有聲小說策反

㈠ 風聲的大結局

在李寧玉死了之後，周迅飾演的顧曉夢通過旗袍上縫的摩斯密碼，最終揭開了謎底。

而吳大隊和顧曉夢都是地下黨，那首唐山調子是通訊的暗號，顧曉夢為了將消息傳遞出去和吳大隊犧牲了。

電影講述了汪偽政府時期的1942年，在發生了一系列高官暗殺事件後，日軍引起高度重視，為了找出代號為「老鬼」的共產黨員，日軍和偽軍對顧曉夢、李寧玉、吳志國、白小年以及金生火五人進行了審問，過程中經歷的心理戰和酷刑。

(1)有聲小說策反擴展閱讀:

創作背景：

電影《風聲》原作者麥家在央視《重訪》欄目披露，動筆寫作該小說，緣於上世紀30年代左聯女詩人、後來接受組織任務打入敵人特務機關的紅色間諜——關露。

關露（1907年7月14日—1982年12月5日）原名胡壽楣，又名胡楣，原籍河北省延慶。

1907年7月出生於山西省右玉縣。幼年家貧自學完中學課程，1927年至1928年，先後在上海法學院和南京中央大學文學系學習。1930年初，第一篇短篇小說《她的故鄉》發表於南京《幼稚周刊》；當時，關露、潘柳黛、張愛玲、蘇青並稱為「民國四大才女」。

「九·一八事變」後，參加上海婦女抗日反帝大同盟。1932年加入中國共產黨，同時加入「左聯」。曾在中國詩歌會創辦的《新詩歌》月刊任編輯，詩作《太平洋上的歌聲》蜚聲當時上海文壇。有"女詩人關露"之稱。

1939年冬至1945年，她受組織派遣，先後打入汪偽政權和日本大使館與海軍報道部合辦的《女聲》月刊任編輯。成為我黨優秀的"紅色間諜。該刊發表長篇小說《黎明》，同時以此作掩護，收集日偽機密情報，並積極組織策反，功勛卓著。

1945抗日戰爭勝利後，她因病由蘇北轉到大連療養。1946年病癒後，被分配到蘇北建設大學文學系任教。從1947年秋到1951年秋，先後在大連蘇聯新聞局、《關東日報》社、華大三部文學創作組和電影局劇本創作所工作。

自1955年至1976年粉碎四人幫，曾因受潘漢年問題一案牽連，兩次入獄達10年之久；1980年後．因患腦血栓症，全身癱瘓，失去工作能力，1982年去世。

在上世紀30年代的舊上海，關露不僅詩寫得好，小說散文也不錯。電影《十字街頭》的主題曲就是關露寫的：「春天裡來百花香，朗里格朗里格朗里格朗，和暖的太陽天空照，照到了我的破衣裳……」被傳唱一時。

㈡ 《紅岩》第七章第八章讀後感

《紅岩》是以描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭為主要內容的長篇小說。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進軍和反動派的垂死掙扎，是這一時期的特點。小說把反動派在全局上不可逆轉的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶，瘋狂鎮壓；把革命事業全局上的輝煌勝利，與革命者個人的悲壯犧牲，辯證地統一起來。它的基本情節以「中美合作所」集中營（包括渣滓洞和白公館）內的敵我斗爭為中心，交錯地展開了我地下黨領導的城市的地下斗爭、學生運動、工人運動、獄中斗爭以及華鎣山區的武裝斗爭，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進行的最後決戰。小說以大量的篇幅描寫了革命者的獄中斗爭，除了《獄中聯歡》所寫的新年聯歡活動外，還寫了獄中絕食斗爭的勝利，為龍光華烈士舉行追悼會，寫了江雪琴的從容就義，許雲峰在地牢里同徐鵬飛的最後一次交鋒，以及最後的武裝越獄斗爭等。全書共三十章，《獄中聯歡》是從該書的第十六章節選下來的。作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的倖存者，他們親身經歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命烈士堅韌不拔的英勇斗爭和壯烈犧牲的場面。根據這些經歷，他們於 1957年寫了革命回憶錄《在烈火中永生》。隨後，在回憶錄的基礎上創作了長篇小說《紅岩》。（註：《在烈火中永生》是回憶錄，因此都是真人真事；《紅岩》是小說，有一些人物和情節是虛構的。

《紅岩》出版於1961年。作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的倖存者，他們親身經歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命烈士為革命犧牲的壯烈場面。根據這些親身經歷，他們於1957年寫出了革命回憶錄《烈火中永生》，隨後在這個基礎上創作了長篇小說《紅岩》。這部作品以驚心動魄的斗爭畫面和崇高的革命精神震撼了廣大讀者的心，獲得了廣泛的好評，被稱為具有共產主義精神和革命氣節的教科書。

羅廣斌（1924--1967年），四川成都人。1948年加入中國共產黨。從事學運工作，並利用其家庭關系進行統戰和策反工作。1948年9月因叛徒出賣在成都被捕，先後囚於渣滓洞、白公館監獄。獄中堅持斗爭，拒絕其兄羅廣文（蔣介石嫡系，國民黨第15兵團司令）的保釋，寧願坐牢，也不寫悔過書，和難友一起秘密製作五星紅旗，迎接解放。1949年11月27日大屠殺之夜，策反看守楊欽典，帶領難友集體越獄成功。解放後歷任共青團重慶市委常委、市統戰部長、市文聯作協會員等職，積極從事宣傳烈士革命事跡的工作，是《紅岩》小說主創人之一。1967年被誣為叛徒，迫害致死。

楊益言（1925-），江蘇武進縣人。1940年代在同濟大學讀書，後因在上海參加學生運動被學校開除。1948年8月被捕，囚禁於重慶「中美合作所」渣滓洞，重慶解放前夕被營救出獄。解放後在重慶市委工作。

《紅岩》的歷史背景

解放戰爭正以雷霆萬鈞之勢向前推進，反革命的最後堡壘重慶正處於全麵包圍之中，盤踞在這里的國民黨反動派進行著垂死的掙扎，而被關押在「中美合作所」集中營里的共產黨員則同他們展開了一場勝利前光明與黑暗的殊死搏鬥。為了表現這種在全局上我們處於絕對優勢而在局部處於暫時劣勢的局面，作者將筆觸從渣滓洞、白公館伸展開去，把震撼人心的獄中斗爭、城市地下黨的活動和學生運動以及農村的武裝斗爭這三條線索交織成一個整體，描繪了重慶解放前夕革命者同敵人進行斗爭的最後一幕，從一個重要側面反映了解放戰爭走向全面勝利的斗爭形勢和時代風貌。

《紅岩》的故事情節
1948年，在國民黨的統治下處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許雲峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯絡站。甫志高為了表現自己，不顧聯絡站的保密性質，擅自擴大書店規模，銷售進步書刊。一天，區委書記江姐要去華鎣山根據地，甫志高到碼頭為江姐送行，江姐囑咐他要注意隱蔽，他嘴上答應，心裡卻不以為然。江姐到離根據地不遠的一座縣城時，發現自己的丈夫、華鎣山縱隊政委彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員「雙槍老太婆」後，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰斗的地方工作。甫志高又自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許雲峰知道情況後大吃一驚，幾經分析發現鄭克昌形跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉移。甫志高卻根本不聽勸告，反認為許雲峰嫉妒自己的工作成績，結果被捕並成了可恥的叛徒。由於他的告密，許雲峰、成崗、余新江和劉思揚等人很快相繼被捕。特務頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖藉此將重慶地下黨一網打盡。然而，他使盡各種伎倆，都沒能從許雲峰等人身上得到任何所需的東西。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯。他們給犯人食用霉爛的食物，而且在炎熱的夏天限制飲水數量，妄圖用炎熱、蚊蟲、飢餓和乾渴動搖革命者的意志。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風時在牆角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協讓步。

叛徒甫志高帶領特務竄到鄉下，江姐不幸被捕，關押在渣滓洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：「毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵。」秋去冬來，轉眼到了年底。全國革命形勢一片大好，國民黨當局在受到沉重打擊後開始放出和談空氣。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯歡會。更令人高興的是，地下黨派人與他們取得了聯系。敵人為了表示和談的「誠意」，假意釋放了一些政治犯，來自資本家家庭的共產黨員劉思揚是其中之一。在他被送回劉公館的第二天夜裡，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區委書記李敬原的委派，前來了解劉思揚在獄中的表現，並要他詳細匯報獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉移，又被抓起來關進另一所監獄「白公館」。鄭克昌在誘騙劉思揚失敗後，又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的偽裝，並借敵人之手除掉了這個陰險的特務。解放軍日益逼近重慶，地下黨准備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產黨員華子良與獄中黨組織接上了關系。同時，關在地窖中的許雲峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍攻入四川，即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳牆，提前秘密殺害了許雲峰、江姐、成崗等人。就在許雲峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終於沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時分燦爛的曙光！

《紅岩》的主要作者生平

曾經影響過幾代人成長、在讀者中享有盛譽的長篇小說《紅岩》，是由好幾位作者集體創作而成的。羅廣斌是作者之一，也是署名排在最前面的作者。

羅廣斌，1924年生於四川忠縣，40年代參加地下工作並加入中國共產黨。解放前夕他被捕關在白公館秘密監獄。1949年11月27日在敵人大屠殺時從白公館越獄脫險。新中國建立後曾任「烈士資格審查委員會」委員、共青團重慶市委常委兼統戰部長、長壽湖漁場場長及市文聯專業創作員。1967年2月5日，紅衛兵闖入其家將其綁架，5天後羅廣斌在關押地墜樓而亡，時年42歲。

與文革中被迫害致死的老舍、傅雷等作家不同的是，羅廣斌的悲劇是個特殊的案例，他既是極左思潮的參與者也是受害者。作為重慶文革初期的風雲人物，在群眾組織因意見分歧而形成對立的兩派時，他參與了激烈的派性斗爭，也是派性斗爭的犧牲品。羅廣斌死亡至今已有38年了。

因長篇小說《紅岩》在全國的巨大影響，羅廣斌作為作者之一，又是大屠殺倖存者，自然而然也成為青年們崇拜的英雄。但是那時他的日子並不好過，出版小說《紅岩》後他的名氣雖然已如日中天，但政治生活卻依然遭到諸多限制——1963年團中央提議推選他為訪日代表，被重慶市某些人以「歷史問題有個別疑點」為由否決；第二年共青團召開九大准備安排他為團中央委員候選人，也因同樣理由被否決。在階級斗爭「年年講、月月講、天天講」的年代，羅廣斌當年在大屠殺之夜從獄中脫險的經歷，正好構成了讓人不放心的歷史疑點。因此羅廣斌在文革之前心情是壓抑的。當以「橫掃一切牛鬼蛇神」為口號的文化大革命發動起來之時，他立即被那種「造反精神」所鼓動，所感召。他成為重慶最早的造反派之一。這也是他的悲劇人生的開始。

《重慶晚報》載文介紹說：文革伊始羅廣斌等作家就向全市發表公開信成立戰斗小組，參與造反奪取了市文聯領導權，在市級機關團體幹部中最早造反。「1966年8月底，市文聯職工郭青等發起成立造反派組織『紅衛兵戰斗小組』，當時羅立刻表示堅決支持並說：怕什麼，最多是坐監牢，掉腦袋，全家打成反革命！」摒棄文革的極左思潮，我們從羅廣斌這席話中似乎又依稀看到了當年參加地下斗爭時那個熱血青年的風采。只可惜，這次的獻身決心從開始就走錯了路，這是令我們為之無限惋惜的地方。

文革中上海造反派「一月奪權」被中央肯定，各地紛紛聞風而動。重慶造反派內部在奪權問題上產生嚴重分歧。因此埋下了仇恨的種子。1967年1月31日，矛盾終於一觸即發：支持奪權的北航紅旗駐渝紅衛兵率先拋出了批判羅廣斌的文章《羅廣斌很像革命造反派內部的定時炸彈》、《我們為什麼要揪羅廣斌》，攻擊他的帽子一頂接一頂：「周揚黑線上的人物」、「與黑幫分子沙汀、馬識途等關系十分密切」，「重慶文藝界最大的鐵桿保皇分子」，「山城頭號政治大扒手」……

在群眾組織兩派公開決裂時，羅廣斌在選擇站到其中一方的同時，也深深陷入派性斗爭。1967年2月2日，重慶紅衛兵革命造反司令部發令抓捕羅；2月5日，建工學院紅衛兵將羅從家中綁架並抄家；2月8日，奪權方的重慶市革聯會宣告成立；2月11日，宣布市文聯等反奪權組織為「反革命組織」、「保羅（廣斌）組織」，勒令解散……

1967年2月10日就傳出羅廣斌在關押地墜樓自殺的消息。當年看守羅廣斌的人說，羅廣斌實在是不堪忍受連續幾十小時的精神折磨而跳窗而死。羅當時被關押於大坪馬家堡後勤工程學院，審訊者要他必須認真交代1949年『11·27』如何被特務放出監獄。從5日被綁架到9日深夜，連續幾十個小時不間斷輪番逼供，羅一支接一支吸煙，還將清涼油塗在煙上，神態異常疲憊痛苦不安。這樣徹夜不眠到了10日早上，羅端著洗臉盆被押到3樓廁所打水洗臉，趁人不備他爬上窗檯，高呼「毛主席萬歲！」後跳下，墜地後撞在台階石梯上，當場死亡。

關於羅廣斌的死因，究竟是自殺還是他殺？是畏罪自殺還是以死抗爭？是謀殺還是逃走時不慎墜樓？……文革中這幾種說法曾被造反派對立兩方炒得沸沸揚揚。最後卻被江青一錘定音說：羅廣斌是「叛徒」、「反革命」。那個瘋狂的女人在會上表態說：「羅廣斌是羅廣文的弟弟，有人替他翻案，我們根本不理他。華鎣山游擊隊，根本糟得很，叛徒太多了。」 —— 一時間「華鎣山游擊隊叛徒很多」、「川東地下黨叛徒很多」的傳言廣泛傳播。這說明迫害羅廣斌並不是斗爭的終結，而是又一場政治迫害的開端。更多的人命運在一個女人的一番信口開河之後，徹底發生了改變。羅廣斌的命運確實是一個時代的縮影。回顧往事，我們似乎可以觸摸到那個荒唐年代的氣息。直到1978年秋天，羅廣斌骨灰安放儀式在重慶隆重舉行，至此冤案才得以昭雪。

羅廣斌的死，到底應該定性為「犧牲」還是「自殺」，非本文所能夠勝任的事。羅廣斌是一個有缺點有過失的革命者。借用魯迅的話說：有缺點的戰士畢竟是戰士，完美的蒼蠅不過是蒼蠅而已。特別在現在某些人動不動就講「犧牲」的時候，更應該讓他們知道什麼才是真正的犧牲。人們看到，凡是開口閉口「改革」，開口閉口說要「犧牲」和「付出代價」的人，他們自己自始至終沒有付出過代價，也沒有做出過犧牲。不管是主流經濟學家、鼓吹國企改革最力的人，還是國有企業的廠長經理們、執行改革最堅決的人，他們從來沒有付出過代價，也從來沒有做出過犧牲。他們所說的代價和犧牲，都是給別人准備的。而他們自己，只需要大把的撈進銀子就行了，同時撈進的還有私家車、兩套住宅房，以及別墅之類。還有呢，就是「改革家」的桂冠和「解放思想」、「更新觀念」的美名。至於下崗失業、看不起病、子女上不起大學、窮愁潦倒之類「犧牲」，都由那些被他們所瞧不起的「低素質」的年齡偏大的職工們給包攬完了。—— 他們的境界根本不能與羅廣斌同日而語。單憑羅廣斌當年放棄家庭的優越物質享受，甘願過清貧的日子，甘願冒殺頭的危險這一點，就足以反襯出如今口口聲聲要「改革」和「犧牲」的那幫人齷齪的靈魂。

1949年11月27日，國民黨特務在重慶秘密監獄渣滓洞、白公館製造了駭人聽聞的「11.27」大屠殺。羅廣斌在那場屠殺中倖免於難。在1949年12月25日，也就是重慶解放第25天，羅廣斌同志向黨組織交上了長達幾萬字的《重慶黨組織破壞經過和獄中情形的報告》。「獄中意見」是《報告》中的第七部分，共八條，因此稱為「獄中八條」。

這是獄中革命者預見到國民黨政權在潰敗前夕很可能實行瘋狂的大屠殺，他們有話對黨講。「獄中八條」就是披瀝赤誠的訴說，是集體意志和智慧的結晶。他們商定，如果有人能夠活著出去，一定要把獄中同志集體討論的意見向黨匯報。而羅廣斌就光榮地完成了這個任務。他傳遞出來的「獄中八條」主要內容如下：
一、防止領導成員的腐化。
二、加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉。
三、不要理想主義，對上級也不要迷信。
四、注意路線問題，不要從右跳到「左」。
五、切勿輕視敵人。
六、重視黨員特別是領導幹部的經濟、戀愛和生活作風問題。
七、嚴格進行整黨整風。
八、懲辦叛徒特務。

事隔50多年重溫這「獄中八條」，彷彿就是針對今天的現實而寫的。白色恐怖時期，考驗革命者的是生死關、毒刑拷打關、威逼利誘關。和平年代、市場經濟時期，考驗共產黨員的是名利關、權力關、情色關。意志薄弱者過不了這些關，在生死考驗面前叛徒要顯露原形，身處花花世界腐敗分子要打敗仗。

這就是我佩服羅廣斌、懷念羅廣斌及其戰友的理由。我認為，羅廣斌和他的同齡人所做的一切，都是不應該忘記的。
小說《紅岩》被稱為「黎明時刻的一首悲壯史詩」，「一部震撼人心的共產主義教科書」。在眾多寫革命歷史的小說中，《紅岩》是以其題材的獨特，成功地塑造了一批大智大勇、威武不屈、忠貞不渝、視死如歸的共產黨人英雄形象以及作品結構的錯綜復雜又渾然一體而著稱的。

重慶解放後，羅廣斌和楊益言、劉德彬一起被分配到共青團重慶市委工作。他們作了數百次革命傳統報告，講被關押在渣滓洞、白公館的共產黨人和革命志士可歌可泣的英雄事跡。1956年底，羅廣斌、劉德彬、楊益言把他們口頭講述的重慶集中營里烈士們的斗爭事跡材料，整理出版了革命回憶錄《在烈火中永生》，在全國青年中激起了強烈的反響。

1958年11月應廣大青年的強烈要求，組織上希望他們用長篇小說形式反映集中營革命者的斗爭事跡。1959年6月初，羅廣斌、楊益言在回憶錄的基礎上寫出小說第一稿。第一稿很不成功，僅僅是把他們積累的素材寫了出來。

1959年8月，他們寫出第二稿，名為《禁錮的世界》，送交中國青年出版社，廣泛徵求意見。《禁錮的世界》和草稿相比，有了很大進步，具有了小說的雛形，但也存在問題，最主要的是基調問題，作者悼念死難烈士的心情過重，又拘泥於"中美合作所"集中營內真實生活的描寫，調子低沉壓抑，精神不夠昂揚，沒有充分揭示出獄中斗爭的深刻性和烈士們的大無畏的斗爭精神。

1960年6月，中國青年出版社為了讓作者更好地寫作，請他們到京修改作品，這對於他們改寫《禁錮的世界》，起到了比較關鍵的作用。在北京，他們一面修改作品，一面參觀、學習、訪問，打開了眼界，大大提高了對渣滓洞、白公館的局部斗爭和全局關系的認識，使得第三稿的面目為之一新。無論是在思想內容上，還是在藝術技巧上，都較前兩稿有明顯提高。1961年3月，第三稿完成。

1961年3月，羅廣斌、楊益言進京，和出版社編輯座談，並開始第四稿的寫作，只用了三個月時間，就完成了第四稿。其後，他們開始了對第四稿的修改，1961年12月，經過作者和編輯最後加工整理，修改定稿。小說用什麼作書名，羅廣斌和編輯室的同志，提了十多個名字，如《地下長城》、《紅岩朝霞》、《紅岩巨浪》、《紅岩破曉》、《萬山紅遍》、《激流》、《地下的烈火》、《嘉陵怒濤》，最後一致商定，給小說取名《紅岩》。

1961年12月，《紅岩》正式出版，他們用自己的心血和汗水澆灌出來的作品終於問世了。他們在寫小說的准備工作中，曾記下了上千萬字的材料，整理過二百多位烈士的小傳，總共寫了三百萬字，從初稿到定稿，重寫了三次，大改了兩次，經過了三個冬春，最後留下四十萬字。
《紅岩》出版後，很快便在社會上流傳開了，特別是在青少年讀者中，受到了熱烈的歡迎，在社會上形成了《紅岩》熱。至今印了二十多次，發行千萬冊（不包括香港版本），被譯成了日、德、英、法、越、朝、蒙等十種以上文字。

《紅岩》的人物與原型人物：

江姐 江竹筠
彭松濤 彭詠梧
老石同志 王璞
成崗 陳然
齊曉軒 許曉軒
李青竹 李青林
藍鬍子 藍蒂裕
老大哥 唐虛谷
丁長發 丁地平
胡浩 宣灝
陳松林 陳柏林
龍光華 龍光章
黃以聲 黃顯聲
小蘿卜頭 宋振中
許雲峰 羅世文、許建業、許曉軒、韋德福
劉思揚 劉國志
華子良 韓子棟,1947年8月18日成功越獄(唯一越獄成功的革命志士)

雙槍老太婆 劉隆華、陳聯詩、鄧惠中（烈士）
余新江 余祖勝
孫明霞 曾紫霞（被營救出獄）

叛徒甫志高原型人物：劉國定、冉益智、李文祥、塗孝文等
大特務徐鵬飛原型人物：徐遠舉
監獄之花 是獄中一對犧牲了的革命者遺下的女嬰。她父親入獄後很快就被敵人槍殺了，她的母親因難產而去世。難友們給她起了「監獄之花」這個美好的名字。

1949年11月27日，國民黨特務在重慶秘密監獄渣滓洞、白公館製造了駭人聽聞的「11.27」大屠殺。
渣滓洞僅有15人脫險成功：
肖鍾鼎、劉德彬、孫重、傅伯雍、周洪禮、張澤厚、楊純亮、陳化純、楊培基、劉翰欽、周仁極、楊同生、鍾林、李澤海、盛國玉（女）。
白公館僅有19人脫險成功：
羅廣斌、周居正、毛曉初、鄭業瑞、任可風、段文明、賀奉初、杜文博、楊其昌、周紹軒、尹子勤、王國源、李蔭楓、郭德賢（女）、郭小波、郭小可、江載黎、李自立、秦世楷。
中美技術合作所就是在紅岩，離那裡不遠的地方是抗日戰爭時八路軍駐重慶辦事處。要投奔延安的青年如果不熟悉紅岩的話，很容易被特務引到監獄裡面。後來辦事處撤走了，監獄還是用來關押政治犯人。
當然，作家用紅岩來形容還是有自己的寓意的。紅是革命的顏色，岩石又是非常堅硬的物質；而革命者在獄中也堅持斗爭，堅韌不拔。所以理解成紅色的岩石也無不可。

附： 因為小說故事發生的地點是在紅岩。
中美技術合作所就是在紅岩，離那裡不遠的地方是抗日戰爭時八路軍駐重慶辦事處。要投奔延安的青年如果不熟悉紅岩的話，很容易被特務引到監獄裡面。後來辦事處撤走了，監獄還是用來關押政治犯人。
當然，作家用紅岩來形容還是有自己的寓意的。紅是革命的顏色，岩石又是非常堅硬的物質；而革命者在獄中也堅持斗爭，堅韌不拔。所以理解成紅色的岩石也無不可。
附：
《紅岩》是以描寫重慶解放前夕嚴酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭為主要內容的長篇小說。它的歷史背景是1948年至1949年重慶解放。人民解放軍摧枯拉朽的勝利進軍和反動派的垂死掙扎，是這一時期的特點。小說把反動派在全局上不可逆轉的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶，瘋狂鎮壓；把革命事業全局上的輝煌勝利，與革命者個人的悲壯犧牲，辯證地統一起來。它的基本情節以「中美合作所」集中營（包括渣滓洞和白公館）內的敵我斗爭為中心，交錯地展開了我地下黨領導的城市的地下斗爭、學生運動、工人運動、獄中斗爭以及華鎣山區的武裝斗爭，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進行的最後決戰。小說以大量的篇幅描寫了革命者的獄中斗爭，除了《獄中聯歡》所寫的新年聯歡活動外，還寫了獄中絕食斗爭的勝利，為龍光華烈士舉行追悼會，寫了江雪琴的從容就義，許雲峰在地牢里同徐鵬飛的最後一次交鋒，以及最後的武裝越獄斗爭等。全書共三十章，《獄中聯歡》是從該書的第十六章節選下來的。作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的倖存者，他們親身經歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命烈士堅韌不拔的英勇斗爭和壯烈犧牲的場面。根據這些經歷，他們於 1957年寫了革命回憶錄《在烈火中永生》。隨後，在回憶錄的基礎上創作了長篇小說《紅岩》。（註：《在烈火中永生》是回憶錄，因此都是真人真事；《紅岩》是小說，有一些人物和情節是虛構的。

㈢ 請問什麼是信仰

信仰 目錄[隱藏] 解釋 英語 詞義及典故 信仰價值 歌曲專輯 電視連續劇《信仰》 編輯推薦 內容簡介 作者簡介 目錄 書摘插圖 解釋 英語 詞義及典故 信仰價值 歌曲專輯 電視連續劇《信仰》 編輯推薦 內容簡介 作者簡介 目錄 書摘插圖 [編輯本段]解釋 對某人或某種主張，主義，宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的榜樣或指南。 ————來自《現代漢語詞典》 信仰的本質是相信其正確，甚至寧願相信其正確，不在於其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄託。信仰是對人生意義的一種假定。人，就其本身來講沒有意義，人的意義就在於自己給自己設定的一個意義，不同的人設定有不同的意義，沒有統一的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性，決定了信仰的豐富性。 [編輯本段]英語 1. belief; conviction; faith 2. to believe in 什麼是信仰 ？什麼是道德？ 從物質和意識的領域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質的反作用。 從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。 如果我們站在個人的角度來講：什麼是信仰？信仰就是自以為是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行為。 因為人是時代的產物，因為物質決定意識，因為每個人所處的環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小熏陶於伊斯蘭教的教化中，那麼你的信仰就是真主了；當你幼小受教於基督教的感化里，那麼，你的信仰不一定是上帝。只有有向神認罪悔改讓神赦免你的罪這樣的經歷才能是真正的基督徒，基督徒相信基督為你釘死在十字架上，他的寶血可以洗盡罪人我一切的罪；如果你幼小污染於金錢銅臭之環境，那麼，金錢就是你的上帝了。 因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。 相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那麼，我們的世界必然會是一個和諧的世界。 物質決定意識，所以，一個脫離了生存危機的人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優良的教育中學來的，是從愛的熏陶中萌發的，是在適合環境中培養出來的。崇高的信仰，來自於一個偉大的時代，來自於偉大的社會——幸福主義社會（姑且這樣稱呼）。 物質決定意識，所以我們的信仰應當服從於客觀規律，服從於人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃，大地是人類的母親，所以，呵護地球，保護自然就是愛我們的家，就是愛我們的母親，所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想，因為他關繫到我們人類的千秋萬代。 歷史地看，封建社會是人與人之間存在著很大的不和諧的社會，因為它存在著高等人與低等人的矛盾，但它與自然卻是相對和諧的多了；資本主義社會人與人是平等的（至少從法律層面可以這樣理解）社會，但它與自然卻是極為地不和諧，濫砍濫挖，亂捕亂殺幾乎到了無以復加的程度，大自然已被現代社會給破壞到了不適合人類生存的危險程度，而我們還在高呼著GDP萬歲，自由萬歲！現代的人類，你們罪不可赦，你們對不起祖先，對不起我們的子孫。 幸福主義社會是在保證自然和諧的基礎上，在力爭人與人平等、和諧的條件下，去實現最廣大人民幸福的社會。 幸福主義社會的崇高信仰是什麼？是愛，愛我們的地球，也就是愛我們的母親；是愛，愛整個人類，也就是愛我們的兄弟姐妹；是愛，愛我們的法律，也就是愛我們的父親。 我信仰幸福主義社會，因為它是人類最崇高的社會。——摘自 中國幸福學研究 網站 【定義】 信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規范. [編輯本段]詞義及典故 信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:「生無信仰心,恆被他笑具。」（謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。「信、解、行、證」,「信、願、行」等。） 信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為准則和活動指南，它是一個人做什麼和不做什麼的根本准則和態度。 信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。 [編輯本段]信仰價值 信仰支柱體現著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恆的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，人生價值的實現決不能離開社會的進步與文明發展的要求，也就是說，人生價值的實現是建立在信仰支柱的基礎之上的。 信仰也包含著信仰者對未來美好理想的追求。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。 （當代穆斯林經常用「立足伊斯蘭教信仰，以信仰真主為核心，努力和社會主義文明相契合，以愛國愛教為原則」的道德建設，不斷完善自己的人生。） 信仰，是人們對於世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個組織或階層，一個社會或國家的成員團結奮進的精神基礎和精神動力，具有生活價值的定向功能，社會秩序的控制功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能，等等。 信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。所以，我們需要樹立正確無偏的信仰。 [編輯本段]歌曲專輯 專輯：信仰 歌手：張信哲 語言：國語專輯1CD 公司：新力唱片 日期：2000.06.02 世界變化無常 只有愛情值得信仰 亞洲樂壇唯一信仰的聲音 信仰張信哲 流行天王製作，李宗盛，繼「愛如潮水」再度高峰合作 LA，紐約，加拿大，新加坡，台灣五地國際級音樂人跨界聯手打造 提琴永遠在找尋它的弦，愛情呢？ 愛情來了，我能信仰， 因為它從不逗留。 相信愛情永不褪流行， 但美麗人生不一定美麗。 太陽底下的新鮮事在發生： 整個城市開始流行分手。 於是張信哲選擇 聽到一首好歌，流淚！ 這張專輯的製作，證明了音樂無國界，除了網羅台灣樂壇優秀的音樂人外，更遠渡重洋聘請優秀的音樂人合作。 其實這張專輯更加應該叫做「回來」，因為從這張專輯開始，張信哲的樂壇地位終於從最低的時候回到了我們的身邊；而專輯的歌曲也對阿哲上世紀的成績作了一個總結，這種感覺如同一種回歸。《信仰》一曲是標準的哲式情歌，「愛是一種信仰」，把愛提到一種無上的境界。而《愛不留》卻是《愛如潮水》的一種延續，憑著上述兩曲，阿哲在年底重新獲得了許多獎項。而歌曲《阿福》描寫的是《直覺》中《兩個小孩子》一樣的城市童話，朴中帶鈍的一個男孩子卻在愛中苦苦地尋找，這是城市中很難找到的。 專輯中又多了些阿哲典型的憂郁的情歌，也包含了都市清新的風格，與李宗盛的第二次合作還算成功。 歌曲：信仰 歌手：張信哲 專輯：弦歌有你 �6�1 搜索"信仰"LRC歌詞 �6�1 搜索"信仰"mp3 �6�1 下載"信仰"鈴聲 [ti:信仰] [ar:張信哲] [al:信仰] 專輯:信仰 歌手:張信哲歌名:信仰 每當我聽見憂郁的樂章 勾起回憶的傷 每當我看見白色的月光 想起你的臉龐 明知不該去想不能去想 偏又想到迷惘 是誰讓我心酸誰讓我牽掛 是你啊 我知道那些不該說的話 讓你負氣流浪 想知道多年漂浮的時光 是否你也想家 如果當時吻你當時抱你 也許結局難講 我那麼多遺憾那麼多期盼 你知道嗎 我愛你是多麼清楚多麼堅固的信仰 我愛你是多麼溫暖多麼勇敢的力量 我不管心多傷不管愛多慌不管別人怎麼想 愛是一種信仰 把我帶到你的身旁 喔哦.... 我愛你是忠於自己忠於愛情的信仰 我愛你是來自靈魂來自生命的力量 在遙遠的地方 你是否一樣聽見我的呼喊 愛是一種信仰 把你帶回我的身旁 [編輯本段]電視連續劇《信仰》 此劇是為一個普通的中國共產黨員，一位普通的紅軍戰士作傳。他的一生充滿了傳奇，在西路軍西征中九死一生，以對人民和紅軍的熱愛之情在西部沙漠中建起了一座縣城。 他為人民不惜妻離子散，他對兒女近乎苛刻，可是對貧苦的老人卻以父親相稱。他對貪官污吏深惡痛絕，親手把親生兒子和生死與共的戰友送上法場。他有信仰，雖然他為他的信仰痛苦著,但他是最幸福的人。他充實，他知道自己為什麼而奮斗! 中國工農紅軍西路軍在甘肅古浪與馬步芳匪幫發生了直接抵觸,近兩萬紅軍被打散或死亡。羅海青與劉副師長率領拚死突圍出來的44名紅軍戰士行至圖蘭縣境內海子固村時，卻遭遇了正在對保護水源手無寸鐵的村民進行塗炭馬匪。 剛從死神手中逃脫出來的紅軍疲憊不堪，盡管十多天沒吃沒喝，盡管他們已不具有作戰的能力，但為了救受難的兄弟姐妹們，這群錚錚的鐵漢不顧一切的與強大於自己幾倍的敵人展開了激烈的拼殺。子彈打完了，就用磚砸。為了能使羅海青有時間將群眾轉移到安全地帶，劉師長率眾用身軀抗頂著就要被馬匪攻開的寨門。 此情此景，誰也想不到卻影響了羅海青的一生…… 解放後，羅海青為了找尋死難的戰友，主動要求來到了圖蘭，成了圖蘭第一任縣委書記 。 圖蘭工作在羅海青的帶領下，步入了發展建設的軌道。但馬伯仲等特務分子絕不甘心就此住手，他們要跟羅海青，跟新生政權作殊死搏鬥。 紅軍墳修好了，水庫建成了，敵特分子被鎮壓了，可他無法接受的是將永遠失去曾為共和國的建立出生入死的親密戰友副縣長宋長河。 九十年代，為圖蘭忙碌了半生的羅海青算是離休了，可老天偏不讓他安生，圖蘭縣又出事了。 現任縣委書記吳化每，在圖蘭說一不二，他的確把圖蘭的經濟搞上去了，但己身為圖蘭反貪局局長的宋建設卻在一件案子的調查中發現諸多的經濟案件都與他有關…… 為了獲取巨額回扣，吳化每竟要將水庫和紅軍墳所在地出賣…… 面對叫苦的群眾，己七十多歲高齡的羅海青又坐不住了，但是，他和養子宋建設都沒有想到，他們將面對的是什麼…… 在宋建設的反復勸說下，終於下決心反映情況的宋建設的戰友李玉林突然死亡，既而他的妻子又神秘地失蹤了…… 表面上蓬勃發展的西北小商品批發市場，卻暗藏著令人擔憂的沉默……剛剛有人透露點其中苦衷，第二天卻再也找不到人了…… 縣一中的校長黃丹好好的，卻轉眼問傳出自殺的消息…… 黃丹的妻子原是縣一中一名優秀的教師，可是卻被調到縣委任辦公室主任。黃丹莫名其妙的「自殺」後，漂亮的姚雲也突然間瘋掉了…… 錯蹤復雜的案情，來自各方的壓力和層層阻撓甚至恐嚇，都沒能動搖羅海青和宋建設維護正義，保護民眾的心，—但是他們萬萬沒有想到，宋建設的大哥，也是羅海青唯一的親生兒子羅圖蘭竟是吳化每的同夥…… 羅海青的第二個妻子馬翠萍為了羅海青，一生未育。當她當知羅圖蘭的罪行後，忍受不了打擊，心臟病突發死去……· 痛苦，迷茫之後，羅海青還是作出了他的選擇…… 諜戰類小說：《信仰》 [編輯本段]編輯推薦 一段塵封已久的歷史故事，一曲隱蔽戰線的生命壯歌 國民黨黨務調查科、國民黨復興社、警備司令部、青幫……冒險家的樂園有多少暗流洶涌。策反、刺殺、跟蹤、監視……考驗著多少為信仰而戰的人們。 [編輯本段]內容簡介 這是一段鮮為人知的歷史，取材於真實的歷史資料…… 20世紀30年代繁華的上海灘，拉車的、賣肉的、送報的、賣藝的……誰能想到他們身懷絕技，受過特殊訓練？ 誰又能知道他們懷著一種偉大而崇高的信仰？ 一個個撲朔迷離的事件背後究竟隱藏著怎樣的秘密？ 「我」的特工生涯又是怎樣的凶險離奇？在這龍潭虎穴般的十里洋場，在這條隱蔽的戰線，我們的英雄演繹了一幕幕驚心動魄、扣人心弦的絕世傳奇！ [編輯本段]作者簡介 李鵬飛，筆名李梟、李爾格。人生就像一個圈。少時就愛捉筆揀詞，可大學修的卻是美術，工作後又發現自己最愛的仍是文學，於是從事職業寫作至今。作品體裁涉獵懸疑、歷史、軍事、文化等，希望用一支筆在不經意間輕輕挑起讀者的思緒，一起暢游於浩瀚的文學星空。已出版作品有長篇小說《照妖記》（繁體版），短篇小說及散文、詩歌等在各地報刊均有發表。 [編輯本段]目錄 楔子 第一章 秘密監獄 第二章 易容術 第三章 青幫大亨 第四章 監聽 第五章 拜香堂 第六章 神龍 第七章 智取密碼本 第八章 叛徒的耳朵 第九章 劫法場 第十章 策反 第十一章 智暫的相聚 第十二章 處決白成 第十三章 棺材裡的新生 第十四章 懷疑與證據 第十五章 徒手殺人 第十六章 不可能完成的任務 第十七章 暴露 第十八章 馴鷹 第十九章 最後的等待 [編輯本段]書摘插圖 第一章 秘密監獄 10月30日，晚，21：20，上海某住宅地下室。 這是個幽暗的地下室，空氣中彌漫著濃濃的煙草氣息，一盞台燈被煙霧籠罩著發出微弱的光線，台燈上扣著一張報紙，橘紅色的光變得更暗淡了。一名代號為「北風」的男子正對著發報機側耳傾聽，他的眼中布滿了血絲，緊鎖的雙眉似乎從未舒展過，桌上的煙灰缸里已經盛滿了煙灰，桌子旁邊的地上也扔滿了煙蒂。 北風是中央特科情報科的發報員，當他從伍豪手裡接到這個任務的時候，並沒有想過自己會一個人跟冷冰冰的電台打交道。這個地下室里時常可以聽見牆角老鼠窸窸窣窣聲音。有時候監聽得累了，他就靠在椅子上，面對長著點點綠毛的牆壁，靜靜地聽著老鼠順著牆根跑來跑去，感覺這個世界好像就剩下自己和這些老鼠。這時他腦子里會禁不住閃出一些奇怪的念頭，想找這些老鼠說說話，可老鼠是聽不懂人話的，一想到這里，他就覺得世界上只剩下自己。唯一能讓他心裡為之一動的就是桌子上那台發報機里突然冒出的清脆而細小的電報聲。因為這些電報聲有的告訴他戰友們還都活著，有的告訴他敵人又開始行動了，只有這些電報聲，才會猛地把他從冰冷的世界拉回來，然後投入到火熱的熔爐之中。 現在這種聲音又斷斷續續地傳出來了！ 北風趕緊拿起筆在紙上飛快地抄著。密電翻譯出來了，上面這樣寫著：寒江雪已動身，預計後日晚到上海，請組織准備接應。 北風看完後趕緊穿上衣服向外走去，一陣冷風似刀片一樣刮在他的臉上，將他的臉劃得生疼，他不禁將大衣領子豎了起來。

㈣ 《她不會死》里所有人物的身份都是什麼謝謝！

1、白夜：女主，活死神

2、白洛風：女主爸爸，深淵獄鬼

3、門覺：男主之一，木偶師，地版獄守門人權。

4、南波兔：男主之一，門覺情敵

5、楚冬忍：男主之一，魔術師

6、洪秋澤：男主之一，守衛

7、許魘： 騙子

8、頋奈(姑奶)：馴獸師

9、莫森：對白夜又愛又恨的鬼。

10、朗悅涵：天使

11、芳芳：鬼，面具女孩

12、小壯：鬼，面具男孩

13、盲囚：里世界五大鬼之一

14、靡徒：五大鬼之一

15、希惡：五大鬼之一，為女性嫉妒念想形成，討厭比她長得好看的女生，被熾燃用火焰殺死

16、熾然：五大鬼之一，殺死希惡後成了紙張，被南松凜忽悠，結局成為了地獄節度使

17、愛哭鬼：五大鬼之一

(4)有聲小說策反擴展閱讀

女主白夜真實身份是一個古代的死嬰，歷經磨練後被世界主白洛風挑選成為掌管世人命運的死神；後因受到重創導致幾乎喪命，被白洛風重新培育成少女狀態，並強制修改了記憶。在林薇犧牲後，轉學來到景瑛高中，成為了E班實際上的老大。

白夜先被拉入里世界，後來常和朋友進入里世界，經過長期與人相處，有了人的情感，後來地獄崩潰，回到了人類世界，上著大學，並與之前的部分朋友（包括門覺）成為同學。

㈤ 《風聲》中顧曉夢的原型是誰

《風聲》中顧曉夢的原型是關露。

在上世紀30年代的舊上海，關露與張愛玲、丁玲齊名，是三大才女之一。她不僅詩寫得好，小說散文也不錯。電影《十字街頭》的主題曲就是關露寫的：「春天裡來百花香，朗里格朗里格朗里格朗，和暖的太陽天空照，照到了我的破衣裳……」被傳唱一時。

1939年關露受中共地下黨派遣，到汪偽特工總部「76號」策反特務頭子李士群，後又打入日本大使館與海軍報道部合辦的《女聲》月刊任編輯，成為著名的「紅色間諜」。

抗戰勝利後，她被國民黨列入漢奸名單；新中國成立後，她又因漢奸罪名兩度入獄，達10年之久，出獄時仍然頂著「定為漢奸，不戴帽子」的污名，直到1982年3月23日獲得平反。國家安全部原部長賈春旺為關露的傳記題詞：隱蔽戰線需要關露同志的這種獻身精神。

《風聲》的基本信息：

《風聲》是由高群書、陳國富聯合執導，周迅、李冰冰、張涵予、黃曉明主演的諜戰片，於2009年9月29日在中國內地上映。

該片改編自同名小說，講述了抗戰時期一名汪偽政府的高官被暗殺後，日軍要徹底搜查抗日地下組織，從而引發的一系列驚心動魄的故事。

顧曉夢（演員：周迅）是偽軍軍機處譯電科科員。外表美艷玲瓏、個性灑脫嬌縱。她精通摩斯文，在國民政府工作。被囚禁後，為了保全自己不惜挑起風浪，和偽軍軍事參謀部部長吳志國針鋒相對。顧曉夢揭發吳志國偷看密電，把罪責全部推給對方。

㈥ 七俠五義指的是哪七俠，哪五義

七俠

1、南俠展昭

展昭是古典名著《三俠五義》中的文學人物，字熊飛，封號「御貓」，常州府武進縣遇傑村人氏，出場年紀約二十二至二十四歲，善輕功，兵刃巨闕，後在茉花村與其妻丁月華定親時交換了湛盧。封官時三十歲左右，官職為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，人稱"南俠"展昭。

他游歷江湖十餘年，曾經三次救包公於危難之中，可以說沒有展昭就沒有包青天。後來包公發跡，舉薦展昭耀武樓獻藝，被御封四品帶刀護衛，供職開封府。

因御貓綽號犯了江湖禁忌引得五鼠鬧東京，其卒年未知，娶妻雙俠之妹丁月華。歷史無其人，經《三俠五義》口口相傳，今人知道這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。

2、北俠歐陽春

歐陽春是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。號北俠，兵刃七寶刀，書里武功最高，會點穴，善使刀。曾霸王莊力戰群賊捉拿馬強。他個性敦厚，喜歡小孩子，收艾虎為義子。

與智化關系較好，經常一同游歷江湖；與五義里的盧芳、白玉堂關系較好，曾因倪馬案被牽連到東京打官司得到五義暗中幫助，曾下襄陽為給白玉堂幫忙。

3、丁兆蘭

丁兆蘭是中國古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，鎮守雄關總兵之子，與弟弟丁兆蕙合稱「雙俠」。弟兄二人乃是同胞雙生，兆蘭比兆蕙大一個時辰，因此面貌相同。與眾俠客一起行俠仗義，聲名遠播。

4、丁兆蕙

丁兆慧是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，鎮守雄關總兵之子，與兄長丁兆蘭合稱「雙俠」。弟兄二人乃是同胞雙生，兆蘭比兆蕙大一個時辰，因此相貌相同。在性格方面，兆蕙與兆蘭的老成厚道相比，兆蕙顯得更為機智聰明。

在書中一出現的時候，兆蕙即以農家漁郎面目出現，同南俠展昭一起去幫助落難的周老漢，又設巧計懲罰了對周老漢忘恩之人鄭新，都顯示出了他的機智。最終和南俠一起幫助周老漢重新開了茶館。再後來，兆蕙又巧妙地安排妹妹丁月華與展昭比武，當起了南俠展昭和丁月華的媒人，使得展昭最終抱得美人歸，妹妹月華也嫁了個好丈夫。

丁兆蕙與 丁兆蘭性格不同，個性活潑開朗，為人爽快，處事幽默很強。

5、黑妖狐智化

智化古典名著《三俠五義》中人物，綽號黑妖狐，為小俠艾虎之師。他出現較晚，曾因無處安身棲身霸王莊，智謀過人，曾設計盜取九龍珍珠冠栽贓馬朝賢，曾與北俠一起下襄陽卧底君山，詐降鍾雄。

6、小俠艾虎

艾虎是古典名著《三俠五義》中的人物，是北俠歐陽春的義子，黑妖狐智化的徒弟。綽號小俠。武器 刀，艾虎也是俞樾認為的七俠人物之一，他酷愛飲酒，沾酒必醉。曾出首栽贓馬強，也曾太守府抓拿刺客。

7、白面判官柳青

柳青是古典名著《三俠五義》中人物，綽號白面判官，出場即與韓彰、徐慶、蔣平設計盜取鳳陽府貪官孫珍給龐太師賀壽萬兩黃金為賑濟災民，全書結束的時候又是以柳青的絕技蒙翻鍾雄趁機勸降，平定君山，真可謂以俠義起，以俠義終。七俠之一的隱俠。

五義

1、鑽天鼠盧方

盧方是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，松江陷空島盧家莊盧太公之子，陷空島五鼠之一。自小生長在漁船上，有爬桿之能，每逢船上篷索斷落，盧方爬桅結索，動作如猿猴，因此得綽號「鑽天鼠」。

與徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義（「陷空島五義」）。 手使刀，擅長爬桿掛旗，輕功好，人很忠厚，義薄雲天。盧方在跟隨包拯之前掌管陷空島盧家莊，曾因兄弟情長與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾經花神廟仗義出手救難女。第一個歸降開封府，輔佐包大人，從此在開封府當差效力，御封為六品校尉。有子盧珍。

2、徹地鼠韓彰

韓彰是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一陷空島五鼠之一，祖籍黃州。排行老二，善打毒葯鏢，因會做地溝地雷，人稱徹地鼠，與鑽天鼠盧方、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義。手使一把刀，五鼠中武功僅次白玉堂。

曾因兄弟情長與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾與柳青一起盜取黃金，曾經三鼠鬧開封大戰展昭，並一葯弩打傷馬漢；曾行俠仗義為民除害追殺惡賊花蝴蝶，後同眾人歸開封府，輔佐包大人，御封為六品校尉。還曾經襄陽按院衙中捉拿刺客鄧車。他為人耿直、沉穩，重情重義，五義里與白玉堂關系最好。

3、穿山鼠徐慶

徐慶是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，山西人，排行老三，人稱穿山鼠，與鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義。

兵刃：刀，力大，能探山中十八孔，曾因兄弟情長與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾與柳青一起盜取黃金，曾經三鼠鬧開封戰御貓被展昭暗器所傷被俘，後和盧方、蔣平同歸開封府，輔佐包大人，御封為六品校尉。還曾經帶著展昭一起去軍山上墳被抓。

4、翻江鼠蔣平

蔣平是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，綽號翻江鼠，字澤長，金陵人氏，擅長潛水，能在水中長期居住，並開目視物，因此得名「翻江鼠」，排行老四，身材瘦小，面黃肌瘦，形如病夫，為人機巧伶便，智謀甚好，使一對分水峨嵋刺，是個大客商出身。

曾經因展昭號御貓不高興慫恿白玉堂去找展昭合氣，曾與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾與柳青一起盜取黃金，曾經三鼠鬧開封大戰御貓把展昭差點晃一個跟頭，後和盧方、徐慶同歸開封府，在獻藝時蔣平跳入深海中捉到皇上心愛之物金蟾，被御封為六品校尉。

還曾經因一句話說的展昭一氣獨自去了陷空島；還曾經鄧家堡水淹抓住花蝴蝶；還曾經軍山後山逆水寒潭中撈回按院大印因此落下病根痢疾病；還曾經低服做小請來柳青、到處請能人幫忙 運籌帷幄 救徐慶 救展昭 破軍山 策反鍾雄。

5、錦毛鼠白玉堂

白玉堂是中國古典小說《三俠五義》中的主要書膽人物 ，因少年華美，氣宇不凡，行俠作義、文武雙全，故人稱「錦毛鼠」。

事跡：剛出場就潘家樓上義助窮困老者，苗家集曾與展昭雙俠盜取放高利貸的苗秀家不義之財；他曾因兄弟情深反抗展昭號「御貓」欺壓五鼠而大鬧東京，轟動江湖：

他為救顏查散寄柬留刀為友伸冤，再入開封與展昭比武較量，夜入皇宮苑忠烈題詩殺命義救陳琳，看不慣龐太師作風不良攪鬧太師府引得太師誤殺二妾，又見龐太師極其同黨陷害包公奏文加章向皇帝說明緣由，三入開封投石問路 調虎離山 金蟾脫殼 智盜三寶，陷空島上困御貓。

因做事公正秉公除奸被仁宗皇帝器重，被御封為四品帶刀護衛，後經歷了下杭州捉拿北俠到案，與顏查散洪澤湖治理水患、月下抓水怪 ，下襄陽查辦荊襄九郡，為拿到襄陽王謀反證據三探沖霄樓，下落不明，不知所蹤。

兵刃：刀，暗器石子。白玉堂的性格，具有多個側面，在書里人物中是最為復雜的。他少年英雄，年少華美，行俠仗義，俠肝義膽，扶危濟困，鋤強扶弱，秉公鋤奸，不講人情；他性情高傲，重名輕利，主持公義，不看對手。

他獨具慧眼，能識名士，與有志有德的貧寒書生顏查散結為兄弟，並為其鳴冤，多方救助，後來顏查散仕途位同副相；他輕生死重情義，為五義大鬧東京，被譽為清代最後一個具有先秦古俠風的俠客。若來總結他的一生，便是這兩句：死死生生心力盡，千秋義俠結為心。

(6)有聲小說策反擴展閱讀

與三俠五義區別

曲園俞氏修訂之《七俠五義》,吾亦曾於圖書館中一見，於第一回內刪去真宗醉酒許諾諸多細節，而劇情無大差，惜未細閱陳州巡前後章節，一憾。故言俞氏於書內刪改(非為增添,此清水謬也)狸貓一節，大抵不差,有俞氏所作《重編<七俠五義> 傳序》相印證，重編《七俠五義傳》序，重編《七俠五義傳》。

往年潘鄭庵尚書奉諱家居,與余吳下寓廬相距甚近，時相過從。偶與言及今人學問遠不如昔，無論所作詩文，即院本傳奇平話小說，凡出於近時者，皆不如乾嘉以前所出者遠甚。

尚書雲有《三俠五義》一書，雖近時所出而頗可觀。俞樾得到後閱之，笑曰：「此《龍圖公案》耳，何足辱鄭庵之一盼乎？」及閱至終篇，見其事跡新奇，筆意酣恣，描寫既細入毫芒，點染又曲中筋節。

又評此書：閑中著色，精神百倍。如此筆墨，方許作平話小說，如此平話小說，方算得天地間另是一種筆墨。乃嘆鄭庵尚書欣賞之不虛也，惟其第一回，敘狸貓換太子事，殊涉不經。白家老嫗之談，未足入黃車使者之錄。余因為別撰一回，援據史傳，訂正俗說，改頭換面，耳目一新。

又其書每回題「俠義傳卷幾」，耳首頁大書「三俠」者何人。書中所載南俠，北俠，丁氏雙俠，小俠艾虎，則已得五俠矣。而黑妖狐智化者，小俠之師也，小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其「從游戲中生出俠義來」，然則此兩人非俠而何？即將柳青，陸彬，魯英等概置不數，而已得七俠矣，因改題《七俠五義》，以副其實。

至顏查散為後半書中之主，而以「查散」二字為名，殊不可解。此人在後半部竟是包孝素替人，非如牛驢子，苦頭兒，麥先生，米先生諸人呼牛呼馬無關輕重也。余疑「查散」二字乃「眘敏」之訛。眘，為古文「慎「字，以」眘敏「為名，取慎言敏行之義。

簫管中郎，衣冠優孟本無依據，何憚更張？奮筆便改，不必如聖嘆之改《水滸傳》，處處托之古本也。惟其中方言俚字連篇累牘，頗多疑誤，無可考正，則姑聽之，讀者自能意會耳。光緒乙丑七月既望曲園居士俞樾書。

參考資料來源：網路-七俠五義

參考資料來源：網路-三俠五義

㈦ 《紅岩》這本書的簡介

10位粉絲
《紅岩》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。
對於那個時代的人們帶來了很大的影響，那種勇氣。
編輯於 2019-08-12
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㈧ 中國革命小說有哪些

林海雪原……………………………………………………曲 波
李家莊的變遷………………………………………………趙樹理
鐵道游擊隊…………………………………………………知 俠
苦菜花………………………………………………………馮德英
敵後武工隊…………………………………………………馮 志
紅 岩 ………………………………………… 羅廣斌 楊益言
迎春花………………………………………………………馮德英
呂梁英雄傳……………………………………………馬烽 西戎
戰斗的青春…………………………………………………雪 克
紅旗譜………………………………………………………梁 斌
青春之歌……………………………………………………楊 沫
暴風驟雨……………………………………………………周立波
上海的早晨…………………………………………………周而復
三家巷………………………………………………………歐陽山
夜幕下的哈爾濱……………………………………………陳 與
風雲初記……………………………………………………孫 犁
烈火金鋼……………………………………………………劉 流
紅 日……………………………………………………吳 強
地球的紅飄帶………………………………………………魏 巍
保衛延安……………………………………………………杜鵬程
高玉寶………………………………………………………高玉寶
平原槍聲………………………………………… 李曉明 韓安慶
苦 斗……………………………………………………歐陽山
野火春風斗古城……………………………………………李英儒
山水狂飆……………………………………………………伍近先
高山下的花環………………………………………………李存葆
策反在子夜…………………………………………………曹策前
戰爭啟示錄…………………………………………………柳 溪
火鳳凰………………………………………………………巍 巍
草地龍虎……………………………………………………陳 宇
革命烈士詩抄………………………………………………蕭 三
三里灣………………………………………………………趙樹理
太陽照在桑乾河上…………………………………………丁 玲

㈨ 提問：麥家的《風聲》是否取材於真實歷史

麥家便以潘教授敘述的真實故事為前提，書寫了小說《風聲》，它並非是暗算的簡單延續，而是對一段真實歷史的闡述，是向那些抗戰時期的無名英雄致敬。

創作過程

潘教授告訴麥家歷史的真相，自殺的李寧玉是那個「老鬼」。李寧玉自殺前寫了兩封遺書，一封給自己的丈夫潘老（實際上是她的哥哥，假扮為夫妻），一封給自己的孩子，這是一幅鋼筆畫，畫中有一棵大樹，樹下是一片小草。

畫上寫了一句話「牛兒，玉兒，媽媽希望你們要做大樹，不要做小草」。李玉寧的屍體和這兩封遺書隨即被送回家。潘教授說，其實這幅畫里就藏著情報。因為那些長長短短的小草實際上是一組摩斯電碼。李寧玉用自己的死避免了組織上的重大損失。

潘教授之所以了解這么詳細，是因為李寧玉就是自己的姑姑，而李寧玉的哥哥就是自己的父親潘老。麥家根據潘教授的說法將「東風」部分寫出來，已聯系好出版社准備出版。本來一切都已談妥，沒想到編輯突然打來電話聯系麥家表示該書因故不能出版。

原來那四個人中的顧小夢沒有死，現居台灣，她從已是香港富商和全國政協委員的兒子那裡得知了《風聲》第一部分：「東風」的內容，大怒，表示如果出版，將訴諸法律。

為了了解事情的原委，麥家親赴台灣，找到顧小夢，從她口中，得到了另一個版本。顧小夢原來並非漢奸，而是國民黨軍統安插在汪偽政權機要部門中的特工，起初她並不知道李寧玉是共產黨，後來在四人受審的過程中，李顧都覺察到了對方的身份。

於是李寧玉想出了兩步策略：首先，留下遺書，將密碼隱含在畫中。其次，李寧玉自殺後，由顧小夢解讀出密碼，並向肥原告密，換取信任，獲得釋放，再把情報送出去。按照顧小夢的說法，其實情報是顧小夢冒險送出去的。這實際上是對潘教授所說的內容的一個否定。

顧小夢明確表示，潘教授的父親在撒謊，因為作為專業的特工人員，肥原決不會在如此緊急的時候把任何可能傳遞消息的東西送出去，即使是遺書之類。

顧小夢還否認了潘老手中那張含有密碼的「小草圖」的真實性，她指著麥家拍的「小草圖」 照片表示，小草不可能畫得如此整齊，這是此地無銀三百兩，真正的小草圖早被肥原收繳了。顧小夢的說法構成了《風聲》小說的第二部分：「西風」。

麥家相信了顧小夢的故事，在第三部分——「靜風」 中，麥家避開潘教授，把「西風」 完成後才與潘教授聯系，潘教授傳來潘老過世的消息，並堅決表示潘教授所說的是真實的，同時還對顧小夢的說法提出了幾點質疑。故事的真相隨著當事人的辭世永遠無法澄清了。

在小說最後，有人告訴作者麥家，潘老與顧小夢是夫妻，他們在抗戰後結婚。不過這場婚姻也是一次間諜戰：潘老授命通過顧小夢打入國民黨獲取情報。顧小夢最終知道了實情，拒絕了潘老的策反，在南京解放前夕絕然赴台。而潘教授就是潘老與顧小夢的兒子。

在《風聲》第三部分：「靜風」完成後，麥家留下了一個無法解開的謎。麥家挑戰了小說讀者對「真相」 的審美期待，當讀者隨著小說撥開重重迷霧，似乎就要到達本質與真理的時候，卻突然發現，「真理」 僅僅又是一重重的迷霧。麥家用解構的敘事策略成功地瓦解了讀者對於真實的信念。

(9)有聲小說策反擴展閱讀

《風聲》是一部民國諜戰小說，此小說中白小年是個娘娘腔，但他和老鬼沒有任何關系，李寧玉是純偽政府工作人員，平時負責情報解密，自己的男朋友是地下共產黨的，她在不知情的情況下被利用泄露了不少情報，膽小的金生火看到同夥一個個被害，於是開槍自殺，顧曉夢是真正的老鬼，而吳志國是老鬼的上線老槍。

原著小說五人真實身份解析

白小年：娘娘腔一個，什麼用都沒有，和偽政府的司令有點後台的關系，由於自己的筆跡被老鬼故意模仿所以頭一個被害，用了釘椅、宮刑，最後司令為了撇清關系將他活活打死。

李寧玉：純偽政府工作人員，平時負責情報解密，自己的男朋友是地下共產黨的，她被利用在不知情的情況下泄露了不少情報，男朋友被抓後，負責抓內奸的日本人武田用非常變態的方式（我也說不好是什麼，就是把她扒光了，然後拿一堆解剖用的東西比劃來比劃去的，總之目的是摧毀她的意志）測驗後確定了她不是內奸，最後她活了下來。

金生火：挺無辜的人，膽子小，看到同伴一個個被害，眼見著特務要把自己架走認為自己被用刑一定會生不如死，所以開槍自盡了。但是實際上特務拽走他的本意是想放了他，他的嫌疑已經被排除了，所以他死的很冤。

顧曉夢：她就是老鬼，她眼見情報傳不出去，不得已決定用自己的生命來傳出情報，所以拜託好友李寧玉揭發了她，受盡非人折磨（沒法說，太殘忍了，專門虐待女人的刑罰），最後武田威脅她要殺害她的家人所以決定招供，卻在最後一刻差點咬死武田（咬脖子），被殺，她把情報縫在自己的內衣上，靠屍體把情報送出。

吳志國：老鬼的上線老槍，和顧曉夢兩人真實身份相見後命令顧曉夢揭發自己，然後受盡整部電影里最慘烈的折磨，卻什麼也沒說，顧曉夢決定用自己的性命換他的生命死掉後，他被認為是無辜的人送至醫院，在醫院里裝作神識混亂的樣子唱起了戲曲，醫院里的接應者通過戲曲曲調得到情報。

最後偽政府破滅了，吳志國去找李寧玉，告訴了她真相，並且指導她看到了顧曉夢用密碼寫在她旗袍上的遺言，很感動的遺言。然後吳志國偽裝後殺死了已經被遣送回國的武田烈。

參考資料來源：網路-風聲

㈩ 誰能推薦一本和《平凡的世界》類似的小說

白鹿原
作者陳忠實

小說的前五章寫了白鹿原社會群體的常態，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學堂，整個白鹿原被納入舊生活的常規，「洋溢著一種友好和諧歡樂的氣氛」。從第六章開始，作家就著手設置境遇了。第一個境遇是改朝換代。白嘉軒說：「沒有皇帝了，往後的日子咋過呢？」朱先生為這位群體領袖（族長）擬定了一份《鄉約》，似乎有了群體規范就可以保證穩態。然而，這《鄉約》卻約不住外部社會，於是便爆發了「交農事件」。「交農」雖說是群體對外界社會的抗爭，但這事件中每個人都為自己今後的命運埋下了種因。事件過後，初級群體在內部蘊蓄著，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會接觸中進一步社會化。從第十一章開始，作家設置了第二個境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會群體盡管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經從個人的不同斗爭方式上預示了群體的分化。接著是第三個境遇：農民運動及國共分裂。至此，群體已分化出三種勢力：國民黨、共產黨與土匪。白嘉軒作為族長盡管還在不遺餘力地恢復群體的穩定，但已經回天乏力了。接著是第四個境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說最出色的十章，大自然的參與加劇了社會的變動，已經完全成熟了的年輕一代以各自的方式投入行動，群體中每一個人，包括此前被置於後景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。自然災害過後一片死寂，群體的創作還沒來得及恢復就又被捲入社會災難的漩渦。第五個境遇是抗日戰爭。大概由於西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。第六個境遇是解放戰爭。這最後的五章寫得也很動人，尤其是賣壯丁與策反保安團，寫得有聲有色。決定整個民族命運的大決戰自然也決定了白鹿原社會群體的命運，每個人物都走向自己的歸宿。不難看出，結局中籠罩著悲劇氣氛，我認為作家這樣寫是非常聰明的。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲輓歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。

《白鹿原》是一部現實主義巨著。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。

在具體的創作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：彷彿冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。

但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的「新寫實主義」。「新寫實主義」強調「零度寫作」，「純粹客觀地對生活本態進行還原」，展現現實的「原生態」，將「原色原汁原味」和盤托出，達到了「毛茸茸」的程度（見王干《近期小說的後現實主義傾向》）。《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。