生死場有聲小說

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⑵ 蕭紅的《生死場》為什麼要叫《生死場》

字里行間描摹著中國人於生的堅強與死的掙扎，東北農民貧苦無告的生活，受地主的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天、臉朝黑土、辛勤操勞、累彎了腰、累跛了腿，還是得不到溫飽，受著飢餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，有的婦女生下來的孩子也是畸形的。

這部小說的構思開始於哈爾濱時期，前半部的片斷曾於1934年4月至6月，在哈爾濱《國際協報》的《文藝》周刊連載。

這部作品奠定了蕭紅作為抗日作家的地位，使她成為三十年代最引人注目的作家之一。特別是魯迅為之作序，胡風為其寫後記，都使《生死場》成為一個時代民族精神的經典文本。

(2)生死場有聲小說擴展閱讀：

蕭紅出生在一個地主家庭，蕭紅出生並沒有給那個男尊女卑的封建家庭帶來多大的快樂。封建意識、封建文化作用於蕭紅身上的註定的是要麼順從地接受，要麼在反抗中冷淡地度過。在記憶中，父親常常為著貪婪而失掉了人性。

父親對待僕人，對待自己的女兒以及對待祖父都是同樣的吝嗇而疏遠，甚至於無情。而祖母對蕭紅有的也只是冷淡，甚至用針刺她的手，母親對蕭紅有的也是隔閡和疏遠，蕭紅是在缺乏愛，缺乏朋友的環境中成長。

只有祖父笑眯眯的眼睛和慈愛才是蕭紅童年唯一愛的記憶。所以當祖父死了的時候，「好象祖父死了就把人間一切愛和溫暖帶得空空虛虛」。

⑶ 分析《生死場》

生從何來，何為生，生的意義與價值，為何生過要死，死是生的終結？為何要死，怎麼死，生死哪個更重？文學的價值觀去分析一下就很簡單了

⑷ 蕭紅《生死場》的獨特意義在哪兒聯系作品及她個人的經歷來說明。麻煩簡單敘述謝謝！

蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等，被譽為「30年代文學洛神」。1935年，她首次以蕭紅為筆名出版了小說《生死場》，這是她的成名作。 蕭紅生命短暫，但顛沛流離、充滿坎坷，因而對底層民眾充滿同情，以其為描寫對象的作品筆力非凡。魯迅曾為《生死場》親筆作序，對這部作品作出了高度評價：「這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。」

試述《生死場》的獨特意義如下，希望給你一些幫助：

1.歷史意義：1935年 ，抗日戰爭還在徘徊醞釀之際 ，蕭紅筆下最愚鈍的農民已在血海中盟誓開拔 ，成為抗日的先行者 ，《生死場》因此在當時產生了積極的社會影響 ，顯示出巨大的社會價值。

2.現實意義：大半個世紀後，《生死場》以其獨特的文化價值 ，使現代閱讀者跨越時空阻隔 ，排除句法障礙 ，超越傳統意義上的情節、人物標准 ，而獲得心靈的沖擊和震撼 。它引領讀者與作者一起關注人生、探尋生命的底蘊 ，這種非同尋常的閱讀效應產生於《生死場》所釋放出的生命能量。

⑸ 《生死場》是當代革命歷史題材小說嗎如果不是，有哪些是比較短的短篇革命歷史題材小說呢

「革命歷史小說」，在當代中國的文學史話語中，專指1942年《在延安文藝座談會上的講話》專以屬後創作的，以1921年中共建黨至1949年中華人民共和國成立的這段歷史為題材的小說作品。蕭紅的《生死場》是創作於30年代的，大致應該歸類於抗日題材的小說。。。短篇的革命歷史題材小說有茹志娟的《百合花》，梁斌的《三個布爾什維克的爸爸》等。。說實話長篇的佔了大多數，像《紅旗譜》、《紅日》、《紅岩》、《林海雪原》應該是最經典的四部長篇了。。

⑹ 蕭紅主要作品有什麼豫南和《生死場》。

蕭紅，中國近現代女作家，「民國四大才女」之一，被譽為「20世紀版30年代的文學洛神」。權

蕭紅創作了大量的文學作品，列舉以下供參考：

1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》；
1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》；
1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等；
1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。

蕭紅是一位具有獨特藝術風格的女性作家，以其作品中悲喜交雜的情感基調、剛柔並濟的語言風格以及獨特的寫作視角的運用和對行文結構的處理，在文學史中獨樹一幟。

⑺ 《生死場》 內容簡介

《生死場》共有十七章節。《生死場》講述20世紀20年代至30年代哈爾濱近郊一個村莊的鄉民「生」與「死」的故事。在第一章節《麥場》至第十章節《十年》里，作者描寫了東北農民貧苦無告的日常生活。

嚴酷的生存條件使他們連維持最基本的溫飽的生理需求都得不到滿足，精神世界的荒蕪和殘缺便成為必然。他們脾氣粗暴，行為只受自然本能的支配，好像不經過大腦思考，甚至連作為人的本能的舐犢之情都淪落了。

二里半、王婆、老趙三、月英、金枝，這些男人和女人像牛馬一樣地生活著，糊糊塗塗地生，亂七八糟地死。小說後七章描述了20世紀30年代初期在日寇鐵蹄蹂踴下東北農民悲慘的生活狀態以及漸漸蘇醒的民族意識和反抗情緒。

《生死場》是中國作家蕭紅創作的中篇小說。在《生死場》故事中，作者描述了一些女人在男權世界裡卑微而無助的生活和死亡。

(7)生死場有聲小說擴展閱讀：

創作背景

蕭紅出生在一個地主家庭，她的出生並沒有給那個男尊女卑的封建家庭帶來多大的快樂。封建意識、封建文化作用於她身上的註定的是要麼順從地接受，要麼在反抗中冷淡地度過。在她的記憶中，她的父親常常為著貪婪而失掉了人性。

《生死場》以哈爾濱近郊某農村為背景，描寫「九一八事變」前後，當地村民和他們視為珍寶的土地以及牲口的故事。蕭紅23歲寫作《生死場》時，正被父親軟禁於阿城縣，懲罰她躲避包辦婚姻及與男友外逃。

作品主題

《生死場》的主題是通過生與死的一系列意象連綴成的。其中生育行為——妊娠、臨盆——這些女性經驗中獨有的事件構成了群體生命現象的基本支架。在《生死場》中，妊娠、臨盆這種活動，對於女性來說，是純粹的苦難，是完全的無奈。這是男性強加於女性的行為。在這一苦難過程中，女性感受不到任何意義、價值。

⑻ 生死場的作品鑒賞

《生死場》以淪陷前後的東北農村為背景，它的發表，標志著中華民族意識的真正覺醒，對堅定中國人民抗擊日本侵略的鬥志，起到了很大的鼓舞作用。
《生死場》真實地反映舊社會農民的悲慘遭遇，以血淋淋的現實無情地揭露日偽統治下社會的黑暗。同時也表現了東北農民的覺醒與抗爭，贊揚他們誓死不當亡國奴、堅決與侵略者血戰到底的民族氣節。
《生死場》是蕭紅早期創作的一個巔峰。這部作品奠定了蕭紅作為抗日作家的地位，使她成為三十年代最引人注目的作家之一。特別是魯迅為之作序，胡風為其寫後記，都使該書成為一個時代民族精神的經典文本。
現代民族意識是民族覺醒的前提，沒有民族意識，也就不會有抗日戰爭及其勝利。民族意識的覺醒是艱難的，《生死場》生動地描繪了這一過程，我們也應該強調，文學在現代中國民族意識的覺醒中起到了獨特而重要的作用，不僅描述了民族意識的覺醒，而且這一小說的寫作、出版、傳播本身，也是現代民族意識宣傳與社會動員的一部分。 魯迅：從《生死場》，看見了抗日前期的哈爾濱。這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。
胡風：《生死場》寫的只是哈爾濱附近一個偏僻的村莊，但它預示著中國的一份和全部，現在和未來，死路與活路。

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書名：生死場

作者：蕭紅

豆瓣評分：8.2

出版社：人民文學出版社

出版年份：2005-5-1

頁數：130

內容簡介：

《生死場》是蕭紅一部傳世的經典名篇，它對人性、人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存死亡的思索，超出了同時代的絕大部分作家。魯迅稱它是「北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎」的一幅「力透紙背」的圖畫。

作者簡介：

作家蕭紅簡介――1911年，蕭紅出生於黑龍江省呼蘭縣內一個沒落地主家庭。寫第一部小說《生死場》時，年僅24歲。魯迅先生愛惜其才，為書作序，奠定了蕭紅在中國近代文學史上最初的地位，使她身後所有作品得以傳世。主要作品有《小城三月》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》、《北中國》等小說及散文、詩歌，約一百萬字。由於生活動盪及情感挫折，1942年，年僅三十一歲的蕭紅病逝於香港。蕭紅身世凄涼，卻在情感生活方面大膽而激進，具有「前衛主義」色彩。作品受生活影響，也獨具光芒。素有常新的內容和文采，使她躋身於現代文壇巨匠之林。有關蕭紅的傳記小說七、八部之多，研究文章數百餘種，至今仍受到東南亞及歐美讀者長時間深情的關注。她的家鄉呼蘭，設有蕭紅紀念館、蕭紅小學及蕭紅路等多處景點，提供了讀者認識和了解她的機會。

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作品相關簡介：

《生死場》講述20世紀20年代至30年代哈爾濱近郊一個村莊的鄉民「生」與「死」的故事。

在第一章節《麥場》至第十章節《十年》里，作者描寫了東北農民貧苦無告的日常生活。《麥場》寫到趙三感到養牛和種地之不足，必須到城裡去發展。他漸漸不注意麥子，每日進城，夢想著另一樁有望的事業。

而這種時候，地主還要加地租，他和李青山等人想發起「鐮刀會」進行抵抗，但中途失敗，他家的青牛賣了，無法種地，他只得編雞籠去賣。可這只是暫時的緩解，最終還是擺脫不了貧困。「五月節」到了，由於米價跌落，賣的錢不夠還債，成業家連一斤麵粉也買不起。在東北嚴寒的冬季里，孩子們飽受摧殘。

生了病無錢醫治，任其惡化，等待著死亡的來臨。孩子死了，只是隨便地用草捆起來，扔到亂墳崗任野狗撕扯。嚴酷的生存條件使他們連維持最基本的溫飽的生理需求都得不到滿足，精神世界的荒蕪和殘缺便成為必然。他們脾氣粗暴，行為只受自然本能的支配，好像不經過大腦思考，甚至連作為人的本能的舐犢之情都淪落了。

二里半、王婆、老趙三、月英、金枝，這些男人和女人像牛馬一樣地生活著，糊糊塗塗地生，亂七八糟地死。小說後七章描述了20世紀30年代初期在日寇鐵蹄蹂躪下東北農民悲慘的生活狀態以及漸漸蘇醒的民族意識和反抗情緒。