野史小說有聲

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公元745年，也就是大唐天寶四年，這一年八月，楊玉環被正式冊封為楊貴妃，開始了她長達十年的受寵生涯。

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本書是一本以《紅樓夢》故事為基礎創作的小說，試圖將《紅樓夢》原來的「小紅樓」變成「大紅樓」，將原來以家亡為主旨的小悲劇變為以國破為主旨的大悲劇。本書以虛構人物冷襲統治的叉葉國和由賈氏家族輔佐的中原水家王朝間的斗爭為主線，其中穿插著賈家與其舊姻親羊氏家族的恩怨、王朝開國的陳年舊賬以及寧榮二府如何崛起等支線故事。

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⑷ 歷史上狄仁傑最後的結局怎樣

歷史上狄仁傑最後的結局是：久視元年（700年），拜內史令。同年九月，病逝，追贈文昌右相，謚號文惠。

狄仁傑（630年—700年），字懷英，並州太原（今山西太原）人，唐代武周時期政治家。狄仁傑出身於太原狄氏，早年以明經及第。

歷任汴州判佐、並州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。

天授二年（691年）九月，狄仁傑升任宰相，擔任地官侍郎、同平章事，但在相位僅四個月便被酷吏來俊臣誣陷謀反，奪職下獄，平反後貶為彭澤縣令。

他在營州之亂時被起復，並於神功元年（697年）再次拜相，擔任鸞台侍郎、同平章事，進拜納言。後犯顏直諫，力勸武則天復立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。

久視元年（700年），狄仁傑進拜內史，於同年九月病逝，追贈文昌右相，謚號文惠。唐朝復辟後，追贈司空、梁國公。

(4)野史小說有聲擴展閱讀：

根據《舊唐書·狄仁傑傳》記載，狄仁傑病逝當年，曾勸諫武則天，反對命「天下僧尼每日人出一錢」以建造大像。

但在《舊唐書·李嶠傳》、《舊唐書·張廷珪傳》中，均將武則天建大像一事記在長安四年。有部分學者據此認為，狄仁傑的去世時間當在長安四年，即公元705年。

人物故事：

狄仁傑以他的宰相之才，在地方上當縣長，自然做得有聲有色，百姓感恩戴德。後來契丹騷擾河北地區，武則天趕緊又召狄仁傑出來，他兵不血刃，打退了契丹。

因此歷史上的狄仁傑是個文韜武略的全才，是塊在哪兒都能閃閃發光的真金，不僅是野史小說里的神探而已。

武則天為了表彰他的功勛，親賜紫袍、龜帶，親筆在紫袍上題寫了「敷政術、守清勤、升顯位、勵相臣」十二個金字。神功元年(公元697年)，狄仁傑被召回中央，很快恢復了宰相之職。

聖歷元年(公元698年)，武則天的侄子武承嗣、武三思好幾次派人游說武則天，要求當太子。大臣李昭德等勸武則天說，姑侄沒有母子那麼親，應該立廬陵王李顯為太子。

狄仁傑長期跟武則天相處，對這位女皇帝了解得很透徹，也乘機加了把料說：「陛下要是立自己的兒子為太子，那千秋萬歲，一直可以享受兒子在太廟給您的配食。

要是立了侄兒，那可從來沒聽說過侄子當了皇帝在太廟祭祀姑姑的。」武則天有點煩惱，說：「這是朕的家事，你別摻和。」

狄仁傑是塊硬骨頭，不屈不撓地說：「當皇帝的人，家及四海，什麼事情不是陛下的家事!我是宰相，怎麼能不管?」

武則天最後聽從了狄仁傑的意見，召回廬陵王立為皇嗣，延續了唐祚，沒落到武家子侄手裡。後代史學家都盛贊狄仁傑恢復唐室的功勞。

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⑺ 書都有那些種類

圖書基本可以分為22類：

1、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論

2、哲學、宗教

3、社會科學總論

4、政治、法律

5、軍事

6、經濟

7、文化、科學、教育、體育

8、語言、文學

9、文學

10、藝術

11、歷史、地理

12、自然科學

13、數理科學和化學

14、天文學、地球科學

15、生物科學

16、醫葯、衛生

17、農業科學

18、工業技術

19、交通運輸

20、航空、航天

21、環境科學、安全科學

22、綜合性圖書

圖書分類法又叫圖書分類詞表，是按照圖書的內容、形式、體裁和讀者用途等，在一定的哲學思想指導下，運用知識分類的原理，採用邏輯方法，將所有學科的圖書按其學科內容分成幾大類，

每一大類下分許多小類，每一小類下再分子小類。最後每一種書都可以分到某一個類目下，每一個類目都有一個類號 。

(7)野史小說有聲擴展閱讀：

書的不同形式：

1、繩書

有了語言，人類往往藉助於記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復述出來；或將心中的理想，個人的經驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日後圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時更會走樣，

口傳的活書，必然有許多缺陷。於是，聰明的人類起而發明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結繩。以結繩的大小、松緊、多寡及塗上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。

2、竹書（竹簡）

竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰國至魏晉時代的書寫材料。是削製成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹製稱竹牘，木製稱木牘。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），

抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為「尺牘」。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區如敦煌、居延、武威等地都有過重要發現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。

3、口袋書

對口袋書沒有完全准確的界定，大抵是指開本小於小32開，印張大致不超過10個印張的書。口袋書的興起，最早可以追溯到1935年7月在倫敦出版的「企鵝叢書」，這套叢書3年間銷售2500多萬冊，獲得巨大成功。

口袋書從此流行於世並引發了一場「紙皮書革命」，對歐美國家的出版業產生了深遠的影響，甚至與美國發明柯達克羅姆彩色膠片一起列入20世紀的人類發明、人類冒險和不尋常的事件當中。

4、電子書

電子書是指將文字、圖片、聲音、影像等訊息內容數字化的出版物和植入或下載數字化文字、圖片、聲音、影像等訊息內容的集存儲和顯示終端於一體的手持閱讀器。

代表人們所閱讀的數字化出版物， 區別於以紙張為載體的傳統出版物。電子書 通過數碼方式記錄在以光、電、磁為介質的設備中， 必須藉助於特定的設備來讀取、復制和傳輸 。

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⑼ 關於宋朝野史

李師師，北宋末年色藝雙絕的名妓，其事跡多見於野史，筆記小說。據傳曾深受宋徽宗喜愛，並受宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的宋江有染，由此可見，其事跡頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。 李師師早年艷滿京城，在仕子官宦人物中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為一時佳話，而宋徽宗被擄，北宋亡後李師師的下落也成為了千古之謎。