梁思成有聲小說

Ⅰ 梁思成和林徽因的那些事兒。跪求~~

梁思成和林徽因並不是自由戀愛在一起的，而是在門當戶對的前提下結婚的，林徽因在他之前其實已經有了一個很有好感的男人徐志摩，但是即使兩個人認識的時間比梁思成早很多，感情也深很多，但最終林徽因經過了理智和感情的糾結後，還是理智的選擇了梁思成，她和梁思成的出身背景很相似，兩個人也都有過出國留學的經歷。

梁思成和林徽因經過近六年的戀愛長跑後才選擇進入婚姻，兩個人結婚後還一起去了歐洲度蜜月，之後在林徽因的影響下，梁思成開始從國學轉到了建築學，夫妻二人還曾一起去到賓夕法尼亞大學學習建築。

在林徽因經歷了別人的告白糾結的認為自己喜歡上了別人後，坦誠的告訴梁思成，他都沒有對她有什麼呵斥，而是選擇尊重她的意願，當然最終林徽因並沒有選擇離開梁思成。

Ⅱ 梁思成和林徽因txt全集下載

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簡介：僅僅讓我們遠遠地對二十世紀的中國歷史做一番烏瞰，就不難發現，這是一個浪費驚人的世紀：浪費掉了機遇，浪費掉了資源，也浪費掉了生命。在外侮入侵和佔領的苦難與內政如此的無道交織在一起的時候，怎麼可能會有目標明確的國家建設？

Ⅲ 求梁思成的《我為誰服務了二十年》全文

梁思成（1901-1972）中國近代著名的建築教育家、古建築文物保護與研究和建築史學家。廣東省新會縣人，梁啟超長子。戊戌變法失敗梁啟超流亡日本時，梁思成於1901年4月20日出生日本東京，1912年隨父返國。1972年1月9日卒於北京。1923年畢業於清華學校，1924-1927年在美國賓夕法尼亞大學學習院研究世界建築史。1928年回國，創辦東北大學建築系並任系主任，是我國建築教育的開拓者之一。1933-1946年，任中國營造學社法式組主任。1934年任國民政府中央古物保存委員會委員，1944年任國民政府教育部戰區文物保護委員會副主任。1946年創辦清華大學建築系（營建系）並任系主任直到逝世。他還曾任中央研究員院士，美國耶魯大學聘任教授、普林斯登大學名譽文學博士和聯合國大廈設計委員會成員等職。從1949年起，先後任北平都市計劃委員會副主任和北京市建設委員會副主任，北京市政協副主席、全國人大常委 。1959年加入中國共產黨。
梁思成的一生中，除了在建築教育、城市規劃等方面做出的開拓性不朽貢獻之外，最為突出的是古建築文物的保護與調查研究工作，他在中國營造學社的十多年間，以他身體和學術的最強壯年代，在極端艱苦的條件下，運用近代科學技術對我國眾多價值的古建築進行了勘察、測繪、制圖並結合歷史文獻資料和對老匠師們的采訪，寫出了《清式營造則例》、《中國建築史》、《中國雕塑史》等專著和《薊縣獨樂寺觀音閣及山門考》、《正定古建築調查報告》、《記五台山佛光寺建築》等眾多的調查報告與學術論文，為我國建築的研究與保護這門學科奠定了深厚的基礎。
梁思成對古建築的保護維修做出了卓越的貢獻， 在抗日戰爭以前、抗日戰爭和解放戰爭之中以及新中國成立之後， 都是竭盡全力，多方設法保護，立下了不朽的功績。在抗戰時期為保護敵站區古建築文物、在解放戰爭中為保護待解放地區古建築文物領導編寫《全國重要建築文物簡目》，在作戰地圖上標示出在戰爭中避免炮擊，轟炸的建築文物的標志。中華人民共和國成立之後，為保護北京的城牆、牌樓、北海團城等等竭盡了全力。他還多次為文化部舉辦的考古工作人員訓練班、古建築工作人員培訓班講課，培訓專業人才。名徽音，福建省閩侯人。l904年6月10日生於杭州，1955年4月1日病逝於北京。1916年入北京培華女子中學，1920年4－9月隨父林長民赴歐洲游歷倫敦、巴黎、日內瓦、羅馬、法蘭克福、柏林、布魯塞爾等地，同年人倫敦聖瑪利女校學習。1921年回國復人培華女中讀書。1923年參加新月社活動。1924年留學美國，入賓夕法尼亞大學美術學院，選修建築系課程，1927年畢業，獲美術學士學位。同年入耶魯大學戲劇學院，在G．P．帕克教授工作室學習舞台美術設計。1928年3月與梁思成在加拿大渥太華結婚，婚後去歐洲考察建築，同年8月回國。

1929年出任東北大學建築系副教授，講授《雕塑史》和專業英語。是年，張學良出獎金徵集東北大學校徽圖案，林徽因設計的「白山黑水」圖案中獎。1931年應聘到北京中國營造學社任參校。
從1931年到1946年在中國營造學社期間，參加調查研究中國古建築，足跡遍及北京、河北、山西、浙江、河南、山東、陝西等地。
1946年後擔任清華大學建築系教授，講授《中國建築史》課並為研究生開設《住宅概說》等專題課。1949年參加中華人民共和國國徽設計工作，1951年為天安門廣場人民英雄紀念碑碑座設計紋飾和浮雕圖案，1951年調查研究景泰藍生產工藝並設計一批具有民族風格的景泰藍新圖案，還親自參與測試。
1950年兼任北京市都市計劃委員會委員、工程師，1953年當選中國建築學會第一屆理事會理事、《建築學報》編委、中國建築研究委員會委員。
參與設計的工程有北京大學地質館、灰樓學生宿舍。雲南大學學生宿舍、清華大學教師住宅。中南海懷仁堂裝修工程等。
她發表的有關建築的論文主要有《論中國建築之幾個特徵》、《平郊建築雜錄》（與梁思成合著）、《清式營造則例》第一章緒論、《晉汾古建築預查紀略》（署名林徽因、梁思成）、《由天寧寺談到建築年代的鑒別問題》（署名林徽因、梁思成）、《中國建築史》（遼、宋部分）、《中國建築發展的歷史階段》（與梁思成、莫宗江合著）。
她的文學作品主要有《誰愛這不息的變幻》、《笑》、《清原》、《一天》、《激昂》、《晝夢》、《瞑想》等詩篇幾十首；話劇《梅真同他們》；短篇小說《窘》。《九十九度中》等；散文《窗子以外》、《一片陽光》等。人民文學出版社出版了《林徽因詩集》（1985年）；人民文學出版社與香港三聯書店聯合編輯出版了《林徽因》（中國現代作家選集叢書之一）。
林徽因是20世紀中國建築界的才女。梁思成（一九O一—一九七二）如果活著，他是一百歲了。最應該紀念
他的不是我，而是一座城市――北京，但北京消失了，只留在夢中。故
都的逝去，讓一個人痛心疾首，但他無能為力，今天的北京，還記得這
個人嗎？

北京不是梁思成的故鄉，但北京消失的時候，他最心痛，他有沒有流過
淚，我不知道，但我依稀聽到他的嘆息聲，北京，你真的就這樣消失了
嗎？

為留住北京，為留住一座經典的城市，梁思成付出了一生的代價，他本
來可以不說話，讓故都離他遠去；也可以遠走他鄉，讓故都留在夢中，
但他實在放心不下，他太愛這座城市了。歷史真是無情，當故都將傾的
時候，想去扛住她的竟是一個瘦弱，還有些殘疾的書生，他哪裡來的勇
氣呢？文化？藝術？還是別的什麼。他是梁啟超的兒子，血脈里有中國
知識分子最寶貴的東西。據說，為了留住北京，梁思成和北京市長彭真
吵了起來，然而一介書生，吵有什麼用呢？北京還是消失了。

許多年以後，我看到了一九五七年梁思成在沈陽和一些教授的談話，這
是關於梁思成罪狀的一個通報。那次，梁思成是和胡愈之一起到沈陽的，
正是「百家爭鳴」的時候，沈陽的高級知識分子都不敢說話，梁思成鼓
勵他們，還講了他和彭真爭論的情況。

梁思成說：「我和彭真很熟悉，為了北京市的建設問題爭得不休，我說
現在你不採納，五十年以後，事實會證明我是對的。彭真說你若是皇帝，
一定是個暴君。現在看起來，我的觀點中有的是不對頭，但我敢於爭論。
一個人沒有主見是不行的。」

梁思成還對記者說：「我這頂形式主義、復古主義的帽子，已經戴了數
年，現在看起來，我的意見也不完全錯。」

彭真的話很有意思，他把梁思成說成是暴君，也許是梁思成太固執，不
放棄自己的意見，刺激了他。彭真的故鄉在山西侯馬，那是梁思成最向
往的地方。當年，為了普查中國古代建築，梁思成、林徽因的足跡幾乎
踏遍山西，可以想像梁思成測量應縣木塔的神情，還有他們發現五台山
佛光寺的驚喜。梁思成不會想到，他一生最大的驚喜來自山西，而他最
大的失望也來自山西，這是偶然還是宿命？

一九五七年，和許多知識分子一樣，天真的梁思成也以為知識分子的「
早春天氣」來了，他想在這個「春天裡」出一口氣，因為憋得太久了。
思想改造運動時，梁思成寫過一篇很有名的文章《我為誰服務了二十年
》，那樣的文章在梁思成一生中還有幾篇，但我們從那裡看不到一個知
識分子的內心。也許不乏真誠，但如果五二年的梁思成是真誠的，那五
七年的梁思成呢？梁思成說：「我在二十餘年中，一方面走到反動統治
集團的外圍，成了可供它們驅使的工具；另一方面，我又接近了美帝國
主義侵略中國的『文化人』，被敵人拉攏，為他們的侵略政策服務。」
那時，知識分子為了過關，說了許多莫明其妙的話。梁思成本來不是那
樣容易自毀的人，但在那樣的年代，一個書生還能有什麼更好的選擇呢？

五五年，對梁思成建築思想的批判，也沒有把他的內心世界摧毀。當時
對清華大學建築系的一個基本評價是：「清華大學建築系的教授們存在
著資產階級形式主義的建築思想」，它的具體表現是以梁思成為首的大
部分教師片面強調「建築即藝術」，或把建築看成「首先是藝術作品，
然後才是工程建設」。在進行專業教授過程中，貫穿著唯美主義思想，
強調清華建築系與其它建築院系不同的地方就在於教育學生掌握「藝術」，
錯誤地認為工業建築是低級的，學好民用建築就會作「藝術要求較低」
的工業建築。還有的教師甚至認為培養工業建築設計幹部不是清華大學
建築系的任務，清華大學建築系在教學過程中傳播了復古主義和形式主
義的建築思想，他們在整個教學過程中貫穿著「清不如明，明不如遼，
遼不如唐」的觀點。

這是向著梁思成而來的，隨後就開始批判他的建築思想，同時，北京開
始了它消失的命運，梁思成沉默了，但他的內心並不平靜，他對這個城
市有太深的感情，眼看著她消失，而不能阻止，他都和彭真吵架了，但
秀才遇到兵，梁思成離山西很近，而山西離梁思成很遠，很遠……

五二年梁思成妥協了，五五年他也保持沉默，但五七年，還是這個梁思
成，他卻要說話了。他在沈陽說了那樣的話，他在北京還要說。一九五
七年三月二日，北京市人民委員會第二十四次會議上，梁思成對北京的
城市建設發表了意見。

梁思成說：「展寬西長安街的時候，拆了很多民房，結果街道過寬，街
道當中用不著，留作停車廠，把民房拆了作停車廠，我看不太妥當。」

他還說：「西長安街太寬，短跑家也要跑十一秒鍾，一般的人走一趟要
一分多鍾，小腳老太婆過這條街就更困難了。」

關於雙塔慶壽寺拆毀問題。

梁思成說：「展寬西長安街的工程中，對慶壽寺的拆毀不夠慎重，當時
有爭論，有關方面沒有很好考慮就拆掉了。我想應該保留半年到一年，
等群眾都說不好時再拆不遲。」

關於拆毀東直門城樓問題。

梁思成說：「聽說有關方面在修築道路中要拆東直門城樓，我看要好好
考慮，這個城樓是現在北京明朝留下來唯一的楠木建築物。一九三四年，
袁良作北京市長的時候，有一個日本木匠見到是古代楠木建築物，願意
補貼兩萬元進行維修。人們不要把這些古東西只當作古董看待，它們在
城市中起著裝飾的作用。外國有許多城市的馬路上，很講究裝飾，看來
不單調，我們應該注意這個問題，當然不必花錢去興建，原有的建築要
好好利用它為城市服務。」

梁思成說出了他的心裡話，但他沒有留住雙塔慶壽寺和東直門城樓，它
們還是消失了，雙塔慶壽寺的拆毀一是因為慶壽寺是為紀念明初僧人海
雲和他的弟子可安而建的，這兩個人對蒙古入侵中國起了很大的作用，
是漢奸；二是因為這兩個塔是清代建築，沒有什麼價值。東直門城樓拆
毀，是為了東郊飛機場建成後的交通便利，如果不拆這個城樓，改建道
路時要多花幾萬元錢。聽起來都很在理，但不能細想。

北京城市建築決策者的思路是：一切以人民的名義。梁思成要保留古建
築，他們就說那些東西不方便於人民生活；據說還要梁思成林徽因和拉
黃包車的工人座談，讓他們說這些建築如何礙事。說保留古建築要花錢，
當時國家沒有那麼大財力，這也很奇怪，保留怎麼會比建設要多花錢呢？
再說，為飛機場的交通方便，五十年代，有多少人民天天坐飛機呢？說
決策的人短視，沒有文化，好象也不合情理，梁思成這樣周遊過世界的
建築學家，都嫌西長安街過於寬，而剛進城市的幹部就會想到後來的發
展？五十年代，誰天天坐轎車呢？人民，人民……我想起了羅蘭夫人的
名言：自由，自由，多少罪惡假汝之名以行……

錯批一人，多生幾億，這是說馬寅初的。

錯批一人，少了名城，這是說梁思成的

Ⅳ 梁思成 林徽因 的著作和詩歌有哪些

梁思成：清華建築系創始人，代表作：《清式營造則例》、《中國雕塑史》、《中國建築史》。
林徽因：建築：她協助梁思成完成了《中國建築史》初稿和用英文撰寫的《中國建築史圖錄》稿；《城市規劃大綱》、《住宅論》等。
文學上她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。1931年3月，林徽因到香山雙清別墅養病。先後發表詩《那一晚》 《誰愛這不息的變幻》 《仍然》 《激昂》 《一首桃花》、 《山中一個夏夜》 《笑》 《深夜裡聽到樂聲》 《情願》及短篇小說《窘》，《一天》、《激昂》、《晝夢》、《瞑想》等詩篇幾十首；話劇《梅真同他們》；短篇小說《窘》。《九十九度中》等；散文《窗子以外》、《一片陽光》等。其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》。

Ⅳ 誰有《梁思成與林徽因(2010）》百度網盤免費在線觀看，胡勁草導演的

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《梁思成與林徽因》
導演: 胡勁草
類型: 愛情、紀錄片、傳記
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
首播: 2010-10-17(中國大陸)
集數: 8
單集片長: 46分鍾
又名: LiangSiCheng.LinHuiYin
《梁思成·林徽因》講述了「大時代背景下跌宕起伏的個人命運」：一對著名夫婦的人生軌跡和中國近現代的激盪史密切交織。這個故事所蘊涵的精神氣質，是我們追索和展現這一傳奇故事的動因。
梁思成，男，廣東省新會人，是中國著名的建築學家和建築教育家。畢生從事中國古代建築的研究和建築教育事業。系統地調查、整理、研究了中國古代建築的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。
林徽因，建築學家和作家，為中國第一位女性建築學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方面獲得了巨大的學術成就，為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。她的文學著作包括散文、詩歌、小說、...

Ⅵ 梁思成and梁啟超

梁思成梁思成，男，廣東省新會人，是中國著名的建築學家和建築教育家。畢生從事中國古代建築的研究和建築教育事業。系統地調查、整理、研究了中國古代建築的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。

中文名： 梁思成
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 日本東京
出生日期： 1901年4月20日
逝世日期： 1972年1月9日
職業： 建築教育家，建築學家
畢業院校： 美國賓夕法尼亞大學
主要成就： 建築教育、建築研究、建築藝術
人物簡介
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東 梁啟超像
新會人，中國近代維新派代表人物，資產階級改良主義者，著名學者。 梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，後來，與康有為一起領導了著名的「戊戌變法」。其著作編為《飲冰室合集》。
編輯本段生平履歷
1890年就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改革維新的道路，世人合稱「康梁」。 1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請願的「公車上書」。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。 梁啟超
1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。 1898年，回京參加「百日維新」。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。 同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。 武昌起義爆發後，他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱，並承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合並，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。 1913年，進步黨「人才內閣」成立，梁啟超出任司法總長。 1915年底，袁世凱稱帝的之心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護國戰爭在雲南爆發。 1916年，梁啟超赴兩廣地區參加反袁斗爭。袁世凱死後，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。 1917年9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下台，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。 1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的「固有文明」來「拯救世界」。 1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。 1927年，離開清華研究院。 1926年初他發現尿中有血,到北京協和醫院檢查,診斷出一個腎病變.1926年3月16日作腎切除手術時,因值班護士將有病的腎標錯了位置,導致好腎被誤切除.以後尿中繼續有血.11月12日他已不能伏案工作了.於1929年一月十九日病逝於北京協和醫院，京滬開追悼會，參加者甚眾。
編輯本段學術成就

梁啟超於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最著。 梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年而政治活動又佔去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。 他有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。 1901至1902年，先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動「史學革命」。 歐游歸來之後，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師，指導范圍為「諸子」、「中國佛學史」、「宋元明學術史」、「清代學術史」、「中國文學」、「中國哲學史」、「中國史」、「史學研究法」、「儒家哲學」、「東西交流史」等。這期間著有《清代學術概論》、《墨子學案》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《情聖杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國文化史》、《變法通議》等。 梁啟超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就 梁啟超的書法人生
[1]：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世，尤以散文影響最大。 梁啟超的文章風格，世稱「新文體」。這種帶有「策士文學」風格的「新文體」，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學習和研究。梁啟超寫於1905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似岩漿噴涌:「電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報館歇，匕首現，炸彈裂，君後逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，於戲，俄羅斯革命！於戲，全地球唯一之專制國遂不免於大革命！」然後，以「革命之原因」、「革命之動機及其方針」、「革命之前途」、「革命之影響」為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說:「梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！」 在書法藝術方面，梁啟超早年研習歐陽詢，後從學於康有為，宗漢魏六朝碑刻。
編輯本段著作名錄
《少年中國說 論近世國民競爭之大勢及中國前途》 《敬業與樂業》 《中國歷史研究法》 《中國近三百年學術史》 《新民說》 《飲冰室主人自說》 《中國文化史》 《飲冰室主人全集》 《李鴻章傳》 《曾國藩傳》 《飲冰室合集》 《梁啟超選集》 《中國歷史研究法補編》 《唐代集會總集與詩人群研究》 變法通議自序 論不變法之害 論變法不知本原之害 續論變法不知本原之害 論學會 論報館有益於國事 論中國積弱由於防弊 論君政民政相嬗之理 說動 論湖南應辦之事 呵旁觀者文 中國積弱溯源論(節錄) 立憲法議 國家思想變遷異同論 西學書目表後序 倡設女學堂啟 湖南時務學堂札記批（節錄） 成敗 英雄與時勢 文野三界之別 古議院考 《西學書目表》後序 養心語錄 國權與民權 講演集 湖南時務學堂答問（節錄） 鄙人對於言論界之過去及將來 梁任公與英報記者之談話 在中國公學之演說 人權與女權 情聖杜甫 屈原研究 東南大學課畢告別辭 書信集 致汪康年書 與嚴幼陵先生書 致康有為書 致康有為書（1900年） 致孫中山函三件 致康有為書（1902年） 致孫逸仙書 致康有為書（1912年） 詩文類 去國行 紀事二十四首 讀陸放翁集四首 壯別 二十世紀太平洋歌 留別梁任南漢挪路盧 二首 浪淘沙 賀新郎 傳記類 戊戌六君子傳 敬業與樂業 中國韻文里頭所表現的情感
編輯本段賦稅思想
梁啟超是戊戌變法領導人之一，我國19、20世紀之交資產階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的徵收必須以便民為原則，實行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的「固民所急而稅」的傳統觀點。指出「西人於民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也。」他提出應仿效英國實行平稅政策，便民利民而後求富強。這是一種把經濟發展放在首位，財政稅收放在其基礎之上的觀點，對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。 梁啟超認為公債也是一種賦稅，所不同的是「租稅直接以賦之於現在，而公債則間接及賦之於將來」，「不過將吾輩今日應負之義務，而析一部分以遺諸子孫雲爾」。但他承認公債對經濟建設具有積極意義，「租稅盡其力於一時，公債將纖其力於多次」，因此他認為公債雖然增加了後代的負擔，但也有利於後代。
編輯本段梁氏故居
飲冰室 梁啟超故居位於天津河北區民族路44號，飲冰室位於河北路46號。這兩所住宅是民國初年梁啟超購買周國賢舊意租界西馬路空地所建。民族路寓所為意式兩層磚木結構樓房，建於1914年。主樓為水泥外牆，塑有花飾，異型紅色瓦頂，石砌高台階，建築面積1121平方米；書齋"飲冰室"為淺灰色兩層洋樓，建於1924年。首層為其書房，二樓做卧室和會客。梁啟超後期著述均於此完成。"飲冰室"系義大利建築師白羅尼歐專為其設計，造型別致典雅。建築面積949.50平方米。 ------王之鴻
北溝沿胡同屬東城區北新橋地區，在東直門南小街迤西。胡同自北向南溝通大菊胡同和東四十四條，長300多米。明代，稱「學房胡同」；清乾隆時稱「官學胡同」，宣統時稱「北溝沿」，因胡同臨近水溝而得名；1949年稱「北溝沿胡同」，「文化大革命」中一度改稱「紅都胡同」，後復稱「北溝沿胡同」。現胡同西側與新太倉二巷相通，東側有兩條支巷通往小菊胡同。 北溝沿胡同23號，舊時的門牌是北溝沿13號，在胡同南段西側，佔地面積3752平方米，街門朝東。街門是被稱作「西洋門」①的屋宇式街門，街門內外各有一座「一字影壁」，顯示出主人非同一般的身份。雖然從建築學角度講，大門外對面的「影壁」，亦稱「照壁」，既有遮擋大門對面零亂的牆面檐口的作用，也有作為宅門對景的作用。但是，在胡同的另一側建影壁，或是依託別人的宅基，或是佔用胡同的公共用地，豈能想建就建！所以，現在在北京城裡所能見到的門外建有「一字影壁」的宅院，當年或是王府、或是衙署、或是官邸，總而言之，是「官」姓人家，不是平民住宅。漢字是表義的，「框中有人」念「囚」；「吾居行(hang，道路)中」便是「衙」。既然，門外的影壁是宅門的對景；那麼，門前的這段道路自然與宅院產生了領屬關系。門外的影壁分明地在警示行人:在此門前不許停留，更不許喧嘩。梁啟超任過北洋政府的司法總長和財政總長，其政府大員的身份與這座宅院的規格是相稱的。 據1951年房屋調查登記顯示:該院主體建築集中在南半部，是東、西並列的兩個三進院落，東部為住宅，西部是花廳；北半部約占整個院落的五分之二，是花園式的後院，院內樹木繁盛，有假山，有涼亭；後院開有朝東的穿牆門，是整個院落的後門。該院共有房屋和亭、軒等建築129間，建築面積為1535平方米，其中包括帶抄手廊的瓦房47間、敞軒3間、游廊21間、地窨子4間、防空洞1個、涼亭1座。該院的具體格局是:宅門北側是一拉溜兒東房，共11間，應是回事房(傳達室)、車庫和警衛、雜役用房，從南往北的第三間東房的後牆開有臨街券門，是「車庫門」。 該院的具體格局是:進入宅門，迎面是一座「一字影壁」，往北經過坐西朝東的「垂花門」②便進入了東院的一進院；一進院有帶抄手廊的南房、北房各5間，北房為腰廳，即:中間一間為連接前、後院的通道；東院的二進院均為帶抄手廊的瓦房，有正房3間、耳房兩間，東、西廂房各3間；東院的三進院只有7間後罩房。與東院並列的西院是休閑區，習慣稱為「西花廳」，亦是三進院落；從南往北依次是:由假山疊石與3間敞軒構成的一進院，由3間敞軒和3間正房構成，並有轉圈游廊連接的二進院和由兩間東、西廂房與平頂外廊構成的三進院。 北溝沿胡同23號現在是單位宿舍，當年院內的主要建築尚存，只是殘破不堪而已；由於為解決職工住房而進行的改、擴建工程和住戶見縫插針的自建房屋，致使該院已難尋昔日風采。 1986年1月21日，東城區人民政府將北溝沿胡同23號作為「梁啟超故居」，公布為「東城區文物保護單位」。 註： ①西洋門，是清代中期以後，西方建築文化傳入中國，並與中國傳統建築文化相融合的產物，在北京四合院採用的也很普遍。 ②垂花門，在府邸、宅院建築群中常作二門，起著聯系分隔內宅和外宅的作用。 參考資料： 《梁啟超傳》(吳其昌著百花文藝出版社) 《辛亥革命前十年間時論選集》(張 王忍之編三聯書店) 《世說新篇》(黃苗子著三聯書店) 《捲起巨大旋風的梁氏新文體》(作者夏曉紅載《北京日報》) 《梁啟超為西醫辯護》(作者張建偉載《羊城晚報》)
編輯本段時代印記
每一個嚮往大時代和大成就的年輕人都喜歡把自己所處的時代視為轉折年代，他們都喜歡引用查爾斯·狄更斯描寫大革命之後法國的一句話——「這是最好的年代，也是最壞的年代」，他們都喜歡用混亂來形容自己的年代，他們都渴望為這「混亂年代」理出脈絡或者記錄這「混亂年代」。 而用歷史的眼光來看，真正經歷混亂年代並且因為自己在混亂年代中的作為而被寫入歷史的年輕人卻實在不多，更令人感慨的是，這個名單因為一些原因還會在某些時候遺漏掉一些人。在我看來，梁啟超正是這樣一位具備了眾多偉大人物的素質而又在一定程度上被時代忽略了的人。 最早激發起我對梁啟超的好奇心的，是在對《劍橋中國晚清史》和一些記載中國知識分子與中國命運的書籍的閱讀過程中。在《劍橋中國晚清史》中，我才驚異地發現，以前我們僅僅用「改良派」三個字來描述的梁啟超，在這段歷史中名字出現的頻率竟然比任何一位皇帝、權臣要高。 梁啟超所處的年代是真正的混亂年代。在由梁啟超的學生吳其昌所著的《梁啟超傳》中，梁這位早逝的學生用一章來寫梁啟超誕生之前的中國：這是一個為天災人禍和內憂外患困擾的國度，似乎人人都甘心做一個老朽帝國的奴隸，平民以不談國事為戒律，政府呈現給後人的則是貪污腐化無能，對外只希望妥協可以帶來短暫和平，對內則盤算著同洋務運動後興起的民營企業家爭奪財富，而洋務運動的重地總理衙門在當時被人們稱為「混蛋加三級」。 天津梁啟超舊居
我們的歷史課本在描述這段屈辱歷史的時候，從來不會吝惜筆墨，這會使我任何進一步的講述都顯得多餘。而吳其昌先生給予自己老師的高度評價，我想可能是我們在歷史課本上所看不到的，他把梁啟超對近代中國的貢獻同孫中山相提並論，「他（梁啟超）自己承認陳勝、吳廣之功，而天下後世的公評，他的氣魄、精神、聲威，實在比陳勝、吳廣要高出萬倍」。 梁啟超是一個完全符合我們對天才的定義的人物：六歲學完五經，九歲能夠寫千字文章，在古老中國，我相信這兩件事情的難度同今天的小孩子學習9歲就精通外語的難度相差不大。而梁啟超12歲中秀才、17歲中舉人的壯舉同我們今天驚為天人的中國哈佛少年相比似乎難度更大。中舉時的主考官以為梁啟超「國士無雙」，竟然打破門第觀念的束縛，把自己的堂妹許配給梁啟超做妻子，這是古老中國表示對一個人的欣賞的最高禮遇。 戊戌變法令梁啟超和他的老師康有為名揚天下。在當時的外國人眼中「梁啟超是中國罕見的高潔志士，是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫」。戊戌變法失敗之後，當時在中國逗留的伊藤博文對日本駐中國公使林權助說：「姓梁的這個青年是個非凡的傢伙啊！真是個使人佩服的傢伙……救他吧，而且讓他逃到日本吧！到了日本我幫助他。梁這個青年對於中國是珍貴的靈魂啊！」此後這個年輕人在日本和歐美流亡期間，往往被當作中國新的政治和知識上的領袖來接待。當時梁啟超26歲。 而梁啟超在政治上的輝煌並不像教科書上記載的隨著戊戌變法的失敗而終結，或者和他的老師康有為一樣成為明日黃花的人物。梁啟超在日本的時候，和同樣在日本流亡的孫中山交往頻繁，據說，很多東南亞的華僑和日本重臣都是由梁啟超介紹給孫中山的，可以想見，以孫中山當時的聲望，自然無法同梁啟超相比。而此時梁啟超和康有為的分歧越來越大。盡管如此，梁啟超顧及到康有為，沒有給革命黨人過多的支持。 梁啟超的另外一次輝煌來自於他的一篇文章。袁世凱宣布稱帝，此時的梁啟超卻已不是昔日的改良派，在歐美的游歷和對西方各國歷史的學習給他一種印象，稱帝者必亡。於是長於雄文的梁啟超寫出一篇《異哉所謂國體問題者》，袁世凱得到消息，派人給梁啟超送來一張20萬元銀票，給梁啟超的父親祝壽，交換條件是這篇文章不得發表。梁啟超將銀票退回。 袁世凱再派人對梁啟超說，梁先生也曾經在海外流亡十幾年，其中的苦頭不是不知道，何必再自尋苦吃？梁啟超回答說，我這個人疲於奔命的逃亡經驗已經很充足了，我寧肯選擇逃亡也不願意在污濁空氣中生存。 飲冰室
梁啟超在另外一次反帝運動，即反對張勛復辟中也發揮了重要作用。但是這一次也意味著他同改良派的徹底決裂。周善培規勸梁啟超說：「事情有該自己做的，有該聽別人做的。討袁，革命黨該做，我們也應當做；討張復辟只該聽革命黨去做，不必我們去做。」而康有為則正站在復辟的一方。梁啟超和康有為從此決裂，康有為當著梁啟超學生的面痛罵梁啟超「梁賊啟超」，並且用古文中食父食母的怪獸來稱呼梁啟超。 至於梁啟超在中國新聞事業上的地位，早有新聞學者將他同沃爾特·李普曼相比較。才氣縱橫自然不說，梁對中國文體的改革被認為是他的最偉大貢獻之一，或許我們也可以把這稱為表達方式的革命？周善培認為梁啟超文氣太盛反而是一件可惜的事情，寫習慣了報紙文章，結果文章只追求打動人，「中國長久睡夢的人心被你一支筆驚醒了」，但是卻沒有其他精力寫出真正大師級別的著作。 長久以來一直被我們認為屬於保守派的梁啟超的死，更是嘲笑我們對歷史局限的判斷能力。梁啟超晚年進入協和醫院看病，醫生診斷的結果是一個腎潰爛，必須割掉。不幸的是現代醫學可能發生的錯誤發生了，手術醫生將梁啟超健康的腎割掉反而留下潰爛的一個。於是「群情憤慨、輿論抨擊，社會對於協和醫院以及主治醫生大表不滿」，而梁啟超因為擔心這件事情會影響新的醫學在中國的發展，竟然在病床上寫文章為協和醫院和醫師辯護。最後，梁啟超允諾在自己死後將腦部捐獻給醫院。
編輯本段梁氏軼事
率真與誠懇
梁 梁啟超生平簡介
啟超是康有為的學生、信徒、助手，但他們還是分道揚鑣了；梁啟超與孫中山合作過，也對立過；他擁護過袁世凱，也反對過袁世凱。對此，梁啟超說:「這決不是什麼意氣之爭，或爭權奪利的問題，而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什麼呢？就是愛國。我的一貫主張是什麼呢？就是救國。」「知我罪我，讓天下後世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已」。 中國古代的史官為了給後代留下「信史」而不惜殺頭：梁啟超毅然拒絕袁世凱的重金收買，而寫出了揭露竊國大盜恢復封建帝制的《異哉國體問題》。 1925年陰歷七月初七，徐志摩與陸小曼結婚，請梁啟超出席證婚。梁啟超反對他們「使君有婦」、「羅敷有夫」之間的戀情，也規勸過徐志摩；礙於徐志摩之父和胡適的情面，梁啟超答應出席證婚。但在婚禮上樑啟超卻對徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥，滔滔不絕，使滿堂賓客瞠 梁啟超
目結舌。徐志摩不得不哀求：「先生，給學生留點臉面吧。」 梁啟超真誠的寬容。1926年3月8日，梁啟超因尿血症入住協和醫院。經透視發現其右腎有一點黑，診斷為瘤。手術後，經解剖右腎雖有一個櫻桃大小的腫塊，但不是惡性腫瘤，梁啟超卻依然尿血，且查不出病源，遂被復診為「無理由之出血症」。一時輿論嘩然，矛頭直指協和醫院，嘲諷西醫「拿病人當實驗品，或當標本看」。這便是轟動一時的「梁啟超被西醫割錯腰子」案。梁啟超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文，公開為協和醫院辯護，並申明：「我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫學前途進步之障礙」。 梁啟超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》，其中有《梁啟超寫序》，文曰：「蔣百里先生為著名軍事家，但在文化上亦極有貢獻。他留德歸國後，曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復興史》。梁啟超閱後大為贊賞，蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉湧，序成也是五萬字，覺得不好意思，便加寫一短序，而把長序改為著作出版，反過來請蔣百里作序。」（摘自《應用寫作》）紀念
梁啟超的兩次被「掌摑」
章太炎曾在杭州的詁經精舍里師從經學大師俞樾專治朴學（俞樾即後來著名學者俞平伯的祖父）。1894年甲午中日戰爭的炮聲把年輕的章太炎從故紙堆中驚醒。同年「公車上書」的導演康有為因之竄紅。次年激進的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創辦的強學會，在上海期間，他認識了很多維新界的人，如譚嗣同，唐才常，並有幸結識了康門的首席大弟子也就是後來跟他鬧得不可開交的梁啟超。 擅長筆墨的章太炎曾在梁啟超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但是不久因章太炎發表了多篇反滿清的文章，梁啟超秉承師意拒不發表，章對此不悅，後因對孔教存有不同看法而發沖突，因康有為自視甚高，將孔子比做素王，而自名長素，也就是長於孔子，他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參等，自稱水平超過顏回、曾參，章太炎看不過去，一日飲酒數杯對眾人稱，「所謂長素奈何以衣冠拜索虜」，此言一出引和康梁門人發生肢體沖突，梁啟超率數人至章處問罪，章太炎一時怒起，以掌摑梁啟超兩記，眾人扭打因之決裂。 一次梁啟超追隨康有為逃日本避難，恰孫中山也在日，中山以康梁亦為滿清壓迫，經此慘禍當能自省，乃請人約見。但康有為等人卻堅持以「大清子民」為念，要死保光緒帝，將孫中山看作是亂黨，拒絕合作，但隨著孫中山的反滿主張在日本華人中影響日益壯大，康為拉攏孫中山的部下派梁啟超等人前去協商合作，但梁等人竟地要求孫中山放棄原來主張加入他們所謂的勤王運動，梁將孫中山、陳少白等人誆騙到他們的巢穴，忽然擺出香案祭出所謂光緒的衣帶詔要孫中山等人叩拜，孫當然拒絕，梁卻指使眾人不讓他們走，陳少白大怒，一把抓住梁啟超的衣領輪起左臂就是一記耳光，打得梁踉蹌幾步幾乎摔倒，接著一腳踢翻香案扯碎衣帶，曰「我乃堂堂炎黃子孫，豈做奴才拜此小丑，爾輩甘為滿洲奴者，可鄙！」嚇得康黨眾人皆退。
編輯本段家庭
先祖及父母
梁啟超祖籍廣東省新會縣熊子鄉茶坑村。梁氏的先祖為中原南逃的難民。在梁啟超曾祖父之前，梁氏家族世代耕田。梁啟超祖父名鏡泉，是一位秀才；祖母名黎。梁啟超的父親名蓮澗，也是一位秀才，在鄉里教書；梁啟超的母親為趙氏。

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《紀念林徽因誕辰100周年：梁思成、林徽因與我（選載）》
結識梁思成、林徽因夫婦(1)
1948年，我在上海結束了中學教育，考上了私立上海聖約翰大學和南京金陵女子大學。可當時私立大學的學費相當昂貴，我的哥哥已經在一個私立大學就讀，如果我再上私立大學，對我們這樣公職人員的家庭來說，在經濟上幾乎是難以負擔的。恰巧，這時我的男朋友程應銓要北上到清華大學建築系任教。父親決定讓我和哥哥都隨程北上求學。他聽說清華設有先修班，因此寫信給清華的同鄉林徽因，請她幫助我進入清華大學先修班學習。林徽因是我們福建的才女。在我們家的客廳經常有些家鄉人來拉家常，幾乎每次都要提到林徽因，並談到她嫁給梁啟超的長子梁思成。他們還說：梁思成、陳寅恪與翁文灝三人被譽為中國的三位國寶。我終於到了北平，這個我嚮往已久的城市，並迫不及待地去參觀了故宮，然後又游覽了三海、天壇和太廟。我從沒見過這樣偉大壯麗的建築，當我站在太和殿前，多麼希望自己能長久地留在那裡，哪怕做一名清潔工我也願意。當我走在天壇筆直的長長的神道上，遠望圜丘時，感到自己也彷彿飄飄然地接近上天。而太廟卻又是另一番情景，它那大片的古柏，那般肅穆，連輕輕咳嗽一聲都怕驚動了祖先。天啊!我有生以來從沒有領教過，一個人可以從建築物上得到這么多的感受。在昆明，我愛它美麗的湖光山色；在上海，我只看到它的商業繁榮；然而……

Ⅸ 林徽因與梁思成的故事

林徽因與梁思成的故事：

1、1924年6月，林徽因和梁思成在梁啟超的安排下，同時赴美攻讀建築學。林徽因和梁思成的結合在當時可以說是新舊相兼，郎才女貌，門第相當。他們在婚前既篤於西方式的愛情生活，又遵從父母之命所結的秦晉之好。

2、又因林長民是段祺瑞內閣中的司法總長，梁啟超做過熊希齡內閣的司法總長、段祺瑞內閣的財政總長，所以說是門當戶對新婚之夜，梁思成問她：「這個問題我只問一遍，以後再也不提，為什麼你選擇的人是我？」林徽因說：「這個問題我要用一生來回答，准備好聽我回答了嗎？」

3、1928年，林徽因與梁思成在渥太華梁思成姐夫任總領事的中國總領事館舉行婚禮。婚後梁對林呵護倍至，夫妻二人致力於他們所熱愛的建築事業，林徽因不僅具有詩人的美感與想像力，也具有科學家的細致和踏實精神。

4、他們在山西對古建築所做的調查和實測工作，不僅對科學研究貢獻巨大，也使山西眾多埋沒在荒野的國寶級的古代建築開始走向世界，為世人所知。

(9)梁思成有聲小說擴展閱讀：

林徽因與徐志摩的關系：

1、徐志摩結婚後游歐時愛上了林徽因。林徽因對他說的：我不是個感情隨意的女子，你必須在我與張幼儀（徐志摩妻子）之間作出抉擇。

2、徐志摩即回家告訴張幼儀，准備離婚。徐志摩父親：徐申如聽說兒子如此對待妻子，氣憤之下宣布斷絕父子關系，並停止供糧，且將銀行業務及財產交由張幼儀主管。

3、林、徐好景不長，不久後林長民游歐時間結束，她只得隨父親歸國，等徐志摩趕回國時，林徽因已與梁思成訂婚了。所以最後沒有在一起。

4、1924年泰戈爾訪華期間，徐志摩和林徽因共同擔任翻譯，之後徐志摩陪同泰戈爾去了日本，林徽因和梁思成到了賓夕法尼亞大學，當徐志摩與林徽因再次見面的時候，已是四年之後。這期間，林徽因已嫁給梁思成。1931年11月19日准備參加林徽因演講會的徐志摩遭遇墜機事故遇難。

5、徐志摩和林徽因兩人雖然並未踏入婚姻的殿堂，但是二人確是終生的朋友。徐志摩遇難後，梁思成從北平趕去處理喪事，撿了一塊飛機殘骸給了林徽因，林徽因悲傷至極，就把這塊木頭掛在卧室的床的牆上頭。