有聲小說獨目青羊二

A. 誰歷史上最強大的戰士

明末張獻忠這種無目的性的嗜殺狂，中國歷史上僅此一人。

張獻忠，這位與李自成同歲的大賊頭，長身虎頷，面色金黃，故人稱「黃虎」。此人長就一副堂堂相貌。一日不殺人，這位爺就悒悒不樂。在意識形態影響下，「極左」時代文人們均為農民起義「翻案」，指稱說那些記載張獻忠大肆屠殺的歷史記載均是「地主階級」的胡言亂語，而他最能抓住把柄的，是《明史》中《張獻忠》傳中那一句：「(張獻忠)將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇」。確實，明末全國人口也就一萬萬多，說張獻忠在蜀地殺了「六萬萬」只能說是文人的「文科」腦子使然。《明史》中的這種荒唐「數字」素材，取自明末清初文人毛奇齡的《後鑒錄》。其實，明末四川一地大概有四百萬人，張獻忠殺了其中近三百萬，「搖黃賊」殺掉和吃掉七八十萬，其餘皆為滿清屠戮。後來，滿清把自己所殺的近百萬人算在張獻忠頭上，這是惟一的「誣蔑不實」之辭。

總之，不可否認的是，經張獻忠之亂，蜀地基本為之一空。

崇禎十六年底，本來已在湖南和江西取得重大進展的張獻忠，忽然棄兩省之地，大舉入川。原因很簡單，李自成勢力太大，老張覺得自己搞他不過，索性走遠一些，以免兩虎爭食。

四川方面，有一支曾經參加過「滎陽大會」的「搖黃十三家」組織，是一種極其邪惡的由地痞流氓組成的匪盜，這些人沒有任何政治目的和抱負，只知淫殺搶掠，並對明朝的四川官兵造成極大的消耗。張獻忠有這些人在川地內部搗騰，他從容二次入川，越下牢，渡三峽，如入無人之境，克涪州後，直搗重慶。

本來，重慶三面臨江，易守難攻。張獻忠在城牆根下埋炸葯，轟隆一聲，堅硬石牆坍塌，賊軍一涌而入。

張獻忠入城後，先剮殺守城的巡撫陳士奇等人，然後又把明神宗第五子瑞王朱常洛綁至法場。當時，天色晴朗，空中忽響炸雷。瑞王本人是宗室中人品很好的王爺，本性好佛，屬於少有民憤那種。張獻忠大笑，大叫：「天若再雷，我當釋瑞王不殺。」等了稍許，天竟無雷，張獻忠親自上前砍下瑞王頭顱，並殺其家屬及重慶官吏一萬多人。

下午時分，山城電閃雷鳴，白晝如晦。張獻忠根本不怕，令士兵架炮射天，不久即轉晦為明。此時的張獻忠，殺心不算太重，對被俘的三萬七千名明軍作如下處理：每人砍掉一隻胳膊，盡數放走。於是，操武場上，堆滿了三萬多血淋淋手臂。這些只剩一隻胳膊的士兵逃出重慶四竄，成為張獻忠的「活廣告」。諸城士民駭走，望風狂逃。

重慶被陷，張獻忠下一個目標就是成都。成都乃二百七十年大明富藩，可惜蜀王也是個財迷(其為人不錯，知書達理，崇禎帝呼為「蜀秀才」)，不肯拿出王府金銀犒軍。

經過四天對成都的攻城，張獻忠入城。蜀王夫婦、當地巡撫、總兵皆投井自殺。巡撫劉之勃被捉住。張獻忠把他綁在校場上，由於劉巡撫是陝西人，賊軍勸他投降。劉巡撫大罵。張獻忠怒，令人慢慢剮他。劉巡按大聲說：「寧多剮我一刀，少殺一百姓！」賊軍放箭，把劉巡按剮後射死。

成都失陷後，四川大部分州、府、縣應聲而潰，很快皆為張獻忠所佔。當時，四川只有遵義(今屬貴州)，石柱(秦良玉部)以及黎州未下，其餘皆非明地。當時，李自成已敗歸陝西，他試圖派兵來攻，被張獻忠打回陝西。至此，兩只農民軍不僅未再連手，反而公開而堅定地決裂。張獻忠小勝後，得寸進尺，又猛攻李自成所據的漢中府，反被「大順」軍擊敗。但僅僅幾十天過後，李自成便棄西安而逃，這樣，張獻忠的北面就暴露給清軍。

張獻忠在成都立穩後，建立「大西」國，稱帝。他首先娶大學陳演之女(陳演本人在李自成離京時被處決)為皇後，自南門五里外架橋高十數丈，逾城直達蜀王府，遍植彩燈，夜望如長虹亘天，引著宮女彩娥及陳「皇後」入宮。僅僅玩了姑娘十天，張獻忠生厭，一刀砍下陳「皇後」腦袋，派人殺盡她在成都的所有親屬，算是與「地主階級」完全劃清了界限。

好玩一樣，張獻忠還「開科取士」，共收取「進士」一百三十人。一夕之間，忽然變臉，把進士們盡殺之不留。其中，「狀元」張大受，華陽縣人，年未三十，身長七尺，弓馬嫻熟。張獻忠見此人儀表豐偉，氣宇軒昂，服飾華美，一見大愛，以為奇才，立賜刀馬金幣十餘種。數日之內，張大受每日入宮作陪，有時獻詩，有時作文，有時丹青圖畫，張獻忠不停賞賜他，共賜甲第一區，家丁二十人，美女十名。到了第五天早上，張獻忠坐朝，傳奏官稟報：「新狀元入朝謝聖恩」。張獻忠忽然變臉，自言自語道：「這驢養的！老子愛他的緊，一見他就滿心歡喜。咱老子又有些怕他，萬一他日後生異心，豈不害了老子！來人，你們馬上把他收拾了！」張獻忠最常說的兩個詞，一個是「打發」，即殺本人；「收拾」，即殺凈全家。其手下聽命，馬上把張大受綁起殺了，先前所賜美女家丁，一個不剩，皆立刻殺頭。

當時，川中各地赴試生員還皆未離開，張獻忠假稱再試，盡誘其人於青羊宮，進一個殺一個，共殺約萬人，士子們所攜應試用的筆硯，一時間委積如丘。

殺盡文生後，老張佯稱開武科。數千武舉齊集校場，皆配發一匹劣馬乘騎。忽然間，巨炮一響，金鼓齊鳴，賊軍乘壁射箭，把武舉們當成獵物，一一射死。僥幸未死的，墮於地上，被踐踏成泥。

當「大西皇帝」的朝臣更慘。早晨上朝，張獻忠打了噴嚏，感覺不爽，立即讓兵士把三百多人牽出去殺了。有人勸說，他一笑：「文官還怕沒人做嗎？」

有時朝會，老張又會牽出數十巨碩的大獒下殿，只要獒犬嗅誰，誰就會立刻被牽出斬首，名為「天殺」。

「大西」建國，全無制度，數十萬大軍衣食所需，只靠搶劫和搜掠，沒有任何賦稅政策。但張獻忠會鑄錢，他下令把從王府和大戶搶來的所有精鋼及佛像熔毀，鑄為「大順通寶」。其錢肉色鮮亮，光潤精緻，顏色不減赤金。

對四川人凶，張獻忠對川地的兩個外國傳教士卻好得不得了。耶酥會傳教士義大利人利類思、葡萄牙人安文思，由於上獻紅銅製作的地球儀和日冕等物，張獻忠看著新奇，大喜之下，下令把二人尊養起來，日日帶在身邊當顧問。這二人有幸活著，日後在其日記中留下了不少張獻忠殘酷殺人的真實「客觀」記載(國人一般總是不信自己人的記載，對外國人很相信)。

由於統治殘暴，川地郡縣人民紛紛反抗。當然，這與大環境很有關系，李自成敗亡，南明正權建立，人心所向，皆痛恨張獻忠賊寇，各地人民相繼而起襲擊偽官和賊兵。

大怒之下，張獻忠下發「除城盡剿」的命令，派出軍隊到各地屠戮民眾。窮鄉僻壤，深崖峻谷，賊軍無不搜及，得男人手足二百雙者，授「把總」官，得女手足四百雙者也授「把總」，按殺人數目依次陞官。有一賊兵手壯，日殺數百人，立擢為都督。所以，張獻忠軍營滅亡前有公侯「大官」無數，皆因屠殺積功所得。賊軍殺人皆有名目：割手足稱為「匏奴」，中割背背稱為「邊地」，槍挑背部稱為「雪鰍」，以火圍兒童烤炙稱為「貫戲」。由於士兵們以人屍為馬槽，放麥豆於血腹中食之，內雜人肝為「精飼料」，所以，他們的軍馬也凶性十足。賊軍不僅四處殺人，把牛犬牲畜也搜殺一盡，稱言不為後人留畜種。

在蜀王府，張獻忠發現端禮門城樓上供祀一個人像，公侯品服，真人皮，內實金玉。他詢問蜀宮宦者，才知這是明初大將藍玉的人皮。當時，朱元璋剝其皮後，全國巡迴展示，自雲南過蜀，由於當時的蜀王是藍玉女婿，就把老丈人的人皮留下，暗中供奉起來。

張獻忠聞此，靈感大發，頓發剝皮之興。他平日指令士兵剝人皮無數，摻以石灰，實以稻草，用竹竿標立，在王府前的大街密植兩邊，累累千百人，遙望猶如送葬紙人。其手人阻勸，說此種景象不吉利。張獻忠很「虛心」接受意見，自己就新創「小剝皮」方法，即把活人兩背的皮自背溝處分剝，揭至雙肩，反披於肩頭，手法細膩，鮮血淋漓，但不會傷筋動骨。然後，把這些被剝上身的活人趕出效外，嚴禁他們的親人送飯送水，任其躲入古墓荒墳中苟延殘喘，慢慢餓痛而死。此外，張獻忠凌遲之刑，必割盡五百刀才能死，數不盡人死，依此法殺掌刑兵士。

張獻忠粗中有細，心思極其縝密。賊軍每剿一城，皆大兵合圍四方，至次日早晨方如牆四進，邊進邊殺，務必一人不留。剿畢，扒草尋穴，細搜數日才能回去復命。如有此城漏網逃脫者在別的州城發現，搜剿此城的領兵官就會遭剝皮之刑。

殺人之外，賊軍必盡焚廬舍。未盡殘木，也要歸攏成堆後燒成灰燼，士兵以矛挑清後盾清楚才敢離開。實在有巨大的石雕殿柱燒不了，就用絲綢等物浸滿油裹之數層，舉火燒之，最終崩壞才放心。

由於百姓中的小兒幼女不能計功，賊軍聽棄道帝，或襯馬蹄，或拋空後以白刃接之以為笑樂。

張獻忠之滅絕人性，無論親疏。其本性好朋友歡宴，常與陝西老鄉痛飲於王府之中，臨行厚贈黃金珠寶。酒足飯飽後，陝西籍的友人們歡笑告退。張獻忠事先伏壯士於路，把他們盡數斬殺，拿回所贈金銀。接著，兵士們把「朋友」們首級盛於錦匣內洗凈送回。有時張獻忠獨飲不樂，喊一聲「喚好友來！」士兵們立刻把冰鎮的人頭擺放於巨大的宴桌上。老張本人持盞酌勸，親切熱情如對活人，並名之為「聚首歡宴」；張賊酷愛斬斫婦人小腳，置於花園迭累成峰。一日，他與愛妾酌飲欣賞，仰視香足堆，嘆道：「方缺一足尖，置之會更好看。」其愛妾也有幾分酒意，伸出自己三寸??細觀，說「甚好」，信手一刀割下香足拋於足堆之上。其愛妾哭嚎宛轉於地，他復加一刀，劈下其秀美之頭。其愛妾數十，依次被斬殺，或肢解為樂，或烹之為食，或臠之喂狗。他本人還有一數歲小兒，一晚忽怒，親手斃之，虎狼之性如此。轉至早晨，見小兒屍體橫於席間，他又怒左右手下不勸解，立殺數百人。這大賊頭最大的特點，是「醉柔而醒暴」，喝醉時常常饒人，一旦清醒就要見血才樂。

1645年秋，張獻忠毀棄成都，盡殺城中居民。這一點，連「極左」時代的文獻也不得不承認是實情，只是聲稱他「面對地主階級瘋狂反撲」使「階級斗爭擴大化」，這哪裡擴大化，是絕殺化！成都居民數十萬被驅於南門，見張獻忠騎馬而來，都跪地乞命，聲稱是良民順民。張獻忠狂性大起，縱馬揮刀跳入人群中，發瘋一樣遍殺遍喊：「殺！殺！殺！」賊軍刀砍矛捅，血流成河。

從成都臨行前，張獻忠下令，命令各營殺盡所掠婦女，上繳所有搶掠金銀。

由於從各地及蜀中所掠金銀太多帶不走，張獻忠發數千人為工匠，先掘錦江使之改道，然後在河床上鑿洞，墊青石成穴，盡埋金寶銀塊於其中，大概有數千萬兩之巨。然後，他盡殺工人，讓兵士再使錦江迴流，財寶就埋在水流之下，名之為「錮金」。

行至順慶，張獻忠忽然下令，盡殺軍中四川籍士兵十餘萬人，僅有都督劉世忠一營聞訊先逃。他自川北遁去，投降清軍。

殺完川軍後，張獻忠嫌所帶兵將有家屬累贅，他本人以挑選水軍為名，喝令全營兵士及家屬從他面前經過受檢。只要他一聲「你！」挑中的人馬上被集中。父母被挑者，子女不敢回顧；妻子被挑者，丈夫不敢回顧。最後，共挑出近四萬人，押入一木城之中，先用炮轟，斃死大半，然後縱兵斫殺，有數千殺不完者，驅入江中淹死。自己殺自己軍隊，也是張獻忠「首創」。

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C. 求沈石溪動物小說！！！

我們狩獵隊分成好幾個小組，在獵狗的幫助下，把這群斑羚逼到戛洛山的傷心崖上。
斑羚又名青羊，形似家養山羊，但頜下無須，善於跳躍，每頭成年斑羚重約六七十斤。被我們逼到傷心崖上的這群斑羚約有七八十隻。
斑羚是我們這一帶獵人最喜愛的獵物，雖然公羊和母羊上都長著兩支短小如匕首的尖利的半形，但性情溫馴，死到臨頭也不會反抗，獵殺時不會有危險。斑羚肉肥膩細嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，價錢賣得很俏。所以，當我們完成了對斑羚群的圍追堵截，獵狗和獵槍組成了兩道牢不可破的封鎖線，狩獵隊的隊長，也就是曼廣弄寨的村長帕琺高興得手舞足蹈：「阿啰，我們要發財了！嘿，這個冬天就算其它獵物一隻也打不著，光這群斑羚就夠我們一年酒錢啦！」每位獵人都紅光滿面，臉笑成了一朵花。
對付傷心崖上的斑羚，好比瓮中捉鱉。
傷心崖是戛洛山的一大景觀，一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。其實隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。到了山頂部位，都凌空向前伸出一塊巨石，遠遠望去，就像一對彼此傾心的情人，正要熱情地擁抱接吻。之所以取名傷心崖，是有一個古老的傳說，說是在緬桂花盛開的那一年，有個名叫喃木娜雅的仙女看中了一個年輕獵人，偷了鑰匙從天廷溜到人間與年輕獵人幽會，不幸被她保守的丈夫發現。戴著綠帽子的丈夫勃然大怒，悄悄跟蹤，在仙女又一次下凡與年輕獵人見面、兩人心急火燎張開雙臂互相朝對方撲去眼瞅著就要擁抱在一起的節骨眼上，仙女的丈夫突施妖法，將兩人點為石頭，永遠處在一種眼看就要得到卻得不到的痛苦狀態，使一對飢渴的情人咫尺天涯，以示懲罰天上人間都普遍存在的第三者插足。
這群斑羚走到了傷心崖，算是走上了絕路。往後退，是咆哮的狗群和十幾枝會噴火閃電的獵槍；往前走，是幾十丈深的絕壁，而且朝里彎曲，除了壁虎，任何生命都休想能順著倒懸的山壁爬下去。一旦摔下去，不管是掉在流沙河裡還是砸在岸邊的砂礫上，小命都得玩完。假如能跳到對面的山峰上去，當然就絕路逢生轉危為安了。但兩座山峰最窄的地方也有六米寬，且兩山平行，沒有落差可資利用。斑羚雖有肌腱發達的四條長腿，極善跳躍，是食草類動物中跳遠冠軍，但就象人跳遠有極限一樣，在同一水平線上再健壯的公斑羚最多隻能跳出五米的成績；母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳四米左右，能一跳跳過六米寬的山澗的斑羚堪稱超級斑羚，而超級斑羚還沒有生出來呢。
我們將斑羚逼上傷心崖後，圍而不打，遲遲沒放狗上去撲咬，也沒開槍射擊，這當然不是出於憐憫，而是擔心斑羚們被我們逼急了，會不顧三七二十一集體墜岩從懸崖上跳下去。它們跳下去假如摔在岸上，當然節省了我們的子彈，但不可能個個都按我們的心願跳得那麼准，肯定有許多落到流沙河，很快就會被湍急的河水沖得無影無蹤。我們不想讓到手的錢財再流失，我們要一網打盡。
村長帕琺讓波農丁帶五個人到懸崖底下的流沙河邊去守著，負責在岸上撿拾和從水裡打撈那些由山頂跳下去的斑羚。
從傷心崖到流沙河，地勢很陡，要繞半座山才下得去，最快也要走半小時。村長帕琺和波農丁約定，波農丁到了懸崖底下後，吹響牛角號，我們就立即開槍，同時放狗去咬。
我仍留在傷心崖上。我埋伏的位置離斑羚群只有四五十米，中間沒有遮擋視線的障礙，斑羚們的一舉一動都看得一目瞭然。
開始，斑羚們發現自己陷入了進退維谷的絕境，一片驚慌，胡亂竄跳。有一隻母斑羚昏頭昏腦竟然企圖穿越封鎖線，立刻被早已等待不耐煩了的獵狗撕成碎片。有一隻老斑羚不知是老眼昏花沒有測准距離，還是故意要逞能，竟退後十幾步一陣快跑奮力起跳，想跳過六米寬的山澗去。結果可想而知在離對面山峰還有一米多的空中做了個滑稽的挺身動作，哀咩一聲，像顆流星似地筆直墜落下去，好一會兒，懸崖下才傳來撲通的水花聲。
可惜，少了一張羊皮，少了一鍋羊肉。
過了一會兒，斑羚群漸漸安靜下來，所有的目光集中在一隻身材特別高大、毛色深棕油光水滑的公斑羚身上，似乎在等候這只公斑羚拿出使整個種群能免遭滅絕的好辦法來。毫無疑問，這只公斑羚是這群青羊的頭羊，它頭上的角比一般公羚羊要寬得多，形狀像把鐮刀，姑妄稱它為「鐮刀頭羊」。鐮刀頭羊神態莊重地沿著懸崖巡視了一圈，抬頭仰望雨後湛藍的蒼穹，悲哀地咩了數聲，表示自己也無能為力。
斑羚群又騷動起來。這時，被雨洗得一塵不染的天空突然出現一道彩虹，一頭連著傷心崖，另一頭飛越山澗，連著對面的那座山峰，就像突然間架起了一座美麗的天橋。斑羚們凝望著彩虹，有一頭灰黑色的母斑羚舉步向彩虹走去，神情縹緲，似乎已進入了某種幻覺狀態。也許，它們確實因為神經高度緊張而誤以為那道虛幻的彩虹是一座實實在在的橋，可以通向生的彼岸；也許，它們清楚那道色澤鮮艷遠看像橋的東西其實是水汽被陽光折射出來的幻影，但既然走投無路了，那就懷著夢想與幻覺走向毀滅，起碼可以減輕死亡的恐懼。
灰黑色母斑羚的身體已經籠罩在彩虹炫目的斑斕光帶里，眼看就要一腳踩進深淵去，突然，鐮刀頭羊咩——發出一聲吼叫。這叫聲與我平常聽到的羊叫迥然不同，沒有柔和的顫音，沒有甜膩的媚態，也沒有絕望的嘆息，音調雖然也保持了羊一貫的平和，但沉鬱有力，透露出某種堅定不移的決心。
事後我想，鐮刀頭羊之所以在關鍵時刻想出這么一個挽救生存的絕妙辦法來，或許就是受了那道彩虹的神秘啟示。我總覺得彩虹那七彩光斑似乎與後來發生的斑羚群的飛渡有著一種美學上的溝通。
隨著鐮刀頭羊的那聲吼叫，整個斑羚群迅速分成兩撥，老年斑羚為一撥，年輕斑羚為一撥。在老年斑羚隊伍里，有公斑羚，也有母斑羚，身上的毛色都比較深，兩支羊角基部的紋輪清晰可見；在年輕斑羚隊伍里，年齡參差不齊，有身強力壯的中年斑羚，也有剛剛踏入成年斑羚行列的大斑羚，也有稚氣未脫的小斑羚。兩撥分開後，老年斑羚的數量比年輕斑羚那撥少得多，大概還少十來只。鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚那撥里的，眼光在兩撥斑羚間轉了幾個來回，悲愴的輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了。有幾只中年斑羚跟著鐮刀頭羊，也自動從年輕那撥里走出來，歸進老年斑羚的隊伍。這么一倒騰，兩撥斑羚的數量大致均衡了。
我看得很仔細，但弄不明白這是怎麼回事。以年齡為標准劃分出兩撥來，這些斑羚究竟要干什麼呢？
「波農丁這個老酒鬼，爬山比烏龜還爬得慢，怎麼還沒到懸崖底下？」村長帕琺小聲咒罵道。他的兩道劍眉擰成了疙瘩，顯出內心的焦躁和不安。
村長帕琺是位有經驗的獵手，事後我想，當時他一定已預感到會發生驚天動地的不平常的事，所以才會焦躁不安的，但他想像不出究竟會發生什麼事。
我一面觀察斑羚群的舉動，一面頻繁地看錶，二十分鍾過去了，二十二分鍾過去了，二十五分鍾過去了……按原計劃，如果一切順利的話，頂多再有三五分鍾，懸崖底下就會傳來牛角號悶沉的嗚嗚咽聲，傷心崖上十來枝獵槍就會噴吐出耀眼的火光。
這將是一場輝煌的狩獵，對人類而言。
這將是一場滅絕性的屠殺，對這群斑羚而言。
就在這時，我看見，從那撥老斑羚里走出一支老公斑羚來，頸上的毛長及胸部，臉上褶皺縱橫，兩支羊角早已被歲月風塵弄得殘缺不全，一看就知道快到另一個世界去報到了。公斑羚走出隊列，朝那撥年輕斑羚示意性地咩了一聲，一隻半大斑羚應聲走了出來。一老一少走到了傷心崖，後退了幾步，突然，半大的斑羚朝前飛奔起來，差不多同時，老斑羚也揚蹄快速助跑，半大的斑羚跑到懸崖邊緣，縱身一躍，朝山澗對面跳去，老公羊緊跟在半大斑羚後面，頭一鉤，也從懸崖上躥躍出去；這一老一少跳躍的時間稍分先後，跳躍的幅度也略有差異，半大斑羚角度稍高些，老斑羚角度稍低些，等於是一前一後，一高一低。我吃了一驚，怎麼，自殺也要老少結成對子，一對一對去死嗎？這只大斑羚和這只老公羊除非插上翅膀，是絕對不可能跳到對面那座山崖上去！果然，半大斑羚只跳到四米左右的距離，身體就開始下傾，從最高處往下降落，空中劃出一道可怕的弧形。我想，頂多再有一兩秒鍾，它就不可避免地要墜進深淵，墜進死亡的地獄去了。我正這樣想著，突然一個我做夢都無法想像的鏡頭出現了，老斑羚憑著嫻熟的跳躍技巧，在半大斑羚從最高點往下落的瞬間，身體出現在半大斑羚的蹄下。老公羊的跳躍能力顯然要比半大斑羚略勝一籌，當它的身體出現在半大斑羚的蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點，就像兩艘宇航飛船在空中完成了對接一樣。半大斑羚的四隻蹄子在老斑羚寬闊結實的背上猛蹬了一下，就象免費享受一塊跳板一樣，它在空中再度起跳，下墜的身體奇跡般地再度升高；而老斑羚就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然折斷了翅膀的鳥筆直墜落下去。雖然這第二次跳躍力度遠不如第一次，高度也只有地面跳躍的一半，但足以夠跨越剩下的最後兩米路程了；瞬間，只見半大斑羚輕巧地落在了對面山峰上，興奮地咩叫了一聲，鑽到磐石後面不見了。

試跳成功，緊接著，一對對斑羚凌空躍起，在山澗上空畫出了一道道令人眼花繚亂的弧線。每一隻年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一隻老年斑羚摔得粉身碎骨。
山澗上空，和那道彩虹平行，架起了一座橋，那就是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。我十分注意盯著那群註定要去送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去。但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一隻老斑羚調換位置。
它們心甘情願用生命為下一代搭起一條生存的道路。
絕大部分老斑羚都用高超的跳躍技藝，幫助年輕斑羚平安地飛渡到對岸的山峰。只有一頭衰老的母斑羚，在和一隻小斑羚空中銜接時，大概力不從心，沒能讓小斑羚踩上自己的背，一老一小一起墜進深淵。
我沒有想到，在面臨種群滅絕的關鍵時刻，斑羚群竟然想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生存機會。我沒想到，老斑羚們會那麼從容地走向死亡。
我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長長的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫。
就在這時，嗚—嗚——懸崖下傳來牛角號聲，村長帕琺如夢初醒，連聲高喊：「快開槍！快，快開槍！」
但已經晚了，傷心崖上只剩下最後一隻斑羚，晤，就是那隻成功地指揮了這場斑羚群集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數，鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。
砰，砰砰，獵槍打響了。我看見，鐮刀頭羊寬闊的胸部冒出好幾朵血花，它搖晃了一下，但沒有倒下去，邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。
它走了上去，消失在一片燦爛中。

D. 彭先誠的藝術簡介

藝術年表
1941年 辛巳 0歲 生於成都少城，長順上街9號「全球洗染店」（可謂店小招牌大）；
1943年 癸未 2歲 母曾氏病卒；
1944年 甲申 3歲 10月27日至12月8日夜，日本飛機轟炸成都，家人走避於少城公園「跑警報」，是為最早記憶；
1945年 乙酉 4歲 發蒙上黃瓦街公立小學，父娶溫江盧氏長女為續弦；
1946年 丙戌 5歲 大病，腹生癰疽幾喪性命；
1947年 丁亥 6歲 其舅喜畫畫，幼時學著拿起筆東塗西抹,街坊有位老民間泥塑藝人，捏一手絕活，那行雲流水似的衣褶至今不忘。兒時也學著捏泥人，但都不成器；
1948年 戊子 7歲 喜歡「連環圖」，常常臨摹。繪成「小電影」玩；
1949年 己丑 8歲 入私塾習《三字經》、《百家姓》等，後輟學在家，12月，成都解放；
1950年 庚寅 9歲 在家守店、做雜活,父因「歷史問題」被管制入獄半年；
1951年 辛卯 10歲 迷戀聽評書，常在茶館聽「站國」（不給錢的站位），《三國演義》、《水滸》、《七俠五義》等，聽得入迷；
1952年 壬辰 11歲 插班入西城區第一中心小學，地處少城公園內，讀四年級,嘗於郵局門口見徐悲鴻《群馬圖》招貼畫，摹之再四，畫興日濃；
1953年 癸巳 12歲 遷居北大街，仍在西城區第一中心小學就讀。每日上學須穿城十餘里，途經玉帶橋、西玉龍一帶，是成都古舊書攤、文物商店、裝裱店最為集中的地方，常有張大千、齊白石、徐悲鴻、葉淺予、張善等大家真跡，目識心記，如醉如痴，初與大師結緣；
1954年 甲午 13歲 —用午餐節約之錢購舊書舊雜志，收集美術作品資料。加入西城區文化館美術班，吳應銘先生授課（工筆花鳥）；
1955年 乙未 14歲 —常創作時事漫畫、生活漫畫，向報社投稿，常被退回；
1956年 丙申 15歲 —不斷投稿，終於在廣東《少先隊員》雜志發表，此事受到學校表彰鼓勵，繪畫興趣倍增；
1957年 丁酉 16歲 —喜歡黃胄的畫，從舊雜志上悉心收集臨摹。石魯埃及寫生在人民公園展出，觀後十分崇拜石魯；
1958年 戊戌 17歲 —家境不堪，生活無著，故勤工儉學，常在建築工地擔磚挖土，一度想棄學從工。經班主任王先知勸導，才將初中讀畢業；
1959年 己亥 18歲 —報考鐵路學校西南師范美術科落榜,分配至第二師范學校讀書；
1960年 庚子 19歲 —創作國畫《牧犢圖》,常去動物園寫生。參加杜甫草堂藝術講座，由畫家伍瘦梅主講；
1961年 辛丑 20歲 —市少年之家輔導少兒美術。創作年畫、水墨人物畫，常在人民南路「群眾畫欄」發表。手錄白石老人日記。立志繪畫，欲「爭一席之地」。4月12日，外祖父曾瑞廷卒，享壽78歲；
1962年 壬寅 21歲 —第二師范學校畢業，分配到龍江路小學任美術教師。4月參觀人民公園中國館藏古畫花鳥人物展，對管仲姬等幾幅印象尤深；
1963年 癸卯 22歲 —熱心於美術教學，業余作畫甚勤；
1964年 甲辰 23歲 —文化宮工人畫室習畫，得觀陳子庄先生現場作畫講課；
1965年 乙巳 24歲 —父彭俊卿去世，卒年59歲；
1966年 丙午 25歲 —3月，加入中國共產黨。6月，文革開始。11月12月間，「步行串聯」途經南充、廣安、萬縣、奉節、秭歸、興山、光化、武漢；萬縣到奉節沿江羊腸小道亂石河灘，與纖夫、山民同行；進入湖北山區，人煙稀少，山路難行，時值冬日，窘況可想而知，行至湖北與河南交界之光化，同行有生病者，不能北上，才折返武漢。一生未出遠門，此次徒步二千餘里，風餐露宿，做了一次深刻的山水體驗。每當晨昏之際，風過林梢，萬樹颯颯作響，山泉瀉，飛鳥鳴，晚風習習送來悠遠濁重的「牛鈴」聲，叮叮咚咚恍若天界之音，直入心坎，令人陶然忘機。這番圖景，三十年來如一枕幽夢在心中徘徊，至今還縈繞於腦海和筆端，「牧歌」成了百畫不厭的題材。《溪山歸牧圖》的意象、構思，也就醞釀其中；
1967年 丁未 26歲 與沈道鴻一起創作街頭宣傳畫，受邀作大幅毛主席油畫像；
1968年 戊申 27歲 創辦漫畫油印刊物；
1969年 己酉 28歲 調出龍江路小學，分配到區上搞宣傳欄；
1970年 庚戌 29歲 自製油畫箱與畫友熊小雄等外出寫生。借朋友「星火」雜志（前蘇聯美術刊物）臨摹，臨蘇聯小說「決斗」插圖；
1971年 辛亥 30歲 任東城區革委會人民南路廣場宣傳欄美工。繪制大型宣傳畫，創作水粉、連環畫、漫畫。除吃飯睡覺外，成天都在畫畫，幾近「瘋狂」；
1972年 壬子 31歲 任「教育展覽」美工，創作宣傳畫、漫畫；
1973年 癸丑 32歲 與許琳結為伉儷。應邀為成都日報美術通訊員，深入龍泉山畫《學大寨》農村生活速寫，此活動連續三年，創作油畫《毛主席送子務農》、水粉組畫《趙半夜》等；
1974年 甲寅 33歲 調入東城區少年宮，組織、輔導少兒美術活動。愛女彭薇出生。與湯榮新、徐仲偶等畫友赴雲南昆明、大理寫生，此行住洱海海東瓦色大隊，隨漁民出海打魚，日暮而歸，苦中作樂，歸時從海東至下關搭乘運沙船，洱海無風船難行，風浪一來船如箭離弦，驚險不已，幾十公里路程行了三十餘小時，沒帶干糧，又飢又險。此行作畫不輟，畫了一批水粉作品；
1975年 乙卯 34歲 受新國畫風潮影響，創作《學大寨》等主題畫。5月赴延安寫生，11月赴西昌螺髻山等地寫生，收集創作「革命先烈丁右軍」組畫素材；
1976年 丙辰 35歲 常去動物園寫生，醉心田園生活，喜畫牛馬等動物，用功特勤，以至專精。「文革」結束；
1977年 丁巳 36歲 被選為東城區區人民代表。與湯榮新等畫友沿長江寫生；
1978年 戊午 37歲 杜甫草堂因旅遊開發創辦畫廊，應邀開始創作唐人詩意畫，如《兵車行》、《佳人詩意》、《麗人行》等；
1979年 己未 38歲 大量接觸陳子庄的作品，陳子庄首次個展在青羊宮二仙庵舉行，印象尤深，頗受啟迪，推崇陳子庄的美學思想。與畫友錢德華赴九寨溝寫生，搭乘森工局拉木材平板車上山，與林業工人同吃同住，苦中甚樂；
1980年 庚申 39歲 四川省美協舉辦趙蘊玉、李道熙、朱佩君、彭先誠畫展，將三老與青年畫家同台，算第一次以個人面目亮相畫展。《童趣》、《養雞姑娘》《九寨秋色》等二十餘件作品參展。與老畫家馮建吳、孫竹籬等為金牛賓館作畫，在此受到鄧小平同志接見。應四川出版社之邀創作連環畫《獵人格桑》；
1981年 辛酉 40歲 畫展之後深感傳統繪畫功底的缺失和生活基礎的貧乏，一心嚮往絲綢之路之旅，當時正獲畫連環畫的稿費，於是不顧重感冒未痊癒和四川洪災，踏上了西行之路。7月與畫友李煥倫赴敦煌莫高窟和新疆進行美術考察寫生。四川洪災回程寶成鐵路不通，路斷繞行甘肅南部、川西北若爾蓋紅原，一路飽游沃看，所歷艱辛已為笑談，當車過灌縣玉壘關，見蒼鷹在雲端翱翔，心中油然生出一語「天不收我，吾將傾力一博矣。」此行得敦煌畫稿五十餘件和寫生稿三本；
1982年 壬戌 41歲 絲路之旅為繪畫風格形成起了決定作用，將新石器彩陶線形的雄健、北魏壁畫筆法的概括、大唐壁畫的豐韻融於一爐，初步形成自己獨具風格的「沒骨法」，其代表作《牧歌》、《牧場春早》、《牧羊人》、《二泉映月》等。臨趙之謙印譜，試刻自用印章。因外出寫生一路風寒，患嚴重頸肩綜合病一年有餘；
1983年 癸亥 42歲 參與畫家陳子庄在東城區文化館舉辦個展籌備工作。開始創作《長恨歌》。畫家周思聰涼山寫生路過成都，觀其速寫稿頓悟。即帶一卷紙一管筆一個水壺，幾百塊錢隻身一人赴大小涼山寫生，白天悉心觀察體驗，夜燈之下將其傾瀉於筆端。作涼山線描人物寫生長卷兩卷和若干寫生稿。應四川出版社之邀創作連環畫《濟公的故事》（未刊行）；
1984年 甲子 43歲 創作《涼山小市》並入選「第六屆全國美展」。9月，調入四川省詩書畫院，成為職業畫家。與副院長魏傳義、畫家劉朴赴西安、北京考察，結識了羅平安、江文湛、劉國輝、杜滋齡等畫家；
1985年 乙丑 44歲 畫家谷文達來蓉，與之拜會，對其新水墨畫風頗有興趣。與劉朴赴阿壩大草原寫生，後住江油李白故居創作。臨曾墨公印譜。治印，主要常用印乃自篆並刻；
1986年 丙寅 45歲 四川省詩書畫院與上海畫院辦聯展，在上海結識張桂銘、劉堅。結識香港「藝倡畫廊」金太太（董建平）。攜學生曾循趕「涼山火把節」，再赴涼山寫生與秦天柱赴西雙版納寫生，創作《南朗河黃昏》等作品。創作《面壁》、《凝神》、《暮歸》、《藏女》、《昔日鹽工》等頗具張力的水墨作品；
1987年 丁卯 46歲 更加關注對書法的修煉，臨孫過庭《書譜》、李北海《麓山寺》等碑；對黃賓虹《太極圖乃中國書畫之秘訣》心領神會，並在習畫中力以實踐。中國美協在北京飯店「藝術家畫廊」舉辦「彭先誠個人畫展」，展出作品二十餘件。參觀北京畫院畫展（中國美術館），為齊白石巨幅《枯荷圖》所震撼，堅信「筆墨」乃中國畫之根本。注重對傳統的回歸，創作《調鸚圖》（中國美術館收藏）、《牧馬天山》、《春風得意》、《尋梅》、《塞上牧歌》（為《中國書畫》封面刊用）、《騎兵進行曲》、《西廂畫意》和《長恨歌》（第一稿）等，「沒骨法」畫風趨於完善；
1988年 戊辰 47歲 參加北京舉辦的「四川畫家八人畫展」，反響強烈，李可染、吳冠中等大師都前來觀畫。參加北京「國際水墨畫展」。同年，陳子庄個人畫展在京舉行。參加深圳新春名畫家聚會，結識華君武、亞明等前輩。參加香港榮寶齋舉辦四川九人畫展。應邀為北京飯店作畫；
1989年 己巳 48歲 台灣時代周刊在北京舉行雅集，結識王明明、何家英等。將畫齋題名為「閑牧山館」，請程十發先生題額。因董建平而結識美國畫家（台灣）趙春翔，於閑牧山館相晤。作品《長恨歌》、《西廂畫意》（組畫）入選「第七屆全國美展」，其中《西廂畫意》獲「銅獎」、《長恨歌》獲四川中國畫大展「金龍獎」。四川美術出版社出版《彭先誠畫集》；
1990年 庚午 49歲 攜彭薇隨畫院西北麥積山、敦煌寫生。創作《西行山水冊》。作品《馬球圖》獲「全國體育美展一等獎」。香港榮寶齋舉辦個人展覽，並出版《彭先誠水墨畫集》。預展即全部售罄。4月《美術》雜志專題刊藝術隨筆集《硯邊斷想》；
1991年 辛未 50歲 4月作江南之游，頸肩綜合症又發，備受病痛折磨，夜不能寐一年有餘，繪事幾廢。其時香港榮寶齋再次舉辦個展，由夫人代為前往；
1992年 壬申 51歲 下半年病癒。參加深圳《國際水墨畫展》。作品《馬球圖》為英國查爾斯王子收藏；
1993年 癸酉 52歲 創作《弄妝圖》，作畫更精到成熟，心更靜，藝術思考更加自覺。陪彭薇赴考，於四川美術學院桃花村住數月，後赴天津與何家英晤。於北京京豐賓館創作丈二大畫。11月，深圳《蜀報》披露「丹青難寫市場風雲，深圳《彭先誠畫展》盡為贗品」，「中國首宗贗品畫展在深圳發生……」雲雲，事後以「嚴正聲明」了結此事；
1994年 甲戌 53歲 4月，榮寶齋出版《彭先誠水墨人物畫集》。應美國「國際訪問者計劃」邀請與畫家戴光郁、曾曉鋒一道訪美，為時一月，飽覽西方大師名作和美國現當代藝術，同時也拜讀不少中國古代經典石刻和繪畫，是一次體味東西方繪畫藝術的饕餮盛宴。其間於西雅圖造訪華盛頓美術學院院長謝柏柯先生。香港藝倡畫廊舉辦「彭先誠個人畫展」，出版畫集《思古幽情》，並在新加坡藝術博覽會舉辦「『雙美並佇』丁雄泉、彭先誠聯展」；
1995年 乙亥 54歲 參加香港藝術館、香港市政局主辦「二十一世紀中國繪畫——傳統與創新」大型巡迴畫展（香港地區及英國、德國、新加坡）。嘗試水墨與重彩金箔相結合，進一步探究傳統墨、色的表現空間及宣紙的包容性，創作《紅了櫻桃綠了芭蕉》、《昭君出塞》、《春怨》、《貴妃出浴》、《待月西廂》和水墨作品《飲馬圖》、《螺髻山尋幽圖》、《天馬圖》等，是創作甚豐的一年；
1996年 丙子 55歲 入圍《中國逸品十家》，河南美術出版社出版（李伯安編著）。偕妻與錢德華夫婦赴九華山、黃山寫生。作水墨絹本《羅漢圖卷》等；
1997年 丁丑 56歲 作品《長恨歌》入編中國現代美術全集（中國畫2）。創作《西廂畫意》（三條屏）金箔重彩畫，決意不再畫如此有製作性之作品。創作《紅櫻桃》等花鳥力作。榮寶齋出版《當代速寫精粹》彭先誠專輯、福建美術出版社出版《彭先誠古詩畫意》；
1998年 戊寅 57歲 參加「深圳首屆國際水墨畫雙年展」。參加深圳舉辦「當代實力派畫家精品聯展」（劉大為、劉國輝、王鏞、王明明、彭先誠、劉懋善、張復興）；對傳統關注研究更加深入，喜歡程邃的枯墨山水，意在追求枯墨與沒骨之間的融洽，試作《寒林牧馬圖》（四條屏）；
1999年 己卯 58歲 創作《溪山雪晴》、《山間林響》參加「長江上中游地區七省一市『互動時代』99中國畫邀請展」。出席四川省美協第四次代表大會，並當選為四川省美協理事。歲末開始創作大畫《溪山歸牧圖》，經年方成；
2000年 庚辰 59歲 《游春圖》參加南京中國藝術節「國際中國畫展」。《溪山雪晴圖》參加深圳第二屆國際水墨雙年展。與龍瑞、姜寶林、陳平赴雅安寫生。7月，《中國水墨仕女畫技法》出版（江西美術出版社），系統介紹沒骨人物畫藝術，意明理透，深獲讀者好評，翌年再版。創作《江海騰波圖》等。《春、夏、秋、冬》（四條屏）等十餘件作品參加成都《世紀之門》邀請展；
2001年 辛巳 60歲 試以沒骨法用筆為核心，兼以大水頭潑墨破墨，使沒骨法在混沌與融洽之間更具表現力，《松蔭論道圖》、《三尊者》、《長青圖》和大畫《太古雪晴》等乃實踐此法之代表作。現場水墨寫生，創作巨幅《勞動者》。巨幅山水《溪山歸牧圖》參加北京「中國百年中國畫大展」，為同行矚目。《太古雪晴圖》參加首屆「畫院雙年展」（西安），《水墨人物系列》參加首屆「成都雙年展」。作品《山間鈴響》參加中、日、韓三國「水墨文藝繪畫展」。與龍瑞、鄧林、徐樂樂等在江西景德鎮畫瓷器。隨畫院赴日本廣島（出雲）辦畫展訪問日本；
2002年 壬午 61歲 赴翠雲廊古道寫生，創作《古道牛鈴》、《高秋牧歌》、《浴馬圖》、《李清照詞意》。創作大畫《春怨》（四條屏）、《松蔭對弈》等。《涼山歸牧圖》參加由中國美協、四川文聯舉辦《西部大地情》並獲「銀獎」。秋，作臨邛天台山之行，觸景生情，擬石壺筆意作山水小景十二開，得蜀山風韻。12月，《東方藝術》、《邊緣》專題介紹彭先誠花卉近作（許宏泉/文）；
2003年 癸未 62歲 龍門山消暑，創作《龍門山寫生冊》。與龍瑞、張立辰、陳平等青城山尋梅。創作《室內風景》、《唐人仕女冊》、《渭城曲詩意圖》、《牧羊女》、《剃光頭》、《個山小像》等。與彭薇雙雙入圍「首屆中國北京國際美術雙年展」，作品均掛在中國美術館中央大廳，十分矚目。賈德江主編《名家技法精解——彭先誠沒骨人物畫藝術》出版。7月，《藝術界》刊《坐看溪山聽牛鈴——彭先誠山水畫評析》（石青/文），專題介紹其山水畫重讀陳子庄畫語錄，對其所言「化境」感悟尤深。作《渭城曲詩意圖》題曰：「所謂化境，乃筆不是筆、墨不是墨、形不是形、景不是景，然一切又皆是也，大而化之也……」，對題材、章法、造型、筆墨，到達一種熟極而後生的狀態；
2004年 甲申 63歲 9月赴杭州觀《黃賓虹大展》，感慨曰：賓翁繪畫之衰年變法，筆墨得大自在矣。觀賓翁之畫如行夜山層層深厚；石壺先生則盡得蜀山之情愫，與賓翁神遇也！參加隨中國畫研究院赴內蒙呼倫貝爾草原寫生團內蒙寫生。當年與周春芽擔任文化廳藝術委員會評委，歷時五年。常到「鳥市」觀察眾生相或聽老琴師鼓琴，創作水墨人物條幅《玩家》、《廣陵散》、《徐步》、《閑》、《聽琴圖》和大畫《明皇幸蜀圖》等。《麗人行》、《馬球圖》長卷為北京畫院收藏。河北教育出版社《大器叢書?彭先誠卷》出版；
2005年 己酉 64歲 《中國畫收藏導報》被讀者評為當代最具升值潛力的中國畫家。5月，隨畫院百人寫生團貢嘎山寫生。10月，北京香山，11月，四川四姑娘山寫生。作《香山寫生冊》、《四姑娘山重彩寫生金箋冊》，創作《貢嘎山雪晴圖》、《雪晴圖》、《雪原牧歌圖》、《四季畫鳥草蟲冊》（二十餘開）。書法始臨《漢三闕》；
2006年 丙戌 65歲 《中國畫收藏導報》13期發表《彭先誠·清麗·古艷》花鳥畫專欄。3月，隨中國美協寫生團赴印度寫生。5月，赴歐洲考察寫生。7月，隨「中國畫、畫中國」創作寫生團赴新疆寫生。11月，赴大渡河、金口河寫生。創作《歐洲寫生組畫》、《進天山》、《天山牧歌》、《牧馬人》、《印度風情》條幅組畫，創作大畫《大渡河船歌》、《成昆鐵路一線天天塹圖》、《千山萬壑圖》、《關雎（漢風）》等；
2007年 丁亥 66歲 為中國畫家彩繪聯合國大家庭《同一個世界》。作巴布亞幾內亞共和國《天堂鳥》圖。喜歡八大山人書法，為日課每臨不輟，認為書法與繪畫要成為一個整體一，打破其中之「隔」，即寫字如畫畫、畫畫如寫字；赴河南洛陽龍門石窟、山西五台山、晉中晉北寫生，拜觀雲岡石窟。隨中國畫研究院川康寫生團赴康巴寫生。創作《懸空寺攬勝圖》、《晚鍾圖》、《康巴漢子》、《川康山水行冊》、《康定喇嘛寺》、大畫《荷塘曉露》和重彩冊頁《高秋圖冊》等；
2008年 戊子 67歲 隨美協團赴俄羅斯考察參觀博物館。《藏女系列》參加中國國家畫院舉辦的中國當代名家康巴寫生展。創作《雪晴圖》（四條屏）、大畫《雪晴圖》等。為文殊院創作《牧牛十頌組畫》。江西美術出版社出版《彭先誠水墨人物小品集》；
2009年 己丑 68歲 赴雲南大理寫生。常居峨眉山水泉村消夏寫生及帶畫院研修生外出寫生；以現場寫生的方式創作《摩岩晚照圖》、《幽居圖》、《岷江古鎮》、《洱海漁隱圖》、《沙林人家》、《荷塘秋興冊》等。作品《牧馬人》為中國國家畫院收藏；
2010年 庚寅 69歲 作品《昭君出塞圖》參加第九屆中國藝術節（廣州）全國優秀作品展。作品《牧牛圖》之一、之二參加十二屆上海國際藝術節「大寫意國畫」邀請展隨畫院到澳門辦畫展、寫生。《一線天天塹圖》等二十件山水畫作品參加重慶三峽博物館舉辦巴蜀名家聯展（龍瑞、曾來德、彭先誠、劉朴、陳國勇、陳航）。11月，四川省博物院舉行彭先誠作品捐贈儀式暨《閑牧丹青?彭先誠師生畫展》，向省博捐代表作《游春圖》、《山間鈴響》、《清供圖》三件。與學生戴文赴長江三峽寫生。創作《峨眉山組畫》、《三峽行組畫》、《澳門寫生冊》等。四川美術出版社出版《彭先誠速寫》，選圖六百幅，記錄了畫家的三十年繪畫歷程和筆墨生活，內容生動而充實、玩味雋永，頗受讀者歡迎；
2011年 70歲10月16日至10月23日在北京畫院美術館舉辦《誠者靈------彭先誠畫展》，並出版《彭先誠畫集》；

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F. 珍愛生命的感人故事

[ 針刺妙文一]
敬 畏 生 命
張 全 民
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家後院的牆洞里時常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什麼，我的心裡產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在牆邊，趁老鼠出來時候，拿開水燙它。結果，一隻大老鼠被滾燙的開水燙著後慘叫著縮進了牆洞，我不知道它死了沒有，但那時候並沒有意識到自己的殘忍，因為「老鼠過街，人人喊打」，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，引起我內心最觸動和自責的還是兩個月後：我在後院又看到了那隻大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之後留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我那個時候的心情，我只覺得「生命」這個詞在我的心中突然凸現得那麼耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多麼的卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼裡也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是從那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船並排而游，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，「敬畏生命」的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。
其實，也只有我們擁有對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得「鳶飛魚躍，道無不在」的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當讀到關於生命的故事，我的心中總會深切的感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭裡的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們為了使小羚們逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊們在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵；一隻母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐了愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以後擴大開來，以至於駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
（《散文》2001年第5期）
[ 文思點撥 ] 生命是神聖的， 我們首先應該從理性高度去認識生命的意義，從而使我們一舉一動珍愛生命，培養我們的憐憫之心，關愛之情。弘一法師圓寂前的叮囑，飢渴駱駝的縱身一跳，求生羚羊的奮不顧身，無不使我們怦然心動，不僅僅人類才擁有生命神聖的靈光，其實，動物珍愛生命的義舉更讓人觸目驚心。

[ 針刺妙文2 ]
藏羚羊跪拜
王 宗 仁
這是聽來的一個西藏故事，故事發生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘車穿過藏北無人區時總會不由自主地要想起這個故事的主人公——那隻將母愛濃縮於深深一跪的藏羚羊。
那時候，槍殺、亂逮野生動物是不受法律懲罰的，就是在今天，可可西里的槍聲仍然帶來罪惡的餘音低回在自然保護區巡視衛士們的腳步難以達到的角落，當年舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經鳳毛麟角了。
當時，經常跑藏北的人總能看見一個肩披長發，留著濃密大鬍子，腳蹬長統藏靴的老獵人在青藏公路附近活動，那支磨蹭得油光閃亮的杈子槍斜掛在他身上，身後的兩頭藏耗牛馱著沉甸甸的各種獵物，他無名無姓，雲游四方，朝別藏北雪，夜宿江河源，餓時大火煮黃羊肉，渴時一碗冰雪水，獵獲的那些皮張自然會賣來一筆錢，他除了自己消費一部分外，更多地用來救濟路遇的朝聖者，那些磕長頭去拉薩朝覲的藏家人心甘情願地走一條布滿艱難和險情的漫漫長路。每次老獵人在救濟他們時總是含淚祝願：上蒼保佑，平安無事。
殺生和慈善在老獵人身上共存，促使他放下手中的杈子槍是在發生了這樣一件事以後——應該說那天是他很有福氣的日子，大清早，他從帳篷里出來，伸伸懶腰，正准備要喝一銅碗酥油茶時，突然瞅見兩步之遙對面的草坡上站立著一隻肥肥壯壯的藏羚羊，他眼睛一亮，送上門來的美事！沉睡了一夜的他渾身立即湧上來一股清爽的勁頭，絲毫沒有猶豫，就轉身回到帳篷拿來了杈子槍，他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那隻肥壯的羚羊並沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然後沖著他前行兩步，用兩條前腿撲通一聲跪了下來，與此同時只見兩行長淚從它眼裡流了出來，老獵人的心頭一軟，扣扳機的手不由得鬆了一下，藏區流行著一句老幼皆知的俗語：「天上飛的鳥，地上跑的鼠，都是通人性的。」此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了，他是個獵手，不被藏羚羊的悲憫打動是情理之中的事，他雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那隻藏羚羊便栽倒在地，它倒地後仍是跪卧的姿勢，眼裡的兩行淚跡也清晰地留著。
那天，老獵人沒有像往日那樣當即將獵獲的藏羚羊開膛、扒皮。他的眼前老是浮現著給他跪拜的那隻藏羚羊。他感到有些蹊蹺，藏羚羊為什麼要下跪？這是他幾十年狩獵生涯中惟一見到的一次，夜裡躺在地鋪上他也久久難以入眠，雙手一直顫抖著……
次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那隻藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖，腹腔在刀刃上打開了，他吃驚得出了聲，手中的屠刀咣當一聲掉在地上……原來在藏羚羊的子宮里，靜靜卧著一隻小藏羚羊，它已經成形，自然是死了。這時候，老獵人才明白為什麼那隻藏羚羊的身體肥肥壯壯，也才明白它為什麼要彎下笨重的身子向自己下跪，它是在求獵人留下自己的孩子的一條命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括動物在內，都是神聖的。
老獵人的開膛破腹半途而停。
當天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那隻藏羚羊連同它那沒有出世的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的杈子槍……
從此，這個老獵人在藏北草原上消失了，沒人知道他的下落。
（選自2 0 0 0 年9 月2 5 日《新民晚報》）

[ 文思點撥 ] 曾看過一篇題目為《生命的跪拜》的文章，講的是一頭牛為乞求屠夫饒過它腹中的小牛犢，在臨死前淚流滿面，雙腿下跪的情節，與《藏羚羊跪拜》如出一轍。本文中，藏羚羊乞求獵人饒恕生命的場面多麼壯烈：這臨危不懼，這仁慈的乞求，這落淚的一跪，多麼感人，催人淚下！特別是跪卧的姿勢，眼淚長流，多麼凄涼，多麼沉重！難怪老獵人放下屠殺生命的獵槍，告別打獵生涯。此文標題與其說「藏羚羊跪拜」，倒不如說是「生命的跪拜」。

[針刺妙文三]
生命之愛
欣 兒
看見報上的一幅圖畫，一口燒熱的油鍋中弓著一條鱔魚。圖畫的配文大意是說，下油鍋的鱔魚極力弓起身體，廚師不解，拿出鱔魚用刀剖之，才知其腹內懷有一條小鱔魚，它是為保護腹中的小生命，努力弓起了腹部。
聽友人講起一件他目睹的很悲慘的事。一條有黑緞般光亮皮毛的雄性狗，離開剛下狗娃的花狗准備到街對面不遠處的一家肉食小店去拾一些骨頭。大約是被愛情及愛情的結晶沖昏了頭腦，它從北向南穿過十字路口時，沒注意到一輛微型客車正從西向東風馳電掣般開來，「哐」的一聲，被車撞了個正著。車子幾乎連速度都未減一下，就開跑了。車子剛剛離開，狗就在車子噴出的廢煙中，一個鷂子翻身站起來，撒腿向肉食店跑去。在它被撞倒的路中間，有攤紅色的血慢慢向四周流動和凝固，像一個心的形狀。血中漂浮著幾根黑亮的毛。
黑狗迅速地跑進小鋪子，用嘴拾起一根粗大的帶肉的骨頭，轉身又飛一樣奔向它的花狗和小狗娃們的身旁，並將拾來的食物喂給了它們。這一系列行為在不過1 0 分鍾內全部完成，而且，當它把撿到的骨頭轉給花狗的身旁。誰也不會想到，從路上站起來跑掉時，「身手敏捷」的黑狗怎麼會一瞬間死去。
友人說，黑狗將骨頭轉給花狗時，它聽清了它們相互間那種類似安慰的、狺狺的低語。與它們的聲音不同，它們的眼睛都充滿了那麼深深的哀痛、悲傷和無助。尤其是黑狗的眼睛，似乎是含著淚光，充滿對生命的留戀，它那麼固執地看著自己的愛侶，看著自己的孩子，連眼睛都不轉一下。那種目光，即使鐵石心腸的人看了都會心顫。
我還知道，前不久冰島政府否決了原本擬定的再次允許捕鯨的計劃，原因是「找不到能使鯨迅速了結痛苦的捕鯨槍」。
在引起我們興趣的事件日益增多日益刺激的今天，珍愛生命這件事顯得書生意氣。然而，假如閱讀黑狗含淚的眼睛，鱔魚竭力弓起的身體，以及聽到冰島政府人道的尊重生命的決定時，心不猛然地跳動，並向生命致以你最誠懇的敬禮，那麼，活著就是失去了它最本質的快樂。不是嗎？
我在這樣一個陰郁的漫長午後，一遍一遍地回想這三個與生命相關的片斷，它們就像掛在屋檐下風乾的蘿卜條，讓你記憶生命曾經是那麼飽滿、豐潤和微光閃爍。而珍愛生命，就像是泉水去浸泡蘿卜干，無論是哪一種形式的浸泡，都會讓人看見生命恢復原狀的過程，一種世間最耐人尋味的過程，一粒種子到開放花朵的過程。
（摘自《武漢晚報》1999年1月7日）

[ 文思點撥 ] 像藏羚羊跪拜一樣的驚心動魄，鱔魚為了腹中的生命努力弓起腹部，黑狗在生命垂危時所完成的動作，無不使人潸然淚下，同時，也昭示著一個哲理：動物尚且如此珍愛生命，人類就更應該珍愛生命。

[ 針刺妙文四]
生 命 輝 煌
張 清 渝
在原始而美麗的西雙版納的密林里，留有我們的蹤跡和縷縷回憶……
我們狩獵隊，在獵狗的幫助下，把有六十多隻的一群斑羚逼到布朗山上的斷命崖上。斑羚又名青羊，形似家養山羊，但頜下無須，善於跳躍，每頭成年斑羚重約六、七十斤。
斑羚是我們獵人最喜歡的動物，雖然公羊和母羊頭上都長著兩只短小如匕首的尖利的羊角，但性情溫馴，死到臨頭也不會反抗，獵殺時不會有危險；斑羚肉肥細嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，價錢賣得很俏。
對付斷命岩上的斑羚，好比瓮中捉鱉。我們嚴密堵截，不準漏跑一隻，讓這六十多隻斑羚摔下岩摜死，以免浪費子彈。
約莫相持了三十分鍾。一頭大公斑羚吼叫一聲，整個斑羚群迅速分成兩群，老年斑羚為一群，年輕班羚為一群。我看得清楚，但弄不明白這是怎麼回事。以年齡為標准劃分出兩群來，這些斑羚究竟要干什麼呢？
就在這時，我看見，從那群中老斑羚里走出一隻老公羊來，頸上的毛長及胸部，臉上褶皺縱橫，兩支羊角早已被歲月風塵弄得殘缺不全，一看就知道快到另一個世界去報到了。老公羊走出隊列，朝那群年輕斑羚咩了一聲，一隻半大的斑羚應聲走了出來。一老一少走到斷命岩後，後退了幾步，突然半大的斑羚朝前飛奔起來，差不多同時，老公羊也揚蹄快速助跑，半大的斑羚跑到懸岩邊緣，縱身一躍，朝山洞對面跳去，老公羊緊跟在半大斑羚後面，頭一勾，也從懸崖上躥躍出去，這一老一少，跳躍的時間稍分先後，跳躍的幅度也各有差異，老公羊角度稍偏低些，等於是一前一後，一高一低。我吃了一驚，死也要結成對子，一對一對去死嗎？這只半大斑羚和這只老公羊，除非插上翅膀，否則是絕對不可能跳到對面那座山岩上去的。果然，半大斑羚只跳到四米左右的距離，身體就開始下傾，從最高點往下降落，空中劃出了一道可怕的弧形，我心想，頂多幾分鍾，它就不可避免地墜入深淵。奇跡出現了，老公羊憑著嫻熟的跳躍技術，跳在半大斑羚的蹄下，老公羊的跳躍能力顯然要比半大斑羚略勝一籌，當它的身體出現在半大斑羚蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點，就像兩艘宇宙飛船在空中完成了對接一樣，半大斑羚的四隻蹄子在老公羊的背上猛蹬了一下，就像免費享受一塊跳板一樣，它在空中再度起跳，下墜的身體奇跡般地再度升高；而老公羊就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只被突然折斷了翅膀的鳥筆直墜落下去。這半大斑羚的第二次跳躍力度雖然遠不如第一次，高度也只有地面跳躍的一半，但是足夠跨越剩下的最後兩米路程了。瞬間，只見半大斑羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地咩了一聲，鑽到磐石後面不見了。
試跳成功，緊接著，一對對斑羚凌空躍起，山澗上空劃出一道道令人眼花繚亂的弧線，每一隻年輕的斑羚成功飛渡，都意味著有一隻老年斑羚摔得粉身碎骨。
山澗上空，架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。我十分注意盯著那群註定要送死的老斑羚，心想，或許有個別比較狡猾，或貪生怕死的老斑羚，會從死亡那群偷跑到新生那群去，但使我震驚的是，從頭至尾沒有一隻老斑羚為自己調換位置或逃跑。
真令人吃驚，在面臨種群滅絕的時刻，斑羚竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機會，我沒想到，斑羚們會那麼從容地走向死亡，心甘情願地用生命為下一代開通一條生存的道路，鑄就生命的輝煌。
（摘自《體育世界》）

[ 文思點撥 ] 羚羊是低等動物，但是在面臨家庭滅亡的關鍵時刻，表現出的犧牲一半挽救一半的超人智慧，以及老羚羊從容死亡，心甘情願為下一代開通一條生存道路的義舉，無不使我們人類自漸形穢。在此，我們應該為飛渡的老羚羊默哀，並致以珍愛生命的崇高敬禮！

[ 針刺妙文五]
動物對人類的報復
余 夫
人類往往對自己的仇人有強烈的報復心，許多動物也是如此。
二戰期間，前蘇聯就流傳著一個「義犬復仇」的故事。那是一條優秀的軍犬，它的馴導員在同潛入境內的德國納粹間諜的戰斗中不幸犧牲，這條軍犬也身負重傷，但還是咬下了這個納粹間諜的兩根手指頭。8 年後，身體復原的軍犬隨攻克柏林的蘇軍到了德國。有一天，在一個小鎮上它忽然全身顫抖，一會兒緊張地嗅嗅空氣，一會兒又嗅著人行道的柏油路面，雙眼充滿了痛苦和怨恨，身上的毛全都豎起來，連那條尾巴都夾到肚皮下了，忽然它向一個德國人猛撲過去，瘋狂地撕咬他的喉管，直至把他咬死。當人們將這個人的屍體抬走時，發現死者的右手缺兩個指頭，身上有一張納粹黨的黨證和一張蓋世太保的登記卡，這正是8 年前殺害它的馴導員的兇手！
近3 0 0 年間，由於人類的發展加快了對環境的破壞，對野生動物的亂捕濫獵更是十分猖獗，大多數生物種正以驚人的速度從世界上消失。搶殺、圈套、陷阱、下毒、電擊、網羅、暗箭、鋼夾、污染……在人類精心設計的十面埋伏中，各種珍稀野生動物發出了陣陣絕望的哀鳴。一些不甘被人欺凌的野生動物也對人類進行「報復」行動。
非洲肯亞大草原素有天然動物園的美譽。但是也常有一批批不法之徒到此進行偷獵活動，大象、犀牛、河馬、大猩猩等珍貴動物都遭受到殘酷的屠殺。一次，一個匪首帶著一群歹徒，准備用捕獸網罩住那些活潑可愛的幼獅，然後把它們賣到馬戲團或動物園，發一筆橫財。就在他們即將得逞時，機警的母獅怒吼一聲前去解救落網的幼獅。眼看到手的獵物即將逃脫，兇殘的匪首就用手提機槍對准母獅瘋狂地掃射，母獅頓時鮮血飛濺，但仍用最後的力氣撕破網罩，救出幼獅。這只幼獅也受傷昏死過去，後被反偷獵隊員救活。一年後，這只幼獅已經長成威武雄壯的雄獅，幫助反偷獵隊員抓獲了不少可惡的偷獵歹徒。在一次追捕行動中，這只雄獅突然向一個落荒而逃的歹徒追去，用前爪一下子將其擊倒在地，然後不停地怒吼。原來，這個人就是曾經殺害它母親的匪首，它一直記著這個仇人的氣味，終於報了殺母之仇。
在我國南方一座深山裡，當地的一個偷獵者槍殺了一隻小熊。悲傷的母熊不顧一切地追趕這個偷獵者 ，使其在樹林中東竄西奔，狼狽不堪。雖然他僥幸逃脫了母熊的追擊，但此後一段時間里，這頭為愛子復仇的母熊始終在追蹤他，攪得他寢食不寧。每當他出門時，這頭母熊便跟在後面，始終與他保持一段距離，這個距離正好是他的射擊極限。當他回家後，母熊便在對面山頭上默默地坐著，不時發出悲愴的低吼聲。終於有一天，母熊又向這個偷獵者發起攻擊，將他猛地一屁股坐在身子底下，霎時他的雙腿嘎嘎斷成了幾節，不久便一命嗚呼了。
除了哺乳動物外，鳥類，爬行動物等也常有「報復」行動。9 0 年代初，孟加拉國南部的一個村子發生了一起群蛇進攻農民住宅的怪事。原來，一周之前這個村裡有一個農民家中發現了一條眼鏡蛇，就想將它打死，但被打傷的眼鏡蛇還是逃掉了。沒想到不久便有5 0 多條眼鏡蛇成群結隊地來到村裡，將這個農民的家包圍起來，准備進行報復。驚恐萬狀的農民全家只好在村人的幫助下，倉皇出逃。
野生動物是自然歷史的遺產，是全人類的寶貴資源和共同財富。生物物種已經經歷了3 0 億年漫長的進化過程。應該與人類一起和諧相處。雖然不是所有的野生動物都有強烈的報復心，但通過以上事例也可以提醒和告誡人類：善待動物，善待我們的生存環境。
（選自2 0 0 1 年第1 期《網路知識》）

[ 文思點撥 ] 強烈的報復心正是動物有強烈情感的外在表現，物極必反，如果人類屠殺生靈、殘害生命，自然會招致動物的風狂報復。但從另一個方面思考，是否在警示人們：應該善待動物，善待生命！

[ 針刺妙文六]
獵 手
賈 平 凹
從太白山的白麓往上，越往上樹木越密越高，上到山的中腰再往上，樹木則越稀越矮，待到大稀大矮的境界，繁衍著狼的族類，也住了一戶獵狼的人家。
這獵手粗腳大手，熟知狼的習性，能准確地把一顆在鞋底蹭亮的彈丸從槍膛射出，聲響狼倒。但獵手並不用槍，特製一根鐵棍，遇到狼故意對狼扮鬼臉，惹狼暴躁，揚手一棍掃狼腿，狼的腿是麻桿一般，著掃即斷。
然後擋腰直敲，狼腿軟若豆腐，遂癱卧不起。旋即彎兩股樹枝吊起狼腿，於狼的吼叫聲中趁熱剝皮，只要在銅疙瘩一樣的狼頭上劃開口子，拳頭伸出去於皮肉之間嘭嘭捶打，一張皮子十分完整。
幾年裡，矮林中的狼竟被獵殺盡了。
沒有狼可獵，獵手突然感到空落，他常常在家喝悶酒，倏忽聽見一聲嚎叫，提棍奔出去，鳥叫風前，花迷野徑，遠近卻無狼跡。這種現象折磨得他白日不能安然吃酒，夜裡也似睡非睡，欲睡乍醒，獵手無聊得緊。
一日，懶懶地在林子中走，一抬頭見前面三棵樹旁卧有一狼作寐態，見他便遁。獵手立即撲過去，狼的逃路是沒有了，就前爪搭地，後腿拱起，掃帚大尾豎起，尾毛動，發一面旗子。獵手一步步向狼走近，眯眼以手招之，狼莫解其意，連吼三聲，震得樹上落下一層枯葉。獵手將落在肩上的一片葉子拿了，吹吹上面的灰氣，突然棍擊去，倏忽棍又在懷里，狼卻卧在那裡，一條前爪已經斷了，獵手哈哈大笑，迅雷不及掩耳將棍再要敲狼腰，狼狂風般躍起，抱住了獵手，獵手在一生中從未見過這樣傷而瘋的惡狼。棍掉在地上，同時一手抓住了一隻狼爪，一拳塞進彎過來要咬手的狼口中直抵喉嚨。人狼就在地上翻滾搏鬥，狼口不能合，人手不放鬆。眼看滾至崖邊了，繼而就從崖頭滾落數百米的崖下去。
獵手跌落到三十米，在崖壁上的一塊凸石上，驚而發現了一隻狼，此狼皮毛焦黃，肚皮豐滿，一腦殼的桃花瓣。獵手看出這是狼妻。有狼妻就有狼家，原來太白山的狼果然並未絕種啊。
獵手跌落到六十米，崖壁窩進去一小小石坪，一隻幼狼在那裡翻筋斗。這一定是狼子。狼子有一歲吧，已經老長的尾巴，老長的白牙。這惡東西是長子，還是老二老三？
獵手跌落到一百米，看見崖壁上有一洞，古藤垂簾中卧一狼，瘦皮包骨，須眉灰白，一右眼瞎了，趴聚了一圈蚊蟲。不用問這是狼父了。狡猾的老傢伙，就是你在傳種嗎？狼母呢？
獵手跌到二百米，狼母果然又在一個洞口。
……
獵手和狼終於跌落到了崖根，失掉在斜出的一棵樹上，樹咔嚓斷了，同他們一塊墜在一塊石上，復彈起來，再落在草地上，獵手感到劇痛，然後一片空白。
獵手醒來的時候，趕忙看那狼。但沒有見到狼，和他一塊兒下來已經摔死的是一個四十來歲的男人。
（選自《賈平凹文集》）

[ 文思點撥 ] 讀罷此文，其結尾處意味深長，讓人掩卷沉思。和獵手一起摔下來的竟然是一個四十餘歲的男人，是何原因？反復思索，正是這位扮成狼的四十餘歲的男人，用生命呵護著這眾多狼群的生命，所以才使不同年齡的狼得以生存。賈平凹的這篇散文告誡人們：生活中有許多用生命喚醒人們珍愛動物、珍愛生命的英雄人物，人們有義務珍愛動物，珍愛生命。

[ 針刺妙文七 ]
老牛的眼神
陸 勇 強
如果一個人去觀察牛的眼神，人往往會被它輕易擊敗。牛的眼神太從容、太沉靜了。即使農人驅它耕地，把它打得皮開肉綻，它的眼神還是那樣靜如止水。但是，如果是一條狗，只要人的目光與它接觸，只怕是幾秒鍾，它的眼神便會忽閃而過，躲開人的目光。
原先並不知道動物的眼神的細節。最近看了一本一位老作家回憶文革時期的短文，那段日子讀來真讓人膽戰心驚。
當年老作家被下放到農村，上頭對公社早有指示，要好好改造他。老作家的主要任務便是放牛，一共有十多頭牛。晚上就睡在牛棚里。
運動來了，他就得上台，被人罵被人斗。折磨夠了，就被人押往牛棚。
這樣非人的生活使很多過來人都想到了死。老作家也是，他想以死來抗爭這癲狂的世界。
但是，是牛救了他，是牛的眼神讓他的心靈感到一種無言的震撼。他對著牛哭，牛隻是看著他，很平靜很安詳地看著他。這種眼神，像在告訴他：「你為什麼要這樣做。」又好像是在取笑他：「你太懦弱了」。
他沒有死，掛在牛棚上的繩子被他解下來扔了。但在那個時代活著，必須要付出代價。
按照當時的政策，牛是不能屠殺的。但那個時候，一年到頭，村人難得見到油腥。年關將近，為了能吃到肉，他們想到了一個辦法，就是弄死一頭牛。
思來想去，他們想到了老作家。大隊長命令老作家把一隻老牛牽到一處懸崖邊，然後把牛推到懸崖下，這樣讓人以為是牛失足摔死的。
老作家在隊長的威逼下這樣做了。老牛在滑向懸崖的時候，用前腳拚命趴住了一塊大石，眼神仍然平靜，但奇怪的是，牛的眼睛裡滿是淚水。
牛堅持不了多長時間，就摔向懸崖了……那個年關，全村的人都分到了牛肉。
但是，厄運降臨了。有人告發了這件事，一切的罪責都落到了老作家的身上。他以破壞生產罪被判了2 0 年徒刑。
在內蒙古的2 0 年，他受盡非人的待遇，每當想到自殺時候，總是想起那隻牛摔下懸崖時的眼神。
老作家活下來了，活得很堅強。
沒有人能真正解釋清楚一個人的生存哲學，這是一種來自於靈魂深處的東西，當一個人這個世上還有他留戀的東西，還有感動的東西，不管對方是人，還是動物，他就不會選擇死亡。他會活著，像牛一樣的活著，也只有活著，才會感受這世上的一切——痛苦或者歡樂。
（《希望月報》2001年第8期）

[ 文思點撥 ] 從老牛的眼神中，老作家讀懂了自己的生存哲學，從而使他在內蒙古忍受了多年非人的生活，並在這個世界上頑強的生活下來了，讀來讓人膽戰心驚。在這個世界上，只有珍愛生命，才能夠享受生命，「感受這世上的一切——痛苦或者歡樂」。人們又是如何享受生命的呢？請看下文。

[ 針刺妙文八 ]
抓住生命的樹枝
黃 立 平
托爾斯泰曾講述過一個流傳很久的故事：一個旅行者在草原上被一隻狂怒的野獸追趕。旅行者為了逃生，下到一口無水的井中。然而，他看見井底有一條龍，張著血盆大口想吞噬他。這個不幸的人不敢爬出井口，否則會被狂怒的野獸吃掉；他也不敢跳入井底，否則會被巨龍吞噬。他抓住井縫里生長出的野灌木枝條，死死地抓住不放。他的手越來越無力，他感到不久就會向危險投降，那危險正在井口和井底兩頭等著他。他仍然死死地抓住灌木。忽然，兩只老鼠繞著他抓住的灌木主枝畫了一個均勻的圓圈，然後從各方啃噬。灌木隨時都會斷裂垮掉，他隨時也會落入龍的巨口。旅行者目睹著這一切，深知必死無疑，而在他死死抓住灌木的時候，卻看見灌木的樹葉上掛著幾滴蜜汁，他便把舌頭伸過去，舔舐著或許是最後的快樂。
1、永不放棄生的希望

早晨，一個伐木工人照常去森林裡伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。於是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下後，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發現：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時會把電鋸條卡住；如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸對准自己的右腿，自行截肢…….

G. 斑羚飛渡作者沈石溪的其他資料

沈石溪簡介：

沈石溪，原名沈一鳴，中國作家協會會員，雲南作協理事。1952年10月生於上海，16歲赴西雙版納傣族村寨插隊落戶。20歲在當地當山村教師。1975年應征入伍，1979年開始兒童文學創作，其動物小說別具一格，在海內外贏得廣泛聲譽，他本人也被譽為「中國動物小說大王」。小說《聖火》獲1990年世界兒童文學和平獎。《第七條獵狗》獲中國作協首屆兒童文學作品獎。《一隻獵雕的遭遇》獲中國作協第二屆全國兒童文學優秀作品獎。

主要作品及簡介：
《第七條獵狗》，小說集。1985年1月由中國少年兒童出版社出版。字數8萬，印數112000。共收作者8個短篇，以西雙版納熱帶雨林為背景，講述人與動物的恩恩怨怨。

《退役軍犬黃狐》，中篇小說。1988年6月由雲南少年兒童出版社出版。字數5萬，印數3000。立過戰功的軍犬黃狐被宣布退役了，它嚮往戰斗生活，偷偷溜回哨所前線，在收復者陰山的戰斗中壯烈犧牲。

《一隻獵雕的遭遇》，長篇小說。1990年10月由江蘇少年兒童出版社出版。字數16萬，印數5000。一隻獵雕，被主人拋棄，先當誘雕誘騙同類，又當種雕傳宗接代，最後逃離人類，在弱肉強食的叢林里奮斗拼搏。

《狼王夢》，長篇小說。1990年11月由上海少年兒童出版社出版。字數10萬，印數40000。荒原群狼，雪山金雕。用狼血寫就的充滿傳奇色彩的動物小說。

《獵狐》，中篇小說。1991年2月由上海少年兒童出版社出版。字數9萬，印數10000。該書是作者的少年小說集。描寫八十年代少年的追求和苦惱，反映他們身上傳統道德觀念同現代意識之間的摩擦和碰撞。

《盲孩與棄狗》，長篇小說。1992年3月由湖南少年兒童出版社出版。字數15萬，印數1600。一位在邊疆插隊的女知青為了返城，拋下男嬰。男孩長大後，雙目失明，在一條被拋棄的狗的幫助下到昆明尋找母親。

《沈石溪動物小說自選集》，小說集。1992年6月由重慶出版社出版。字數25萬，印數3000。共收作者16篇中短篇動物小說，描寫16中野生動物的生態習性。

《聖火——沈石溪獲獎作品集》，小說集。1992年8月由雲南人民出版社出版。字數20萬，印數3000。收錄作者1980年——1991年兒童文學和成人文學所有獲獎小說，共12個中短篇，其中有軍事題材中短篇小說《戰爭與女人》。

《老鹿王哈克》，小說集。由台北國際少年村出版。字數13萬，印數3000。收錄作者6個動物中篇小說，以動物視角觀察生命世界，跳出人與動物恩怨圈，展示沒有人類參與的動物世界的生存狀。

《殘狼灰滿》，中篇小說。1994年9月由上海少年兒童出版社出版。字數7萬，印數10000。大公狼灰滿的兩條腿殘了，但它不甘沉淪，嚮往著曾經屬於它的狼酋寶座，終於有一天，狼群中出現了罕見的雙體狼。

《象王淚》，小說集。1994年10月由安徽少年兒童出版社出版。字數14萬，印數10300。這是一部由3個中篇連綴而成的寫大象生活的長卷，展示野生象群的生存奧妙。

《紅奶羊》，長篇小說。1994年12月由天津新蕾出版社出版。字數15萬，印數11000。母狼蓓蓓難產死了，公狼黑電捉到一隻紅奶羊來充當奶媽撫育狼崽，吃羊奶長大的狼崽長成一個會學羊叫的怪狼。

《再被狐狸騙一次》，小說集。1995年11月由台北《民生報》出版公司出版。字數7萬，印數4000。收錄作者9個短篇小說。以知青為視角，在鄉村艱苦生活中，人與動物互相慰籍，互相依存。

《保姆蟒》，小說集。1995年12月由台北《民生報》出版公司出版。字數7萬，印數4000。收錄作者9個短篇小說。西雙版納密林中，「知青」出身的獵人所寫的狩獵筆記，緊張、刺激、生動、有趣。

《瘋羊血頂兒》，長篇小說。1995年12月由上海少年兒童出版社出版。字數14萬，印數10000。它一出生就目睹母羊被狼咬死，母羊血濺在它的額頭，因此起名血頂兒。它伺機找狼復仇，卻被羊群視為瘋羊。

《混血豺王》，長篇小說。1996年1月由天津新蕾出版社出版。字數28萬，印數9000。獵狗洛嘎在追獵中和母豺達維婭結合，生下混血豺白眉兒。雖有狗與豺的雜交優勢，卻無法在豺群和人類社會立足。

《野豬囚犯》，小說集。1996年8月由福建少年兒童出版社出版。字數19萬，印數5000。共收錄作者15篇作品。為該社編輯「新時期兒童文學名家作品選」中的一本。

《沈石溪動物故事系列》，小說集。1996年9月由四川少年兒童出版社出版。字數40萬，印數10000。共收錄作者25個中短篇動物故事，分4卷出版，每卷10萬字，除總書名外，每卷各用一篇作品名為書名。

《沈石溪動物小說文集》，文集。1997年7月由江蘇少年兒童出版社出版。共10卷。字數180萬，印數10000。共收錄作者從1980年至1997年全年動物小說。總書名外，每卷各有一書名。

《狼妻》，中篇小說。1997年9月由台北國語日報出版中心出版。字數7萬，印數4000。動物學家歷險故事系列之一，收錄作者4個短篇，揭示野生動物生態習性，破譯野生動物行為密碼，扣問生命的終極意義。

《牧羊犬阿甲》，小說集。1997年10月由台灣光復書局出版。字數8萬，印數2000。共收錄作者23篇作品。風格類似隨筆，記述原始森林各種動物的生存狀態。

《豺狼擁抱》，小說集。1998年2月由安徽少年兒童出版社出版。字數13萬，印數5300。共收錄作者3部中篇小說。在弱肉強食的叢林法則下，不同種類的動物之間互相傾軋而又互相依傍共渡難關。

《當保姆的蟒蛇》，小說集。1998年7月由天津新蕾出版社出版。字數6萬，印數3000。收錄10個短篇小說，以第一人稱的手法，將人和動物放在同一檔次來考察，描寫人與動物復雜多變的感情糾葛。

《鳥奴》，中篇小說。1998年12月由台北國語日報出版中心出版。字數6萬，印數2000。動物學家歷險故事系列之一，一對鷯哥為了躲避毒蛇侵襲，給天敵雕做奴隸，在屈辱中求生。

《沈石溪動物小說獲獎作品集》，小說集。1998年12月由雲南美術出版社出版。共3卷。字數47萬，印數5000。收錄自1980年至今重要作品。〕

H. 新疆探秘錄之獨目青羊怎麼樣

節奏很快的一本書，要被情節推著往前走，懸疑線太多，買的時候沒仔細看當成旅遊指南來買的，不過故事好看，也不後悔。書中主要就是找地下黃金城和翡翠琉璃宮，地下黃金城是大澤王修的墓地，翡翠琉璃宮說是那個女王和細君公主藏屍的地方，結尾只是用一種奇怪方法就可以進去，卻沒有寫到袁森進去找，後面應該還會出續集的吧。

I. 風兒 含情 水兒含笑在紅樓夢里是什麼意思

風兒也含有情意，水兒也在微笑。

不知樓主看的什麼《紅樓夢》，《紅樓夢》原著中無此語。

J. 60個令人感動的人與動物的真實故事

懷念我家小「豆豆」

――一個發生在人與動物之間的「感人肺腑、催人淚下」真實故事

我家的小「豆豆」，今年剛剛三歲半，卻於2008年7月5日下午4：30與世長辭了！我的全家都沉浸在巨大的悲痛之中，我愛人大放悲聲，孩子也痛哭流涕，我再也顧不上「男子有淚不輕彈」的古訓落下了傷心的淚水！因為，「豆豆」與我們朝夕相處了一千多個日日夜夜，她早已經成為我們家庭中不可或缺的成員之一，與我們結下了深厚的感情！我愛人一直把她當做「老閨女」對待！

其實，「豆豆」只是一隻普普通通的雌性巴狗。說她普通，是因為現在巴狗隨處可見！但我們又覺得她並不普通，這主要是我們家的「豆豆」很通人性，用我愛人的話說就是「很聽話」、「很懂事」！ 「豆豆」全身長著的潔白的長毛，象一個雪團，又象一朵白色的雲團，我愛說「豆豆」總是不分冬夏地穿著一身毛皮大衣！

「豆豆」是2005年12月份來我們家的。說實話，我對飼養寵物根本就沒有什麼興趣，但我愛人和孩子特別想養個小動物什麼的，說孩子寫作文時不知道狗兒是什麼樣的。一次偶然的機會，我辦公室的一位同事與其愛人打電話說他們家孩子太小，不能養狗，准備把小狗送給別人。我一聽這話，也沒有多想，就說送給我吧。就這樣，「豆豆」就進了我們家！進家的那天，天氣特別冷，同事用一個白色的方便袋裝著「豆豆」，一進門我就順手接了過來，打開一看，一個白色的毛絨絨的小可愛躺在裡面。那一天，我們全家象有天大喜事一樣高興得了不得！我們那有一種說法，小狗進家的時候，誰是最先接觸她的，她性格就隨誰，所以我愛人總說「豆豆」隨我！

小傢伙不認生，就象和我們一家人早就熟悉似的，沒兩天就打成一片。她非常活潑，不論給她一件什麼東西玩，她都高興得又蹦又跳，昂頭翹尾，和你親昵！一般地，小動物都要有個名子，這個小傢伙叫什麼好呢？！全家人七嘴八舌地說了好幾名子，大家都感到不滿意！最後孩子說就叫「豆豆」吧！這樣，小傢伙就有了一個固定的稱呼了！不到一周她就知道「豆豆」是她的名子，而且學會了上衛生間大小便，在固定的地方休息。

當然，最疼小傢伙的是我的愛人，她有喜歡小動物的天性！不論春夏秋冬，她都無微不至地照顧著「豆豆」的生活起居！洗澡、喂飯、剪毛、剪指甲等，都由我愛人包了。所以，「豆豆」和我愛人也特別親，我愛人還經常訓練「豆豆」「握手」和「親吻」的動作。後來，只要你一說「豆豆，握個手吧」，她就向你舉起一隻前爪；只要你一說「豆豆，親一個」，她蹦起來夠你嘴。我愛人從不把「豆豆」看成是一隻小狗，而是整天地「老閨長老閨女短」的叫著。這傢伙也不客氣，竟然和女兒兩個爭風吃醋起來，女兒一和她媽媽親，「豆豆」就極不情願，爭著往我愛人懷里鑽！

別看「豆豆」年紀不大，她是極其通人性的。她特別喜歡坐汽車，在家裡只要看見你換衣服，她就能判斷出來你准備外出，然後搖著尾巴跟在你的屁股後面。如果你有意逗她玩，她就會跟著你從客廳攆到卧室，從卧室攆到客廳，反正是你去哪裡她就攆你去哪裡，然後你要是說一「走吧！」她就會奪門而出，先於你下樓等著。但是你要是真有事或要去一個不可以帶狗去的地方，只要跟她說「不能帶你去，聽話在家看家！」她就會極不情願地可憐巴巴地待在原地看著你出門，然後以極快的速度來一個接力「二級跳」，從地板跳上沙發，又從沙發跳上窗檯，隔著窗戶看著你，為你送行，看著你遠去，在你回來時，她又在窗檯上迎接你，進家門的時候，她就前爪離地跳著讓你抱她。「豆豆」不愛洗澡，第一次洗澡，她覺得新鮮，會跟你進浴室。時間長了，只要一聽見「豆豆洗澡」，她就耷拉著尾巴快速地鑽到沙發下面不出來，這時我們就騙她說「豆豆走，坐車去！」她就會跑出來，你再趁機抓住她，她一看上當也就束手就擒了！「豆豆」對我愛人是極其忠誠的。我們有幾次帶她到山上玩，她總是走在我愛人的前面，如果「豆豆」走得太遠了，我愛人就故意地喊一聲「救命呀！」「豆豆」就會不顧勞累拚命地往回跑到我愛人跟前，跟著走再不單獨行動。

「豆豆」不僅僅忠於主人，而且特別忠於「愛情」。「豆豆」喜歡的夥伴不多，幾年來只喜歡一隻叫「旺旺」的雄性巴狗，特別討厭一隻叫「皮皮」的棄狗。但這只叫「旺旺」的狗可能是有點老了，一直是力不從心。今年的6月份，「豆豆」與「旺旺」在一起因勞累過度等原因，一下子病倒了。

「豆豆」確實很懂事，也很堅強。生病期間，她自己強忍疼痛，一聲不叫，醫護人員給她打針輸液，她忍著疼一動不動；你給她清理嘴裡的異物，她絕對不會突然襲擊你。就這樣「豆豆」還堅持到衛生間大小便。她嘔吐得很厲害，起初我們還以為和人類妊娠一樣呢，誰知後來竟然吐了血！我愛人到處為其尋醫問診，打針吃葯掛掉瓶，甚至是做手術，但都無力回天，「豆豆」走了！她把痛苦和悲傷留給了我們！我愛人和孩子哭得象淚人一樣，特別是我愛人好幾天夜裡一個人暗自流淚，傷心極了！我也忍不住流下了熱淚，畢竟「豆豆」和我們共同生活了好幾年，我們之間的感情其實早已超越了人與動物之間的情感，更何況這么些天來「豆豆」也給我們家的生活帶來了很多的歡樂和笑聲！

我們想念「豆豆」，也感悟到了人與動物的和諧相處是很容易產生感情的！我們應當善待小動物！我們懷念「豆豆」，因為她永遠地離我們而去了，她帶著痛苦，也帶著她對「愛情」的遺憾！

我們可愛的「豆豆」呀，你一路走好！但願你有靈魂存在，因為我們就把她葬在了自家樓下的草坪中，這樣「豆豆」就不會孤獨了！這樣「豆豆」也就與我們同在了！願「豆豆」在另一個世界裡永生、快樂！！

一個家庭主婦一次准備油炸幾條黃鱔魚作為晚餐上面的一道菜。她將買來的大小幾條黃鱔魚都放到水裡，撒上鹽巴（可以使魚將肚子裡面的臟物吐出來，魚被撒鹽的淡水泡過以後渾身痙攣，會不斷的將肚子裡面的東西吐出來）。
過了一會，等這些魚將肚子裡面的臟物吐的差不多了。開始一條一條的放到油鍋裡面去炸，被炸的黃鱔總是在油鍋裡面痛苦的掙扎著直到死亡。當炸到一條大黃鱔的時候，這條黃鱔並沒有象別的黃鱔一樣不停的掙扎，而是頭沖下，尾朝上的一下立了起來。
家庭主婦被眼前的景象鎮住了，她撈出了大黃鱔，切開了它的肚子，發現裡面還有一直活崩亂跳的小黃鱔。

後記：對大黃鱔來說，那隻小黃鱔不一定是它的孩子。它還是在鹽水中痛苦的把它吞了下去，而且在幾網路的高溫油鍋中，拚死保護小黃鱔，這是動物之間的真情...

蠍子的故事

一個昆蟲實驗室裡面養著許多昆蟲，其中有一對蠍子被養在一個實驗皿裡面。
有一天，母蠍子不知為何死去。試驗員將母蠍子拿出去做成標本。
從此以後公蠍子開始絕食，並且整天無精打采。終於在兩個星期之後將自己的毒刺刺入了自己的軟骨自殺了。

後記：公蠍子對母蠍子情意重。據研究，公蠍子絕食是因為剛開始太胖，自己毒刺夠不到軟骨。它絕食的目的是為了是自己瘦下來，然後自盡。
動物母親的壯舉

母愛，無論是人類還是動物，都是相同的，都足以令天地動容，令江河失色！
至於動物的母愛，使心狠手辣的獵手悔過自新，令心地冷酷的漁夫止惡向善，我已經見聞了許多。
湖北某山區的一位獵人，有一次出獵，很多天沒遇上一個獵物，於是他心中充滿了怒火。中午時分，他忽然發現不遠處的山坡上走過來一頭肥大的羚羊。獵人好一陣激動，拿起槍，悄悄接近羚羊，然後端槍瞄準……
這時，羚羊顯然己經發現了獵人，但她並沒有跑開，而是對著獵人撲騰跪了下來。獵人楞了一下，因為他從來沒見過這種場面。但是殺氣騰騰的獵人哪裡顧得上多想，仍然扣動了扳機……
美麗而善良的羚羊應聲倒地。獵人沖上去，這才發現，原來是一頭即將臨產的羚羊媽媽，為了孩子，她向敵人下跪求饒；當災難不可避免的降臨時，她依然用自己的頭顱擋住了罪惡的子彈，讓自己的孩子減少痛苦……
獵人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的屍體，還有他心愛的獵槍，然後朝著山那面的寺廟走去……
類似的事情還發生在我的故鄉——那兒離黃海很近，吃魚是家常便飯。
有一次，一位老鄉從集市上買回來幾條活鯰魚，照例在大鍋里燒水活煮，眼看著魚們在沸水中狂蹦亂跳，絕望地探出頭來，大口的呼吸空氣。這時他便把調料倒進魚們的嘴裡……人類的食慾居然創造了如此殘忍的酷刑，難怪地獄里有那麼多的刑具與罪人啊。
但其中有一條魚與眾不同，她沒有掙扎，也沒有本能地探頭出水，而是將頭尾貼在燒熱的鍋底，並極力把腹部露出水面……
老鄉好奇地觀察著這一切，心裡很納悶。他試著用筷子幫助一下那條自討苦吃的鯰魚，讓它的腦袋浮出水面，但是她很快又回復原狀——水漸漸滾開了，那條鯰魚的頭部和尾巴已經被高溫的鐵鍋燙得焦糊，但肚子基本沒變樣。
把魚們撈出鍋後，老鄉迫不及待地先把那條「笨魚」切開，想看看她到底什麼「毛病」。雪白的肚皮象窗簾似的拉開，裡面露出一團團大米粒一般透明的魚籽……
壯烈的母魚，偉大的母愛！
老鄉全家都傻眼了，那一鍋魚他們沒敢吃一口，而是象出殯一樣送進了大海……
事情傳開去，鄉親們嘖嘖稱奇，有的甚至唏噓不已。從那以後，煮活魚的做法絕跡了。
我經常想，哪些在母愛的保護下倖免遇難的小生靈中，我是不是其中之一呢？真的很難說。因為我們已經在六道輪回中稀里糊塗地輪回了無量劫，枯骨如山，眼淚似海。一切男子皆曾為我父，一切女子皆曾為我母；我生生無不從之而生，我世世無不為之所念。佛說一切眾生皆是過去父母，未來諸佛，當毫無疑問！
想想吧，如果我今生再不決志奮起，沖出三界，勢必要隨業流轉，墮入惡道，連累諸佛父母再度為我受苦，我於心何忍？！
既然今生幸得人身，幸聞佛法，得遇凈土，易行易往，兩土慈父，護念接引。我等如果再不持戒念佛，往生凈土，究竟成佛，度生報恩，那豈不是枉活一世，禽獸不如？！
思之思之，痛哉痛哉！
南無阿彌陀佛！

三、 班羚飛渡

我曾見過一場異常悲壯的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我從此發誓不再傷害哪怕再微小的生命……

那是在一次圍獵班羚的過程中。班羚又名青羊，形似家養山羊，擅長跳躍，每頭成年班羚重約30多公斤，性情溫馴，是獵人最喜歡的動物。
那次，我們狩獵隊嚴密堵截，把一群60多隻羚羊逼到布朗山的斷命岩上，想把它們逼下岩去摔死，以免浪費子彈。

約莫相持了30分鍾後，一頭大公班羚突然吼叫一聲，整個班羚群迅速分成兩群；老年班羚為一群，年輕的為一群。我看得很清楚，但弄不明白它們為什麼要按年齡分出兩群？

這時，從老班羚群里走出一隻公班羚來。這只班羚頸上的毛長及胸部，臉上褶皺縱橫，兩支角已殘缺不全，一看就知道非常蒼老。它走出隊列，朝那群年輕的班羚「咩」了一聲，一隻半大的班羚應聲而出。只見一老一少兩只班羚走到斷命岩邊，又後退了幾步。突然，小班羚朝前飛奔起來，差不多同時，老班羚也揚蹄快速助跑。小班羚跑到懸崖邊緣，縱身一躍，朝山澗對面跳去。老公班羚緊跟在後，頭一勾，也從懸崖上跳躍出去。這一老一少，跳躍的時間稍分先後，跳躍的幅度也略有差異，老公班羚角度稍偏低些，等於是一前一後，一高一低。我吃驚地想，難道自殺也要結成對子，一對一對地去死嗎？因為除非插上翅膀，這兩只班羚是絕對不可能跳到對面那座山岩上去的。

果然，小班羚只跳到四五米左右的距離，身體就開始下墜，空中劃出了一道可怕的弧線。我想，頂多再有幾秒鍾，它就不可避免地要墜進深淵。突然，奇跡出現了，老公班羚憑著嫻熟的跳躍技術，在小班羚往下降落的一瞬間，身體出現在小班羚的蹄下。老班羚將時機把握得很准，當它的身體出現在小班羚蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點。就像兩艘宇宙飛船在空中完成對接一樣，小班羚的四隻蹄子在老班羚的背上猛蹬了一下，如同藉助一塊跳板，它在空中二次起跳，下墜的身體奇跡般地再次升高，獲得新生。

而老班羚呢，就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船。不，它甚至比火箭殘殼更悲慘，在小班羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折斷了翅膀的鳥，筆直墜落下去。可是，那小班羚的第二次跳躍力度雖然遠不如第一次，高度也只有從地面跳躍的一半，但已經足夠越過剩下的兩米。瞬間，只見小班羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地「咩」叫一聲，轉到磐石後面不見了。
探索者的試跳成功了！
緊接著，一對一對的班羚凌空躍起，山澗上空劃出了一道道令人眼花撩亂的弧線，一隻只小班羚飛躍懸崖，鳳凰涅磐，而一隻只老班羚卻捨生取義，命斷空谷……
我沒有想到，在面臨全族滅絕的關健時刻，班羚們竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來贏得家族的生存機會。我更沒想到，老班羚們會那麼從容地面對死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情願，因為它們用生命為下一代開通了生存的道路。
作為人類，我感到汗顏。

四、 母愛眾生同

我們常說，「可憐天下父母心」，那大概是專指人類而言，但同在藍天下的芸芸眾生，包括各種鳥獸蟲魚，哪一個沒有父母心、赤子情呢？可是我們人類居然視而不見，殺死動物的父母，喂養人類自己；侵佔動物的生存空間，滿足自己的私慾，公道何在？良心何在？最近，我參加中央電視台《視覺》欄目的一個節目，在演播室就此話題淋漓盡致地發了一番感慨，直說得善於言辭的主持人心事沉沉、無語凝噎。為什麼？大概是這一樁樁、一件件有關鳥獸親情的可憐且可悲的故事，深深觸動了她的心。
一位獵人在追殺一隻藏羚羊時，將羚羊逼向懸崖，使其走投無路。突然，這只藏羚羊不再奔跑，回頭面對獵人跪下了。「奇怪，動物還會求生？」獵人思忖著，但他並未因之而動惻隱之心，依然舉槍將近在咫尺的藏羚羊打死了。
拖著獵物回到住地，獵人解剖時發現，這只羚羊的腹中竟有一個胎兒。獵人怔住了：「這是一個即將生產的母親！難怪她跪下求饒，原來是為了保全孩子的性命！」獵人的鐵石心腸被感動了，「我干什麼呀？真是禽獸不如！」終於，獵人丟掉獵槍，金盆洗手。

母愛都是一樣的偉大，而沒有物種和地域的區別。在非洲稀樹草原，某探險家曾與獵豹遭遇，人獸相鬥，難解難分，雙方均受重創。最後，探險家將拳頭塞進獵豹的口腔使獵豹窒息而死。探險家艱難地爬起來，看著這只盡管雙目圓睜、卻已一動不能動的獵豹，帶著一身傷痛，踉蹌著回到營地。
他找到助手一起來抬獵豹的屍體，可回到事發地點，他們驚奇地發現，獵豹竟然不見了。他們循著血跡，追到一棵大樹前，只見樹根下有一動物巢穴，獵豹就在裡面，美麗的豹紋清晰可見。他們鼓搗了老半天，沒有動靜，原來，獵豹已死去了。待他們把死獵豹拽出來，都楞住了，原來，母豹的身後居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時， 探險家們明白了，獵豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至於拖著重傷垂死之身回到巢穴，是為了給兩個飢餓的孩子喂上最後一口奶！

虎毒不食子，母愛眾生同！
可是，與動物相比，我們的人性又有多少高尚之處呢？有時，即使不存惡意地進入動物的領域，都給動物造成傷害，更別說蓄意屠殺了。不久前，我聽到印度的一位同行講的一則有關犀牛的故事，令人心酸：遊客在騎象游歷森林時，遇見了大小兩只犀牛。為了獲得更好的觀看效果，遊人驅象而上，走到了兩只犀牛的中間，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，沖向大象。保安為保遊客，開槍射殺了母犀牛，遊客無恙，可是，從此世界上卻少了一位母親，多了一個孤兒。
目前唯一一條人工飼養的白鰭豚叫「淇淇」，雄性，他已在武漢水生動物研究所形單影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北漁民捕於洞庭湖，至今他的額頭還有當時被大鐵鉤鉤上岸的深深的疤痕。好心的人類為了給他尋找配偶，1996年曾捕到一隻雌性的叫「珍珍」的幼豚，可惜未過半年，便憂郁而死。
當時捕獲海豚三頭，其中一頭以為是雌性，放掉了，想不到它們是一家豚，放走的是母親，第二天它還在原地打轉、哀叫。而捕到的兩頭乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉；父親惟恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最後，自己衰竭而亡。剛剛失去母親，轉眼又失去父親的「珍珍」孤零零地活了幾個月，便被「逼婚」，帶到淇淇的水池中，抑鬱成疾，不久便病死了。如今，「淇淇」年事已高，還是孑然一身。
人類遭遇不幸往往會怨天尤人，不知道動物的苦難歸咎於誰。

「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。」這是魯迅的一首詩，「於兔」即老虎，即使是興風狂嘯的老虎，不乏憐子之情，何況鳥乎，何況人乎！人心不古，道德淪喪，豈止是生態。在很多方面，古人高於今人，象大家習以為常的籠養野鳥、吃野味、殺生、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊。可如今，我們還對魚翅、燕窩等津津樂道，孰不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體；燕窩乃是金絲燕用唾液築就的哺育後代的巢，我們為了區區口腹之慾，便要斷人家臂膀、斷人家後代，何德之有？
唐代大詩人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩，可謂意味深長：「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」

二十世紀五十年代，藏北有一位老獵人，他以其神奇槍法出沒於藏北高原深處。一天，老獵人突然瞅見兩步之遠對面的草坡上站立著一隻肥肥壯壯的藏羚羊。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那隻肥壯的藏羚羊並沒有逃走，而是用乞求的眼神望著他，然後沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時，只見兩行長淚從藏羚羊眼裡流出來。老獵人的心頭一軟，扣扳機的手不由得鬆了一下。但他是個獵手，不被藏羚羊的憐憫打動是情理之中的事。他雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那隻藏羚羊栽倒在地。它倒地後仍是跪卧的姿勢，眼裡的兩行淚跡瞭然清晰地留著。那天，老獵人沒有像往日那樣當即將獵獲的藏羚羊開膛、扒皮。他的眼前老是浮現著給他下跪的那隻藏羚羊。他有些蹊蹺，藏羚羊為什麼要下跪？次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那隻藏羚羊開膛扒皮，原來在藏羚羊的子宮里，靜靜地卧著一隻小藏羚羊，它已經成形，自然是死了。這時候，老獵人方才明白為什麼那隻藏羚羊要彎下笨重的身子給自己下跪，它是在求獵人留下自己的一條命，以保全懷在腹腔中小藏羚羊的生命啊！老獵人在山坡上挖了坑，將那隻藏羚羊連同它那沒有出生的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的杈子槍。從此，這個老獵人在藏北高原上消失了，再沒有人知道