一、三國兩晉南北朝
三國的建立
袁紹擁兵自重
梟雄曹孟德
王允除董卓
遷都許城
煮酒論英雄
官渡之戰
孫策入主江東
孫權
劉備
諸葛亮
三顧茅廬
赤壁之戰
劉備入川
水淹七軍
呂蒙襲荊州
七步成詩
火燒連營
七擒孟獲
馬謖失街亭
諸葛亮革新八陣圖
秋風五丈原
司馬懿篡權
司馬昭之心
智出陰平道
樂不思蜀
司馬炎建西晉
蓄志滅東吳
八王之亂
李特起義
劉淵反晉
王馬共天下
石勒讀《漢書》
祖逖中流擊楫
桓溫北伐
捫虱談天下
苻堅一意孤行
謝安東山再起
淝水之戰
東晉十六國
劉裕成帝業
南北朝
拓跋殲建北魏
北魏孝文帝改革
梁武帝出家
宇文泰戰高歡
周武帝統一北方
二、三國兩晉南北朝的科技與
文化藝術
馬鈞發明翻車
祖沖之和圓周率
酈道元與《水經注》
范縝著《神滅論》
陶淵明
北朝民歌
書聖王羲之
雲岡石窟
龍門石窟
敦煌莫高窟
第六章 隋唐盛世
一、隋唐的大氣象
楊堅建隋
隋文帝頒布均田令
開鑿大運河
隋煬帝三下江都
隋王朝土崩瓦解
李淵建唐
統一全國
初立租庸調
玄武門之變
貞觀之治
三省六部
隋唐科舉制
平定東突厥之亂
安西都護府
唐蕃和親
設置龜茲都督府
設置北庭都護府
平定高句麗
封渤海郡王
女皇武則天
開元盛世
口蜜腹劍
安祿山叛亂
馬嵬驛兵變
李泌歸山
中興名將李光弼
永貞革新
李想夜襲蔡州
朋黨之爭
黃巢起義
二、隋唐的對外關系
日本遣唐使
玄奘取經
貿易往來
三，隋唐的科技與文化
隋唐三教並用
趙州橋
葯王孫思邈
一行測子午線
雕版印刷《金剛經》
火葯的發明
「詩仙」李白
「詩聖」杜甫
邊塞詩派
山水田園詩派
新樂府運動
自居易
古文運動
唐傳奇
初唐三大書法家
草聖張旭
「顏筋柳骨」
閻立本
「畫聖」吳道子
唐三彩
樂山大佛
第七章 群雄並立及兩宋
一、五代十國、兩宋、遼、西夏、金朝的建立與爭戰
五代十國(公元907年～960年)
海龍王錢鏐
伶人做官
兒皇帝石敬瑭
周世宗斥馮道
北宋(公元960年～1127年)
陳橋驛兵變
「杯酒釋兵權」
李後主亡國
宋太宗征遼
寇準謀國
遼朝(公元916年～1125年)
耶律阿保機
元吳建西夏
宋夏間的戰與和
金朝(1115年～1234年)
會滅遼與西遼的建立
金遷都中都大興府
范仲淹推行新政
王安石變法
宋徽宗讓位
東京保衛戰
靖康之變
南宋(1127年～1279年)
宗澤衛京
岳飛大敗兀術
宋金「紹興和議」
二、五代十國、兩宋、遼、西夏、金的經濟與科技文化發展
農業的發展
「五大名窯」
「瓷都」景德鎮
造船業
重商思想的產生
指南針、羅盤
活字印刷術
《資治通鑒》
理學的形成
宋雜劇
文豪蘇軾
李清照
唐宋八大家
道教的發展
第八章 元朝的征服
一、元朝
元朝(1206年～1368年)
一代天驕
蒙古滅金
蒙哥即汗位
旭烈兀西征
四大汗國
賈似道誤國
襄樊之戰
文天祥抗元
張世傑死守崖山
管理西藏
馬可·波羅來華
紅巾軍大起義
二、元朝的經濟貿易
農業的發展
棉紡織業的發展
元代大運河
海外貿易
三、元朝的科技與文化
天文學家郭守敬
套印版畫
《農桑輯要》
元曲
關漢卿與《竇娥冤》
《水滸傳》
元四家
第九章 明朝的集權與裂變
一、明朝恢復華夏統一
明朝的建立
朱元璋
和尚皇帝
鄱陽湖大戰
錦衣衛
燕王進南京
明成祖削藩
遷都北京
京杭大運河開通
八股文
明成祖遠征漠北
土木之變
於謙守京城
楊一清除內患
海瑞罷官
戚繼光抗倭
宦官專權
沖冠一怒為紅顏
史可法死守揚州
夏完淳怒斥洪承疇
鄭成功抗清斗爭與收復台灣
二、明朝經濟與發展
休養生息政策
張居正改革賦役
絲織業
明代造船業
資本主義萌芽出現
三、明朝的對外關系
鄭和下西洋
南洋移民潮
利瑪竇傳教
葡萄牙人佔領澳門
荷蘭侵佔台灣
四、明朝的科技與文化
觀象台建成
宋應星著《天工開物》
徐霞客探險
徐光啟研究西學
李時珍
羅貫中著《三國演義》
《西遊記》
湯顯祖
三言二拍
《封神演義》
景泰藍
明代制瓷業
明畫「四大家」
第十章 清朝的興衰
一、清入主中原
努爾哈赤統一女真各部
後金的建立
八旗制度
薩爾滸之戰
袁崇煥大戰寧遠
清太宗皇太極
皇太極用反間計
清軍入關
建都北京
二、清朝的發展與衰亡
清前期工商業的繁榮
康熙撤藩
施琅進攻台灣
雅克薩之戰
《尼布楚條約》
三征噶爾丹
清朝的疆域
清世宗雍正
設立軍機處
文字獄
乾隆帝禁書修書
慈禧太後
太平天國運動
洋務運動
福建海軍建成
曾國藩
李鴻章
強學會的成立
光緒帝支持變法維新
辛亥革命
末代皇帝
三、列強的侵略與中國人民的抗爭
民族英雄林則徐
第一次鴉片戰爭
中英《南京條約》和附件
第二次鴉片戰爭
火燒圓明園
《北京條約》
收復新疆
中法戰爭
鎮南關大捷
甲午戰爭
帝國主義瓜分中國的狂潮
義和團的興起
八國聯軍進攻天津、北京
慈禧太後西逃
《辛丑條約》
日俄戰爭結束
四、清朝的經濟與現代化
農業的發展
閉關政策
資本主義萌芽的緩慢發展
江南三織造
茶商
鹽商
外國在華銀行
外國在華鐵路投資
中國自辦的銀行
官辦企業
詹天佑修築鐵路
狀元實業家張謇
五、清朝的文化
《四庫全書》
乾嘉學派
蒲松齡著《聊齋志異》
曹雪芹寫《紅樓夢》
清末三大譴責小說
京師大學堂
容閎開拓留學教育
「揚州八怪」
電影藝術傳入中國
京劇的形成

④ 求來幾本介紹兩晉南北朝歷史的書！我看過《千秋興亡三國兩晉南北朝》跟劉暢的《中國通史三國兩晉南北朝》

南北朝時太雜亂了，很多書大多都是只言片語，一筆帶過。親，可以看看《二專十四史》《資治屬通鑒》《中國通史》《十六國春秋》《魏晉南北朝史》《三國史話》《魏晉南北朝史略》《南北朝史話》《寒柳堂集》《隋唐制度淵源略論稿》《魏晉南北朝史論叢》《讀史存稿》《魏晉南北朝史論集》《九品中正與六朝門閥》《五朝門第》《三至六世紀江南大土地所有制的發展》《南朝經濟試探》《北朝《漢魏兩晉南北朝佛教史》《魏晉玄學論稿》《魏晉玄學中的社會政治思想略論》《漢一唐中國佛教思想論集》《魏晉清談思想初論》《道教源流考》《魏晉南北朝文學史》
《魏晉南北朝農民戰爭史料匯編》之類比較正統的。。
如要看一些野史可推薦《家園》《開國功賊》《盛唐煙雲》三部曲《五胡錄》、《華麗血時代》、《兩晉演義》、《縱橫十六國》《一代帝王劉義隆》《揭露中國古代君王私生活之謎》《東周列國志》。。。若是對文學還有興趣建議看看《世說新語》，魯迅先生說記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇。
總之，魏晉南北朝一個英雄輩出的時代，可惜因為民族之間的問題被現在人冷落！

⑤ 初一男生閱讀中國通史演義可以嗎

你好！很高興為你解答。可以的,但初一男生不一定能看懂,要了解中國通史合適看《上下五千年》，看完後你在看介紹各個朝代的書更好，書基本以演義小說為主，配合電視劇，了解起來更方便。

⑥ 求中國歷史通俗演義12套全本！

1、首先，掌握一些系統的歷史知識、史學理論還是很重要的。如果只是憑興趣，「跟著感覺走」，讀了再多的書，看了再多《百家講壇》中的歷史講座，你都未必真的理解歷史，理解歷史發展的規律性的東西。 那麼，怎樣掌握基本的系統歷史知識和史學理論？你可以根據你已有的基礎，選擇比較權威的中國通史和世界通史著作下點功夫來啃。為什麼要先讀權威的通史著作，因為它的作者治學嚴謹，寫的書史料翔實，論述、論證比較科學，會啟迪你如何正確地觀察、分析問題，這就讓你初步學習到基本的史學理論、史學方法。加上它們是通史，這就使你的歷史知識不會是支離破碎的，而是系統的有規律的東西。有些新潮的年輕人會說，那些「公認的、權威的」歷史著作保守，觀點不新。是有這種情況，但他們嚴謹的治學態度和治學方法才是最值得學的，至於觀點、結論本來就不可能永久不變的，否則歷史學就不會發展了，就不是一門科學了。 2、其次，在吃力地啃通史名著的同時，為了張弛結合，也為了培養興趣，可結合閱讀些既生動又嚴肅通俗歷史著作。這些科普型的歷史著作必須是公認的、久經檢驗的，如過去吳晗編的「歷史小叢書」以及以後的《上下五千年》、《世界五千年》等。初學者最好不要迷於一些不負責任的嘩眾取寵的歷史書，例如大量充斥於書店的什麼什麼「大帝」的書。也不要迷信外國歷史學家的著作，它們當中即使質量較好較權威的往往也是一西方為中心的，對東方包括中國歷史或者有成見、偏見，或者並不真的了解中國歷史。當然，看看人家是怎麼看世界看中國還是有好處的，我只是說：不要迷信，不要人雲亦雲，其實對自己中國人寫的書也一樣。 3、爭取多看些原始史料。例如，你要學好中國古代史，像《史記》、《資治通鑒》之類的古代史學名著都沒有接觸，只是讀後人寫的歷史書，實在太不夠了。當然，你不想把歷史當作自己的專業，讀多讀少要根據你的時間和精力，但有可能讀多點是有好處的，至少不會被別人牽著鼻子走，不會相信那些不負責任的胡謅。 4、把讀歷史與觀察世界和國內的時事政治結合起來，能從歷史找根源的就去找，這樣學習就更有實際用處了。 以上只是我個人的看法，就像別人可能提出的其它看法一樣，都只是供你參考罷了。

⑦ 《中國通史》 《三國演義》 《戰爭與和平》《上下五千年》《古希臘神話》等名著的下載 請發送到我的郵箱

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⑧ 有沒有中國通史演義這本書

有中國通史可不知道有沒中國通史演義

⑨ 《中國通史》講的什麼內容

中國通史 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，並造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。浩如煙海的歷史典籍，記述了五千年的烽煙迭變，從史家巨制《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》到汗牛充棟的各類野史、筆記、演義，中國人對自己民族歷史的重視與珍愛，使之無愧於「歷史的民族」的美譽。然正宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對現代讀者來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。為此，20世紀初，隨著對19世紀苦難的痛定思痛、對舊史學的反省以及新世紀初新史學的落地而生，新式中國通史應運而生。所謂「新式中國通史」，從史書編纂體裁上是相對傳統的舊史學而言的。新式《中國通史》問世之前，司馬遷的紀傳志表體通史、司馬光的編年體通史堪為古代兩大通史經典。至於各種《通鑒紀事本末》、《通鑒綱目》、《綱鑒易知錄》之類的匯輯，皆可作為適應不同需要的通史典籍。而「新式中國通史」突破了古典模式，以「章節體」編纂為代表體裁。從史書編纂取材記敘內容上而言，傳統通史性史書大多以記敘帝王政治史為主，而「新式中國通史」敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統「貴族精英」轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以「褒貶人物、臚列事狀為貴」。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。
早在1900年，章太炎撰寫《中國通史略例》時，已經就新編中國通史的宗旨、體例乃至具體篇目發表了相當系統的看法。章太炎認為修撰中國通史的宗旨，一是為了「知古今進化之軌」，一是為了「振勵士氣」。其所擬議的體例，實際是試圖綜匯中國原有各種史書體例之長，推陳而出新。文內雲：「不必以褒貶人物、臚敘事狀為貴，所重專在典志，則心理、社會、宗教諸學，一切可以熔鑄入之。典志有新理新說，自與《通考》《會要》等書，徒為八面鏈策論者異趣，亦不至如鄭漁仲《通志》蹈專己武斷之弊。然所貴乎通史者，固有二方面：一方以發明社會政治進化衰微之原理為主，則於典志見之。一方以鼓舞民氣，啟導方來為主，則亦必於紀傳見之。四千年中帝王數百，師相數千，即取其彰彰在入耳目者，已不可更仆數。通史自有體裁，豈容為人人開明履歷，故於君相文儒之屬，悉為作表．其紀傳則但取利害關系有影響於今日社會者，為撰數篇。猶有歷代社會各項要件，苦難貫串，則取械仲紀事本末例為之作紀．全書擬為百卷，志居其半，志(表)紀傳亦居其半，蓋欲分析事類，各詳原理，則不能僅分時代．函胡綜敘，而志為必要矣；欲開浚民智，激揚士氣。則亦不能如漁仲之略於事狀，而紀傳亦為必要矣。」1901年9月，梁啟超在《清議報》上發表《中國史敘論》，從世界史學變革的大背景上展開論題，文首指出，新舊史學特質上的差別，主要是；「前者史家不過記載事實，近世史家必說明其事實之關系，與其原因結果。前者史家不過記述人間一二有權力者興亡隆替之事，雖名為史實，不過一人一家之譜牒；近世史家必探察人間全體之運動進步，即國民全體之經歷，及其相互之關系。」〔1〕可見《中國史敘論》無疑屬新編中國通史第一篇帶綱領性的宣言書。梁啟超於1918年致陳叔通書中透露了他規制的《中國通史》體例有載記、年表、志略、列傳四類。1920年完成春秋、戰國的《載記》、《年表》各二篇，語盲文學和三代宗教禮學《志》各一篇．1922年在南開講演時還說「蓄志此業，逾二十年」(《中國歷史研究法》)。只可惜章太炎、梁啟超當時皆身系政治，心多旁騖，忙於社會活動，終究未能親自擔綱來實現編著《中國通史》的宏願。
晚清學制改革，各類學堂，學校風起雲涌，課程革新的需要，推動了以教科書形式出現的中國通史編著步入高潮．1896年、1898年李端棻、康有為先後向清政府呈《請推廣學校折》、《請開學校折》。作為「晚清新政」的組成部分，清政府先後有壬寅學堂章程(1902年)、癸卯學堂章程(1904年)之頒．1905年上諭更明令廢止科舉，各類新學堂遂迅速興起，數量呈直線上升之勢．在清廷頒布的《癸卯學堂章程》(陽歷為1904年1月)中即規定小學歷史課程的目標是「俾知中國文化所由來，及本朝列聖德政，以養國民忠愛之本源，尤當先講鄉土歷史，采本境內鄉賢名宦、流寓名人之事跡……以動其希賢慕善之心」;中學的目標是「注意在發明實事之關系，辯文化之由來，使得省悟強弱興亡之故，以振國民之志氣」。〔2〕歷史課程既為所頒新學制必開的課程，因此編寫中國通史教材成了當時急不可待的教學必需。柳詒徵增輯的《歷代史略》就曾因此被清政府列為暫定中學教科書。
雖然整個20世紀，各種中國通史編著本，其中絕大多數或起於教學需要，或被各級學校採用為教科書，但是，20初以來問世的中國新式「歷史教科書」與新式「中國通史 」不能等同視之。否則，20世紀中國出版的所有初中、高中、大學的歷史教材都可稱為「中國通史」，這顯然難以成立。以一般認識而論，可說前者不能充當後者，而後者可以充當前者。正因如此，鮮有嚴謹的學者將夏曾佑的《中國歷史》三冊（即《最新中學中國歷史教科書》，1904～1906），呂瑞廷的《新體中國歷史》（1907），章嶔的《中國歷史教科書》三冊（1908），潘武的《歷史教科書》（1913），鍾敏龍的《新制本國史教本》三冊（1914），傅運森的《歷史教科書》（1923），顧頡剛、王鍾麟的《本國史》（1923），王鍾麟的《新時代本國史教科書》二冊（1927），周予同的《開明國史教本》（1931）等名家名教材當作「中國通史」論著視之。〔3〕而呂思勉的《白話本國史》四冊（1923年初版），王桐齡的《中國史》三編和第四編上冊，鄧之誠的《中華二千年史》等等中國通史著作，大多作教材或講義之用。〔4〕20世紀初～30年代初冠名為「中國通史」的通史論著以黃現璠、劉鏞合著的《中國通史綱要》上、中、下冊（1934年7月完成）、繆鳳林的《中國通史綱要》三冊（1935年8月完成）〔5〕為序。被日本學術界譽為「中國通史權威」鄧之誠曾為黃現璠、劉鏞合著《中國通史綱要》上冊作序，言：「近代恆重視歷史一科，重其能隨時代思想以前進也……。蓋史學之專研，已成為一世之風尚矣。獨惜中國通史之編纂，尚未為學者所注意，坊間所見之本，非稗販東西洋陳籍，以其見解為見解，即徒事零星掇拾，詳則嫌於支蔓，略則嫌於掛漏，求其詳略得宜，去取適當，足以發揚中國文化，供一世參考，及自修者，殆無有也……世固尊重中國史學，而為史學見端之通史，及獨付闕如，非可惜之甚者耶？黃君現璠劉君鏞專意讀史，以其專研之暇，共成中國通史綱要三冊。雖僅備綱領，而首尾貫串可觀，遍及各個時代之制度沿革社會進化，而因果關系一目瞭然，取材皆注其出處，使讀者可以由是而知中國史之梗概，更可由是而加詳加博，可謂繁簡相馭，條理分明者矣。予喜其有益於教課者之參考，及自修者之探導，故樂為之序，倘因是書行世，而發見通史之需要，尤為切至……」。〔6〕可見鄧之誠當時並未將問世的中學、高中教科書視為：《中國通史》著作。這從黃現璠於1933年7月所撰《最近三十年中等學校中國歷史教科書之調查及批評》一文對中國歷史教科書問世以來中學常用的51本歷史教科書直言不諱地點評中同樣可見一斑。文中說道「我國之有歷史教科書，自光緒二十八年（1902年）創辦中學始。自此至今（即1933年——筆者按），約三十年。在此三十年過程中，中國學術思想，一以歐風美雨之侵入；一以國體政權之改變，多所興革，花樣翻新；歷史教科書，當亦混入旋渦，時常改遍。茲將其改編經過分為三個時期。第一帝王政治敘述時期，自光緒二十八年至民國二年（1902～1913年）；第二社會文化敘述時期，自民國三年至十六年（1914～1927年）；第三新史學時期，自民國十七年至現在。」帝王政治敘述時期「經時十二年，出版教科書約十三部，在此十三部著作中，一言以蔽之，『帝王政治』而已。蓋前三部記載，全為帝王家譜，後十部雖稍改進，然大部分材料，仍偏重政治，謂之為『帝王政治敘述時期』，誰曰不宜。本期教科書，除呂瑞廷《新體中國歷史》，夏曾佑《中國歷史》，章嶔《中國歷史教科書》外，皆無足觀。且最錯誤者，是採用日人著述為藍本，改作教科書，或直接用之為教科書。蓋本國歷史，原有其特別的目的和效用，教科書正為實現此目的工具。外人著述，無論如何，必不能准此目的。」〔7〕黃現璠於文中對呂、夏、章三氏所撰歷史教科書的推薦，主要是以體裁、內容編輯新穎為其評判標準的，而他對「採用日人著述為藍本，改作教科書，或直接用之為教科書」的現象甚感不滿，主要是針對柳詒徵、吳葆誠等人借胎日人之作出世的教科學以及直接將日本富山房編纂的《中國歷史問答》翻譯後當作輔助教材而言的。例如，1902年9月，柳詒徵出版的《歷代史略》六卷，即是他在南京江楚編譯局擔任分纂之職時以日本近代東洋史泰斗那珂通世的《支那通史》（卷四至宋代止）為基然後再增輯元、明兩卷匯編而成的。次年，柳氏在南京思益小學堂講授中國歷史，用的課本即為《歷代史略》。黃現璠於文中明確地指出了當時中國名賢異口同聲推崇的日本東洋史家桑原騭藏所著《東洋史要》四卷的不足之處，同時向史學界發出了振聾發聵之聲：（《東洋史要》）「上古史，尚插以神話；文化材料，多付闕如；且重要史事，亦多遺漏，實非完善之作。不過在當時教科書中，稱為善本，名賢同聲推重，幾至人手一簡，可知國人歷史知識，在日人之下，由來已久。嗚呼！亡國非一道，救國亦多端，吾國史學家，其知猛醒焉末？」文中還說「民國十年瑞典人Andeson在河南澠池縣仰韶村發現新石器文化，然當時教科書亦未採用。至民國十七年，即本期教科書，始多記載地下發現之石器，開前此未有之記錄。再自國民政府成立，以黨治國，歷史記載多含黨義，故本期所謂新史學，實以『石器』、『黨義』而得名，並非如魯濱遜之所謂新史學也。不過本期作者，注意地下遺物，可謂走入研究史學之新途經矣。」〔8〕由此又反映出黃現璠新史學觀念與眾不同之一貌。
20世紀西風東漸掀起的拍岸新潮，沖擊出了新式中國通史編纂成果的層出不窮，從中反映出的新史學多采多姿的風雲際會，猶如百年中國社會變遷、觀念更新的一面鏡子，映照出各個時期史學家對時代問題的應對和感悟。眾多史學名家以講授和編著中國通史為要務，由此贏得學術聲譽的史學家不乏其數，代表者有李泰棻、呂思勉、王桐齡、鄧之誠、黃現璠、繆鳳林、章嶔、錢穆、範文瀾等等。尤以黃現璠所撰「中國通史」成果最為突出，理由在於：他一生編著過不同形式和內容的三部「通史」，一為《中國通史綱要》；二為《壯族通史》；三為《中國生活學——古代食衣住行研究》（原名《我國人民起居衣食生活之演變》，副題《中國衣食住通史》）初稿三卷。身處改革開放已經經過20多年後的21世紀，我們不能談到「中國通史」時仍然僅僅以「漢族通史」全盤代替「中國通史」，各少數民族通史同樣應該而且必然是「中國通史」的組成部分。否則，中華民族通史無從談起。2000年7月23日在北京舉辦的為期5天的國際人類學與民族學聯合會中期會議上，來自46個國家的360多位人類學家、民族學家在此間呼籲，世界各個民族應不分人口多少、社會發展程度高低而一律平等，這是各民族和睦相處、共同發展的基礎。顯而易見世界各個民族應一律平等已經成為世界的呼聲和世界人民的心願，遺憾的是中國一些學者凡論述「中國通史」時長期對少數民族通史隻字不提，視若無睹，以致所論難免有失公允之嫌。本詞條沒有對含有「黨義」或「風派史學」或「影射史學」者所著通史進行介紹。同時，於此僅對一些個人編著的《中國通史》闡述一己之見，至於一些人主編的「中國通史」巨著，不在此詞條所介之列。

⑩ 觀看紀錄片中國通史《三國演義》,《隋唐演義》《天龍八部》,並寫兩篇約300字

啊，觀看紀錄片中國通史啊，《隋唐演義》，《天龍八部》啊，其實啊，是《三國內演義》，確實可以說容是中國同時，但是《隋唐演義》和《天龍八部》就是有點啊，觀看紀錄片中國通史啊，《隋唐演義》，《天龍八部》啊，其實啊，是《三國演義》，確實可以說是中國同時，但是《隋唐演義》和《天龍八部》就是有點勉強了。