1. 小說三十六計
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產,為便於人回們熟記答這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:金玉檀公策,藉以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走痴故,釜空苦遠客,屋樑有美屍,擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外,每字包含了三十六計中的一計,依序為:金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計
2. 求三十六計小說,
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4. 求孫子兵法與三十六計的小說
第一套 勝戰計 第一計 瞞天過海第二計 圍魏救趙第三計 借刀殺人 第四計 以逸待勞第五計 趁火打劫第六計 聲東擊西 第二套 敵戰計 第七計 無中生有第八計 暗度陳倉第九計 隔岸觀火 第十計 笑裡藏刀第十一計 李代桃僵第十二計 順手牽羊 第三套 攻戰計 第十三計 打草驚蛇第十四計 借屍還魂第十五計 調虎離山 第十六計 欲擒故縱第十七計 拋磚引玉第十八計 擒賊先擒王 第四套 混戰計 第十九計 釜底抽薪第二十計 混水摸魚第二十一計 金蟬脫殼 第二十二計 關門捉賊第二十三計 遠交近攻第二十四計 假途伐虢 第五套 並戰計 第二十五計 偷梁換柱第二十六計 指桑罵槐第二十七計 假痴不顛 第二十八計 上屋抽梯第二十九計 樹上開花第三十計 反客為主 第六套 敗戰計 第三十一計 美人計第三十二計 空城計第三十三計 反間計 第三十四計 苦肉計第三十五計 連環計第三十六計 走為上計 《三十六計》,是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書,是中華民族悠久文化遺產之一。「三十六計」一語,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),據《南齊書.王敬則傳》:「檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。」意為敗局已定,無可挽回,唯有退卻,方是上策。此語後人賡相沿用,宋代惠洪《冷齋夜話》:「三十六計,走為上計。」。及明末清初,引用此語的人更多。於是有心人採集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。 原書按計名排列,共分六套,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計,後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計,總共三十六計。其中每計名稱後的解說,均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成,含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語,多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。 三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產,為便於人們熟記這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:金玉檀公策,藉以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走痴故,釜空苦遠客,屋樑有美屍,擊魏連伐虢。 全詩除了檀公策外,每字包含了三十六計中的一計,依序為:金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
《孫子兵法[1]》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是世界三大兵書之一(另外兩部是:《戰爭論》(克勞塞維茨) ,《五輪書》(宮本武藏) )其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。一般認為,《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即前515至前512年。全書分為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮,事見司馬遷《史記》:「孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣。」有用兵如《孫子》,策謀《三十六計》的說法。 《孫子兵法》成書於春秋末期,是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作,在中國軍事史上佔有重要的地位,其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生非常深遠的影響,其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字,在世界各地廣為流傳,享有「兵學聖典」的美譽。 作為華夏文化乃至世界文明中的瑰寶,《孫子兵法》不僅僅是一部兵法,不僅止於中華文化中的重要遺產,他更是華夏智慧與樸素思想的象徵。 《孫子兵法》的意義,不僅僅是一部軍事著作,它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化,是幾千年華夏文化的積淀,是中華文明的智慧根基、源泉。 在現代,孫子兵法的作用遠遠不再局限於是一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運用於政治斗爭,商業競爭。社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法,使我們辦起事來多幾分智慧,少走些彎路。
5. 孫子兵法與三十六計書籍,高分求電子書籍。
三十六計
六六三十六,數中有術,術中有數。陰陽燮理,機在其中。機不可設,設則不中。
第01計瞞天過海:備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內,不在陽之對。太陽,太陰。
第02計圍魏救趙:共敵不如分敵,敵陽不如敵陰。
第03計借刀殺人:敵已明,友未定,引友殺敵。不自出力,以《損》推演。
第04計以逸待勞:困敵之勢,不以戰。損剛益柔。
第05計趁火打劫:敵之害大,就勢取利,剛決柔也。
第06計聲東擊西:敵志亂萃,不虞。坤下兌上之象,利其不自主而取之。
第07計無中生有:誑也,非誑也,實其所誑也。少陰、太陰、太陽。
第08計暗渡陳倉:示之以動,利其靜而有主,「益動而巽」。
第09計隔岸觀火:陽乖序亂,陰以待逆。暴戾恣睢,其勢自斃。順以動豫,豫順以動。
第10計笑裡藏刀:信而安之,陰以圖之。備而後動,勿使有變。剛中柔外也。
第11計李代桃僵:勢必有損,損陰以益陽。
第12計順手牽羊:微隙在所必乘,微利在所必得。少陰,少陽。
第13計打草驚蛇:疑以叩實,察而後動。復者,陰之媒也。
第14計借屍還魂:有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。
第15計調虎離山:待天以困之,用人以誘之,往蹇來返。
第16計欲擒姑縱:逼則反兵,走則減勢。緊隨勿迫,累其氣力,消其鬥志,散而後擒,兵不血刃。需,有孚,光。
第17計拋磚引玉:類以誘之,擊蒙也。
第18計擒賊擒王:摧其堅,奪其魁,以解其體。龍戰於野,其道窮也。
第19計釜底抽薪:不敵其力,而消其勢,兌下乾上之象。
第20計混水摸魚:乘其陰亂,利其弱而無主。隨,以向晦入宴息。
第21計金蟬脫殼:存其形,完其勢;友不疑,敵不動。巽而止蠱。
第22計關門捉賊:小敵困之。剝,不利有攸往。
第23計遠交近攻:形禁勢格,利從近取,害以遠隔。上火下澤。
第24計假道伐虢:兩大之間,敵脅以從,我假以勢。困,有言不信。
第25計偷梁換柱:頻更其陣,抽其勁旅,待其自敗,而後乘之。曳其輪也。
第26計指桑罵槐:大凌小者,警以誘之。剛中而應,行險而順。
第27計假痴不癲:寧偽作不知不為,不偽作假知妄為。靜不露機,雲雷屯也。
第28計上屋抽梯:假之以便,唆之使前,斷其援應,陷之死地。遇毒,位不當也。
第29計樹上開花:借局布勢,力小勢大。鴻漸於陸,其羽可以為儀也。
第30計反客為主:乘隙插足,扼其主機,漸之進也。
第31計美人計:兵強者,攻其將;將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢自萎。利用禦寇,順相保也。
第32計空城計:虛者虛之,疑中生疑。剛柔之際,奇而復奇。
第33計反間計:疑中之疑。比之自內,不自失也。
第34計苦肉計:人不自害,受害必真。假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。
第35計連環計:將多兵眾,不可以敵,使其自累,以殺其勢。在師中吉,承天寵也。
第36計走為上:全師避敵。左次無咎,未失常也。
跋
夫戰爭之事,其道多端。強國、練兵、選兵、選將、擇敵、戰前、戰後,一切施為,皆兵道也。
惟比比者,大都有一定之規,有陳例可循,而其中變化萬端,詼詭奇譎、光怪陸離、不可捉摸者,厥為
對戰之策。「三十六計」者,對戰之策也,誠大將之要略也。閑常論之:勝戰、攻戰、並戰之計,優勢
之計也;敵戰、混戰、敗戰之計,劣勢之計也。而每套之中,皆有首尾、次第。六套次序,亦可演以陰
....( 以下文缺)
6. 三十六計是誰寫的是哪個朝代的
「三十六計」一語,比有《三十六計》這本書早,最早可考的是南朝宋將檀道濟(?—公元436年),根據《南齊書·王敬則傳》:「檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。」意思是敗局已定,無可挽回,唯有退卻,方是上策。
這句話後人賡相沿用,宋代惠洪在《冷齋夜話》中說:「三十六計,走為上計。」。明末清初時候,引用這句話的人更多。
然後就有有心人採集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難考證。
在三十六計中,每六計成為一套,其中第一套為勝戰計;第二套為敵戰計;第三套為攻戰計;第四套為混戰計;第五套為並戰計;第六套為敗戰計。
(6)三十六計有聲小說擴展閱讀
三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產,為便於人們熟記這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:金玉檀公策,藉以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走痴故,釜空苦遠客,屋樑有美屍,擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外,每字包含了三十六計中的一計,依序為:金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀。
順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
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剛穿越就要成親?怎、么、可、能!!三十六計走為上計逃婚??既然女主都逃了,那他安凌王不逃的話。太沒面子吧,那就一起出逃吧。逃婚路上遇美男,..
8. 三十六計作者是誰
《三十六計》作者已經難以考證。
三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產,為便於人們熟記這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:金玉檀公策,藉以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走痴故,釜空苦遠客,屋樑有美屍,擊魏連伐虢。
「三十六計」一語,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),據《南齊書·王敬則傳》:「檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。」
意為敗局已定,無可挽回,唯有退卻,方是上策。此語後人賡相沿用,宋代惠洪《冷齋夜話》:「三十六計,走為上計。」。及明末清初,引用此語的人更多。於是有心人採集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
(8)三十六計有聲小說擴展閱讀:
《三十六計》的簡單介紹:
原書按計名排列,共分六套,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計,後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計,總共三十六計。
考諸歷史,「三十六計」最早的說法見於南朝宋將檀道濟《南齊書·王敬則傳》:「檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。」至明清,「三十六策,走為上計」漸漸成為婦孺耳熟能詳的成語,於是有心人借題發揮、採集群書而編撰成《三十六計》。
現今流行本《三十六計》,是1943年在成都祠堂街一個舊書攤上無意中被發現的,封面有「三十六計」及「秘本兵法」字樣,無作者或編者姓名,篇首說明原書系1941年在陝西彬縣發現的一個手抄本。
原書按計名排列共分六套,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢時所用之計,後三套是處於劣勢時所用之計。每套各六計,總共三十六計。
考諸三十六計的計名來源,或源於歷史典故,如「圍魏救趙」、「假途伐虢」;或源於古代軍事術語,如「以逸待勞」、「聲東擊西」;或源於古代詩人的詩句,如「李代桃僵」、「擒賊擒王」;或借用成語,如「金蟬脫殼」、「指桑罵槐」。
這些計名有些不倫不類。書中對每計的解說,或依據《易經》的陰陽變化之理、或引用古代兵家剛柔、奇正、攻防、虛實思想的推演;其按語,則多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子諸兵家語錄,倒是有些參考價值或啟迪。
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10. 哦,幫幫忙啊,找找有生語音小說《三十六計》、《孫子兵法》,說說咋下載,拜託了.
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可以用語音王手機看啊