古船有聲小說

❶ 求介紹多人播講的有聲小說

恐怖懸疑多雙人播講有聲小說：

鬼魂在身後之獵靈人
茅山後裔
窗子里的臉
幽冥怪談-致命之旅
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修真 穿越 神話之類的不要，那言情類的呢？男主玄幻是不是也不需要？

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古船最新章節TXT----- 我們的土地上有過許多偉大的城牆。它們差不多和我們的歷史一樣古老。高築牆，廣積糧，被認為是上上之策。於是在黝黑的泥土上，在貧瘠的山嶺上，就有了那麼多崇高連綿的東西。每座城下都流過血，滋潤出一簇簇青草。庄嚴的齊國長城西接濟水，東臨大海，曾把整個山東半島橫切為南北兩半。像很多城牆一樣，齊長城如今也毀掉了。《括地誌》上記：「（齊）長城西北起濟州平陰縣，緣河歷太山北崗上，經濟州、淄州，即西南兗州博城縣北，東至密州琅琊台入海。」沿著它指引的方向去尋找古城的蹤跡吧，總還能夠看到幾處遺址。臨淄故城就是齊都，從公元前九世紀中葉齊獻公由薄姑遷入，直到公元前二百二十一年秦始皇滅齊，歷經了六百三十多年。而秦漢時又完全沿用了齊故城，直到魏晉。齊國古城在一千多年的曠遠歷史中竟然一直不朽。蘆青河發源於古陽山。古陽山地帶也有一截城垣，是否屬於齊長城就很難考了。有人在這一帶多次勘查，結果不得而知。後來他們……
應該是全本了

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我們的土地上有過許多偉大的城牆。它們差不多和我們的歷史一樣古老。高築牆，廣積糧，被認為是上上之策。於是在黝黑的泥土上，在貧瘠的山嶺上，就有了那麼多崇高連綿的東西。每座城下都流過血，滋潤出一簇簇青草。庄嚴的齊國長城西接濟水，東臨大海，曾把整個山東半島橫切為南北兩半。像很多城牆一樣，齊長城如今也毀掉了。《括地誌》上記：「（齊）長城西北起濟州平陰縣，緣河歷太山北崗上，經濟州、淄州，即西南兗州博城縣北，東至密州琅琊台入海。」沿著它指引的方向去尋找古城的蹤跡吧，總還能夠看到幾處遺址。臨淄故城就是齊都，從公元前九世紀中葉齊獻公由薄姑遷入，直到公元前二百二十一年秦始皇滅齊，歷經了六百三十多年。而秦漢時又完全沿用了齊故城，直到魏晉。齊國古城在一千多年的曠遠歷史中竟然一直不朽。蘆青河發源於古陽山。古陽山地帶也有一截城垣，是否屬於齊長城就很難考了。有人在這一帶多次勘查，結果不得而知。後來他們又沿河水北上四百里……

❹ 張煒《古船》的簡介 來不及看原著了 大家快幫忙告訴我基本內容啊

《古船》簡介：

《古船》以膠東小鎮窪狸鎮自土改至改革開放40餘年的歷史作背景，講述了隋、趙、李三個家族之間的恩怨情仇，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲與異化以及在改革大潮的沖擊下那片土地的變遷。

作品通過家庭的滄桑抒寫了靈魂的困境與掙扎，以一個古鎮的歷史折射了整個中國的歷史進程，是「民族心史的一塊厚重碑石」。

《古船》是張煒的一部具有深厚歷史和文化底蘊的小說，描寫了膠東蘆青河畔窪狸鎮上幾個家庭40多年來的榮辱沉浮、悲歡離合，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的沖擊下，那塊土地的變化。它是當代中國最有氣勢，最有深度的文學傑作之一。

是「民族心史的一塊厚重碑石」。它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎。作者以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，文本深厚而富有感染力。《古船》獲得莊重文文學獎、人民文學獎等重要獎項。

(4)古船有聲小說擴展閱讀：

《古船》創作背景：

20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股「文化尋根」的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為「尋根文學」。文化尋根意識包括三個方面：第一，在文學上美學意義上對民族文化資料的重新認識和闡釋，發掘其積極向上的文化內核。

第二，以現代人感受世界的方式去領略古代文化遺風，尋找激發生命能量的源泉；第三，對當代社會生活中所存在的醜陋的文化因素的繼續批判，如對民族文化心理的深層結構的深入挖掘。但這些方面並非絕對分開，許多作品是綜合表達了「尋根」的意義。

綜合來看，「尋根派」的文學主張是希望能立足於我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質，發揚文化傳統中的優秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標准，努力創造出具有真正民族風格和民族氣派的文學。

雖然打出了「文化尋根」的旗號，但對於什麼是「文化」，這些尋根作家們卻莫衷一是。大多數作家選取了自己最為熟悉的某個地域做為切入文化層面的基點。而張煒，則選擇了自己所熟悉的農村為背景，進行了一次鄉野文化尋根之旅。

回顧歷史，我們可以明顯地發現，每一次社會變化的時期同時也是人的思想變遷、保守與疑慮迸發的階段，從某種意義上說，任何一次社會轉型或動盪都會引起知識分子新的精神覺醒和價值重鑄。正如雅斯貝爾斯所描繪的「一戰」後人們的精神狀態一樣。

處在二十世紀八十年代的中國同樣面臨社會改革的震盪——當然，這種震盪主要指的是文化和精神方面。當社會的中心價值和標准已經解體，面對「無名」的時代，很多人不可避免地陷入到無可自拔的虛無與苦痛中去。

作為文化精英的知識分子，尤其比其他人有切入肌膚的痛感。他們或固守傳統以求靈魂的安妥，或以新的勇氣尋求新的信仰和價值，或以絕望的心態去哀嘆魂靈之死。

參考資料來源：網路-《古船》

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書名：古船

作者：張煒

豆瓣評分：8.0

出版社：人民文學出版社

出版年份：2004-5

頁數：375

內容簡介：

鐵色的磚牆城垛的確也顯示了窪狸鎮當年的輝煌。蘆青河道如今又淺又窄，而過去卻是波瀾壯闊的。那階梯形的老河道就記敘了一條大河步步消退的歷史。鎮子上至今有一個廢棄的碼頭，它隱約證明著桅檣如林的昔日風光。當時這里是來往航船必停的地方，船舶在此養精蓄銳，再開始新的遠航。鎮上有一處老廟，每年都有盛大的廟會。駛船人漂盪在大海上，也許最愛回想的就是廟會上熙熙攘攘的場景。老河道邊上還有一處處陳舊的建築，散散地矗在那兒，活像一些破敗的占堡。在陰郁的天空下，河水緩緩流去，「古堡」沉默著。一眼望去，這些「古堡」在河岸一溜兒排開，愈來愈小，最遠處的幾乎要看不見了。可是河風漸漸會送來一種聲音：嗚隆、嗚隆……越來越響，越清晰，原來就是從那些「古堡」里發出來的。它們原來有聲音，有生命。但迎著「古堡」走過去，可以見到它們大多都塌了頂，入口也堵塞了。不過總還有一兩個、兩三個「活著」，如果走進去，就會讓人大吃一驚：一個個巨大的石磨在「古堡」中間不慌不忙地轉動，耐心地磨著時光。兩頭老牛拉著巨磨，在沒有開端也沒有終點的路上緩緩行走。牛蹄踏不到的地方，長滿了綠苔。一個老人端坐在一旁的方凳上，看著老磨，一會兒起身往磨眼裡倒一木勺浸濕的綠豆。這原來是一處處老磨屋。那嗚隆嗚隆的聲音更像遠處滾動的雷鳴。河岸上有多少老磨屋，窪狸鎮上就有過多少粉絲作坊。這里曾是粉絲最著名的產地，到了本世紀初，河邊已經出現了規模宏大的粉絲工廠，「白龍」牌粉絲馳名世界。寬寬的河面上船帆不絕，半夜裡還有號子聲、吱吜吱吜的櫓槳聲。這其中有很多船是為粉絲工廠運送綠豆和煤炭，運走粉絲的。而今的河岸上還剩下幾個老磨在轉動，鎮子上就剩下了幾個粉絲作坊。令人不解的是那些破敗的老磨屋為什麼在漫漫的歲月中一直矗立著？它們在暮色里與殘破的城牆遙遙相對，似乎在期待著什麼，又似乎在訴說著什麼？

作者簡介：

張煒，1955年11月生，山東龍口人，原籍棲霞。1980年開始創作，作品主要有長篇小說《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《家族》，中篇小說《秋天的憤怒》、《蘑茹七種》等，短篇小說集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》等。現已出版《張煒作品選》五卷。現為山東作協專業作家。

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古 船 張 煒 著
第一章
我們的土地上有過許多偉大的城牆。它們差不多和我們的歷史一樣古老。高築牆，廣積糧，被認為是上上之策。於是在黝黑的泥土上，在貧瘠的山嶺上，就有了那麼多崇高連綿的東西。每座城下都流過血，滋潤出一簇簇青草。庄嚴的齊國長城西接濟水，東臨大海，曾把整個山東半島橫切為南北兩半。像很多城牆一樣，齊長城如今也毀掉了。《括地誌》上記：「（齊）長城西北起濟州平陰縣，緣河歷太山北崗上，經濟州、淄州，即西南兗州博城縣北，東至密州琅琊台入海。」沿著它指引的方向去尋找古城的蹤跡吧，總還能夠看到幾處遺址。臨淄故城就是齊都，從公元前九世紀中葉齊獻公由薄姑遷入，直到公元前二百二十一年秦始皇滅齊，歷經了六百三十多年。而秦漢時又完全沿用了齊故城，直到魏晉。齊國古城在一千多年的曠遠歷史中竟然一直不朽。蘆青河發源於古陽山。古陽山地帶也有一截城垣，是否屬於齊長城就很難考了。有人在這一帶多次勘查，結果不得……

❼ 《古船》這部小說的思想表達是否深刻

把農村作為家園的代名，把農村的土地作為真實可信的精神家園。這個代表無疑就是張煒，他的《古船》、《九月寓言》與《柏慧》都出示了這一點。這與其說是農村寫土地，還不如說是寫一種逝去情感的血肉聯結。作為在農村長大的作家來說，這種記憶深處的情感是值得珍視的，因此也是可貴的。但隨著時間的流逝，這裡面的情感就日漸變得可疑，因為聯系的紐帶鬆了，過多的詩意與矯情阻隔了這一情感的迸發。當我們的作家在城市養尊處優，當我們的作家把自己過得像「小資」，我們實際上已經沒有了真正可信的家園。
張煒的《古船》顯然是一部宏大的歷史敘事，二個階級二條路線被顛倒了二次，它無疑在一定
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這部小說主要依靠語言與生活質感的完美結合，它使表達具有一種純粹性。

❽ 張煒的小說《古船》對新時代文學產生了什麼樣的影響

張煒的小說《古船》是中國二十世紀八十年代”尋根文學“的重要代表作，一方面其吸收了拉丁美洲魔幻現實主義的特性，表現出時空的跳躍、怪誕的傳說預言；另一方面又回望傳統文化，表現出對於傳統文化的思考，及其未來如何發展的設想。

在《古船》的敘事形式上，小說在現實與歷史間肆意跳躍，循環往復，從而構建起奇特的聯結：現實可以在歷史中尋找誘因，趙炳以被剝削階級的形象登上歷史舞台，以自身的果斷決絕獲取了權力，進而成為了眾人膜拜的對象；當前的人物形象也是源於歷史的，趙多多的暴戾是生於血脈的，他的貪婪慾望貫穿於歷史，而隋抱朴的忍讓懦弱是在經歷過諸多無法遺忘的血腥之後形成的。

但小說中不斷暗示的”隋家無後“，商業化的入侵，以及年老一輩的不斷退場，又表現出作者對於傳統文化繼續發展的一種悲觀感，表達出傳統文化終將式微的預示。或許，只有讓傳統文化與現代化的機械不斷融合，讓傳統文化在進程中不斷改變，取得一種穩定的平衡之後，才能夠確保傳統文化繼續的發展與留存。

❾ 古華的長篇小說芙蓉鎮和誰的長篇小說古船都是80年代反思文學的重要收獲

張煒的《古船》。
張煒，1956年生於山東龍口市，原籍山東棲霞。當代著名作家，現為山東省作家協會主席，萬松浦書院院長。[1]
張煒是一位充滿理想主義和浪漫情懷的作家。他的文字深沉、細膩，立足於理想中的鄉土與傳統的道德立場，充滿著人文關懷與哲思。其80年代前期所創作的長篇鄉土小說《古船》是一部具有史詩品格的長篇力作，一經發表便轟動文壇，成為20世紀80年代文學創作潮流里長篇小說中的佼佼者之一。[1-2]
求採納