鄉村野趣有聲小說

1. 大家從《不能承受生命之輕》讀出什麼深層涵義沒有

由昆德拉的小說《不能承受的生命之輕》（《The Unlearable Lightness Of Being》）改編而來的影《布拉格之春》獲得了票房的勝利。總的來說，這部小說是成功的，但嚴格來講，它又是種無奈的媚俗。
片以1968年蘇聯入侵捷克首都布拉格為歷史背景，圍繞托馬斯、特麗莎、莎賓娜與弗蘭茨四個年輕人之間的關系展開情，敘述了人類共同的命運主題。按結構主義雙元對立理論，我們可以將其主題結構陳列如下：
1. Soul & Body 靈與肉
2. Lightness & Being 輕與重
3. Shit & Kitch 糞便與媚俗
4. Karenin & Mofesto 卡列寧與莫菲斯特
當然，我們還可以挖掘出其它主題結構，如侵略與抵抗、忠誠與背叛、人性與獸性等等，從根本上講，電影的敘事都是圍繞這四個二元對立展開的，人物、情節、命運最終都上升到這四個哲學層面上來了。
特麗莎的到來打破了托馬斯靈肉分離的生活，那在夢中緊緊拽住他不放的小手鎖住了托馬斯的愛情，隨著聯的進軍，生命也開始變得沉重。二人離開布拉格又重返布拉格，與生命和愛相比，蘇聯「偉大的進軍」顯得是那麼的虛無可笑。與此同時，莎賓娜對弗蘭茨和洲大陸的背叛，進一步諷刺了所謂自由民主共產主義理想的媚俗。電影雖未插入斯大林兒子因糞便而死的情節，但通過托馬斯拒絕為當局簽字的行為，表現了捷克知識分子不為強權低頭的骨氣，暴露了當局政客虛偽醜陋、臭不可當的嘴臉。在這樣一個極權的社會里，生活被謊言所掩蓋，一切都是那麼的輕，唯人性的光芒才能體現生命的厚重。當卡列寧和一塵不染的小豬莫菲斯特結成好友時，電影進入了一種鄉村生活的清麗與野趣，對生命的思考，是影片的高潮。人性與獸性，本是相通，沒有靈肉分離的困惑，也就無所謂什麼忠誠與背叛了。難怪特麗莎抱著因癌症而奄奄一息的卡列寧時會說：「Do you know Tomas, maybe I like her more than you .」托馬斯最後以安樂死的方式結束了卡列寧的痛苦，在一個清晨，二人為她搭了一個小小的墳墓，卡列寧微笑著，這是一個多麼溫馨的畫面啊，沒有了輕與重的顧慮，靈與肉在此合一。
除此之外，電影在許多鏡頭的處理上也是非常成功，比如說特麗莎的鏡子，在鏡頭前，同一個鏡子里出現過特麗莎的帽子，托馬斯、弗蘭茨的身影和特麗莎的裸體。拉康說過：「鏡象是主題與包括他人在內的客體進行『自戀性』同化的原型。」法國電影理論家鮑里同時指出：「正是鏡象的原型為電影觀眾的深層心理析提供了模型。」人物－鏡子－鏡頭－觀眾，多重認同，意蘊可謂深刻；還有就是在莎賓娜的畫室里，出現過一個縱深鏡頭：由抽象畫和玻璃陳列的畫室里，特麗莎和托馬斯的情人莎賓娜正親切地交談，遠處廚房裡的托馬斯正一言不發地切著菜――一個鏡頭便讓人產生了對三人之間微妙關系的思考；另外，電影在表現特麗莎對靈肉分離的困惑時，有這么一組畫面：在巴羅克式的音樂背景下，麗莎以柔美的身姿出現在游泳池裡，鏡頭隨後以特麗莎本人的視角展開，在水面和水下進行交替，這時幻覺出現了，池邊練習的少女時而光著身子，時而又赤身裸體，教練時而變成托馬斯，時而又變成它自己，隨著音調的加強，鏡頭又在池水和特麗莎之間轉換，蒙太奇的運用非常的成功；再談談蘇聯進軍布拉格的鏡頭，完全採用黑白的畫面，既給人一種歷史的實感和厚重感，又如夢境一般虛幻無形，捷克歌手傷感的歌聲和街邊議人群中的小提琴與坦克的擠壓撞裂聲交雜在一起，更有種催人淚下的效果。特別是那張蘇軍舉槍對准特麗莎的照相機鏡頭的照片被洗出來時，畫面故意停滯幾秒，所有場景又切換為彩色，對歷史和生命的表現非常的有力。
然而，盡管有種種成功之處，這部電影嚴格來講還是擺脫不了所有成功影片媚俗。媚俗本是昆得拉在這部小說中想要表現的一大主題，卻在電影中被淡化了。首先，弗蘭茨這一與托馬斯平行的人物成了影片中的配角，其追求虛假崇高的精神實質非但沒有的到批判在被莎賓娜拋棄後還可能使觀眾產生一種同情，這就誤讀了主題。其次，作為一部表現存在主義的電影，畫外音和獨立字幕的重要性不言而喻，但除了開頭短短幾秒話外音外，整部片對人物的內心活動和哲理的意向表達都做得太少，如果沒有讀過原著，觀眾實在摸不出昆德拉的本意。三，讀過《生命不能承受之輕》的讀者都知道，馬斯在第三章就死了，小說的情節是打亂了的，有的倒敘，有的插敘。雖說電影不能成為文學的奴僕，可以有自己的表現方式，但如此連續性的敘事還是在很大程度上抹殺了一些重大的主題，作者很多精闢的論述在影片中徹底消失了。最後，說說影片的結尾。薩賓娜接到來信，告訴她托馬斯和特麗莎死於車禍――雨天，剎車失靈然後鏡頭又閃回到那個感人的瘋狂的鄉間舞會，托馬斯和特麗莎幾乎是跳著舞伴著上飄的樂曲聲走上樓梯去度過一個甜蜜的夜晚。此時，死亡的命運與愛情的幸福在讀者心中形成了巨大的差，著就是這樣結局的，而在電影中，考夫曼卻在卡車行使的路上安排了這樣的對白：「Tomas, what are you thinking?」「 I'm thinking how happy I am.」這無疑畫蛇添足了，就象小學生寫作文非要在文末點明中心思想一樣，給人感覺實在太輕。
這就是這部電影的媚俗之處，然而這並不影響其總體上的成功。克拉考爾說過：「電影所攫取的是事物的表層，一部影片越少直接接觸內心生活、意識形態和靈問題，它就越富於電影性。」如果企圖讓《布拉格之戀》直接用文學的手法將「大主題」搬上銀幕，那它的結局也就和大多數先鋒派電影一樣，走向與現實和票房相反的方向了。畢竟文學中很多東西是電影所不能表達的，要成功，便要媚俗，這是電影的無奈，就看如何在「陽春白雪」和「下里巴人」之間權衡取捨了。

2. 鄉村旅遊的三要素

2、地利
①行、遊方面：鄉村旅遊一般離城市較遠，較偏僻，交通不便，則景區可進入性較差。
旅遊交通主要包括：可進入性狀況，交通設施是否完善，進出是否便捷；是否有與景觀環境相協調的專用停車場或船舶碼頭。且管理完善，布局合理，容量能充分滿足遊客接待量要求。場地是否平整堅實、綠化美觀或水域暢通、清潔。標志規范、醒目、美觀；區內游覽（參觀）路線或航道布局是否合理、順暢，與觀賞內容聯結度高，興奮感強。路面特色是否突出，航道水體是否清澈；鄉村內是否使用清潔能源的交通工具。
而一個景區的可進入性是重中之重，這就要求改善道路基礎設施。對於鄉村的主幹道來說，要求硬化，鋪設水泥或柏油路面；對於村落的支路和小路，要求軟化，採用土路、石板、鵝卵石鋪設，增強鄉村泥土、原始自然氣息。主幹道兩邊，要種植紫薇、葡萄、瓜果等花木，既可綠化村道，又可為來往行人遮風擋雨，撐起綠蔭。當然鄉村的河道、池塘也要治理維護。鄉村要及時疏浚河塘，清理淤泥、駁坎護綠、水源換洗，保持河道溪溝的水流通暢、水質清澈、水土養護、植被豐茂。
②吃、住方面，大多以住農家屋、吃農家飯為主。
所以，鄉村環境以寧靜安詳為宜。一要搬遷噪音大、粉塵多、排污量大的工廠和加工場；二要限止大貨車進入村落，保護道路路基，減少噪音，減少尾氣排放；三要減少光污染。比如幕牆玻璃的反光，刺激視覺，又如，夜景亮燈，搞得燈火輝煌，失去鄉村「夜晚」星光閃閃、螢火點點的魅力和意境；四要去除視覺污染，如農戶房頂的電視接收塔。
民居樣式。一般以簡潔、樸素、明快、大方為基調，樣式不拘一格，有明清的白牆黑瓦式的，也可以歐美紅牆黃瓦的別墅式。民居的高度應有限制，不需要存在高樓大廈，一般以2至3層為宜；房屋體量不宜過大，以平實穩重為佳。民居圍牆，應以通透見綠為原則，保持與外界自然的相連和相通，便於借景造勢。
③娛、購方面，娛樂設施較少，購物一般為鄉村特產。
要改變娛樂設施缺乏的狀況，可以在自家的院前屋後，種植和培育竹子、紫薇、桂花、香樟、葡萄、枇杷等觀賞性花木和果樹，或是養育金魚、貓狗等動物，飼養雞鴨魚鵝，突出鄉村野趣；另外要精心經營自留地，種植應時的蔬菜瓜果，一便於為遊客提供新鮮的蔬菜；二為遊客可以提供勞動體驗的機會；
當然，除了舊有的娛樂項目，比如打牌、垂釣等等。還可以設立農事勞動、自主餐飲、歌舞娛樂、觀賞花木、參加集市、夜聽社戲、登山越野、捕魚劃舟等經營服務項目。同時，還可以因不同人群的需求特點增設服務項目，使得各類不同年齡的遊客都能參與鄉村活動，大家均有樂趣。比如，對於老年遊客，可以設立鄉村養生服務項目；針對婦女遊客，農家可以增加編織絲巾、綉花等女紅服務；針對兒童天性好動、頑皮的特點，可以提供轉陀螺、滾鐵圈、飛紙片、擲彈子等項目。
一個景區最重要的就是品牌服務，鄉村旅遊也不例外。因此，確立四時經營主題和亮點也是必不可少的。從橫向來說，豐富經營內容，使得旅遊產品飽滿、生動；從縱向來看，確立四時的經營亮點，使得旅遊產品循環、應時，有新意。鄉村旅遊一年四季的經營亮點和專題，一定要根據鄉村的實際情況而確定。比如：春天，組織鄉村鬧春、踏青祭祖等相關活動；夏季，以消暑納涼為主題，組織鄉村度夏；秋天，宜組織中秋賞桂、農事體驗（如收割稻穀、播種麥子等）；冬天，組織備年貨、過冬至、賞雪景、度除夕、迎新年等活動。通過確立四時的經營亮點，延伸鄉村旅遊產品鏈，豐富旅遊產品內涵，由此展示鄉村農耕文化，打響鄉村旅遊品牌。
3、人和
旅遊是當地文化與外來文化沖撞與交匯的窗口，旅遊地文化向外來文化趨同問題在鄉村旅遊地尤其突出。
現代文明已發展到工業文明和後工業文明時代，與傳統落後的農耕文化相比，都市文化無疑具有難以比擬的先進性。與此同時，被緊張的都市生活包圍的人們空前的渴望親近鄉土。這是一種都市旅遊者追求的生存質量，又是一種生活時尚，正是這種人類的雙重需求，城市和鄉村都找到了自己需要獲取的物質利益和精神滿足。
而被都市旅遊者青睞的鄉村旅遊區域，多是比較封閉、落後的農村。由於城市人口的不斷增多，土地的稀缺促使都市居民不斷向外擴散，城市中的商店、醫院、學校、住宅等也相應擴展，配套的各種公共基礎設施也不斷建設和完善。鄉村旅遊地就不斷被城市景觀所吞噬，農田被城市建築物佔領,鄉村民居建築式樣、街道接受了城市的形式,鄉村的聚落景觀、田園風光逐漸消失,鄉村景觀的美學價值不斷下降,鄉村旅遊的「硬體」吸引物就逐漸地不復存在了。二是,城鄉文化發生了激烈碰撞,其結果是城市生活的價值觀念、城市的文化對鄉村原有的鄉土文化產生巨大沖擊,鄉土文化逐漸被滲透和侵蝕。同時,城市遊客的增多和與農戶的頻繁交流也加劇了鄉土文化的消融。鄉村農民的服飾文化、鄉村民俗、農耕文化逐漸被削弱,鄉土文化就在城市文化的滲透中逐漸被異化了。鄉村旅遊的「軟體」吸引物也喪失了吸引遊客的魅力,慢慢變得暗淡無光了。
綜上所述，城鄉差別是現代鄉村旅遊產生和發展的土壤，旅遊者與接待地居民在物質生活、精神生活等方面差別巨大，都市文明對處於農耕文化保留區的農民具有難以抗拒的誘惑性和影響力，而鄉村旅遊的發展又會通過主客間的互動關系促進城鄉差別的縮小乃至消失。一旦農民放棄特色濃郁的農耕文化「據點」而向都市文化「投降」，則鄉村旅遊賴以依託的文化資源必將流失，鄉村對都市旅遊者的吸引力也將喪失了。
因此現代鄉村旅遊想脫離現代文化遁入傳統的農耕文化那是不可能的，但一味的引入現代文化符號，任其充斥於鄉村旅遊之中，也會失去都市旅遊者所追尋的鄉土氣息。所以，要讓鄉村旅遊不斷發展，必須不排拒、不盲從，主動吸收「他文化」來營養農耕文化，用「他山之石」來攻「我山之玉」，改善農耕文化的落後部分，保留並完善農耕文化的精華，使現代文化與農耕文化互為表裡，和諧相融地展現在鄉村旅遊的畫卷之上。

3. 效顰集的詩詞

效顰集(一)
文 / 青埂
一、古風：故鄉旅途
懷念北方行，荷囊心未平。
才別故友面，又憶至親情。
憶親出燕山，顛沛遠歸寧。
遙離舊人語，近附鄉音聆。
山雲凝有致，天霞聚無停。
奇柏搖渾響，怪石卧靜聽。
青山薄霧攏，峻嶺淡煙輕。
居止由心意，舉措任性靈。
性靈隨緣賦，風土覷面傾。
浮萍原有質，蓮藕亦有莖。
空言盪湖海，寄意殊苑庭。
直面閱人事，凝心歸靜明。
二、琴棋書酒--今生四友
聽樂
樂聲起，
心意即沉迷，
細雨田園懷輕慢，
波瀾命運寓驟急，
旋律美更奇。
坐忘
對紋枰，
靜聆敲棋聲，
紛擾黑白心猶盪，
錯勘生死意未平，
不覺已深更。
觀書
喜獨處，
偷閑亂翻書，
粗泛何論顏如玉，
曠達怎及黃金屋，
龐雜卻糊塗。
飲酒
遇佳酒，
輒會二三友，
傾囊沽滿溢爵樽，
盡興欲飲擎大斗，
惜量小難久。
三
舊日已往煩事愁事隨風逝 新年將來笑聲賀聲伴語生
四
青山似夢閑話際遇會網友 碧草如茵漫談人生合賓朋
五 日落
沉鬱將沒動微茫，艷妝濃抹撫雲郎。
一脈西來千古色，飄洋渡海祭晨光 。
七
無端望蒼莽，有感動愁腸。
天心似我心，慷慨意何傷。
八
日影西斜暑氣蒸，蘆花搖曳暖風輕。
憑窗閑眺更無景，只盼涼秋傍月明。
九
刀俎餘生方思量，棒奴欺世暗體傷。
滔滔官鼠無善念，盪盪乾坤有慈陽。
十 江景
凜凜朔風刮人面，姍姍搖雪漫江天。
孤舟茫余片帆影，青山疊隱一峰巒。
十一
魂夢系於君，君意縈彩雲。
雲身何當此，此情醉雙魂。
十二 古風：秋葉
天地一時暗，大風雲飛揚。
風卷塵砂舞，肅殺秋葉黃。
葉落歸何處，飄零總無方。
驀然逢驟雨，沉湎入泥塘。
日高隨污流，日沒伴濁浪。
潔體傷無緣，出泥恨無望。
濃雲蔽曉月，豪雨暴山岡。
罡風動四野，雷電赫八方。
淋漓皆逃逸，無骨俱張皇。
驚聞清濁淚，喜動壯心腸。
一從雄風起，發奮振泥裳。
還借滔天恨，高揚過扶桑。
十三
生計孤獨思何由，世緣寂寞感自流。
望斷天涯無芳草，疑它季候總是秋。
十四 冬夜獨酌
朔風呼嘯雪無痕，月隱星稀人斷魂。
獨感凄清無聊賴，自圖心暖把酒樽。
十六 靜室覽古
心定神閑陋室中，時聞窗外雨追風。
靜思默翻千古卷，感佩青史眾梟雄。
十七 讀《三國》王浚滅吳
僭帝孫吳意窺邊，擁兵拒險守江關。
惟願將軍王浚在，萬千樓船下東南。
十八 清平樂
春回綠影，斗室眠方醒，卧看窗前思反省，腦際縈回夢景。 懨懨隨掛簾鉤，惺忪懶拭慵眸，登軾再驅前路，醉吟盤繞心頭。
十九 游中嶽
俯看三界空，遙觀五棵松。
偃游遍中嶽，晨起山霧濃。
二十 敬酒
敬進一杯酒，愧將君意酬。
銘感於五內，鍥源在心頭。
二十一 五更之夜見窗外大霧
五更夜朦朧，窗外雲霧濃。
（雲愛）（雲逮）障千尺，不見星月容。
二十二
清風山裡采樵漢 明月堂前蓑笠翁
二十三
貪書娛聲澹泊子 醉弈戀酒糊塗人
二十四 嘆楚子絕纓大會
楚庄御殿罕有聲，歡宴群臣慣絕纓。
也賴纓斷臣子力，雄圖四方向天鳴。
二十五 江頭有感
風雨樓台風雨稠，天風萬里賦殘秋。
望空憾問緣何度，逝水悠長獨自流。
二十六 憶沙塵暴
昨日春深起狂飆，黃砂滾滾行路淆。
驚風一過迷眼目，盡怨天公太輕佻。
二十七 眼兒媚
闌夜獨酌耳聽風，蕭索對孤燈。閑庭花木，斑駁暗影，酒熱迷朦。 推窗望月空長嘆，心懶意難行。茫然無語，低回痴惋，感淚悄零。
二十八
往事縈懷嘆世俗，滄桑遺恨已躊躇。
沉思百轉情難靜，默想千回痛怎抒。
暗損韶華原歷苦，平添心曲竟傷孤。
幻聞駭浪驚天處，一度風濤未坦途。
二十九 以文會友
隨君敘寫詩詞歌賦古今都涵概 任爾評說句讀文章中外盡包容
三十0
慕臨古北口，塵起風沙吼。
憶往敬單於，強弓飛騎走。
三十一 減字木蘭花m
吾心已老，思緒糾結還似草。感遇傷懷，幾許蹉跎遜我才。 空留遺恨，痛悔秋風長郁悶。醉撫孤魂，斗室曲香飲酒人。
三十二 昂首天外0
縱觀遼滄海，一覽何所在。
四野盡茫茫，青天渾覆蓋。
萬里游浮雲，千峰立險塞。
宏圖輕展翼，昂首向天外。
三十三 昭君怨0
面對無邊山水，徒羨輕盈花蕊。細雨伴微闌，旖風寒。 心事浮雲飄渺，傾訴知音難了。隱痛上孤樓，懶回眸。
三十四 畫堂春m
風愁雨悶似煙羅，痴心憂郁樓閣。數輪星月竟如梭，一世蹉跎。 唯見孤帆蕭索，慨憐東去江河。錯將春日盡消磨，相問如何。
三十五 春憶
和暖浴春風，醺然憶夢中。
無心一邂逅，何日再見儂。
三十六 天際0
天際雲煙罩，濤聲聞虎嘯。
勁風過如山，我自揚天笑。
三十七 嘆七步詩0
子建敏才思，狐疑文帝知。
若是兄無忌，何來七步詩。
三十八 晚寄0
悠然無意間，悄立望天邊。
展目紅霞處，凝眸落日山。
心懸不自詡，雁過有時還。
憑斂煙雲緒，空依愁暮顏 。
三十九 浪淘沙0
塞外北風寒，獨倚雄關。蕭蕭憑借越蓬山。望盡目空多獷悍，一帶屏藩。 高處怎舒顏，蒼莽雲間。芸芸心寄眾英賢。熱血一腔都灑盡，圖寫山川。
四十 虞美人0
凋零花絮飛如許，風卷秋時雨。冷屏搖落點輕寒，已是雲殘悲感動朱顏。 翻飛寄意天時早，哀惋催人老。忍凝枝上綺留空，一段傷情縈蓄在心中。
四十一 山意0
遠客入青山，蒼涼少人煙。
痴禽停樹頂，狡兔窺蓬間。
山景幽含翠，流泉清更甜。
但能此中老，飄逸不復還。
四十二 網海飄苑0
網羅千峰秀，海納百川流。
飄蓬生仰止，苑有眾香酬。
四十三 我意0
我意浩然徒欲飛，我身延滯竟難隨。
遠觀往史多奇志，遍賞豪雄少痛悲。
先以青鋒斷愁怨，再將鐵帚掃暮灰。
憑空嘆息鴻雁過，旗幟獵獵大風吹。
四十四 長歌0
中華歷史數千年，記載千年有遺篇。
上從盤古開天地，下至清末宣統帝。
黃帝爭霸戰蚩尤，開疆拓土封王侯。
夏桀無道即有湯，商紂昏庸出武王。
長槍大戟兵戎現，百萬庶民鮮血濺。
換得安定數百載，離亂春秋無好歹。
君不君來臣不臣，各逞野心無人倫。
征戰諸侯來又去，只因割據權利慾。
百年大亂分復合，出了秦皇滅六國。
傳世名將有白起，殺人如麻誰可比。
每戰斬首多難算，長平坑殺四十萬。
可憐二世太昏庸，血戰江山轉頭空。
逐鹿並起楚漢爭，漢家四百也無寧。
三國相搏鼎足立，終有司馬攬社稷。
然而中原亂未已，內憂外患如櫛比。
南北分治多英豪，盡歸隋文與唐高。
有兵方可居廣廈，無戰哪能安天下。
安史震動更無前，李唐轉衰懼夷蠻。
多國紛爭入五胡，兵變陳橋出宋祖。
高宗偏安愁北寇，元至金滅宋無後。
蒙古騎兵如飆狂，漢人即有朱元璋。
驅除韃虜翦群王，儼立血泊大明皇。
可惜後世昏庸帝，不恤百姓無慈意。
赤地千里寇如蜂，迎來陝西李自成。
民眾擁戴闖入京，紅顏爭風引清兵。
因此朝代又更迭，漢家隨之一辮結。
有清皇統末世亂，歐美列國均強悍。
綠營精兵弱且驕，國事嘆恨留今朝。
諸君過目仔細看，千古滄桑何璀璨。
請觀一部中國史，恰似千年戰爭史。
歷朝更替如煙過，惟見軍隊在運作。
動輒甲士成百萬，殺氣騰騰天地暗。
屍積如山血成河，百姓流離遠漂泊。
如此干戈為幾人，幾人私慾對冤魂。
怨惜徵人堆白骨，慨嘆華夏民眾苦。
孜孜勞碌懼官威，鬱郁寡歡一生悲。
身世低賤如野草，自滅自生瞬間老。
生是田間一蒲葦，死為荒野鳴冤鬼。
呼號愛國是官心，野死征戰是庶民。
鳴蟬一世便成灰，駿馬輕裘富兒肥。
勞作多為低賤者，養尊方是清高客。
恨傷眾庶多性善，罹難惟有自哀嘆。
愚昧只覺命運薄，信服王侯貴種多。
何時萬民重自我，天地安寧見清波。
四十五 接風
歡顏故友歸，迎客喜書懷。
梅開冰雪釋，雲卷天風來。
四十六0
有女輕窈窕，渺然盈細腰。
形如雨燕轉，心似巧雲飄。
行止綾裙動，娉婷羅袖招。
花開人解語，俏婉道卿勞。
四十七
碧水蒼天展目收，青雲黃土萬般休。
年來空度悠閑意，時日虛呈碌碌秋。
反省欲明千種怨，凝思能看幾多愁。
輕身不顧憂煩計，抬首任觀大千幽。
四十八 雨寄0
烏雲連日卷，白雨漫天懸。
山遠多無景，人親罕有緣。
耳雷方魄動，目電已心寒。
孤影憑窗倚，此時更諱言。
四十九 別友0
今朝尤祝酒，明日遠方游。
與意空酬酢，傾心欲挽留。
古風惜友誼，豪氣對春秋。
笑看窗前月，懸天一鐵鉤。
五十
性喜凝思不喜人，賦閑游步近湖濱。
平寧心緒空無晦，明凈靈台盪不塵。
松柏之間匯逸風，水天之際隱舒雲。
行隨意至毫無忌，勉強自來不快心。
五十一 宋江
鄆城小吏無奇能，仗義疏財有異行。
身矮庸愚多渺看，志高豪傑俱服膺。
怒殺閻女淫浮事，恨走梁山聚義廳。
劫富濟貧傾眾意，及時雨賦美名稱。
五十二 魯智深
關西莽漢是提轄，生性粗豪即魯達。
意抱不平拳斃惡，遁逃無奈戲出家。
解危義士松林赫，震撫潑皮垂柳拔。
背刺青紋攜酒肉，花和尚是一僧俠。
五十三 武松0
驚世奇男絕世功，景陽崗上試豪雄。
為兄怒殺西門子，為友醉毆蔣氏凶。
十字坡前結義士，蜈蚣嶺下驅蜈蚣。
都監血濺留名姓，行者梁山拜弟兄。
五十四 林沖0
出身顯要武夫門，猛勇絕倫御禁軍。
一旦逆拂紈絝子，無何險喪野豬林。
滄州道落欺凌雪，草料場燒奮怒心。
柴進庄中走豹子，一聲響箭梁山濱。
五十五 山中老
出門三百里，無處不青山。
縱覽心方動，逸游身不堪。
龍鍾無遠步，老去莫明瞻。
唯憶當年少，追思心略寬。
五十六 寄友m
客游將遠揚，故里幽思長。
懷舊東南寄，情牽西北方。
五十七 月夜0
明月東升半夜空，青光遍灑物朦朧。
無聲漫步寧虛境，隨處逗留光影中。
玉落水潭冰樣碎，寒襲花草霧般濃。
平心靜氣看幽怨，情緒澹泊言事功。
五十八 逢雪十二韻0
荒原飄六齣，山野雪飛旋。
俯仰茹青色，高低掩素絹。
櫻花隨處落，浮玉任悠閑。
客走他鄉遠，此應尤醉顏。
凝觀幽釅景，貪看逸心弦。
游弋無親近，飄萍多酷寒。
此時見落花，已是憶流連。
懸想銘心緒，牽情緬故瞻。
憶昔徒回首，時遇已無前。
展步入煙雪，暢懷膺絮聯。
冷風拂面射，冰片觸膚湮。
邑外有時景，運逢心亦寬。
五十九
默語對天長浩嘆，孤顏向隅痛何由。
其無逸樂寥生趣，此世悠悠哭東流。
六十 生逢
生逢磨礪方識苦，運錯機緣空斷弦。
人過一生如煉獄，蟲知百日懼秋寒。
清風不遇時無奈，逝水不還心有憐。
只願到頭無悔過，終生發奮忌停鞭。
六十一 爛柯有懷m
千載一局爛斧空，仙童坐忘痴迷中。
下山不憶來他客，回鎮不識去此公。
遺憾春秋劫易過，可憐人世水長東。
清風一面無他願，自此留連近柏松。
六十二 青草0
青青細草似伶仃，纖骨若無顯綠英。
豪雨壯觀身俱浣，勁風驃悍耳傾聽。
天涯遼闊隨心長，原野無疆任我行。
浩漫何須終有意，頑強到處即能興。
六十三 游觀山水有懷m
翠盈芳草沁人心，遠看青蔥繁茂林。
閑度空冥情自樂，悠遊山水意獨吟。
無時不厭憂煩事，何日能稱逸隱君。
飄渺春風來域外，凌空虛幻似聽琴。
六十四 太常引m
孤帆漸遠欲無蹤，天際展明空。怨水去朦朧。心底恨，無言更濃。 人間自古，多留感嘆，懊悔亦無窮。有幾處成功，放眼看，長江已東。
六十五 義俠0
義俠膽氣豪，飛走展青袍。
劫富存心善，助貧仗藝高。
揮拳懲惡虎，精武斃獰梟。
千里無風夜，天涯明月刀。
六十六 憶王孫0
坎坷身歷遇彷徨，滄海途經帆遠揚。舉目無涯前路長，顯蒼茫，矢志難移方自強。
六十七 西江月0
天際飄零細雨，江流浮盪孤帆。遠游寂寞立窗舷，展目水天一線。 心底方歸寧境，意中擬舉輕煙。旋眸稍顧自家船，已渡浩波江面。
六十八 李白0
李白一世自驕狂，千古雄篇顯聖芒。
縱浪隨心成隱逸，任俠斗酒竟詩章。
醉將力士為佣使，戲以貴妃論短長。
筆似神龍誰可擬，終生飄盪意飛揚。
六十九 鷓鴣天0
江水滔滔千古流，孤身憑眺楚天悠。斜懸遠日觀金練，奔涌洪波送扁舟。 回首看，憶還休，人間百載戲春秋。浮沉甘苦庸常事，只嘆傷懷空自收。
七十 別友（二）0
清風意自渺，孤雁影獨飛。
誰與西遊客，寄得一字回。
七十一 醉桃園0
我凌風去天涯路，飄渺飛揚隨處，玉宇瓊樓無數，頷首頻回顧。 目觀神界輕雲步，欲采靈芝一束，卻恐俗行倉促，難睹蟾宮兔。
七十二 北風0
北風蕭颯利如刀，恣意飄飛下九霄。
卷地摧殘萬物瑟，凌空呼嘯百花凋。
童顏浮皺為蒼槁，絲墨間霜改鬢梢。
豪興風發一度竟，青山綠野遍蓬蒿。
七十三 獨行m
獨行天下自無涯，生嗜漫遊近物華。
北地寒風卧酒肆，南天梅雨渡船家。
黃河傾瀉飛渾浪，白日扶搖漱玉霞。
萬里如觀書萬卷，機緣虛幻似曇花。
七十四 古原0
無邊荒漠對孤天，曠野低空倍撼然。
已看蓬蒿歸眼底，能觀峰雪亮天山。
遼原烈馬馳豪駿，雲際輕雕逸遠帆。
沙草頑石堪見證，金聲犀角盪烽煙。
七十五 晚霞0
晚霞紅似火，坐對北窗天。
赤色應難久，天光只瞬間。
黃昏飛易逝，時運錯難還。
輕意擁殘歲，不覺是皓顏。
七十六 枯松
峻嶺枯松寂，觀之多感懷。
虯枝任戟指，槁木具顏衰。
孤立臨風雨，自鳴屬痛哀。
生機已遠逝，碧綠不重開。
七十七 垓下0
窮途悲項羽，垓下楚歌揚。
追憶昔豪勇，感傷今敗亡。
十方伏甲士，獨驥望烏江。
自悔鴻門宴，錯留豎子狂。
七十八絮語堂
偶來絮語堂，憶往竟文章。
回想樂無限，嘆今已杳茫。
滄桑相遇短，知己文思長。
精彩顯奇麗，氤氳欺眾香。
天時不我與，何日檢詩行。
無計惟相勉，勿得隨自荒。
逢機一旦至，揮灑似洋洋。
只願早能見，斯芳再軒廊。
七十九 觀雨0
風自窗前過，水從檐外流。
驚雷狂雨驟，激電墨雲稠。
運促何游遠，天陰不下樓。
息心唯看景，懷壯且先休。
八十 大軍渡海日0
大軍渡海日，猛進唱高歌。
萬艇如梭竟，千帆似雨遮。
摧枯斬勁守，披朽歷關閣。
毫發完無損，信能飆戰車。
古來征戰地，自此一功得。
眾目昔所疾，孤懸今乃和。
臨風哂鄭謹，看海笑施拙。
稍屬淋漓起，輕將叱吒播。
豪情勵我氣，壯志撼敵國。
強虜煙雲滅，異邦心膽奪。
雍容師譽顯，雄武軍名卓。
放手縱橫去，聲威驚世魔。
八十一 夢緣0
暇日貪眠只卧床，天光未起夢雲裳。
翩翩裙裾流雲彩，裊裊青蓮展瑞祥。
倩影凌飛隨鶴舞，驚鴻飄掠乘風揚。
夢緣尤憾無奇遇，心寄何期迎再香。
八十二 鷓鴣天0
古聖流傳經典書，文山詩海亦應讀。文能格物民生濟，詩可明心遠志圖。 秋夜暮，落花燭，春顏不再悔時無。自從知曉文章益，寧近文章遠世俗。
八十三
無語濃陰壓遠空，孤凝天地看從容。
風雲際會聽晨鼓，雨霧欲滴聞晚鍾。
浩嘆徒興耆老志，唏噓憑寄少年雄。
悠悠心往何牽掛，斂翼輕飛鶴渺中。
八十四 鷹隼0
大風卷陰雲，虎虎肆逐奔。
鷹隼如追電，驚天無印痕。
豆睛晰草子，勁翅逞飛擒。
志遠雕琢穩，心高利爪森。
嘯呼狙鼠狐，矯健攫麋麇。
浮空巡四野，孤展看無垠。
雲路能知己，高崖定府尊。
接天息壯氣，為小眾庸民。
腐惡卑微世，豪凌寂寞心。
雲霞乃我友，星月相知深。
遐共清游逸，閑約樂主賓。
吟風惜往古，笑傲敘如今。
八十五
凄風鳴嘆惋，微雨數憂愁。
於此情獨坐，居心感自流。
掩書思鬱郁，依枕夢悠悠。
軒小容寧境，語清話古秋。
八十六 青海湖0
青海湖邊野草黃，風雲寧靜兀鷹揚。
綿山遠亘青一色，浩水盈流碧萬方。
地處窮荒推景緻，域及高廣品滄茫。
浮舟湖上觀魚躍，一帶清明正未央。
八十七 浪遊子0
沿街乞討浪遊子，市井荒山無彼此，
何處謀食能果腹，任之隨意夢歸里，
單衣弊體懼風寒，襤褸衣衫污穢顏，
念死偷生比野畜，身臨噩夢不言歡，
天高不欲照孤人，地廣何能載苦魂，
萍寄浮生心忍痛，世情冷暖淚沾襟，
我生飄絮輕無痕，度日如年哀復吟，
歷恥厚顏多蹇促，他鄉埋骨負冤深，
恨得天降大災異，平地滄桑山海分，
祭海為山山變海，人間翻覆清為渾。
八十八
人生有大倫，無意隨浮沉。
予自獨思想，何關其世人。
人多習固陋，不慣領奇吟。
斂步行唯謹，自封目益昏。
昏眸咄幻影，濁世遠清魂。
眾口鑠金地，一番行汨心。
心懷鳴苦痛，痛屬抑揚音。
聲嘆只天識，卿誰遇解顰。
蜀中晴日少，足怪吠金輪。
和氏奇瑰顯，楚王蒙昧深。
古來蕭索客，孤怨已無垠。
寂寞談悲調，逢牛應忘琴。
八十九 青藏邊0
身臨青藏邊，彌望滿高原，
碧透遙空洗，白浮山雪寒，
放歌天地共，游牧馬牛閑，
懷暢神清健，遼觀意酒酣。
九十 春秋懷壯士0
春秋懷壯士，多入潼關西。
歷遠攜奇術，趨秦謁秉直。
昔君求富強，古聖攬賢奇。
欲展平生志，遽出王霸時。
衛鞅道有策，秦孝擢無迷。
變法割臃贅，醫國去腐肌。
豪閥恨古易，窮苦樂俗移。
民眾興農戰，士卒養武習。
終凌天下勇，竟濟虎狼師。
雖有時人怨，法明嚴令司。
風雷行鐵腕，堅毅斷奢靡。
因此成強梁，縱橫難再敵。
山東國滅六，中土域為一。
究本原何在，賢才功不辭。
九十一 飲酒有懷0
清酚美酒祭春華，自品濃香醉酒家。
把盞凝杯懷景緻，思今憶往夢天涯。
怨歌一曲空悲己，霜鬢幾星枉看花。
濁世浮游隨載去，卻歸江海一流沙。
九十二
浮盪江流上，飄搖山水明。
古松千載碧，江水萬年清。
兩岸過盈耳，潮頭立頂風。
無邊醉景色，有意近濤聲。
數載冥思苦，一朝舒散情。
迷途縈眾庶，警醒慕精英。
奇態原足貴，俗為安可旌。
世人習俚語，固陋笑京卿。
似此清江水，奔涌波難平。
浩浩輕舟過，湯湯東海行。
孤行顯特質，東逝本庸成。
卻暫隨歸去，心息身乃停。
九十三 飲酒有懷0
誰人遺我青銅杯，滿注高揖豪興飛。
酣比酒仙飲斗量，醉邀孤老品青梅。
能游滄海心堪放，不濟雲帆意不回。
仰盡涓滴才四顧，輕雲掩月照稀微。
九十四 孤雁兒0
如煙往事憶悲喜，自難醉，無知己。浮沉心曲枉多愁，空具胸懷無比。豪情天底，一生惟酒，都付乾坤洗。 憑虛羅網遙能寄，談不盡，深情誼。亮輸肝膽語無休，只擬秋思如彼。不才何幸，能得心友，一切天之意。
九十五 鬻兒
村野愚夫婦，蔽窮多許愁。
家居少米柴，行住嘆籌謀。
膝下唯一兒，髫齡尚不憂。
飽食即喜躍，腹餓卻纏留。
夫婦常相怨，怨傷苦海泅。
何期婦又產，驚恐如臨頭。
本已拘生計，豈能余飯粥。
煎熬熟慮久，夫議初蒙羞。
竟日對唏噓，無緣驅苦由。
日來村外行，行處有高樓。
樓宇寓行商，商服習緞裘。
吾今將二子，家境實難周。
意引大兒鬻，所得亦富收。
婦聞初欲怒，轉念淚傷流。
子若別家去，勝於此餓囚。
悲凄計議定，借故攜兒游。
稚子出門樂，婦腸寸斷揉。
於心方苦恨，聞步公人投。
正語汝夫罪，鬻兒律已幽。
徒刑恐不免，懲治當難休。
慘慘攜孤婦，嗷嗷待哺眸。
窮途本已促，困窘逾為尤。
洗面歸嗚咽，赧顏於泣求。
徒生惡詛咒，空負恨悠悠。
九十六0
卻避凡俗舉冷眸，靜觀塵世溢濁流。
乾坤風雨添豪興，天地滄桑歷隱憂。
生負雄心揮險阻，胸懷廣志抵剛柔。
寒冬酷暑多經洗，只把春愁蓄意休。
九十七 子歸0
遊子一身輕，欲歸暢撫膺，
居家才祭酒，行處卻關情，
故土迎新意，他鄉念舊逢，
宏圖且已淡，日每憶園亭。
九十八
久別詩句滯俗流，已羨諸君詞律謀。
忙碌何堪閑逸舉，貧窮怎濟斯文修。
有心拂拭文房靜，立意煩揮人世愁。
徒檢平庸些許事，不思經濟厭封侯。
九十九
荒山禿嶺卻何栽，草木凋零綠已衰，
風起黃沙觀浩瀚，一天埃土漫撲來。
一百
鄉村野趣避俗聲，碧綺農家煙靄輕，
旦晚牛犁山水伴，閑來乘酒敲棋枰。

4. 成語,什麼野趣

閑花野草

xián huā yě cǎo

【解釋】野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

【出處】元·無名氏《馬陵道》楔子：「將軍戰馬今何在？野草閑花滿地愁。」元·無名氏《漁樵記》第三折：「他和那青松翠柏為交友，野草閑花作近鄰。」

【結構】聯合式成語

【用法】作賓語、定語；指男子除妻子以外的女人

【近義詞】野草閑花

【例句】～休拈，贏得身安心自然。（明·馮夢龍《古今小說·任孝子烈性為神》）

【英譯】Aholah and Aholibah

5. 知道什麼叫親近自然，鄉村野趣

親近自然就是走出去

不宅嘛
鄉村野趣
現在很多窮家樂呀

6. 東部華僑城茶溪谷有什麼項目

茶溪谷主要是看和欣賞！大峽谷是玩！
茶溪谷特色如下：
茵特拉根:
《天禪》：每日16：00在東部華僑城大劇院上演，周末和節慶日根據實際情況加演，是一部融合了多種藝術手段，以禪茶文化為主題的大型多媒體交響音畫晚會，其多維表演空間組合成令人震撼的視聽效果和精美絕倫的藝術畫面。晚會長達 60分鍾，高潮迭起，讓人彷彿走進天人合一、夢幻神秘的天禪之境。每天在東部華僑城大劇院上演 。
茵特拉根巡遊：每天在茵特拉根小鎮上的火車站廣場旁都會上演，每日12：00（周末及節假日）或14：00（平日）開始。（請留意園區內公告）。
網球館：位於茵特拉根小鎮上湖畔，東部華僑城大劇院旁。佔地1800平方米，建築高15.5米，凈高13米。作為酒店的配套設施，屋頂的開合設計是最大的亮點。開放時間：節假日9:00—21：00，非節假日9:30—21：00。打網球消費：片場地268元/時，提供衣服鞋租借服務（需預訂）。
水上高爾夫練習場：佔地3000平方米，上下共26個練習位。處於湖光山色，風景怡人區域，讓人在運動中感受回歸自然的鄉村野趣，享受河畔揮桿的別樣愜意。開放時間：節假日9:00—21：00，非節假日9:30—21：00。消費：30元/30個球（含租桿費）；60元/100個球（不含租桿費）。租刊費：20元/支。

森林小火車：每日12：30前為接駁游，起始點為大拐彎火車站到茵特拉根火車站。12：30之後為環線游，大約30分鍾。起始點為茵特拉根火車站。在節假日請盡量早些入園先乘坐再遊玩，可以最大程度避免高峰期排隊等候。
電瓶車：在東部華僑城大劇院外有電瓶車，可以包車遊玩三洲茶園，￥260元/輛/小時，每輛車乘坐10人。電瓶車遊玩三洲茶園20元/人。除接待，不提供一般遊客包車服務。

茶翁古鎮： 茶文化鑒賞區和中心服務區，也是環境幽雅的遊客休憩區。遊客可以品茶餐、嘗茶點、吃土菜、觀茶戲、飲茶酒，深入了解茶禪文化；還可以在茶藝坊、茶酒坊、陶藝坊親身體驗採茶、制茶、做陶的樂趣。
半坡街：大紅色的落地屏，姿態生動的雕像，樹上鳥籠里會講話的鳥，一路上引遊客駐足留影。地板上鑲嵌的浮雕講述了我國各民族的茶文化，一路走過去,也就遍歷了博大精深的茶文明。一旁的店鋪里的茶具、茶葉、小食都很有特色，小店很古香古色，不管是買東西，還是當作景點游覽，都是不錯的選擇。

鎮中廣場：茶寮、品茗閣、浣茶亭、聚茗樓、古鎮戲台等圍成了一個鎮中廣場，懷抱於青翠欲滴的茶園中，行人往來穿梭。三棟中式茶寮氛圍古樸，空間靈動愜意，放眼望去是層巒疊嶂而又生機勃勃的茶田景觀。
古鎮表演：在聚茗樓前面舞獅的樁高高低低地放在那裡，高樁舞獅確實非常精彩，平常很難見到。古鎮戲台上，戲曲、歌舞、民樂演奏……好戲天天上演。
茶藝坊：可以觀看茶葉製作的現場演示，還可親身體驗採茶、制茶的樂趣，順便將成品帶回去和親友一起分享。每年的3月—10月參與採茶、制茶，80元/1－3人，約60分鍾。可免費品茶並贈送茶瓜子。陶藝坊：制陶55元/半小時/人，燒制費用根據尺寸另外支付。
茶翁古鎮餐飲：到了東部華僑城一定要嘗嘗豆花坊，豆花坊的豆花和茶麵味道好，份量不錯，價格10至20多元。聚茗樓以湘味土菜為主，茶園三寶、茶香雞排、自製的豆腐、豆花、豆漿，讓人垂涎三尺，這里還可同時舉辦百人的旅遊團餐和團隊豆腐盆菜宴。
老爺車：從品茗閣沿茗香路到陶藝坊，再到聚茗樓，然後從鎮中廣場回到品茗閣游覽茶田，中途不停車，平日免費，節假日10元/人。

三洲茶園：分為三個大區：尋幽竹溪區、聞香茶嶺區、森林探秘區。暢游三洲茶園需要步行比較長的時間。可以沿竹溪棧道去到九曲十八彎等更遠的景點，沿茶園小徑到茶園迷宮、奇趣坡等玩一玩，還可以沿紅羽棧道漫步濕地。如果時間太倉促，可以在古鎮上乘老爺車，或者在東部華僑城大劇院外包乘電瓶車遊玩。

竹樂谷：竹子做的搖椅，水車，蹺蹺板，還有風鈴、排簫……大人小孩都想玩一玩。
童趣溪：有更多的參與性項目，驚險的獨木橋和單個木板的跳岩、籠子般的長廊，還有超大的噴射式水槍……
熱帶雨林：機械模擬類昆蟲螳螂、蟬等張牙舞爪、呼喝有聲，高處的變色龍正好像要一躍而下，營造出一片熱帶雨林景觀。
棲霞迴廊：駐足其上，茶田、濕地美景盡收眼底。
景觀橋：共有 28座形態各異的景觀橋成為景區的又一道亮麗風景，壯觀雄偉的茶溪棧橋，裊娜多姿的卧虹橋，夢幻的林溪雲橋……，在其上駐足遠望，可以從容地享受這一山的幽雅。上下兩層的丹鳳拱橋，濕地里的水有時候會漫過下層橋面，不遠處紅色的橋是無憂廊橋。站在楓溪藤橋上眺望，滿目蒼翠欲滴，無論是跑過還是走過，都會引起橋身的搖晃。過了橋，往旁邊的台階上去，可以到聞香長廊。隨茶田蜿蜒，眼前滿山青綠的茶樹順著山勢呈梯田狀，周圍的中式房舍半隱在山間。

濕地花園: 到了我最喜歡其中的濕地花園。它是一個以花海景觀為載體、以大地藝術展示為特色，集觀光、科普教育、戶外游樂和特色運動於一體的濕地山野體驗區。包括四季花田、升空氣球、深圳山地自行車項目、游樂天地、旋轉花車、四季植物館、布蘭花園、濕地廊橋、信息濕地、花鍾教堂十大項目。爾德的彩繪等多種題材和元素，實現了中歐山地建築風格與優美自然景觀的完美結合。

茵特拉根市場：這段步行街，五顏六色的鮮花、栩栩如生的蝴蝶標本在空中飛舞。左側有為遊客提供的港式風味快餐以及肯德基餐廳，右側的游樂天地是孩子們歡樂的天堂。
山地自行車：穿過生態之門，來到花橋廣場。不遠處有自行車，沿長3.3公里，寬3米的觀光環保專業賽道。可以騎著山地自行車游覽濕地花園，在美景中自行其樂，情侶們更可以騎著雙人山地自行車游盪浪漫花海。有30台專業山地自行車，單人車：30元/小時、20元/半小時，雙人車：50元/小時、30元/半小時。
四季植物館：主要由太空瓜果區、珍奇植物觀賞區、彩蝶區和科普互動空間組成。數量眾多的珍奇植物，200多種世界珍奇蝴蝶在恆溫的園區中繁衍翩飛，濕地花園音樂舞蹈秀每日在奼紫嫣紅的花海里上演。
信息濕地：沿著木製浮橋愜意地漫步濕地，多種水生植物迎面招展，景隨步移，大面積的濕地盡收眼底。
向日葵田：好大一片黃燦燦的向日葵花海，逢盛開時節一朵朵向日葵和著熾熱的陽光揚起笑臉，讓人流連忘返。
旋轉花車：旋轉軌道長度約為230米的項目，讓您在花的海洋中自由穿梭。
花鍾教堂：矗立在茵特拉根小鎮東面山頂，是濕地花園又一標志性建築。教堂全部由芬蘭原木組合而成，與小鎮的建築風格映襯。教堂外的「花鍾」將花卉與鍾表結合起來，機電一體的裝置使指針一直不停地在鍾面上自行准確移動。登高遠眺，一個動感、夢幻而又充滿信息的特色大地藝術展示空間盡收眼底。花鍾教堂合適舉辦庄嚴浪漫的西式婚禮儀式，在花的海洋里留下終生難忘的幸福一刻。
濕地廊橋：紅色鋼體雙層半下沉式建築是。擁有海象魚水族箱及多媒體造型柱等多個多媒體項目，和一個由觸摸屏和顯示系統構成的許願牆。
濕地遊船：盪舟在濕地，景隨船移，大面積的濕地盡收眼底。電動船20元/航班/小時15分鍾，1米1－1米4的兒童10元/航班/15分鍾，1米1以下兒童免費。腳踏船 30元/半小時/人。水上自行車單人20元/半小時，雙人30元/半小時。

7. 為什麼要研究陶淵明田園詩的藝術價值

陶淵明是我國魏晉南北朝時期最傑出的詩人，是我國古代詩歌史上的偉大詩人之一。他自幼受儒家正統思想的熏陶，抱有「大濟蒼生」的壯志，曾幾度出仕。但他同時也受老莊思想和當時盛行的隱逸風氣的影響，具有愛慕自然，企羨隱逸的思想。腐敗、黑暗、污濁的社會現實，不僅使他濟世的抱負根本無法實現，還得降志辱身，小心謹慎地周旋於風浪險惡的官場，這種生活使他倍感矛盾和痛苦。他在四十一歲任彭澤令時，因不能為五斗米折腰，毅然結束了十餘年任隱不定的生活，辭官歸隱，堅決走上了躬耕自給、潔身守志的歸田道路。歸田以後，詩人通過對無限美好的田園風光的描繪、自然淳真的田園生活的歌頌、自己躬耕同農民友好交往的歡悅心情的傾吐、廣大人民追求美好生活的理想和願望的反映。在當時玄言詩籠罩詩壇的情況下，一反玄言詩的脫離實際和枯燥無味，別開生面，為我國創作了第一流的詩歌。他的詩以嶄新的內容，淳樸自然的風格，為我國古典詩歌開拓了一個新的領域——田園詩，從而成為田園詩派的創始人。陶淵明的詩歌現存一百二十多首，多寫於歸田之後，故田園詩佔了很大的比例。他的田園詩風格親切淳真、平淡自然；意境渾融完整，高遠入化；且富有真淳雋永的理趣；語言精工凝煉本色自然，而不加雕飾。這些特色充分體現了他的獨特的審美情趣、藝術追求和美學觀點以及物我一體、心與道冥的人生境界。奠定了後世田園詩的藝術風格特色，對後世詩歌的發展從內容到形式產生了廣泛而深遠的影響。現就以下四個方面，試論陶淵明田園詩的藝術特色。
一、 親切淳真平淡自然的風格
陶淵明的詩的內容均為自己親身見聞和感受，詩中的生活場景又為人們習見。他的詩正是選擇了帶有典型意義的景物和事物，用人們熟知的形象，藝術地再現了自己的生活和理想，讓人一讀就懂，倍感親切。同時他又能與讀者真誠相見，不虛誇，不掩飾。自己的生活困難、思想矛盾，都能坦率的和盤托出不避丑拙，毫無嬌柔做作之態，詩中處處有詩人在，有真情在，讀其詩，如見其人、如見其心，確實是「情真景真、事真意真」如①《和郭主薄二首》其一②就是這樣的名篇。
這首詩描寫了夏日鄉居的淳樸、悠閑生活，表現出擺脫官場牢籠之後那種輕松自得，懷安知足的樂趣。全篇似乎只隨意拈了幾個極平常的生活情景，「堂前有樹可以乘涼，閑暇之際讀書彈琴、蔬菜糧倉小有盈餘，新釀美酒自斟自飲和學語稚子戲嬉身邊。」但詩人緊扣一個「樂」字將它們組合起來，整個生活的淳真之趣就躍然紙上。如：首兩句寫景只一個「貯」字，彷彿仲夏清幽涼爽的林蔭下貯存了一瓮清泉，伸手可掬一般，平淡中有醇味，樸素中見奇趣。又如：「卧起弄琴書」的一個「弄」字，用在此處微妙地表現了詩人那種悠然自得，逍遙無拘的樂趣。全詩「無誇張」，「無虛浮」任以淳樸真情動人。我們彷彿隨著詩人的筆端走進了那寧靜、清幽的村莊。領略那繁木林蔭之下涼風吹襟的愜意，聆聽那朗朗的書聲和悠悠的琴韻，看到了小康和諧的家庭，自斟自酌的酒翁和父子嬉戲的樂趣。全詩平淡沖和，意境渾成。令人感到淳真親切，富有濃郁的生活氣息。通篇展現的都是人們習以為常的生活，雖如敘家常，然皆一一從胸中流出，毫無嬌柔做作的痕跡，固而使人倍感親切。從中不難體會詩人返樸歸真，陶然自得的心志。
全詩寫了詩人移居求友的初衷，鄰里交往的快樂。所寫的移居情事，原是十分平常的一件事，但在詩人筆下款款寫來，讀者卻感到親切有味。所用的語言，平常如口語，溫和高妙。看似淺，然嚼之味醇，思之情真，悟之意遠。如寫移居的如願以償：「蔽廬何必廣，取足蔽床席。」純然口語，直抒人生見解。「何必」二字，率真中有深曲，映出時人普遍追名逐利的心態。嬌嬌脫俗，高見亮節。如松間白鶴，天際鴻鵠。又如詩寫和諧坦誠的鄰里友誼，僅以「時時來」出之，可謂筆墨省凈，引人遐想。欣賞奇文，狀以「共」字，分析疑義，狀以「相與」均是傳神之筆墨，如果奇文自賞，疑義自析，卻於情銳減，更無法深化移居之樂的主題。而「共」和「相與」前後相續，則熱烈抗言之情態呼之欲出，使「奇文共欣賞，疑義相與析」成為絕妙詩句。生動的體現了其詩淡而有味，外質內秀，似俗實雅的韻致。
陶淵明詩的平淡自然的風格，還表現在善於通過寧靜淳樸的鄉居生活的描繪來表現詩人恬靜的心境和淳真的情感。如：〈歸園田居〉（二） 這首詩，詩人用質朴無華的語言，悠然自在的語調，敘述鄉居生活的日常片斷，寫出了鄉居生活的寧靜。全詩由兩幅圖景構成。一幅是幽僻的田園隱居圖，一幅是淳樸的鄉村民俗圖。兩幅圖景交映成趣，構成了逼真的田家氣象。看似平淡自然，然而在這一片「靜」的境界中，卻流盪著一種古樸淳厚的情味和詩人摒棄世俗，安於田園的情懷。
類似以上這樣風格平淡自然的詩作，在陶淵明的田園詩中很普遍。如：《歸園田居》（四）、《讀山海經》（之一）、《雜詩》（之二）、《飲酒》（之九）等都是平淡自然的名篇。在詩中，詩人一任自己的感情自然流露，無論是淡雅素凈的田園風光，安閑的農村生活，還是詩人處在這種環境中恬靜，愉悅的心境，都用清新樸素的語言，白描的手法，直率而自然的抒寫出來，一切彷彿是從胸中自然流出，謝盡爐冶，斧鑿之痕。正如蘇軾所贊：「淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴」。
二、渾融完整，高遠入化的意境
陶淵明不重視實境的描繪，取景大都平淡無奇，並不拘泥於眼前的實有，只取與自己心境相合之景，即意中之境；又不求形似，只是勾勒景物的輪廓，自然景物只是詩人內心情感的「外化」，這種以意造景的手法，使自然景物都處於特定的環境之中，與人的生活、感情融成一片。使詩人的主觀之意與客觀之境渾然一體，高遠而富有神韻。使自然美與感情美和諧統一，從而創造了意中有景，景中有意的高度境界。
《歸園田居》（一）就是詩人擷取眼前的風光，創造寧靜淳樸的意境的範例：
全詩先敘寫了自己崇尚自然的情懷，接著描繪田園村舍的風光，結尾抒發重返自然的喜悅心情。全篇渾然天成，意境深遠。在這首詩中，詩人運用草屋、林蔭、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些農村中常見的景物。以平淡蔬盪的筆墨，勾畫出了一幅竹籬茅舍、紅綠相映、炊煙裊裊、春華秋實、風華清美的「鄉村野趣圖」。看榆柳綠蔭籠罩於後，桃李競艷置於堂前。素淡與絢麗交掩成趣。遠處，山村依稀可辨，幾縷炊煙裊裊升起。近處，耳畔深巷狗吠，樹巔雞鳴，隱隱可聞。這一切無不充滿生機，趣味盎然，組成了一幅恬靜幽美，清新喜人的「人化的自然」畫面。這里雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻使詩人重返「自然」。這一切，構成了富有生活氣息而令人心馳神往的意境。使人們並切地感受到鄉村所特有的樸素、安寧和和平，詩人歸田以後愉悅，滿足的心情自然流露無遺。
再如：《歸園田居》（三）：
平易淺顯的日常生活片斷，使全詩顯得事真、景真、情真、意真。陶淵明熱愛歸隱耕種生活，親自參加勞動，無拘無束，樂在其中，勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的畫面中，詩人俗衣淡衫，荷鋤理穢，在皎潔的月光下悠然歸家、豁達、高潔的形象呈現在我們眼前，這種情調，這種境界使人倍感親切。
另外，陶淵明善於運用神思遐想以意造境，構築理想的境界，他喜歡描寫人與人之間的關系，勾勒和睦舒暢、淳樸可親的社會環境。這里沒有明爭暗鬥、沒有爾虞我詐。情趣清雅、境界高尚。如詩人筆下的《桃花源詩》。詩人對桃花林奇異、優美之景的描述，已是引人入勝；桃源之不可再尋，更增添了撲朔迷離的傳奇色彩。這更是令人嚮往。桃花源中沒有剝削、沒有壓迫，人們日出而作，日落而息，過著自由自在的生活；人與人之間的關系極其融洽，這正是農村中淳樸的人際關系的升華。這是陶淵明對現實世界不滿的反映，也是他對農民理想和願望的描畫。盡管也有局限，但在他對這種境界的追求中，完全再現了他高尚的人格。
三、精工凝煉、本色自然的語言
陶淵明的詩語言質朴無華，平易淺近，平中有奇，淡中有味，不加雕飾之中蘊含著豐富的形象。極盡語言純凈之美。正所謂：「文體省凈、殆無長語」。③他不用誇張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深僻的典故。其詩句的魅力，在於全是以性情中自然流出的語言，在於內在的感情力量，他嚮往的是閑適淡泊的人生，他要表達的情懷是一片純真心地，而非矯飾的感情世界。所以他選擇的只能是純凈的去盡華飾的語言。雖平淡但不淺薄，不是未經加工錘煉的民意平俗的口頭語，而是匠心獨運，剝落浮華後高度凝煉的「田家語」。
試看他的《飲酒》（其五）：
起首四句「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」何等平淡，何等自然。似乎是詩人不經意地與你交談，然而卻包含著豐富的內涵，蘊含著詩人對田園生活的深深喜愛；對安靜田園的贊美以及對人境之喧、官場仕途的厭惡。「採菊東籬下，悠然見南山」一句由虛入實，信手拈出詩人田園生活的一個最典型、最形象、最具有審美意義的場景，給予了最完美、最藝術而又最自然的表現。平淡自然，詩意深醇，卻又元氣天成。卻又能天然入妙，遂成千古絕唱！「采」、「見」二個動詞，描繪詩人本自採菊，無意望山，偶然見之，悠然之態而天成。故蘇東坡評此二句為：「淵明意不在詩，詩以寄其意耳。」④人閑逸而自在，山靜穆而高遠，在那一刻似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈樂曲。「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」一個「佳」字，恰如其分的透露了詩人對「山氣日夕佳」的感覺和體會。給人留下聯想的空間。雖如同口語，但其無心而心與物遇，物我相融之境宛如眼前。結句中詩人由「欲辯」而「忘言」，「由實化虛，以虛涵實」妙極！它涵蓋了更多的、更豐富的，無法用語言表達的內涵，個中滋味，留給讀者自己品味。
陶淵明詩的語言洗盡鉛華，以質朴自然的語言創造出情味極濃的沖淡之美的藝術境界，寫雪「傾耳無希聲，在目皓已潔」《卯歲十月中作與從第敬遠》，不用「撒鹽」、「飄絮」之類的精巧比喻，只是平平常常十個字，就寫出了雪落無聲的輕柔意態。寫風「有風自南，翼彼新苗」，只一個「翼」字，便將南風微拂新苗搖曳之態寫的和煦暖人。「相見無雜言，但道桑麻長」。「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」等好多這樣的句子都是明白如話的佳句。再如：「春秋多佳日，登高賦新；過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時。」看似平淡的八句詩，卻寫出了一片生動的田園生活和氣氛。詩人只是淡淡道來，點到為止，但他曠達高潔的胸懷，恬淡高尚的生活態度，以及與當時士大夫迥異其趣的追求，無不見之於字里行間。諸如此類的詩句在陶淵明的詩作中無處不在。《歸園田居》（一）、（三）、《雜詩》（一）、《詠貧士》（一）等都是這樣。
陶淵明的詩的語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆，是詩歌大師語言功力爐火純青的極致化境，非尋常人可比。因此元好問評陶詩：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」。⑤殆非虛譽。
四、真淳雋永的理趣
陶淵明田園詩作的另一個突出成就是理趣盎然、情理交輝。詩人以情化理，理入於情。不言理亦自有理趣在筆墨外，明言理而又有真情融於意象之中。同時，詩人精心選擇蘊含自然之理的形象，構築令人神往的藝術意境，讓人們悉心體察他所說的理，心領神會，回味無窮，收到了異乎尋常的藝術效果。如前所引的《飲酒》之五，就是一首借自然景物進行說理的詩。全詩的宗旨是歸復自然，而歸復自然的第一步，就是對世俗價值觀的否定。詩的開頭，詩人便虛構了一個鬧中獲靜的意境，又從哲理的高度闡明了鬧中獲靜的原因。「心遠」表明詩人對那爭名奪利的世界抱著隔離和冷漠的態度，自然就疏遠了奔逐於俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。緊接著，詩人又用一系列自然景物，形象地說明了如何才能達到「心遠」的途徑。詩人在庭園中隨意地採摘菊花，偶然間揚起頭來，目光恰與南山相會。「山氣」二句並不是單純的景物描寫。而是寓含著詩人對生命真諦的領悟：反對用對立的態度看待人生與自然的關系，而是強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。人只能順應自然的狀態和變化，無所待，無所使，自然而然，從而可以進入自由自如的境界。而不是應著眼於外在的追求。因為外在的追求，必然會帶來得之「驚」、失之「憂」，就會從根本上破壞生命的和諧。詩人從偶然看到的由山氣歸鳥構成的那片風景中悟出人生的真諦，他覺得自己和那片風景已經融為一體，化為「飛鳥」歸於山中，返歸自然的狀態。惟有這種自然的狀態才是「真」。他想把其中的「真意」說出來，又覺得說不出也不必說了。
又如《雜詩》之四：
詩人對田園自由生活的歡悅情趣躍然紙上，出語曠達，意蘊悠長，深具一種執著嚴肅的人生態度。追逐空名的人生，終是喪失自我的人生；獨立自由的人生，才是真實不虛的人生。詩人處於亂世之際，決然退出黑暗仕途，不與「當世士」同流合污，以保全自己獨立自由的人格。這種對人生價值的追求，就在對自在生活的情趣中得到了新的詮釋。也使我們在感悟詩意的同時，將生活中的千千結豁然開釋，從而以坦然的胸懷面對萬花筒般的人生。這些道理，詩人不是以抽象的語言告訴我們，而是以具體的形象和意境來表達哲理，從而達到哲理性和形象性的統一。
另外，在《移居》、《擬古》等其他詩作中，作者都盡情抒寫了自己歸田後的自得情趣，同時也表達了他委運自然的人生哲學，情理兼備，雋永深刻。作者猶如剛剛掙脫牢籠囚禁而重歸山林的小鳥，被大自然本身無限魅力所征服、所激動。大自然中的萬物，無不體現著一種難言的「真意」，這恰與虛偽的世俗形成鮮明的對照，他在躬耕實踐中找到了人生的歸宿，在自然淳樸的田園生活中領悟了人生的真諦，得到了精神上的滿足。盡管他也接受了老莊崇尚自然的思想影響，然而他所理解的「自然之理」是與儉朴而充實的田園生活緊密聯系的，他所追求的「自然之理」包蘊在淳樸篤實的田園生活中。另外，詩人把莊子對生命的哲思和儒家的自然不息精神結合起來，表現了人的生命力的激揚，堅持了一種新的自然觀，在中國思想史上獨樹一幟。以上詩作中的這些道理，如果不是藉助於自然形象，而是平鋪直敘地演說，那顯然是枯燥無味，與玄言詩無異了，也就不能稱作是真正的文學作品。
陶淵明對後世的影響是巨大的。他那光明峻偉的胸襟、剛正不阿的人格、直率的生活態度、熱愛勞動和田園生活的情操，以及執著探索人生真諦，不斷追求美好理想的精神，成為歷代無數具有進步思想的作家、知識分子的榜樣。產生了巨大的精神力量。他那平淡自然的藝術風格、高遠入化的藝術境界，豐富的田園詩歌堪稱我國古代文化藝術寶庫的珍品，成為人們豐富、發展文藝創作、學習和借鑒的源泉。歷代有成就的詩人無不在他的作品中汲取營養和受到他的藝術熏陶。李白說：「何時到彭澤，狂歌五柳前。」杜甫說：「焉得思如陶謝手」。沈德潛謂：「陶詩胸次浩然，其中有一段淵深相茂不可到處。」唐人祖述者：「王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠，儲太祝有其朴實，韋左司有其沖和，柳義曹有其駿潔，皆學焉而得其性之所近」。可見其影響是廣泛而深遠的。他開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。經過歷代詩人的努力，終於形成了田園山水詩派。使山水田園詩派成為中國古典詩歌領域中蔚為壯觀的一大主流之一。歷代「擬陶」、「和陶」相沿成習，佳作不斷，名家輩出，陶淵明不愧為我國傑出的大詩人。

8. 范成大四時田園雜興 梅子金黃杏子肥 譯文

原文：

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

譯文:

一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。

白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。

范成大《四時田園雜興》由六十首詩組成，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五個部分，每個部分12首詩。這一首屬於「夏日田園雜興」部分，第一首。《四時田園雜興》是范成大晚年之作。遭彈劾後，退居石湖（在今江蘇省蘇州市），具體時間為淳熙十三年（1186）。

詩的前兩句既是寫景，又是交代時間。梅子、杏、麥花、菜花，用了四樣植物，兩果，兩花。

梅子，是果梅樹結的果實。果梅為薔薇科杏屬，也稱青梅、梅子、酸梅。原產中國，是亞熱帶特產果樹。我國各地均有栽培，但以長江流域以南各省為多。

杏，落葉喬木。圓、長圓或扁圓形核果，果皮多為白色、黃色和黃紅色，向陽部常具紅暈和斑點；暗黃色果肉，味甜多汁；核面平滑沒有斑孔，核緣厚而有溝紋。花期3—4月，果期6—7月。

麥子，單子葉植物，禾本科。一年生或二年生草本植物。莖稈中空，有節。葉長披針形。穗狀花序稱「麥穗」，小穗兩側扁平，有芒或無芒。穎果即麥粒。按播種期分冬小麥和春小麥。世界各地都有栽培。

菜花，指油菜花，是一種十字花科、一年生草本植物。

詩的後兩句，描寫日中籬落旁的景趣。

日長，因為是夏季；無人過，可能是因為農事繁忙，也可能是因為地處偏僻；蜻蜓、蛺蝶飛舞，再寫籬落一帶幽靜無人。既然詩人注意到蜻蜓、蛺蝶在籬落邊飛舞，說明詩人喜歡這種鄉村野趣，還可能喜歡、羨慕自由自在飛舞的蜻蜓、蛺蝶。不知道詩人當時有沒有想起莊周夢為蝴蝶，「栩栩然蝴蝶也」的故事。

9. 鄉村野趣詩句

鄉村野趣【七律】
林坡旱地扯青麻，丘土乾田弄白沙。
出沒常尋百舌鳥，往來時見兩頭蛇。
村姑思佩宜男草，野齔刁銜益母花。
憶得童真多少趣，邀光聚影逐韶華。
【注】1.青麻：苘麻。2.百舌鳥：烏鶇，常棲於林區外圍、小鎮和鄉村邊緣、甚至瓜地、亦見於平野、園圃、喬木上以及有時在垃圾堆和廁所附近覓食。3.兩頭蛇：頭與頸區分不明顯，眼較小，瞳孔圓形，背鱗平滑。尾短，較鈍，與頸部有相似的斑紋，乍看也像頭部，故名兩頭蛇。地下穴居。以蚯蚓和昆蟲為食。4.宜男草：萱草的別名。古代迷信，認為孕婦佩之則生男。5.益母花：益母草花，中葯名。為唇形科植物益母草和細葉益母草的花。6.韶華：美好的時光。
鄉村野趣（二）【七律】
小河漾漾碧波催，結伴溝中摘野莓。
羞草迎風朝內合，丹葵向日對天開。
沈情蛺蝶姍姍至，契意蜻蜓款款來。
梅夏村郊閑覓趣，樂而陶醉不知回。
【注】1.丹葵：向日的葵花。2.沈情：閑情。3.契意：愜意。4.梅夏：初夏。因梅熟於夏初，故稱。
鄉村野趣（三）【七律】
水排老鱉顯寒塘，鏟壘泥淤掘藕忙。
觸手群龍探底部，拔根多節疊中央。
惟參野外嘈嘈語，未有衰荷漠漠香。
襲面方知涼意起，晚秋歸影帶斜陽。
鄉村野趣（四）【七律】
黽鳴村早客先聞，集體時期人必勤。
忙裡老農憂黑得，畲中壯漢搶紅分。
群掀稻穟千重浪，舍嬝炊煙萬疊雲。
懵懂孩童閑少事，跑來隴畔捉蛙熏。
【注】1.黽：蛙。2.集體時期：指走集體主義道路時吃大鍋飯的歲月。那時是採取計分制，年終根據得分多少，綜合評定最後決定哪家是分紅還是分黑。3.畲：火耕。4。稻穟：稻穗。5.捉蛙熏：指把青蛙捉來放到灶中熏烤熟後再拿出來吃。
鄉村野趣（五）【七律】
昔日村東有學堂，一群浪盪讀書郎。
心猿涌野斑茅處，意馬馳林竹樹傍。
歲月奢來童齔樂，青春買得少年狂。
流光輾轉今成憶，異地他山獨自望。
鄉村野趣（六）【七律】
昔日林叢一望間，憶常打鳥此村山。
摸清禽性知聞透，弄懂弓能駕馭嫻。
枯葉落中埋足跡，爛柯飛處刻筠斑。
慣於出沒終歸得，不負當年最往還。
【注】1.此村山：指西崗村昔日的那片林叢。2.嫻:熟練，老道。3.筠斑：此指竹樹斑。4.往還：指往來頻繁

10. 在鄉村老家拍什麼好看

有句話說：我們的老家都是農村的，哪怕這一輩不是，向上數三輩也一定是農村人。所以我們都有個共同的老家：農村；而且回老家的頻率是和年齡成立正的，年紀輕的時候誰想回家呢，外面的世界多精彩，人到中年之後才發覺，老家是自己的根，老家的父母是你的牽掛，他們也越來越需要你了，所以回家的次數也漸漸多起來。有人說童年是回不去的，不光是時光，而是童年的那些記憶，現在已經面目全非，所以如果現在仍有一些你童年的東西保留了下來，請一定記錄下來。

用好自然光，拍好普通人。