孤墳有聲小說

1. 中國排行第一的恐怖小說痴情漢的孤墳真的嚇死過人嗎

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內容預覽：小說閱讀網從我記事起，每逢祭日我爺爺總是帶著我的堂兄弟們來到他大哥的墳前，生氣的指著墳說：「看這堆紙灰還冒著煙呢？又有人來給他送過紙錢了，真是活著丟人，死了現眼啊！記住，這是你們大爺爺的墳。」此時，堂兄們會紅著臉，像做錯事那樣，低頭靜默無語。稍大我才知道這座孤墳里的大爺爺使我們家幾代人蒙羞。挖大寨溝那年，大爺爺的墳需要遷移。爺爺忙著給他安「新家」。迷信的鄉鄰們知道消息後，通關系或直接央求爺爺，千萬別把大爺爺的墳，遷到他們先人安葬地點的附近——都怕誤了他們家的風水。拆遷的日期越來越近，爺爺愁眉不展。村支書嘆息道：「他活著是條漢子也算是個『人物』。從別處開溝吧！墳在這兒留給後人或許是件好事」。大爺爺的墳成為唯一沒有遷移的孤墳。墳里的大爺爺其實並不孤獨。他是和他大老婆合葬，並成的一座墳。它緊靠溝沿。「鄰居」都距它很遠。每年祭祀的時候，「鄰居們」的後人會從大老遠處，早早跑來給他燒些紙錢，並……有問題再找我

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7. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還

這首詞是蘇軾為懷念亡妻而作，寫於寧熙八年（1075），時距王去世恰好十年。
上片寫對亡妻的懷念之情。首句便直接傾訴了作者對亡妻十年來的深摯懷念和傷悼。陰陽兩世，生死相隔了茫茫十年，作者對亡妻的懷念始終沒有淡化。既使不去思量，過的的一切自會浮漾心頭，難以忘懷。雖時光易逝，但真情難忘。追念之情，不能自已。次一句寫作者當時的感受。佳人香消玉殞，斯人獨自憔悴。孤墳遠在千里。無處可訴衷腸。這里的"凄涼」一詞有兩種含意。一是指作者思念亡妻的凄苦。同時又指作者仕途坎坷的悲涼。一句"無處話凄涼"寫盡作者孤寂悲鬱的心境。令人為之心酸。
第三句話緊接第二句話的"悲涼"，用一假設引出作者當時的境遇。"縱使相逢應不識"。是啊，因為當年尚還年輕的我，如今已是風塵滿面，鬃發如霜了，"塵滿面，鬃如霜"。短短六個字便將作者仕途潦倒的形象栩栩如生地描繪了出來。表面是悼亡妻，實際卻是抒發作者的人生感慨。今人不覺心下憾憾了。
下片寫夢境。有所思，必有所夢，於是作者"夜來幽夢忽還鄉」。"小軒窗，正梳妝」生動地寫出了十年前夫婦問那充滿歡樂的愛情生活。但乍然的相逢競使他們"相顧無言」。作者自妻子辭世後已經歷了十年的宦海沉浮。也飽嘗了十年的相思之苦。此時，他該有多少要講給自己心愛的妻子的話啊！"惟有淚千行」無聲勝有聲。通過寫夢見妻子的情境，真實地表現了夫妻間生死不渝的恩愛之情。同時正是夢里相見更加重了現實中的生死之隔的悲涼之感。令人不由心中憾然而至於淚下了。
夢里再美畢竟還是夢。夢醒了只會使人更難以接受這永不相見的現實，但現實中來，那個在小軒窗前梳妝的女子只能出現在夢中了，現實是明月夜下短松崗上的孤墳。而這正是作者每每想起都要肝腸寸斷的地方。最後一句作者傳達了生離死別的悲痛。"料得年年腸斷處，明月夜，短松崗"。凄涼之意，縈回不絕，令人不覺掩卷拭淚而長嘆。
1075年正值蘇軾與王安石政見不同自請外調，在密州為官時期，仕途失意。在這首詞中作者不僅表達了對亡妻的滌摯感情，同時借悼亡，出寫出了自己的人生感慨，擴大了詞的容量。 （我覺得這純粹是放屁，任意拔高）
全詞語言樸素自然，純用白描，不事雕。感情至純哀而無脂粉氣，纏綿意，真實自然。具有令人盪氣回腸的藝術魅力。因此流傳古。感人至深，堪稱悼詞之絕唱。
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用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。這首悼亡詞運用分合頓挫，虛實結合以及敘述白描等多種藝術的表達方法，來表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達的深婉而摯著，使人讀後無不為之動情而感嘆哀惋。
寫這首詞時，正是作者任密州知密州時所作。當時蘇軾宦海浮沉，南奔北走，心情十分蒼老，這時思念起自己甘苦與共的結發夫妻很自然的。當年作者十九歲就同郡的王弗結婚後離開蜀地出任仕途，夫妻恩愛、相敬如賓，誰料十年後王弗亡故，葬於家鄉四川的祖瑩。生者與死者幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。有了這十年生死兩茫茫的無奈。
「不思量，自難忘」兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠摯。生死相約陰陽隔絕，卻不能忘懷。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因為作者時至中年，他表達出人們進入中年後一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。更能顯示出生死不渝的愛情。後面的「千里孤墳， 無處話凄涼。」承接著前面的生死兩茫茫，更顯得凄苦哀涼與無奈。好象讓你感受到了在千里之外的哪個孤墳，和秋風瑟瑟烏啼滿天的凄涼景色。
作者又回到了現實，想這即便是再見到自己的先妻，象他這樣的老態龍鍾，落魄失意妻子也不會認出自己來的。話鋒轉到作者幽幽的夢中，在故鄉鄉的家中，夢中的王弗「小軒窗，正梳妝」，猶如結婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創傷在雙方都很顯然的。相互面對卻不知到要說什麼， 只有任憑淚水傾盈。
最後一段「料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。」是對現實的一種感嘆，只有著明月夜和短松岡是真實存在的，是年年歲歲的哀思與憑吊。參考資料：中國古代文學史

8. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

江城子
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

這首詞，是北宋著名的豪放派詞人蘇軾，因夢見早逝的愛妻，而寫下的一首千古傳誦的悼亡詞。

東坡十九歲時，與年方十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，侍翁姑恭謹，對詞人溫柔賢惠，恩愛情深。可惜恩愛夫妻不到頭，王弗活到二十七歲就年輕殂謝了。東坡失去了這樣一位愛侶，心中的沉痛、精神上的打擊是可想而知的。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見了愛妻王氏，於是便寫下上面的這首詞作。

這首詞是「記夢」，而且題記也明確寫明了做夢的日子，故可以確認作者的「夢」是真實的，不是假託。說是「記夢」，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫得真摯樸素，沉痛感人。

「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。」這三句，單刀直入，概括性極強，感人至深。如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望和機會；而今，卻是隔著生死的界線，死者對人間世事是茫然無知了，而活著的對逝者呢，不也是同樣的嗎？！恩愛夫妻，撤手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。人雖雲亡，而過去美好的情景「自難忘」啊！可是為什麼又要加上「不思量」呢？這並不矛盾，相反是加得好，因為真實！王弗逝世後的十年間，東坡因反對王安石的新法，政治上受壓制，心境悲憤；到密州任後，又逢凶年，忙於處理政務，生活上困苦到食杞菊維持的地步，而且繼室王潤之（王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是掛記在心上呢？不經常懸念，並不是已經忘卻！十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃而不可遏止。如是乎有夢，是真實而又自然。想到愛侶的死，感慨萬千。遠隔千里，無處可以話凄涼，話說得沉痛。如果墳墓近在身邊，隔著生死，就能話凄涼了嗎？這是抹煞了生死界線的痴語、情語，所以覺得格外感動人。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」這三句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人的種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中。這年東坡才四十歲，就已經「鬢如霜」了。明明她辭別人世已經十年之久了，卻要「縱使相逢」，要愛侶起死回生，這是不可能的假設，感情是深沉也是悲痛的，表現了對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義又更加深了一層。

對「記夢」來說，下片的頭五句，才入了題。飄泊在外，雪泥鴻爪，憑借夢幻的翅膀忽然回到了時在念中的故鄉。故鄉，與愛侶共度甜蜜歲月的地方，那小室的窗前，親切而又熟悉，她呢，容貌情態，依稀當年，正在梳妝打扮。夫妻相見了，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親昵之態，而是「相顧無言，惟有淚千行」！「無言」。包括了萬語千言，表現了「此時無聲勝有聲」的沉痛之感。如果彼此申訴各自的別後種種，相憶相憐，哪將又從何說起啊？！一個夢，把過去拉了回來，但當年的美好情景，並不再存在了。這是把現實的感受溶入了夢中，使這個夢境也令人感到無限的凄涼！

結尾三句，又從夢境落到現實上來。「明月夜，短松崗」，多麼凄清幽獨的環境啊！作者料想長眠於地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子裡，為了眷戀人世、難舍親人，也該會是柔腸寸斷吧？！
這是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認，但他也有兒女情長。感情的表達很細膩，也有一些婉約之作。

江 城 子

——蘇東坡

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

(這首詞是宋熙寧八年(公元1075年)所作，蘇東坡做了一個遇見亡妻的夢，醒來感慨系之，寫這首詞，來表達對妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。)

不思量，自難忘
——淺析蘇東坡婉約詞《江城子》及蘇子的創作心態

蘇軾是宋詞豪放派的開創人。王灼《碧雞漫志》卷二說：「東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。」 詞自晚唐五代發展以來，詞的風格一直是比較婉弱的，蘇軾有意識的進行詞體的革新，從詞的內容、題材、格調方面改革，使詞的創作有了「自是一家」的審美觀點。也使詞從纖細婉約走向陽剛豪放。蘇軾的這些觀點以及他本身的詞作，雖引來時人認為蘇軾「以詩為詞」的評論，但無論如何，蘇軾開拓詞境之功不可沒。
南宋俞文豹曾記載一個故事：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：「我詞何如柳七？」對曰：「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱『大江東去』。」東坡為之絕倒。（《吹劍續錄》）這個故事生動地說明了蘇軾、柳永風格的不同，也說明兩派詞風的區別。蘇軾曾自負地說過他的詞「亦自是一家」。（《與鮮於子駿書》）他的確是以提高意境和風格而「自是一家」的。然而讀詞人為蘇子絕倒的，卻絕非僅只「大江東去」或者「老夫聊發少年狂」，其《江城子·十年生死兩茫茫》也是世代傳誦的佳作。
宋神宗駕崩後，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝的侍讀。這時的蘇東坡，十分受宣仁皇太後和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風得意。蘇東坡不時懷念起死去的結發妻子王弗：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄冷。縱使相逢應不識，坐滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。

實際上，在蘇東坡一生中的三位女性中，最為蘇東坡青睞，也為世人傳為佳話的，並非王弗，而是叫做王朝雲的妾。在蘇東坡的妻妾中，王朝雲最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：「你們有誰知道我這裡面有些什麼？」一答：「文章。」一說：「見識。」蘇東坡搖搖頭，王朝雲笑道：「您肚子里都是不合時宜。」蘇東坡聞言贊道：「知我者，唯有朝雲也。」蘇東坡在杭州四年，之後又官遷密州、徐州、湖州，因「烏台詩案」被貶為黃州副使，這期間，王朝雲始終緊緊相隨。朝雲死後，蘇東坡也曾提聯：不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。字里行間看到的也是深切地懷念和嘆惋。然而仔細地讀來，蘇東坡對王朝雲的感懷更多的是一種「知音難覓，和者寥寥」傷感，而對於王弗則是痛徹心肺的悲情。「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。」 陰陽相隔，重逢只能期於夢中，也只有夢是沒有時空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。
應該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運的成分。這么個大詞人，大文學家，被政治牽絆得頭暈目眩，蘇子的一生常常讓人有點啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對安穩適意的生活中，蘇東坡的精神狀態是輕松和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經陪伴著自己度過的那些艱難的時光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個主婦那麼簡單，在林語堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：……蘇東坡……由氣質和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化，學問，讀歷史的教訓，外在的本分責任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現於你之前了。……他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。「頑童」，這里林語堂先生固然是在一種嘉許的語氣在點評蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實際上又何嘗不是一個頑皮的孩子呢？不諳世事，興致所至，聰明有餘而內斂不足。
夫人穩健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這么簡單了。蘇東坡常常會在自己的詩作里流露一些「不合時宜」的論調，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。倘若沒有一個得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些「不入眼」俗事，怕蘇先生不會有幾天清閑。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對他曉曉不休。他說：「孩子們真傻！」蘇夫人說：「你才傻。你一天悶坐，有什麼好處？好了。我給弄點兒酒喝吧。」在一首詩里記這件事時，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時妻子洗杯子給他熱酒。這當然使他很歡喜，他說他妻子比詩人劉伶的妻子賢德。因為劉伶的妻子不許丈夫喝酒。蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個性，既是樂天達觀隨遇而安，可是有時又激烈而固執。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。 她是進士的女兒，能讀能寫，但是並非一個「士」。做妻子的也知道要管家事，要撫養孩子，要過日子。正因為如此，蘇東坡的生活中是不能沒有一個這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閑情逸致去「沐於沂，浴乎舞雩」。也正因為如此蘇夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關心和愛護，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂「相濡以沫」的質朴而深厚的情感。
在這首小詞中，讀不到一句令人感覺「矯情」之語，詞語的運用簡練凝重。每一個音節的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這「幽咽泉流」中彌散開來，讓人艱與呼吸，又難以逃避。
蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。 在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。
面對這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，那是需要在生命里反復吟唱，靜夜中不斷懷思的樂音。無數的人毫不吝惜地把「絕唱」這個詞贈與了這首詞，然而，時光流轉了千年，我們又聽到了一生相似的嘆息，那嘆息給予了我們有一篇值得反復玩味的美文，也讓我們更深切地領會了蘇子心中的創痛，兩個文人千年的唱和，訴說著人世間最值得感念的深情。這就是巴金先生所寫的《懷念肖珊》和《再憶肖珊》。不再過多的評說什麼，我摘錄了其中兩個段落，作為本文的結尾，這是《江城子》最深沉的詮釋，在這樣一個濫情的年代，我們慶幸還有這樣的情感值得我們永遠的祭奠：
她不僅分擔了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵。……我進了門看到她的面容，滿腦子的烏雲都消散了。我有什麼委屈、牢騷都可以向她盡情傾吐。……她不斷地給我安慰，對我表示信任，替我感到不平。……今天回想當時的情景，她那張滿是淚痕的臉還歷歷在我眼前。我多麼願意讓她的淚痕消失，笑容在她那憔悴的臉上重現，即使減少我幾年的生命來換取我們家庭生活中一個寧靜的夜晚，我也心甘情願！

她離開我十二年了。十二年，多麼長的日日夜夜。每次我回到家門口，眼前就出現一張笑臉，一個親切的聲音向我迎來，可是走進院子，卻只見一些高高矮矮的、沒有花的綠樹。上了台階，我環顧四周，她最後一次離家的情景還歷歷在目……
我彷彿還站在台階上等待著車子的駛近，等待著一個人回來。這樣長的等待。十二年了。甚至在夢里我也聽不見她那清脆的笑聲。我記得的只是孩子們捧著她的骨灰盒回家的情景。這骨灰盒起初給放在樓下我的寢室內、床前五斗櫥上。
悲傷沒有用。我必須結束那一切夢景。我應當振作起來，哪怕是最後的一次。骨灰盒還放在我的家中，親愛的面容還印在我的心上，她不會離開我，也從未離開我。做了十年的「牛鬼」，我並不感到孤單。我還有勇氣邁步走向我的最終目標——死亡。我的遺物將獻給國家，我的骨灰將同她的骨灰攪拌在一起，撒在園中給花樹作肥料
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。」出自蘇東坡《江城子》，全詩如下：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

不知道你要問什麼，學識淺陋，就這點了！江城子 蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

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10. 千里孤墳無處話凄涼

意思：千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。

出自宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，原文如下：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

白話譯文

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋窗口你正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有流出淋漓熱淚灑下千行。料想得到我當年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山岡。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現了綿綿不盡的哀傷和思念。此詞情意纏綿，字字血淚。上闕寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不舍的深情，寫虛。

上闕記實，下闕記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。詞中採用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。全詞思致委婉，境界層出，情調凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。

(10)孤墳有聲小說擴展閱讀

這是一首悼亡詞，作於宋神宗熙寧八年（1075），其時東坡正在密州任知州，時年四十。距其妻王弗逝於宋英宗治平二年（1065）開封到現今為止，前後已整整十年之久。從詞前小序我們可以了解到，這是首「記夢」詞，全詞本身就罩有一種虛無縹緲之感。

王弗十九歲時與東坡結為連理，夫妻二人琴瑟和弦，感情甚篤，堪比北宋李清照與趙明誠夫婦，王弗本人也頗有「擅朋友擅知己擅妻子」之風。

王氏逝去十年時間里，東坡結合自己十年來的官海沉浮以及人世滄桑，寫出了這首感情摯深的悼亡詞，一為悼亡亡妻，二為悼亡自身在凡塵俗世中摸爬滾打的十年滄桑歲月，表達了對亡妻深深的思念與往事不堪言的無奈與沉痛。

全詞感情真摯、凡中見情。上闋寫實。「十年生死兩茫茫」，是對亡妻的思念，對現世的失望，「十年」一詞，是時間之久遠，點出作者身受種種磨難歷來已長，身體與心理都無比疲憊。「生死」一詞，則更加寫出作者的無奈與悲痛。

世上最遠的距離，莫過於生與死的距離。一個人孤苦伶仃地活在世上，另一人卻早已長眠於黃泉。是比凌遲更甚的折磨，況且詞人還經受這種天人永隔的苦難整整十年。

「兩茫茫」，「兩」字寫出這種折磨不是單向的，而是雙向的。詞人相信長眠於黃泉的妻子也定在深深地思念著自己。「茫茫」一詞，則寫出了這種思念有形卻無從尋起的深深的無奈之感。「不思量，自難忘」，「不思量」，讀到此處，我們可能會訝異作者為何如此講，難道是因為這種無處可尋的思念已經完全磨滅了作者的心智了嗎？

往後讀去，「自難忘」一詞，則點出了作者的心情。不用去故意想起便已然忘卻不了。真是「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭!」這種難忘是早已深深地根植於內心中，抹不去，淡不了，卻是歷經時間的洗禮後，愈加光彩鮮艷，這該是多深的執念啊！

從這里我們就不難看出，「不思量」，其實是以退為進。「千里孤墳，無處話凄涼」。「千里」一詞，與前面的「十年」想呼應，是空間上的久遠。王氏死後葬於蘇軾故鄉眉山，於此時在密州宦海中沉浮的詞人來講，卻是相隔甚遠。

說是「千里」，絲毫也不為過。「孤墳」，一方面點出王氏死去後自己忙於世事，根本沒時間回去看看心上人，另一方面，也寫出兩人如今各自形單影只的哀傷，最後，還為下面的「幽夢」做了很好的鋪墊。千里外的孤墳，沒人照料，如今墳頭之上怕是早就欺滿了雜草吧。

說不得，道不出，上哪兒去訴說這滿腔凄苦悲涼呢？於這俗世，徒增世人話余罷了。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」。「縱使相逢應不識」一句，接著以上的無盡思念陡然轉折，就算在現世中再次見面又如何？只怕是再也識不得了。

曾經鮮衣怒馬的青蔥少年此時卻是「塵滿面，鬢如霜」，剛過不惑之年，卻似垂垂老矣之態。你卻依舊有著嬌嬌女兒柔姿，如何堪比？就算見到了，想到自己目前的窘境，恐也是驚慌失措，唯避之不及，只求在愛人眼中依舊是那傲嬌少年郎，哪還容得自己前去訴說相思之苦呢。這種「近鄉情怯」之感，讀來讓人心神盪漾，不禁為之一痛。

下闋寫虛。日有所思，夜有所夢。「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝」，「夜來」一詞，是時間上的變化，以「幽夢」為轉折，點出接下來是寫夢境。終日思念無果，唯有在夜深人靜之時，於夢中與愛人相見。

身騎白馬走三關，歌盡繁華終成空。夢中的我，依舊是你心心念念的才流雙修的翩翩少年郎，榮歸故里，那一隅草屋前，有你急切翹盼的身姿。身著布衣卻難掩風華。仿若又回到那時的無憂時光，晨時的光輝撒在坐在窗下正懶自梳妝的你的身上，柔柔光華，更襯托得你美麗不可方物。

「相顧無言，惟有淚千行」。盛輝中的你驀然回首，目光絞視。似有千千郁結，堵於心中，卻終是道不出只言片語，唯有清淚兩行不斷。再深情的語句，也莫敵此時的兩行清淚。此情此景，誰不堪動容？十年的艱酸磨難，最後只融化於滿目柔情中，不知從何說起，一往而深，這便夠了。

「料得年年腸斷處，明月夜，短松岡」。「腸斷處」，指王氏墓冢之處。無論是在哪鄉哪國漂泊，身在外地，心卻始終如一地歸屬在了那一抔黃土埋葬的孤冢里。年年如是，月月如是，日日如是。如今正值上元佳節，人人團聚得樂，而我，卻只有孤獨於這一森森衙府中，對月飲酒獨傷。

而千里之外的你，卻在一處草木亂石橫陳的短岡上，對著清冷的涼月暗自凝噎，陪伴你的，唯有夜鴉哀鳴與蕭瑟風雪。上元節的燈會，藝人的雜耍，孩童的鞭炮嬉鬧，入了耳中，卻似一個世紀之久的恍惚。

參考資料來源：網路-江城子·乙卯正月二十日夜記夢