金瓶梅有聲小說

Ⅰ 喜馬拉雅上最值得聽的書

每天上下班步行共兩小時，周末和做飯也經常開著藍牙音箱在喜馬拉雅上聽節目，以下是我的推薦：

一、喜馬拉雅的播客類：

1.得意忘形

這檔播客的播主叫張瀟雨，播客沒有特定的主題，有單口的，也有請嘉賓的。播客中經常聊到心理學、消費主義、網球等各類話題。是我最喜歡的播客，張老師思想很有深度，也很幽默，有個人魅力。重點推薦和學霸貓老師的幾期播客，這幾期對人際關系、自我提升方面有很深的思考。

2.Steve說

Steve老師就是《假性親密關系》的作者，播客主題偏心理學，但又貼近生活，可以說是聽著廣播就學到了知識，對心理學感興趣的小夥伴可以聽一下。

3.子夜讀書/子夜書社

這是推薦書籍的一個播客，跟現在流行的羅輯思維之類的領讀型播客有點像，但這個節目做了很多年了，很有小時候聽的那種廣播的特色，推薦的書也不是暢銷口水書，挺有水平。二、有聲書類：

1.《面紗》 毛姆著 播主：悅簡

悅簡老師的聲音、語速都非常優秀，而且還是免費的，這本書不算長，故事引人入勝，一兩周就可以聽完，適合入門（這本書我聽哭了）。

2.《夜航西飛》 播主：VividCrystal

真的是寶藏書，書中描寫了很細節的非洲生活和飛行生活，作者的語言非常風趣，看得出作者很有魅力。播主的聲音也非常好聽，配樂也很有氣氛。聽完我又買了實體書看了一遍。

3.《人類的群星閃耀時》 播主：不過了了

這本書本來就是一個個的小故事，很適合作為聽的書，播主聲音語調都很不錯，後面幾期發揮很很穩定。

4.《霍亂時期的愛情》 播主：瑪格麗特

這本書聲名在外，讀完的人又有幾個？但聽書就比較容易了，我一個月聽完了，還是挺震撼的。5.《別鬧了，費曼先生》 播主：表達小美好

試問有人不喜歡幽默風趣又聰明的費曼嗎，應該沒有的。

6.《羅茜計劃》 播主：艾利艾利Alexis

這本小說的主人公可以說是很geek了，播主語速有點快，但是還是可以跟上，非常有趣。

7.《我的阿勒泰》 播主：霄柏聲音

內容非常有趣，播主聲音也充滿童趣，聽著非常的放鬆。心情不好的時候聽聽，思緒就飄到新疆的牧場了。

8.《魚翅與花椒》 播主：米小麥米小麥

這本書最近很火，但是做飯的時候聽還是挺能勾起食慾。

Ⅱ 《金瓶梅詞話（全兩冊）》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：金瓶梅詞話（全兩冊）

作者：蘭陵笑笑生

譯者：陶慕寧 校注

豆瓣評分：9.0

出版社：人民文學出版社

出版年份：2008-8

頁數：1365

內容簡介：

整理校注情況（摘要）

1.使用人民文學出版社一九九一年影印明萬曆丁巳（1617）年《金瓶梅詞話》為工作底本，缺頁由日本大安株式會社一九六三年同版別部影印本配補。校勘本主要有：北京大學圖書館藏明崇禎間刊本《新刻綉像批評金瓶梅》；清康熙間刊刻張竹坡批評的《第一奇書》本。

2.校勘以盡量保存「詞話本」原貌為宗旨，文字大略可通或今思不通而當日未必不通者，不作改動。凡改動原文處，皆參核別本出校。明顯的訛奪衍誤而又無他書可校者，則斟酌釐定，並於校記中說明。

3.詞話本中有部分俗體字、異體字、假借字或以方音直接錄入的別字，在不影響閱讀、理解的前提下，一般不予改動，以利博識。有些容易引起歧義者遵循現在簡化字的寫法，統一作某字，不一一出校。另有少量刻誤之字，則徑行改正，不出校。

4.詞話本情節素材多有采擷自《水滸傳》及宋、元、明話本小說者，凡遇此種情況，皆比對原書，《水滸傳》用明容與堂刻本，其他話本小說採用《京本通俗小說》、《清平山堂話本》等早期刊本。詞話本明顯舛錯處，據他書改正，出校記說明。詞話本與他書文字相異但文意可通處，不作改動，出校記說明。

5.以《盛世新聲》、《詞林摘艷》、《雍熙樂府》、《群音類選》等明代曲集校核詞話本中散曲。凡詞話本句意可通，合於曲律而文字異於諸曲集者，以詞話本為准，不妄改。詞話本乖於曲律，文字錯謬處，則參酌諸書，擇善而從，並出校記。

6.本書注釋側重於俗語、方言、隱語、歇後語及江湖切語的詮解，典章制度與一般故事從略。注釋不務繁瑣引證，但求簡明扼要。

7.多年來《金瓶梅》點校及語詞研究成果斐然，本書亦有所汲取，不敢掠美，僅將主要參考書布列於下，注文中不再一一標示：

姚靈犀《瓶外卮言》

魏子雲《金瓶梅詞話注釋》

王利器主編《金瓶梅詞典》

黃霖主編《金瓶梅大詞典》

白維國《金瓶梅詞典》

傅憎享《金瓶梅隱語揭秘》

人民文學出版社一九八五年版戴鴻森校點《金瓶梅詞話》

浙江古籍出版社一九九一年版《李漁全集·新刻綉像批評金瓶梅》

嶽麓書社一九九五年版白維國、卜鍵校注《金瓶梅詞話校注》

8.詞話本內容有少量淫褻描寫，雖與刻畫人物性格不無關系，考慮到其負面影響，仍作了必要的刪節。全書共刪去四千三百字。

作者簡介：

蘭陵笑笑生，明代文學家，《金瓶梅》的作者的筆名，蘭陵即今山東省棗庄市嶧城區，且書中大量運用山東口語，作者有可能是山東人，或通曉山東環境。

由於蘭陵笑笑生為化名，至今尚未發現其他直接證據可證明此人為誰，明沈德符《萬曆野獲編》則說是「嘉靖間大名士手筆。」目前普遍的說法是王世貞，清代宋起風、顧公燮、李慈銘、梁章巨等學者也認為《金瓶梅》作者應是王世貞。

傳說，王世貞之父被嚴世蕃所害，而嚴世蕃好讀奇書，王世貞乃著《金瓶梅》，書里寫了很多淫穢的內容，看的人愛不釋手，又在書角蘸以砒霜毒液，然後將書賣給嚴世蕃，嚴世蕃嗜讀此書，不停以手在嘴上沾點唾液，把那一頁再翻過去，讀完此書，遂毒發身亡。這個傳言並不可靠，魯迅認為過於牽強附會：「後人之主張此說，並且以苦孝說冠其首，也無非是想減輕社會上的攻擊手段，並不是確有王世貞所作的憑據」。

許建平《金學考論》與霍現俊《〈金瓶梅〉發微》再次認定是王世貞作，許建平認為「21世紀《金瓶梅》研究應從王世貞研究作為新的突破口和起點」。

蘭陵笑笑生真實身份至今尚在爭議中，迄今已提出六十多位候選人，除王世貞之外、還有：賈三近、屠隆、李開先、徐渭、王稚登，此外還有湯顯祖、馮夢龍、李先芳、沈德符、李漁、趙南星、盧楠、李贄、馮維敏、謝榛、賈夢龍、薛應旗、臧晉叔、金聖嘆、田藝蘅、王采、唐寅、李攀龍、蕭鳴鳳、胡忠、丁惟寧等人。

本文內容在GNU自由文檔許可證下發布。所使用的材料來自於維基網路的條目「蘭陵笑笑生」。

其中較有可信度的有：黃霖的「屠隆說」，卜鍵的「李開先說」，魯歌、馬征的「王稚登說」，許建平、霍現俊的「王世貞說」，潘承玉的「徐渭說」等，被稱為五大說。

Ⅲ 為何明代的《金瓶梅》也被譽為四大奇書之一呢

所謂明代四大奇書分別是指：《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《金瓶梅》。其中前三本聲名顯赫，乃四大名著中的三本，也就《金瓶梅》的知名度稍微低一點，或者說好評度差一點。在很多人的認知中，《金瓶梅》是黃書、禁書，裡面的內容低俗、色情，非常的不堪。事實上，大家嚴重低估了《金瓶梅》的文學價值。

因此，當我們脫離低級趣味來客觀看待這本書時，我們會發現這是一本不可多得的奇書，它有它存在的積極意義。

Ⅳ 《金瓶梅》真的是淫書嗎為什麼有人說他的文學價值很高

《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。從此，文人創作成為小說創作的主流。《金瓶梅》之前的長篇小說，莫不取材於歷史故事或神話、傳說。《金瓶梅》擺脫了這一傳統，以現實社會中的人物和家庭日常生活為題材，使中國小說現實主義創作方法日臻成熟，為其後《紅樓夢》的出現做了必不可少的探索和准備。

《金瓶梅》以家庭為中心，寫一家聯繫到天下、國家，反映現實社會，給《紅樓夢》寫貴族家庭的衰敗開了路；《金瓶梅》傾心於女性的世界，把人類的另一半推向舞台的中心，直接影響了《紅樓夢》的創作；《金瓶梅》善於運用生動鮮活的俗語、市語，人物各有各的聲口，這完全為《紅樓夢》所繼承；《金瓶梅》打破大團圓的傳統結局，如實描寫人生悲劇，《紅樓夢》也是如此。因此，有學者稱「《金瓶梅》是《紅樓夢》之祖」。

《金瓶梅》的誕生，標志著諸如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》等幾部小說取材於歷史故事與神話傳說而集體整理加工式小說創作模式的終結，開啟了文人直接取材於現實社會生活而進行獨立創作長篇小說的先河。歷代研究《金瓶梅》者，不乏其人，論著層出不窮。尤其是改革開放以來，更是倍受研究者之關注。

《金瓶梅》全書100回，人物200多個，結構大而不亂，200多個人物中，潘金蓮、西門慶、陳經濟、吳月娘都很有個性，裡面運用了大量方言、歇後語、諺語、詞曲，不少詞曲用得頗為精妙，又富含雜學知識。書中宣揚了因果報應之說，由於裡面淫詞穢語很多，因此被列為禁書。

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《金瓶梅》，中國古代長篇白話世情小說，一般認為是中國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說。其成書時間約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。

《金瓶梅》書名是由小說三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字合成的。小說題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現當時民間生活的面貌，描繪了一個上至朝廷內擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、宦官、幫閑所構成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。被列為明代「四大奇書」之首。

《金瓶梅》問世後被改編為多種戲曲，後來又被多次改編成影視作品。

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裡面這類似的小說和文章還有很多 從頭到尾 很甜 很寵 很肉

我就是在裡面看的，實在是太好了

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詞曰：

芙蓉面，冰雪肌，生來娉婷年已笄。裊裊倚門余。梅花半含蕊，似開

還閉。初見簾邊，羞澀還留住；再過樓頭，款接多歡喜。行也宜，立也宜

，坐也宜，偎傍更相宜。

話說當日武松來到縣前客店內，收拾行李鋪蓋，交土兵挑了，引到哥家。那婦

人見了，強如拾得金寶一般歡喜，旋打掃一間房與武松安頓停當。武松吩咐土兵回

去，當晚就在哥家歇宿。次日早起，婦人也慌忙起來，與他燒湯凈面。武松梳洗裹

幘，出門去縣里畫卯。婦人道：「叔叔畫了卯，早些來家吃早飯，休去別處吃了。」武松應的去了。到縣里畫卯已畢，伺候了一早晨，回到家，那婦人又早齊齊整整

安排下飯。三口兒同吃了飯，婦人雙手便捧一杯茶來，遞與武松。武松道：「交嫂

嫂生受，武松寢食不安，明日撥個土兵來使喚。」那婦人連聲叫道：「叔叔卻怎生

這般計較！自家骨肉，又不服事了別人。雖然有這小丫頭迎兒，奴家見他拿東拿西

，蹀里蹀斜，也不靠他。就是撥了土兵來，那廝上鍋上灶不乾凈，奴眼裡也看不上

這等人。」武松道：「恁的卻生受嫂嫂了。」

Ⅵ 《金瓶梅》究竟是一部什麼樣的書

《金瓶梅》是一部什麼書？

長期以來，《金瓶梅》被認為是「淫穢」讀物，是一本禁書。我相信大家對這本書從來都是挺好奇的。講《金瓶梅》，這真的算是一種挑戰。老實講，現在如果我們想在大學里開一門關於《金瓶梅》的通識課，估計是不太可能的，因為它的爭議性太大，就連很多大學的中文系也不見得會將《金瓶梅》列入學生的選讀書。對於這樣一部幾百年來都被認為是「淫穢」的禁書，我們現在能夠公然在一起讀它，實在是一件很「幸福」的事情。

各位想像一下，無論古今中外，世界文學史上的作品大多是寫翻天覆地的大場面，比如天災人禍、戰爭之類，而很少看到寫最普通的人生。因此，這一部以西門慶的一生為主的世情書，也就成了世界文學史上罕見的人生。有學者認為，《金瓶梅》所涵蓋的一個個「畫面」，其廣度只有托爾斯泰的《戰爭與和平》可以媲美。當然，他所指的不是戰爭場面，而是人性的詭譎。也可以說，《金瓶梅》寫的就是「人」，寫人的可笑、人的可怕，還有人的可憫。人的可笑在於，一天到晚就在做那一件事情；人的可怕則是，為了一點錢，就可以把人整死；人的可悲可憫，則是世事無常。我們可以這樣說：你要是效仿他，你就是畜生；如果你覺得他可憐，你就是菩薩的心。

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書名：沒有神的所在

作者：侯文詠

豆瓣評分：8.8

出版社：華文出版社

出版年份：2010-4

頁數：534

內容簡介：

《沒有神的所在:私房閱讀《金瓶梅》》內容簡介：「與其說《金瓶梅》談的是性，還不如說是人性；讀通《金瓶梅》，讓我們在炎涼世態中多一份明澈從容，在險惡人情中少一份戒慎恐懼。」

「雖然這是一本四百年前的書，但是實在太貼近當代了。有時候看國外的當代作品都還會有些隔閡，但是這本書完全就是可以對號入座──官商勾結、妻妾戰爭，簡直就和某些富豪家一模一樣。」

「進一步要賦予年紀和性別的想像的話，我認為《水滸傳》是父親，《金瓶梅》是母親，父親和母親因為「潘金蓮和西門慶」的關系（性的關系）結合在一起，而《紅樓夢》就應該是他們的女兒──而且還是一個長得還像媽媽的大美女。」

作者簡介：

台灣嘉義縣人，台大醫學博士。

目前專職寫作，兼任台北醫學院醫學研究所副教授，萬芳醫院、台大醫院麻醉科主治醫師，並主持「台北ZOO」廣播節目。其長篇小說《白色巨塔》是近年代表作，榮獲金石堂等暢銷排行榜第一名，是台灣地區當前最受歡迎的男作家。

侯文詠在台灣被稱為是作家中的周傑倫，其獨創性的「侯式文風」令他多次蟬聯「天王級暢銷作家」的寶座。其代表作《白色巨塔》於2006年由台灣中視改編成電視劇，《流星花園》導演蔡岳勛執導、當紅偶像明星言承旭領銜主演，引發一陣收視熱潮。緊接著，他的另一作品《危險心靈》也搬上熒屏，由台灣新生代女演員桂綸鎂擔綱主演。與此同時，侯文詠另闢蹊徑，與台灣主持人蔡康永合作有聲出版物《歡樂三國志》，以歡樂詼諧的說書形式解說三國故事，出版之時在台灣颳起「三國旋風」。

Ⅷ 《金瓶梅》在成書以前作者到底是怎樣想的為什麼會寫《金瓶梅》這樣爭議性非常大的書

《金瓶梅》是我國歷史上的一部驚世奇書，一起也是「明代四大奇書」之一，清代小說點評家張竹坡稱《金瓶梅》為「榜首奇書」。書中借《水滸傳》中「武松殺嫂」一節引出了以西門慶為主角的一段販子日子，主要內容是借宋代的人物來露出明代社會日子的糜爛。書名是以書中西門慶的三個主要的女性名字命名，是三自個的名字傍邊各取一個字拼湊成的。其間「金」是指潘金蓮，「瓶」指李瓶兒，而「梅」即是指龐春梅。這本書的思想內容非常豐富、藝術方法也很熟練，可是，在它面世的時分，作者並沒有署上自個的實在名字，所以專家們對《金瓶梅》的作者問題始終是抱有非常大的愛好，以至於《金瓶梅》的作者到底是誰，迄今為止仍然無法結論。
《金瓶梅》本書的作者署名是「蘭陵笑笑生」，可是這個「蘭陵笑笑生」的實在名字至今無法考證，這個作者到底是何方人氏也是說法不一。由於作者自個宣稱自個寫的是山東地面上的人和事，署名傍邊又有「蘭陵」字眼，一起著作傍邊的用語基本上都是北方話，所以被大多數人以為作者是山東人。更有甚者以為《金瓶梅》的作者即是李開先。李開先，山東人，嘉靖期間中進士，40歲便罷官回家，他的身世、生平緩對詞曲以及對販子文學的酷愛和修養，與前人對《金瓶梅》的說法恰好相符；而著作的自身也證明了它同李開先的聯絡密切；李開先的另一部著作《寶劍記》傍邊，也是引用《水滸傳》的故事，如果是把《金瓶梅》和李開先的《寶劍記》作比較的話，就會發現有許多的相同之處。《金瓶梅》和《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》相同，都是在民間的藝人表演和長時刻的流傳，然後才經過某個作家自個編寫出來的，而這個編寫的人即是李開先。
還有的研討專家以為，作者並非李開先，而是另一個山東人賈三近，他是嘉靖萬曆年間的一位大文學家，由於在《金瓶梅》一書傍邊，自始至終一向貫穿了很多的嶧縣人僅用的方言俚語，嶧古稱之為蘭陵，再從賈三近的生平事跡和他的宦遊處所、人生閱歷、嗜好、著作目錄等方面來看，賈三近才是最接近「蘭陵笑笑生」的一自個。
以上估測都是根據地輿位置和人物特色猜想出來的，可是，現在最流行的觀念卻以為，嘉靖年間的大文學家王世貞才是《金瓶梅》的真實作者。王世貞，字元美，號鳳洲，又號燕州山人，是南京的刑部尚書，一起，王世貞也是明代聞名的文學家、史學家。他才學富贍，文名滿天下，與李攀龍、謝榛等人合稱為「後七子」，在前後七子傍邊，他是最博學多才的一位。在李攀龍逝世今後，他獨領文壇20餘年。《明史》中稱他為「才最高、地望最顯，聲華意氣，籠蓋國內」。
王世貞自個為官清正，不附權貴。在東林黨楊繼盛被嚴嵩栽贓下獄以後，他便常常給楊繼盛送湯送葯，又替楊繼盛的老婆草疏。楊繼盛被害後，他為楊殮葬；自個的爸爸被嚴嵩栽贓，他便作長詩《袁江流鈐山岡》和《太保歌》等著作，揭穿嚴嵩父子的罪惡行徑。他精通吏治，情願選拔有學識的人和衣食寒士，不與權奸同惡相濟，遭到時人的推重。
聽說王世貞作《金瓶梅》也是想為爸爸報仇，王世貞的爸爸因獻《清明上河圖》的贗品，被人識破，因此便得罪了權臣嚴嵩和嚴世藩父子，最終王世貞的爸爸被摧殘致死。王世貞為了可以替父報仇，投其所好特作小說《金瓶梅》獻給了嚴世藩。書中的內容影射嚴嵩父子，揭穿他們的各種醜陋做法，而王世貞又在《金瓶梅》上塗有毒葯，當嚴世藩讀完此書後就中毒而死了。
可是，聞名的專家吳晗首先對這個觀念提出了質疑，他查閱了很多的筆記、野史以及正史，最終他以翔實的史料作為根據，得出了歷史上的王世貞爸爸並不是由於獻假圖被害的，推翻了前人所說的《清明上河圖》和王世貞宗族的聯絡，嚴世藩的死也不是由於中毒，否定了《金瓶梅》是王世貞所作的傳統觀念。吳晗還經過書中運用的很多「山東方言」這點來看，以為王世貞雖然是在山東做過三年的官，可是，他要用本地方言寫出這么的巨著是不可能的。他還明確指出，《金瓶梅》應該是萬曆十年到三十年(1582～1602)之間的著作，所以，《金瓶梅》的作者絕對不可能是王世貞。
20世紀80年代，國內有語言學家宣布過文章，對《金瓶梅》作者是山東原籍也表示置疑，理由即是由於著作傍邊有不少用語是當今山東方言中沒有的，而有些方言反而是在吳方言區常常用到，於是就斗膽的設想作者自個有可能是吳方言區人。
20世紀30年代時，英國的漢學家阿瑟·韋利曾提出《金瓶梅》的作者是徐渭這一說法，多年後紹興文理學院講師潘承玉出書《金瓶梅新證》也證明了這一觀念。潘承玉的《金瓶梅新證》首先是從年代背景出發，推斷出《金瓶梅》成書年代應該為明代嘉靖末連續至萬曆十七年稍後這段時刻，而這一期間恰好和徐渭的日子年代相符合。
從《金瓶梅》的地輿原型、風俗、方言等諸視點多層面來看，小說傍邊的內容和紹興的文明也有很深刻的聯絡，並且《金瓶梅》是一部「借宋喻明」、「借蔡諷嚴（嵩）」的著作，指出了其時的紹興正是形成了全國榜首個反嚴潮流，披露了徐渭和陶望

Ⅸ 怎樣評價《金瓶梅》

《金瓶梅》近百萬字，自面世起就被稱為奇書。書中寫的是宋代的人物和故事，實際卻反映了作者所處的明中葉的社會現實。《金瓶梅》描繪了一個上自朝廷中擅權專政的太師，下至地方上官僚惡霸乃至市井間的地痞流氓、幫閑所構成的鬼蜮世界。作品刻畫了西門慶這個兼有官僚、惡霸、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物，以他為中心，通過他的種種活動及其家庭罪惡生活，暴露了明代中葉以來封建社會的黑暗和腐朽，具有深刻的認識價值。

小說成功地描繪了一大批市井人物，其中有潑皮無賴、幫閑篾片、娼妓優伶、男奴女婢、和尚道士以及三姑六婆之類。幾個主要人物都富於典型意義，如西門慶的貪婪狠毒，潘金蓮的潑辣、淫盪、嫉妒，應伯爵的趨炎附勢等。作者也很重視細節描寫，語言潑辣而酣暢，繪聲繪色，十分傳神。

《金瓶梅》在中國古典小說的發展史上有它不可忽視的意義。《金瓶梅》之前的長篇小說，大多取材於歷史故事和神話傳說，經過後世文人藝術加工而成。而《金瓶梅》則是中國文學史上第一部由文人獨創的長篇小說。從此，文人創作成了小說創作的主流。《金瓶梅》發揚了宋元話本和《水滸傳》描述家庭生活方面的優點，以現實社會及家庭日常生活為題材，著重寫市井間世俗情態，為小說創作開辟了一條新的路子。作為「人情小說」的先河，它對後來《紅樓夢》一類小說的創作產生了一定的影響。

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內容預覽：
金瓶梅人物畫廊
作者：王嗣敏
前言之一 莫要只見樹木不見森林
更新時間2009-9-11 0:27:20 字數：4118
沒有調查就沒有發言權，沒有正確的調查同樣沒有發言權。您做過調查嗎？您是不是犯了主觀主義錯誤，您是不是只憑道聽途說、人雲亦雲就把《金瓶梅》這種第一等的蓋世奇書打入「淫書」這個十八層地獄了呢？只要你用正確的方法來看它，它的社會價值絕對超過《紅樓夢》，是該為它解禁的時候了，是該為它正名的時候了，是該為它申訴冤情的時候了，是該讓它在光天化日之下謀取一席之地的時候了，是該拋棄虛偽和偏見，是該堂而皇之品評它研讀它的時候了。我在此大聲疾呼：《金瓶梅》為世情小說之冠，無與倫比，幾個諾貝爾文學獎相加都未必比得了它的雄風偉力。我盡量用一種客觀、全面的人性批判觀點來為大家展現這個獨一無二的「金瓶梅世界」。
孔夫子有言：「名不正則言不順，言不順則事不成。」這種思維深刻地影響著中國人，所以在這個道德治國的國度里，一本有些色情描寫的古典巨著成了背人耳目的艷情小說。所以我們還是要先辨明《金瓶梅》實際的文學和社會價值，這樣才有利於我們敘述的開展。在此之前，就一定要把它屬不屬於淫書這個命題提出來，加以辯證分析。
《金瓶梅》是淫書嗎？這是一個不易回答卻又無法迴避的問題。《金瓶梅》卷首開宗明義：「讀此書，生慈悲心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，禽獸也。」想要做哪一種人，請……
應該是你需要的吧