契科夫短篇小說集手抄報

❶ 契訶夫短篇小說集好句摘抄有哪些

契訶夫短篇小說集好句摘抄有如下：

1、房外風聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的音調。大顆的雨點敲打烏黑昏暗的窗子，敲打聲惹得人滿心愁悶。

2、假使我是作家，那麼我瞧著這些肖像，就會寫出篇幅很大的長篇小說來。

3、無論什麼東西，只要有很多，就不為人們所看重。「我們擁有的東西，我們就不珍惜」。其實還不止於此：我們擁有的東西，我們反而不喜歡呢。

4、凡是很少出大事的地方，大事就記得牢。

5、寂寞猶如飢餓，不是好受的，那就什麼都可以將就了！

6、在新陳代謝中見到不朽是奇怪的，就像一個寶貴的提琴砸碎，沒用了以後卻預言裝提琴的盒子會有燦爛的前途一樣。

7、沒有孤獨就不會有真正的幸福。

❷ 契訶夫資料手抄報

契訶夫，全名安東尼·巴甫洛維奇·契訶夫（俄語：АнтонПавло回вичЧе答хов，1860年1月29日－1904年7月15日）是俄國世界級短篇小說巨匠和俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，與莫泊桑和歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」。

契訶夫是一個有強烈幽默感的作家，他的小說緊湊精煉，言簡意賅，給讀者以獨立思考的餘地。其劇作對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，注重描寫俄國人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此真實反映出當時俄國社會的狀況。他的作品的三大特徵是對丑惡現象的嘲笑與對貧苦人民的深切的同情，並且其作品無情地揭露了沙皇統治下的不合理的社會制度和社會的丑惡現象。他被認為19世紀末俄國現實主義文學的傑出代表。

❸ 讀書小報

◎魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然後買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴裡嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書,後來終於成為我國著名的文學家。
◎王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。
◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認為已無書不讀，便大書一聯：「識遍天下字；讀盡人間書。」後經一老翁指點，遂改成：「發奮識遍天下字；立志讀盡人間書。」
◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：「讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。」意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恆，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。
◎華羅庚把讀書過程歸結為「由厚到薄」、「由薄到厚」兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質後，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添註解，補充參考資料，那麼，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。 侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。」
著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎麼回事呢?巴金說：「我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鍾來量體溫。我坐著，一動也不動，但並沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。」
原來他的讀書法就是靜坐在那裡回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：
(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著「某某型，《安娜·卡列尼娜》」一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：「『文革』期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪裡找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，裡面儲存著別人拿不走的東西。」這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以「讀書」。
(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。
(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：「我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限餘生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。」
「天下興亡，匹夫有責。」這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。 顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，並告誡說：「現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。」這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他採取了「自督讀書」的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。
毛主席怎樣讀書？
特殊愛好 幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀 毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在讀韓昌黎詩文全集時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。
一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數就更多了。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。《共產黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節和段落還作了批註和勾劃。
不動筆墨不看書 幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。

❹ 讀書小報，什麼都有的！要完整！！！！

聯合國科教文組織在1972年向全世界發出「走向閱讀社會」的召喚，要求社會成員人人讀書，圖書成為生活的必需品，讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。

1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日為「世界讀書日」。這一天是作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的辭世紀念日。據資料表明，自「世界讀書日」宣布以來，已有超過100個國家和地區參與此項活動。在每年的4月23日，各國把讀書的宣傳活動變成一場熱熱
鬧鬧的歡樂節慶
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》

看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規

施洋搓腳夜讀
二•七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村裡有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，後來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。

大致可以分為：
1.好書介紹
2.好書排行榜
3.書評
4.書的名言

◎魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然後買了幾本書,又買了一串紅辣椒每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴裡嚼著,直辣得額頭冒汗他就用這種辦法驅寒堅持讀書由於苦讀書,後來終於成為我國著名的文學家

◎王亞南苦讀成才

王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志酷愛讀書他在讀中學時為了爭取更多的時間讀書特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺成為三腳床每天讀到深夜疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身床向短腳方向傾斜過去他一下子被驚醒過來便立刻下床伏案夜讀天天如此從未間斷結果他年年都取得優異的成績被譽為班內的三傑之一他由於少年時勤奮刻苦讀書後來終於成為我國傑出的經濟學家

◎唐宋八大家之一的蘇東坡年輕時自認為已無書不讀便大書一聯：「識遍天下字；讀盡人間書」後經一老翁指點遂改成：「發奮識遍天下字；立志讀盡人間書」

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：「讀不在三更五鼓功只怕一曝十寒」意思是說讀書要靠平時下功夫不能一心血來潮就加班加點搞突出要想獲得成功必須鍥而不舍持之以恆決不能時而勤奮時而懈憚三天打魚兩天曬網

◎華羅庚把讀書過程歸結為「由厚到薄」「由薄到厚」兩個階段當你對書的內容真正有了透徹的了解抓住了全書的要點掌握了全書的精神實質後讀書就由厚變薄了愈是懂得透徹就愈有薄的感覺如果在讀書過程中你對各章節又作深入的探討在每頁上加添註解補充參考資料那麼書又會愈讀愈厚因此讀書就是由厚到爆又由薄到厚的雙向過程
侯寶林抄書

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學由於他勤奮好學使他的藝術水平達到了爐火純青的程度成為有名的語言專家有一次他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願後來他得知北京圖書館有這部書就決定把書抄回來適值冬日他頂著狂風冒著大雪一連十八天都跑到圖書館里去抄書一部十多萬字的書終於被他抄錄到手

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文覺得對自己的研究工作有用處就一遍又一遍地反復閱讀這篇論文共20多頁他反反復復地念了半年多因為經常的反復翻摸潔白的書頁上留下一條明顯的黑印他的妻子對他開玩笑說這哪叫念書艾簡直是吃書

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深愛書如命有一次他的房間失火了他首先抱起的是書籍其它的任何東西他都不考慮為了搶救書籍他險些被燒死他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈一面幫助我在一片爛泥塘里站起來如果不是書籍的話我就沉沒在這片泥塘里我就要被愚蠢和下流淹死」
鑿壁偷光
漢朝時少年時的匡衡非常勤奮好學
由於家裡很窮所以他白天必須干許多活掙錢糊口只有晚上他才能坐下來安心讀書不過他又買不起蠟燭天一黑就無法看書了匡衡心痛這浪費的時間內心非常痛苦

他的鄰居家裡很富有一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭把屋子照得通亮匡衡有一天鼓起勇氣對鄰居說：「我晚上想讀書可買不起蠟燭能否借用你們家的一寸之地呢」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤不過他更下定決心一定要把書讀好

匡衡回到家中悄悄地在牆上鑿了個小洞鄰居家的燭光就從這洞中透過來了他借著這微弱的光線如飢似渴地讀起書來漸漸地把家中的書全都讀完了

匡衡讀完這些書深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的他想繼續看多一些書的願望更加迫切了

附近有個大戶人家有很多藏書一天匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前他對主人說：「請您收留我我給您家裡白幹活不報酬只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了」主人被他的精神所感動答應了他借書的要求

匡衡就是這樣勤奮學習的後來他做了漢元帝的丞相成為西漢時期有名的學者

巴金的讀書方法
著名作家巴金的讀書方法十分奇特因為他是在沒有書本的情況下進行的讀書而無書的確算得天下一奇了這到底是怎麼回事呢?巴金說：「我第二次住院治療每天午睡不到一小時就下床坐在小沙發上等候護士同志兩點鍾來量體溫我坐著一動也不動但並沒有打瞌睡我的腦子不肯休息它在回憶我過去讀過的一些書一些作品好像它想在我的記憶力完全衰退之前保留下一點美好的東西」
原來他的讀書法就是靜坐在那裡回憶曾經讀過的書這樣有許多好處：
(1)不受條件限制可以充分利用時間巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間列寧格勒長期被德軍包圍的時候有一位少女在日記中寫著「某某型《安娜·卡列尼娜》」一類的句子當時沒有電也沒有蠟燭整個城市實行燈火管制她不能讀書而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷他說：「『文革』期間要是造反派允許我寫日記允許我照自己的意思寫日記我的日記中一定寫滿了書名人們會奇怪：我的書房給貼了封條加上鎖封閉了十年我從哪裡找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫裡面儲存著別人拿不走的東西」這兩個事例說明在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以「讀書」
(2)溫故而知新通過回憶將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼就象牛反芻一樣能進一步消化吸收

會計資格考試 計算機等級考試 司法考試 外語 法語 BEC
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每回憶一次都會有新的理解新的認識新的收獲
(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量巴金說：「我現在跟疾病作斗爭也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品過去精神財富的積累也夠我這有限餘生消耗的一直到死人都需要光和熱」

顧炎武自督讀書
「天下興亡匹夫有責」這個家喻戶曉的名言是由明末清初的愛國主義思想家著名學者顧炎武最先提出的
顧炎武自幼勤學他6歲啟蒙10歲開始讀史書文學名著11歲那年他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》並告誡說：「現在有的人圖省事只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了我認為這是不足取的」這番話使顧炎武領悟到讀書做學問是件老老實實的事必須認真忠實地對待它顧炎武勤奮治學他採取了「自督讀書」的措施：首先他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍他讀完《資治通鑒》後一部書就變成了兩部書；再次要求自己每讀一本書都要做筆記寫下心得體會他的一部分讀書筆記後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後他在每年春秋兩季都要溫習前半年讀過的書籍邊默誦邊請人朗讀發現差異立刻查對他規定每天這樣溫課200頁溫習不完決不休息

毛主席怎樣讀書
特殊愛好
幾十年來毛主席一直很忙可他總是擠出時間哪怕是分分秒秒也要用來看書學習他的中南海故居簡直是書天書地卧室的書架上辦公桌飯桌茶幾上到處都是書床上除一個人躺卧的位置外也全都被書佔領了
為了讀書毛主席把一切可以利用的時間都用上了在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里有時還要看上幾句名人的詩詞游泳上來後顧不上休息就又捧起了書本連上廁所的幾分鍾時間他也從不白白地浪費掉一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊就是利用這時間今天看一點明天看一點斷斷續續看完的
毛主席外出開會或視察工作常常一帶向箱子書途中列車震盪顛簸他全然不顧總是一手拿著放大鏡一手按著書頁閱讀不輟到了外地同在北京一樣床上辦公桌上茶幾上飯桌上都擺放著書一有空閑就看起來
毛主席晚年雖重病在身仍不廢閱讀他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊
有一次毛主席發燒到39度多醫生不準他看書他難過地說我一輩子愛讀書現在你們不讓我看書叫我躺在這里整天就是吃飯睡覺你們知道我是多麼地難受啊!工作人員不得已只好把拿走的書又放在他身邊他這才高興地笑了
認真地學反復地讀
毛主席從來反對那種只圖書毛主席從來反對那種只圖快不講效果的讀書方法他在讀韓昌黎詩文全集時除少數篇章外都一篇篇仔細琢磨認真鑽研從詞彙句讀章節到全文意義哪一方面也不放過通過反復誦讀和吟詠韓集的大部分詩文他都能流利地背誦《西遊記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》等小說他從小學的時候就看過到了六十年代又重新看過他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上一部《昭明文選》他上學時訊五真正十代讀六十年代讀到了七十年代還讀過好幾次他批註的版本現存的就有三種
一些馬列哲學方面的書籍他反復讀的遍數就更多了《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》他各讀了十遍《共產黨宣言》《資本論》《列寧選集》等等他都反復研讀過許多章節和段落還作了批註和勾劃
不動筆墨不看書
幾十年來毛主席每閱讀一本書一篇文章都在重要的地方劃上圈杠點等各種符號在書眉和空白的地方寫上許多批語

❺ 外國名著之旅 手抄報資料 急用啊 快 好的話 多給分

安徒生童話：作者：（丹麥）安徒生，類型：童話（這不是廢話么）。本文作者：願咸與恆。
安徒生的童話有一個特點，就是幾乎沒有王子和公主幸福的生活在一起的大團圓結局。而更多的是更符合社會現實的故事。藉助童話的形式講述一個個深刻的道理。
而像《賣火柴的小女孩》《她是個廢物》就幾乎沒有什麼童話色彩了，讀起來不知為何我會覺得這是契訶夫寫的短篇小說，因為對社會底層人民的同情太濃了。
《皇帝的新裝》諷刺的是自欺欺人，但是從更深的角度來講，騙子難道不是位高權貴們所需要的嗎，上層也許有一個同義詞，就是虛偽。
還有《丑小鴨》相信絕對是勵志中的經典，只要是金子，總會發光的！
最最感人的絕對是《海的女兒》，小人魚為自己的愛情付出了一切，但是等待她的卻不是死亡，因為愛的力量無窮無盡，她只要經過自己的努力就可以有一個永遠的靈魂了。
其他的還有一些作品是諷刺愛慕虛榮的人，這其中有大人、也有小孩。金錢是意見最富魔力的物品，即便孩子也不例外。
還有一類是藉助擬人化的物品，追述人世間的種種滄海桑田。這裡面覺得《瓶頸》最感傷了，它見證了一個人一生的悲歡離合。
所以說安徒生寫的不是童話，更像是一個童話包裹的外衣之下的沉重。也許有一天當你重讀的時候，你會有新的發現。

格列佛游記：作者：（英）喬納森·斯威夫特。類型：游記。本文作者：願咸與恆。
這本書有四個部分組成，每一個國家都是一部奇遇，表面上雖然妙趣橫生，但是作者實際上是在諷刺當時的社會制度。
小人國：主人公格列佛去航海冒險，不幸遭遇了海難（一開頭永遠是如此，以至於我都感覺自己穿越了，我到底看的是《魯賓孫漂流記》還是《格列佛游記》？），被一群「小人」俘虜。
雖然格列佛自己體形龐大，但是寡不敵眾啊。於是還是被俘虜了，不過小人國的國王很喜歡他，就給他好吃好喝的招待。格列佛雖然不習慣，但也覺得不錯。後來他又屢立奇功，幫助小人國打敗了敵國，撒泡尿挽救了王宮的大火（不過往後對此恨之入骨）等等。
小人國的社會制度很奇特，子女都是由社會撫養的。但是國王也有煩惱，比如說黨派之爭，就是高跟派和低跟派，以及按照吃雞蛋磕破哪頭而劃分的大端派和小端派（他們都好無聊啊）。
可是後來，格列佛在小人國裡面樹敵越來越多，國王也漸漸不喜歡他，覺得他是個威脅。想把他給弄死。於是格列佛跑到了鄰國，鄰國花費了大量的人力物力財力給他建造了一艘船，於是格列佛就回國了。
大人國：回到家裡沒有幸福多久，格列佛又出海了。這次漂流到了一個「大人」國，格列佛在這里簡直就成了小玩具了。
後來發現他的農民一家把他當成展覽品四處展覽，差點兒沒把他累死。所幸後來他被賣給了王後，往後對他很好，他還有自己的保姆照顧。
不過因為體型太小，常常遭遇危險。他受寵也遭來了別人的羨慕嫉妒恨。小人作祟，以及時不時一種動物就會跑來把他叼走，真是太不安全了。
格列佛懷著民族自豪感對國王講述他們英國的豐功偉績，然而大人國的國王卻不以為然，他覺得那都是充滿種種下流慾望的產物而已。
後來一隻老鷹把格列佛連同他的房子扔到了海里，然後格列佛被一艘船救了，回到了祖國。
回到家裡格列佛簡直太不習慣了，一會兒以為自己在小人國，一會兒以為自己在大人國。
飛空島國：然後又是一次出海，來到了一個海島，發現有一個島嶼漂浮在空中，於是格列佛就踏上了這片神奇的土地。
這一段對科學的描述比較多，比如說飛空島是利用地球的磁力來做漂浮的等等，島上的居民都喜歡數學和音樂，但對其他的知識則完全不感冒，此外還有很多魔法等等。
格列佛在島上過的還是不錯的，四處去訪問。值得一提的是，因為一個巫師的幫助，格列佛有幸見到了那些歷史上非常非常有名的人物，他們都很偉大啊（能和他們吃頓午餐要花多少錢呀……）。同時格列佛也發現喝多歷史都被後人歪曲了，而到了近代當中那些歷史上的英雄很多都不過是流氓加無賴而已。
飛空島國還有一種長生不老之人。本來格列佛特別羨慕他們，但是當了解到了實情之後就不羨慕了。這種人年老之後就完全不能工作和學習了（老不死的），而且社會也討厭他們，視他們為累贅。死亡難道不是一種解脫嗎？格列佛對此有了新的看法。
然後格列佛就回家了。
慧駰國：然後格列佛又來到了一個海島，這里格列佛遇到了很多非常凶惡的「人」。後來馬出現救了他。格列佛於是了解到，這里馬是充滿智慧的生物，而人是低級齷齪的牲畜，名叫耶胡（就是雅虎，呵呵）。
雖然格列佛的身份在這里降低成為了畜生，但是馬人一家覺得他有智慧有理性，給予了他很高的待遇。而格列佛越與他們相處就越尊敬他們，甘心成為他們的奴僕。
盡管格列佛在這里有不少同類耶胡，但是他們公的凶惡，母的淫盪（人的確是如此的）。格列佛越看它們（注意我用的是它們）越覺得惡心。
而後談及慧駰國的社會制度，那更是一種「理想國」。馬人們對格列佛所說的種種人類社會的丑惡感到如此的不能理解和不可思議。而盡管身為「耶胡」，格列佛也越來越感到自己的社會真是無可救葯了。
如果可以，格列佛越來在這里一直生活下去，永遠不回到耶胡的國度。然而其他的馬人對他的耶胡身份提出了質疑。不得已格列佛還是要回到家鄉。
一開始格列佛簡直都不能忍受他的妻子的氣味（母耶胡的氣味），不過他還是要忍受下去。他奉勸所有丑惡的人不要在他的面前表露出來，那他讓他惡心嘔吐的。
其實每一種島國都很有意思，作者就是借或者理想化、或者極端化的國度來諷刺現實社會當中的種種不合理的地方。例如當官的出賣家人謀取高位，底層的人民飢寒交迫無人問津，沒有意義的黨派之爭和沒有意義的戰爭。人性當中種種缺點和丑惡。還有殖民主義的霸權。幾乎囊括了方方面面。

❻ 手抄報圖片中包括寫作特點,人物分析,故事情節,讀後感情

內容概述
保爾·柯察金（Pavel Korchagin）,出生於貧困的鐵路工人家庭,早年喪父,全憑母親替人洗衣做飯維持生計.12歲時,母親把他送到車站食堂當雜役,在那兒他受盡了凌辱.他憎恨那些欺壓窮人的店老闆,厭惡那些花天酒地的有錢人.
「十月革命」爆發後,帝國主義和反動派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權.保爾的家鄉烏克蘭謝別托卡鎮也經歷了外國武裝干涉和內戰的歲月.紅軍解放了謝別托夫卡鎮,但很快就撤走了,只留下老布希維克·朱赫來在鎮上做地下工作.他在保爾家住了幾天,給保爾講了關於革命、工人階級和階級斗爭的許多道理,朱赫來是保爾走上革命道路的最初領導人.
在一次釣魚的時候,保爾結識了林務官的女兒冬妮婭.
一天,朱赫來被白匪軍抓走了.保爾到處打聽他的下落,在匪兵押送朱赫來的途中,保爾猛撲過去,把匪兵打倒在壕溝里,與朱赫來一起逃走了.由於波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密,保爾被抓進了監獄.在獄中,保爾經受住了拷打,堅強不屈,為迎接白匪頭子彼得留拉來小城視察,一個二級軍官錯把保爾當作普通犯人放了出來.他怕重新落入魔掌,不敢回家,遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前,縱身跳進了花園.由於上次釣魚時,保爾解救過冬妮婭,加上她又喜歡他「熱情和倔強」的性格,他的到來讓她很高興.保爾也覺得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣,他們都感受到了朦朧的愛情.為了避難,他答應了冬妮婭的請求,住了下來.幾天後,冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾焦姆,他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍.
保爾參軍後當過偵察兵,後來又當了騎兵.他在戰場上是個敢於沖鋒陷陣的干將而且還是一名優秀的政治宣傳員.他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達克斯》等作品,經常給戰友們朗讀或講故事.在一次激戰中,他的頭部受了重傷,但他用頑強的毅力戰勝了死神.他的身體狀況使他不能再回前線,於是他立即投入了恢復和建設國家的工作.他做團的工作、肅反工作,並忘我地投入到艱苦的體力勞動中去.特別是修建鐵路的工作尤為艱苦；秋雨、泥濘、大雪、凍土,大家缺吃少穿,風餐露宿,而且還有武裝匪徒的襲攏和疾病的威脅.
在這一段時間里,他和冬妮婭的愛情產生了危機,冬妮婭那庸俗的個人主義令他反感.等到在修築鐵路時又見到她的時候,她已和一個有錢的工程師結了婚.保爾在鐵路工廠任團委書記時,與團委委員麗達在工作上經常接觸,倆人逐漸產生了感情.但他又錯把麗達的哥哥當成了她的戀人,因而失去了與她相愛的機會.
在築路工作要結束時,保爾得了傷寒並引發了肺炎,組織上不得不把保爾送回家鄉去休養.半路上誤傳出保爾已經死去的消息,但保爾是第四次戰勝死亡回到了人間.病癒後,他又回到了工作崗位,並且入了黨.由於種種傷病及忘我的工作和勞動,保爾的體質越來越壞,喪失了工作能力,黨組織不得不解除他的工作,讓他長期住院治療.在海濱療養時,他認識了達雅並相愛.保爾一邊不斷地幫助達雅進步,一邊開始頑強地學習,增強寫作的本領.1927年,保爾已全身癱瘓,接著又雙目失明,肆虐的病魔終於把這個充滿戰斗激情的戰士束縛在床榻上了.保爾也曾一度產生過自殺的念頭,但他很快從低谷中走了出來.這個全身癱瘓、雙目失明並且沒有絲毫寫作經驗的人,開始了他充滿英雄主義的事業——文學創作.保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦,先是用硬紙板做成框子寫,後來是自己口述,請人代錄.在母親和妻子的幫助下,他用生命寫成的小說《暴風雨所誕生的》終於出版了!保爾拿起新的武器,開始了新的生活.
作者介紹
尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基（1904～1936）蘇聯作家.尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基於1904年9月29日出生在烏克蘭維里亞村一個貧困的農民家庭,他排行第五,11歲便開始當童工.1919年加入共青團,隨即參加國內戰爭.1923年到1924年擔任烏克蘭邊境地區共青團的領導工作,1924年加入共產黨.由於他長期參加艱苦鬥爭,健康受到嚴重損害,到1927年,健康情況急劇惡化,但他毫不屈服,以驚人的毅力同病魔作斗爭.同年底,他著手創作一篇關於科托夫斯基師團的「歷史抒情英雄故事」（即《暴風雨所誕生的》）.不幸的是,唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時被郵局弄丟了.這一殘酷的打擊並沒有挫敗他的堅強意志,反而使他更加頑強地同疾病作斗爭.
1929年,他全身癱瘓,雙目失明.1930年,他用自己的戰斗經歷作素材,以頑強的意志開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》.小說獲得了巨大成功,受到同時代人的真誠而熱烈的稱贊.1934年,奧斯特洛夫斯基被吸收為蘇聯作家協會會員.1935年底,蘇聯政府授予他列寧勛章,以表彰他在文學方面的創造性勞動和卓越的貢獻.1936年12月22日,由於重病復發,奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世.
尼古拉·奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人,不過他的出生地卻在烏克蘭.父親是釀酒廠的制曲工人,也曾在外村或城裡打零工．還當過五年郵差.他到過彼得堡,服過兵役,接觸過進步的大學生,知道一些革命者與沙皇作斗爭的故事.母親出身貧寒,小小年紀就不得不去給人家幹活,放鵝、種菜、照看孩子.他們婚後生下六個兒女,夭折了兩個.奧斯特洛夫斯基最小,上面有兩個姐姐、一個哥哥.母親除了做家務帶孩子,還替人家做針線,當女傭.他十歲那年,由於第一次世界大戰爆發,全家為逃避戰火,輾轉到達舍佩托夫卡定居.這時,日子過得更加艱難.
奧斯特洛夫斯基十一歲就進當地的火車站食堂當小伙計,十四歲進發電廠,給司爐工、電工打下手,也干過鋸木柴、卸煤等雜活.他從小具有極強的求知慾,渴望念書,但只斷斷續續地上過幾年學.在學校里,他不僅成績優秀,而且十分活躍,是老師的好助手.他試寫過童話、短篇小說和詩歌,在學生自編手寫的「雜志」《青春的色彩》上發表過習作.他還喜歡演話劇,最愛登台扮演具有英雄氣概的角色.他幾度輟學,大都是由於貧窮,有一次則是因為觸犯了教神學課的神父.於是,這孩子想盡辦法借書,甚至把午飯讓給報販吃,換取報刊來看.他在十二歲時就讀過英國女作家伏尼契的代表作《牛虻》,從此,牛虻的形象深深地印在了他的心坎里.
尼古拉-阿列克謝耶維奇-奧斯特洛夫斯基,1904年生於烏克蘭工人家庭.初級教會小學畢業後,因家境貧寒不得不輟學做工.1919年,加入蘇俄共青團並參加紅軍同白匪作戰.1923-1924年擔任共青團工作.1924年加入共產黨.1927年因病全身癱瘓,雙目失明.他以驚人毅力寫了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》和《暴風雨所誕生的》,根據親身經歷,描寫蘇聯青年在革命熔爐中鍛煉成長的經歷.《鋼鐵是怎樣煉成的》早在1942年就譯成中文,書中主人公保爾- 柯察金成為中國青年的學習榜樣.1936年12月22日,奧斯特洛夫斯基病逝.
現實生活的苦難與沉重,書中人物的堅毅與光輝,使這個男孩懂事、早熟.他曾幫助布爾什維克地下組織張貼傳單、刺探情報.十五歲時,他走在街上,突然發現地下革命委員會的一位成員被一名全副武裝的匪兵押著迎面過來.他不顧一切,猛地朝匪兵撲去.革命者意外獲救,他卻因此被捕.這個少年受到嚴刑拷打,但不吐露片言隻字,硬是挺了過來.
紅軍和起義者擊潰了匪軍.同年七月,奧斯特洛夫斯基參加共青團；八月,志願加入紅軍,隨部隊上前線,經受戰爭烈火的考驗.
他當騎兵,當偵察員,轉戰各地.這個年輕人,不僅躍馬揮刀,作戰英勇,得到書面嘉獎,而且善於激勵戰友,顯示出宣傳鼓動的才能.次年八月,奧斯特洛夫斯基腹部和頭部受重傷,在野戰醫院的病床上度過了經常處於昏迷狀態的兩個月.出院後,右眼只保留了五分之二的視力.於是轉業來到地方.
他參加過肅反委員會的工作,在鐵路總廠擔任電工助理,並被選為團支部書記,同時進電工技校學習.十七歲時,帶頭參加修建一條鐵路支線的艱巨工作.在鐵路工地上,不少人被惡劣的條件、疾病和匪幫的偷襲奪去生命.奧斯特洛夫斯基咬緊牙關,拚命幹活.但在即將竣工時,他雙膝紅腫．步履艱難,並且感染了傷寒,昏迷不醒,被送回老家.在母親悉心照料下,他才勉強活了過來.重返工廠後,他一邊勞動,一邊在技校學習.傷病之身,經不起過度的辛勞,健康狀況越來越糟,他被送進療養院進行泥療.病情稍有好轉,又返回基輔,並和許多共青團員一起,在沒膝深、刺骨冷的河水中搶救木材.他再次病倒了.十八歲時,醫療鑒定委員會為他簽發了一等殘廢證明!
他藏起證明,要求安排工作.這以後,當過團區委書記、全民軍訓營政委、地區團委委員、團省委候補委員.二十歲入黨,並一度擔任團省委書記.不幸的是,他又遇上一場車禍,右膝受傷,引發了痼疾,關節紅腫脹痛．活動困難,才二十三歲、他就癱瘓了,而且雙目逐漸失去視力.
從此,他往返於各地醫院,進行治療不見好轉.二十六歲,接受第九次手術,刀口縫合後,竟有一個棉球留在體內.虛弱的病人,如果再次施以麻醉,只怕會損傷心臟,危及生命.他主動提出不用麻醉,切開刀口,取出棉球.他沒有發出一聲呻吟,但術後高燒,八天不退.這以後,他斷然拒絕任何手術,說：「我已經為科學獻出了一部分鮮血,剩下的,讓我留著干點別的事吧.」
在各地的醫院和療養院,他結識了不少朋友,其中有些是老一輩的革命家.他在治病間隙,利用僅剩的視力,大量閱讀優秀的文學著作,其中包括普希金、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、巴爾扎克、雨果、左拉、德萊塞等作家的作品.他參加函授大學的學習,同時寫出一部反映戰斗生活的中篇小說.可惜小說惟一的手稿在外地戰友閱後寄回途中丟失了.
二十六歲,他著手創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》；二十七歲完成第一部,次年得到發表和出版.三十歲,《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部問世.三十一歲榮獲列寧勛章；三十二歲,也就是一九三六年的十二月十四日,完成了另一部長篇《暴風雨所誕生的》（第一部）的校訂工作,八天後,即十二月二十二日,他就與世長辭了.
人物
保爾·柯察金（此為英文版的譯名,已經約定俗成,依原文讀音應為「帕維爾·柯爾恰金」,愛稱：保夫魯沙,保夫卡）
謝廖沙·勃魯扎克——保爾童年時的朋友,紅軍戰士,共青團區委書記
瓦莉婭·勃魯扎克——謝廖沙的姐姐,共青團員
麗達·烏斯季諾維奇——紅軍師政治部工作人員,共青團省委常委
伊萬·扎爾基——紅軍戰士,共青團區委書記
伊格納特·潘克拉托夫——碼頭工人,貨運碼頭共青團書記
尼古拉·奧庫涅夫——機車庫共青團書記,共青團區委書記
費奧多爾·朱赫來——水兵,黨的地下工作者,省肅反委員會主席,軍區特勤部副部長,是引領保爾走上革命道路的人
多林尼克——木匠,黨的地下工作者,市革委會主席
阿基姆——共青團省委書記,烏克蘭共青團中央委員會書記
托卡列夫——老鉗工,築路工程隊隊長,區黨委書記
亞歷山大·普濟列夫斯基——紅軍團長
列傑尼奧夫——老布爾什維克
阿爾焦姆·柯察金——保爾的哥哥,鉗工,市蘇維埃主席
波利托夫斯基——火車司機
扎哈爾·勃魯扎克——謝廖沙的父親,火車副司機
瑪麗亞·雅科夫列夫娜——保爾的母親
達雅·柯察金娜（愛稱：達尤莎）——女工,保爾的妻子
冬妮婭·圖曼諾娃——保爾少年時的女友,林務官的女兒
德米特里·杜巴瓦——共青團區委書記,托派
沃洛佳·屠弗塔——共青團省委登記分配部部長,托派
茨韋塔耶夫——鐵路工廠團委書記,托派
瓦西里神甫——烏克蘭社會革命黨黨徒,反革命分子
維克多·列辛斯基——波蘭世襲貴族,中學生,告密者
彼得留拉——土匪頭領
克拉維切克——捷克人,共青團員
寫作特色
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說的最大成就,就是成功地塑造了保爾.柯察金這個在布爾什維克黨的培養下,在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象.他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志,譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇.
保爾是一個自覺的、無私的革命戰士,他總是把黨和祖國的利益放在第一位.在那血與火的戰爭年代,保爾和父兄們一起馳騁疆場,為保衛蘇維埃政權,同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰,表現了甘願為革命事業不怕犧牲的獻身精神.在那醫治戰爭創傷,恢復國民經濟的艱難歲月中,他又以全部熱情投入到和平勞動之中.雖然他曾經金戈鐵馬,血染疆場,但他不居功自傲,也沒有考慮個人的名利地位,只想多為黨和人民做點事情.黨叫他修鐵路,他去了；黨調他當團幹部,他去了,而且都是豁出命來干.為了革命,他甚至可以犧牲愛情.他愛麗達,但受「牛虻」的影響,要「徹底獻身於革命事業」,所以按照「牛虻」的方式來了個不告而別.在全身癱瘓、雙目失明後,他生命的全部需要,就是能夠繼續為黨工作.正像他所說的：「我的整個生命和全部精力,都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭.」
保爾更是一個剛毅堅強的革命戰士,他在人生各個方面都經受住了嚴峻的考驗.在敵人的嚴刑拷打面前,他堅強不屈；在槍林彈雨的戰場上,他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏鬥中,他多次令死神望而卻步,創造了「起死回生」的奇跡.尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程,表現了一個革命戰士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界.
保爾又是一個於平凡且偉大的英雄人物.在他的履歷表中,沒有什麼驚天動地的偉大業績,他總是從最平凡的小事做起.面對疾病的沉重打擊,他也曾產生過自殺的念頭,而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中,他包含有「左派」幼稚病的危險.保爾後來也終於認識到他不愛惜身體的行為是不能稱之為英雄行為的,而是一種任性和不負責任.因此,保爾是偉大的,也是平凡的,他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰士,是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物.
保爾又是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質的典型形象,作家是以自己的生活經歷和真情實感為基礎來描寫保爾的.因此,保爾的動人事跡不是藝術上的虛構,而基本上是真人真事,惟其真實,所以更加感人.但作者又反對把這部小說完全看成作家的自傳,因為「這是小說,而不是傳記」.他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特徵,運用了典型化的手法.他說：「在這本書中,我寫的不是保爾.柯察金一個人,而寫的是千百萬柯察金,是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰斗的千百萬男女!」保爾的形象既是自傳性的,更是梗概性的,是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表.
主題思想
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫新人成長歷程和揭示新人優秀品質的故事.當一位英國記者問作者為什麼以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書名時,奧斯特洛夫斯基回答說：「鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的.只有這樣它才能堅硬,什麼都不懼怕.我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的,並且學會了在生活面前不頹廢.」
這個書名,形象地概括了他所要表達的思想內容；自己這一代人的成長道路和思想性格.
通過保爾.柯察金的成長道路,小說告訴人們,一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人,在生活的巨大壓力中戰勝自己,只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候,才會創造出奇跡,才會成長為鋼鐵戰士.革命者在斗爭中百煉成鋼,這是小說的一個重要主題.
通過揭示保爾為了黨和人民的事業,敢於戰勝任何艱難困苦的剛毅性格,小說形象地告訴青年一代,什麼是共產主義理想,如何為共產主義理解去努力奮斗.革命戰士應當有一個什麼樣的人生,這是小說的又一主題.保爾在憑吊女戰友娃蓮的墓地時所說的那段話,就是他的共產主義人生觀的自白,也是對小說這一主題的闡述：
「人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次.人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧.這樣,在臨死的時候,他就能夠說：『我的整個生命和全部的精力,都獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭.』」
可以這樣來概括小說的主題思想：人的一生應當像保爾·柯察金那樣去度過.
藝術特色
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說,小說中的許多故事都來自於作者的親身經歷,因此讀來更加真實可信,親切感人.但作者又不拘泥於生活事實,對人物和情節作了大量典型化處理.《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基的「自傳體三部曲」一樣,對自傳體小說的革新做出了重要的貢獻.
小說的全部描寫都圍繞著主人公的成長來展開,結構緊湊自然.在刻畫主人公性格的時候,又以不同的側面來表現他的優秀品質.通過描寫保爾怎樣對待監獄、戰爭、工作、友誼、愛情、疾病、挫折,亦即怎樣對待革命與個人、公與私、生與死等重大問題的態度,把保爾這一鋼鐵戰士的形象塑造得格外豐滿生動,光彩照人.
評價
《鋼鐵是怎樣煉成的》是共產主義國家最著名的「革命小說」之一.蘇聯作家法捷耶夫曾高度評價這部作品：「整個蘇聯文學中暫時還沒有如此純潔感人,如此富有生命力的形象」,肖洛霍夫說它是「生活的教科書」.但在一些西方學者眼中它只是「斯大林的宣傳機構炮製的神話」,馬克·斯洛寧說它「文筆平淡,結構鬆散」,列·費·葉爾紹夫說它「簡潔明快,幾乎只用動詞」.
自1980年代中期,《鋼鐵是怎樣煉成的》逐漸為蘇聯人所淡忘.1997年莫斯科大學出版社出版了八輯的「名著重讀」系列,其中沒有收錄《鋼鐵是怎樣煉成的》.同時,也有人呼籲不要丟掉保爾·柯察金這樣的英雄.俄羅斯《真理報》1997年6月17日《保爾·柯察金和洛麗達》一文中說「……勞動人民的子弟們應當知道他們的祖輩、父輩在沙皇時代是怎樣生活的,他們怎樣為革命、自由而戰斗,怎樣進行了勞動人民的革命,怎樣在自己的國家裡建立了社會公正的制度,怎樣打敗了法西斯!……因此,無論如何,不應當把《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛軍》、《真正的人》這些作品從現有讀物中刪掉…….」
在中國的影響
1942年梅益將《鋼鐵是怎樣煉成的》根據英文版翻譯成中文[3],之後從1952年至1995年的44年間,一共印刷出版57次,發行250萬冊.
中國共產黨黨員吳運鐸在軍火研製過程中失去了左眼,左手、右腿致殘,但他堅持工作,寫做了自傳體小說《把一切獻給黨》,被稱為「中國的保爾·柯察金」.1980年代的身殘志堅的張海迪也被譽為「當代保爾」.
在中國《鋼鐵是怎樣煉成的》的影響比它在其他國家,甚至包括蘇聯、俄羅斯本國,都更大,其中一個原因是《鋼鐵是怎樣煉成的》曾被中國政府當作共產主義思想教材來提倡青年閱讀,其中保爾築路一段曾入選中學語文課文；另一原因是這本書的發行以及推廣都異常到位.
讀者書評
這部小說不僅具有人物性格鮮明的特點,而且繪聲繪色地描繪了蘇維埃革命建設初期緊張熾烈的典型環境,深刻地剖析了人物的心理特徵,並把冷靜周密的客觀敘述同激昂的革命激情融為一體,從而使整部小說的藝術描寫既真切自然又富有詩意.此外,這部作品語言朴實優美,富有表現力,具有經久不衰的藝術魅力.
保爾的經歷給了我很大的觸動.我認為他的這種精神是我們現代大多數所不具有的.這正是一個人成功的一個基礎,也是一個人生命的意義所在.我很羨慕他有這樣的毅力、對信仰的堅信和對生命的渴望.
人只有在做有意義的事情的時候才是幸福的,保爾是這樣的人,不論自己身處戰亂年代,還是祖國最困難的時候,他都是那麼滿懷希望,那麼有戰鬥力.在有的人看來他可能會是另外一個樣子,窮小子和傻小子的混合體.辛苦那麼久,甚至玩命.到頭來除了一具殘缺不全的身體外什麼都沒得到.哦,還有那些痛苦的經歷和一些不太美好的回憶.活著為了什麼呢,為了來這地獄般的世界逛一下子?到了這里,好多人也許回伴著一聲嘆息結束自己的總結.他們從此書{或許以不再僅僅是這本書了,而是他們的生活經驗}得到的是苦難,對世界的控訴.
去想想保爾為什麼說那段話的吧.
想了之後才會明白生活是過程而不是結果!
而美麗的過程不是金錢等物質所構成的.是對自己精神的滿足,升華.
當你咽氣的時候才會釋然,在你咽氣之前的那麼長一段時間,你才會知道天空是藍的,草地是綠的,花兒是五彩的,人的臉是笑著的.

❼ 契訶夫短篇小說集的內容簡介

《契訶夫短篇小說選》所選的作品來自契訶夫創作的前後兩個時期。在早期作品中，除了中國讀者比較熟悉的，具有一定現實批判色彩的《變色龍》之外，還有一些輕松詼諧的純幽默小說。《契訶夫短篇小說選》所選的契訶夫後期小主，以《套中人》是為著名。這篇小說表現了沉悶壓抑的時代氛圍，諷刺了俄國社會普遍的僵化、禁錮的精神狀態。

❽ 外國名著手抄報怎麼寫求解！

安徒生童話：作者：（丹麥）安徒生，類型：童話（這不是廢話么）。本文作者：願咸與恆。
安徒生的童話有一個特點，就是幾乎沒有王子和公主幸福的生活在一起的大團圓結局。而更多的是更符合社會現實的故事。藉助童話的形式講述一個個深刻的道理。
而像《賣火柴的小女孩》《她是個廢物》就幾乎沒有什麼童話色彩了，讀起來不知為何我會覺得這是契訶夫寫的短篇小說，因為對社會底層人民的同情太濃了。
《皇帝的新裝》諷刺的是自欺欺人，但是從更深的角度來講，騙子難道不是位高權貴們所需要的嗎，上層也許有一個同義詞，就是虛偽。
還有《丑小鴨》相信絕對是勵志中的經典，只要是金子，總會發光的！
最最感人的絕對是《海的女兒》，小人魚為自己的愛情付出了一切，但是等待她的卻不是死亡，因為愛的力量無窮無盡，她只要經過自己的努力就可以有一個永遠的靈魂了。
其他的還有一些作品是諷刺愛慕虛榮的人，這其中有大人、也有小孩。金錢是意見最富魔力的物品，即便孩子也不例外。
還有一類是藉助擬人化的物品，追述人世間的種種滄海桑田。這裡面覺得《瓶頸》最感傷了，它見證了一個人一生的悲歡離合。
所以說安徒生寫的不是童話，更像是一個童話包裹的外衣之下的沉重。也許有一天當你重讀的時候，你會有新的發現。

格列佛游記：作者：（英）喬納森·斯威夫特。類型：游記。本文作者：願咸與恆。
這本書有四個部分組成，每一個國家都是一部奇遇，表面上雖然妙趣橫生，但是作者實際上是在諷刺當時的社會制度。
小人國：主人公格列佛去航海冒險，不幸遭遇了海難（一開頭永遠是如此，以至於我都感覺自己穿越了，我到底看的是《魯賓孫漂流記》還是《格列佛游記》？），被一群「小人」俘虜。
雖然格列佛自己體形龐大，但是寡不敵眾啊。於是還是被俘虜了，不過小人國的國王很喜歡他，就給他好吃好喝的招待。格列佛雖然不習慣，但也覺得不錯。後來他又屢立奇功，幫助小人國打敗了敵國，撒泡尿挽救了王宮的大火（不過往後對此恨之入骨）等等。
小人國的社會制度很奇特，子女都是由社會撫養的。但是國王也有煩惱，比如說黨派之爭，就是高跟派和低跟派，以及按照吃雞蛋磕破哪頭而劃分的大端派和小端派（他們都好無聊啊）。
可是後來，格列佛在小人國裡面樹敵越來越多，國王也漸漸不喜歡他，覺得他是個威脅。想把他給弄死。於是格列佛跑到了鄰國，鄰國花費了大量的人力物力財力給他建造了一艘船，於是格列佛就回國了。
大人國：回到家裡沒有幸福多久，格列佛又出海了。這次漂流到了一個「大人」國，格列佛在這里簡直就成了小玩具了。
後來發現他的農民一家把他當成展覽品四處展覽，差點兒沒把他累死。所幸後來他被賣給了王後，往後對他很好，他還有自己的保姆照顧。
不過因為體型太小，常常遭遇危險。他受寵也遭來了別人的羨慕嫉妒恨。小人作祟，以及時不時一種動物就會跑來把他叼走，真是太不安全了。
格列佛懷著民族自豪感對國王講述他們英國的豐功偉績，然而大人國的國王卻不以為然，他覺得那都是充滿種種下流慾望的產物而已。
後來一隻老鷹把格列佛連同他的房子扔到了海里，然後格列佛被一艘船救了，回到了祖國。
回到家裡格列佛簡直太不習慣了，一會兒以為自己在小人國，一會兒以為自己在大人國。
飛空島國：然後又是一次出海，來到了一個海島，發現有一個島嶼漂浮在空中，於是格列佛就踏上了這片神奇的土地。
這一段對科學的描述比較多，比如說飛空島是利用地球的磁力來做漂浮的等等，島上的居民都喜歡數學和音樂，但對其他的知識則完全不感冒，此外還有很多魔法等等。
格列佛在島上過的還是不錯的，四處去訪問。值得一提的是，因為一個巫師的幫助，格列佛有幸見到了那些歷史上非常非常有名的人物，他們都很偉大啊（能和他們吃頓午餐要花多少錢呀……）。同時格列佛也發現喝多歷史都被後人歪曲了，而到了近代當中那些歷史上的英雄很多都不過是流氓加無賴而已。
飛空島國還有一種長生不老之人。本來格列佛特別羨慕他們，但是當了解到了實情之後就不羨慕了。這種人年老之後就完全不能工作和學習了（老不死的），而且社會也討厭他們，視他們為累贅。死亡難道不是一種解脫嗎？格列佛對此有了新的看法。
然後格列佛就回家了。
慧駰國：然後格列佛又來到了一個海島，這里格列佛遇到了很多非常凶惡的「人」。後來馬出現救了他。格列佛於是了解到，這里馬是充滿智慧的生物，而人是低級齷齪的牲畜，名叫耶胡（就是雅虎，呵呵）。
雖然格列佛的身份在這里降低成為了畜生，但是馬人一家覺得他有智慧有理性，給予了他很高的待遇。而格列佛越與他們相處就越尊敬他們，甘心成為他們的奴僕。
盡管格列佛在這里有不少同類耶胡，但是他們公的凶惡，母的淫盪（人的確是如此的）。格列佛越看它們（注意我用的是它們）越覺得惡心。
而後談及慧駰國的社會制度，那更是一種「理想國」。馬人們對格列佛所說的種種人類社會的丑惡感到如此的

❾ 我出了一張讀書小報，畫好了，內容寫什麼

我們該讀的書《三國演義》 《西遊記》 《水滸傳》《紅樓夢》 《魯迅作品精選》《家》《茶館》《圍城》《簡愛》《巴黎聖母院《復活》《老人與海》《契訶夫短篇小說選》《馬克

❿ 契訶夫短篇小說集好詞摘抄

不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。
——契訶夫《契訶夫手記》
1.我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。
沒有經歷過苦難，就不能理解弱者的痛苦
時近黃昏，太陽（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
「但是我討厭任何形式的弄虛作假。我也決不會為我剛才談過的種種心情感到羞恥。」
所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。給他一個微笑。優雅轉身
我想，誓言之美，不在於它能對抗世事無常，而在於今生今世，有那麼一瞬間，我們曾經願意相信它能。
1、 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。 ——契訶夫
2、 簡潔是天才的姊妹 ——契訶夫
3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復人的一切力量，肉體的精神的。 ——契訶夫 《世界名言錄》
4、 農民就是缺乏知識'一切苦難皆因知識太少而引起。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
5、 我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。 ——契訶夫 《手記》
6、 遲干總比不幹強。 ——契訶夫 《游獵慘劇》
7、 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。 ——契訶夫 《手記》
8、 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生，抓住你下半輩子的生活 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》
9、 為了讓內心不斷感到幸福，那就需要：善於滿足現狀 為了讓內心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要： （一）善於滿足現狀，（二）高興地體會到「本來事情可能更糟」。 ——契訶夫 《生活是美好的！》
10、 物質滋養肉體，精神的食糧滋養靈魂。 ——契訶夫 《草原》
11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運！人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。 ——契訶夫 《決計》
12、 生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。 ——契訶夫 《游獵慘劇》
13、 人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫
14、 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ——契訶夫
15、 「……生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，就會不由自主地感到他關在一個無從逃脫的牢籠裡面。的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什麼呢？他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什麼也說不出來，或者跟他說些荒唐話。他敲門，可是門不開。隨後死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。因此，如同監獄里的人被共同的災難聯系著，聚在一塊兒就覺著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時間，也就不覺得自己是關在牢籠里了。在這個意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。」 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 ——契訶夫
17、 科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫
18、 有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。 ——契訶夫
19、 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。 ——契訶夫
20、 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。 ——契訶夫 《醋栗集》
21、 人類把歷史看成戰斗的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。 ——契訶夫
22、 頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的徵象？ ——契訶夫
23、 原來一個無私奉獻的人'可以感化一個人。使一個人願意為無私奉獻他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
24、 人相信自己是什麼，自己就是什麼。 ——安東·契訶夫
25、 現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。 當田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝幹往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。 只有大雁在飛離這共同的災難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。 ——契訶夫 《牧笛》
27、 人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。 ——契訶夫
28、 真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。 ——契訶夫 《匿名的故事》
29、 當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 ——契訶夫
30、 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ——契訶夫
31、 你知道天才是什麼意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經能夠猜想到再過一千年是什麼樣子，已經夢見人類的幸福。 ——契訶夫
32、 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 ——契訶夫
33、 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 ——契訶夫
34、 美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。 ——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》
35、 人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫
36、 人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 ——契訶夫
37、 女作家應當不是寫，而是在紙上刺綉，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫
38、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫
39、 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 ——契訶夫
40、 才能的被人認識不僅要靠才能的質量，而且也要憑才能所成就的數量
41、 要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。 ——契訶夫
42、 即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫
43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。(www.siaNDian.com 閃$點情 話網) ——契訶夫
44、 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契訶夫
45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。 ——契訶夫 《世界名言錄》
46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻並不覺得自己是個陌生人。可是在這兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。 ——契訶夫 《三姐妹》
47、 真正的天才是常常隱藏在群眾裡面，絕不擠向人前去露臉的。 ——契訶夫
48、 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫
49、 人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。 ——契訶夫 《手記》
50、 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ——契訶夫
51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應該是美好的。 ——契訶夫"
52、 男人和女人區別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷於女人的事務；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務中退卻。 ——契訶夫 《手記》
53、 只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。 ——契訶夫
54、 活著又沒有目標的人是可怕的。 ——契訶夫
55、 真應當在每一個心滿意足的，幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫 《醋栗》
56、 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ——契訶夫
57、 要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面長契訶夫的思想。 ——契訶夫
58、 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 ——契訶夫
59、 有萬夫不當之勇，無一事自足於懷 ——契訶夫
60、 要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。 ——契訶夫
61、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ——契訶夫
62、 你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發牢騷！樣樣事都會發生，人事是千變萬化的。……比方說，你現在無聲無息，什麼也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄乾。可是，誰知道呢？說不定，時機一到……你就交上了好運了！什麼事都會發生的！ ——契訶夫
63、 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。 ——契訶夫
64、 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ——契訶夫
65、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 ——契訶夫
66、 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。 ——契訶夫
67、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
68、 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個世界上的一切都看清楚了，我知道應該怎樣生活。親愛的伊凡?羅曼內奇，我全知道了。人，不管他是誰，都應當勞動，應當工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標，人的幸福，人的喜悅，全在這一點上。做一個天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個牧人，或者做一個教育孩子的教師，或者做一個鐵路上的司機……那是多麼好啊！我的上帝呀，慢說是做一個人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要幹活，那也比做一個年輕的女人，白天十二點鍾才起床，然後坐在床上喝咖啡，花兩個鍾頭穿衣服要強得多……啊，那樣的生活多麼可怕！如同在炎熱的天氣有的時候人想喝水一樣，我呢，想工作。要是我不早起，不勞動，您就不要把我當作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》
69、 每一個幸福而滿足的人的房門背後應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫
70、 工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 ——契訶夫
71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像。這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點激動，就像微風吹拂楊樹一樣。一切都幸福圓滿。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
72、 自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。 ——契訶夫
73、 同樣是一個東西'同樣是一個時期。看的人不一樣'經歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
74、 為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 ——契訶夫
75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫
76、 大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ ——契訶夫
77、 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的 ——契訶夫
78、 要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。 ——契訶夫
79、 書是音符，談話才是歌。 ——契訶夫
80、 對一切事情都喜歡做到准確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。 ——契訶夫
81、 大學能培養一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫
82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。 ——契訶夫
83、 他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 ——契訶夫
84、 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里並沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒葯一樣。 ——契訶夫
85、 她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然後從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
86、 原來他們早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
87、 認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。 ——契訶夫
88、 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什麼事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然後現出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。 ——契訶夫
89、 他作為醫師，善於正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。他並不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多餘的，不過這跟醫治不治之症一樣。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
90、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
91、 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ——契訶夫
92、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ——契訶夫
93、 不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。 ——契訶夫 《契訶夫手記》
94、 只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。 ——契訶夫
95、 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 ——契訶夫
96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔。一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像，這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人。 ——契訶夫 《醋栗》
97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現。 ——契訶夫
98、 科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫
99、 不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。 ——契訶夫
100、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 ——契訶夫
101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。誰的靈魂都比虛偽者干凈。所有靈魂也都比不上真誠者干凈。因為那是上帝 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫"
103、 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
104、 凡是我不了解的現象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。 ——契訶夫
105、 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫
106、 從我們心中奪走對美的愛，也就奪 ——契訶夫
107、 我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
108、 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 ——契訶夫
109、 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 ——契訶夫
110、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。 ——契訶夫
111、 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。 ——契訶夫
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
妻子悄悄問：「他回來了嗎？」 丈夫於是明白了，她打聽的是她一直在等的那個人，雖然她已經忘了他的名字叫陸焉識。 「回來了。」丈夫悄悄地回答她。 「還來得及嗎？」妻子又問。 「來得及的。他已經在路上了。」 「哦，路很遠的。」