混沌丹王有聲小說

『壹』 鬼吹燈和盜墓筆記有聲小說出完了嗎出了多少了一共誰的版本最好聽求詳細回答！！

完結了《鬼吹燈》
一共八卷
《鬼吹燈》這部書前後兩部，共計八冊，順序依次是《精絕古城》、《龍嶺窟》、《雲南蟲谷》、《昆侖神宮》、《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫峽棺山》。

從2006年2月份開始，直至2008年2月底，前前後後總共寫了整整兩年時間，約有兩百萬字的篇幅。這期間付出了很多，但同樣也有很大的收獲。通過這部書，認識了很多的朋友，這其中有見過的，也有沒見過的。可以說如果您喜歡我的這部書，咱們就應該算是朋友了，在此請允許我由衷地感謝你們，能和許多人分享我寫的故事，對我而言是最大的快樂。今天在全本結稿之際，我想對《鬼吹燈》全的創作過程做一次簡單的回顧，獻給喜歡《鬼吹燈》的讀者朋友們。

常被人問起自己覺得哪一卷最滿意，所借《鬼吹燈》完結之際也來個「導演自評」。作為作者，自己評價一下自己的作品，也是一件很有趣的事情。

全套八卷故事，每一卷的核心元素與題材都不相同，想表現的內容也有所區別。在連載的過程上，每天只能寫幾千字，由於時間限制和個人喜好的原因，對於已經寫過的部分基本上從未進行修改，而且始終沒有故事大綱，到現在還不知道大綱是什麼，對我而言，自己也不清楚下一章會出現什麼意想不到的情況，許多都是即興發揮，這是創作過程中很大的樂趣。

很難說這八卷中有哪能一卷是我自己最滿意的，每一卷都有很滿意的章節和橋段；但在我自己看來，每一卷也都同樣存在著不足和缺陷，如果重新修改一遍，會好很多，可是那樣一來難免會有匠氣，也就失去了即興創作的樂趣。

下面按照創作順序逐冊講評，包括每一冊的特點和創作過程、出場的人物和背景，以及自認為滿意和存在缺陷不足的章節。

《鬼吹燈》是一部探險小說，根源於易學的風水，是貫穿其中的經脈。雖然書中包含著眾多元素，但只有「探險」二字能概括其精髓，絕非單純的盜墓小說，也絕不是恐怖靈異和老掉牙的推理懸疑小說。古墓只是故事中探險的憑借，本書所講述的，是一系列利用中國傳統手藝和理論來進行的冒險旅程。

《精絕古城》

《鬼吹燈》第一部第一卷《精絕古城》，可以分為前後兩個部分，前半部分截止到野人溝黑風口的地下軍(是)事要塞，主要是一個框架、平台的搭建，並沒有什麼與主線關系明確的線索。這半部是想寫成民間傳說、鄉村野談那種類型。所謂民間故事的類型，我感覺大概就是僵屍和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說。

從考古隊進入沙漠尋找精絕古城開始，觸及到了鮮明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、雙聖山、三十六國、樓蘭女屍、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核心，到最後精絕女王也沒露面，她算是神秘到底了。這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素。

作為最初的一卷，現在來看最大的缺陷，就是有些部分寫得過於簡單和潦草了，邏輯比較鬆散，隨寫隨編，完全沒有考慮後面的故事如何展開；滿意的地方是描寫和敘述比較真實、生動。

看起來很真實很鄉野很神秘的風格，是我在寫第一卷的時候，最想表現的內容。

說到「真實」，就想起常被問到這樣一些問題：《鬼吹燈》寫的是不是真事？出現了那麼多名詞、術語、地理、風水，不懂的人根本寫不出來，這些內容究竟是真實的還是虛構的？

首先我想說《鬼吹燈》是故事，是小說，絕不是紀實文學，也不是回憶錄，真真假假摻合在了一處，如果要區別真實與虛構，只有具體到某一個名詞或某一段情節，才分辨得出。

比如在野人溝這一部分的故事中，地點是虛構的，但作為場景的關東軍地下要塞卻是真實存在的，至今在東北內蒙古等地仍有遺址保存下來，據說當年的興安嶺大火，便是由於關東軍埋藏的彈葯庫爆炸引發。

關於名詞和術語，有必解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為「倒斗」，和稱陪葬品為「冥器」一樣，這些特殊的行業名詞是現實中確實存在的；而稱古墓中的屍體為「粽子」，則完全是我個人原創虛構的，以前從沒有這種說法。

再舉一個例子：書中描寫摸金校尉要配戴摸金符，才可以從事盜墓活動。摸金校尉這個名詞是三國時期就有的，但並沒有作為傳統行業流傳下來，僅存在了幾十年，一切關於摸金校尉的傳統行規，包括在東南角點蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個人編造虛構的，不屬事實，世界上也從來不曾有過摸金符這種東西，原型也沒有，希望讀者朋友們明覽，不要被我的故事誤導了。

類似的例子在《鬼吹燈》這部書中數不勝數，每座古墓和冒險地點的歷史背景、各種神秘動植物的原型和風水玄學、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虛實混合，而且內容會根據故事情節的需要調整，如果要全部說明，絕不是三五天能講清楚的，在此就不多做講解了。

《龍嶺窟》

《鬼吹燈》第一部第二卷《龍嶺窟》，實際上這卷故事，分為了三個部分，一是龍嶺倒斗發現西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻王痋術浮出水面。雖然一卷中有三個故事，但在本卷中，我主要想突出驚悚這一核心元素。也許有人說《鬼吹燈》是驚悚小說，其實我覺得完全不是，整體上和「恐怖」關系不大。如果說到驚悚，我想驚悚只是本書諸多元素之一，並非主要元素。懸念迭出的只有《龍嶺窟》這一卷，到處是傳統話本令人窒息的扣子，這是聳人聽聞的一卷。

寫《龍嶺窟》的時候，我開始考慮整體故事的構架，為了將前兩卷與後面的內容連起來，就安排了一些大篇幅的插敘，這就是鷓鴣哨拜師、納投名狀，盜南宋江古墓，然後與了塵長老，以及托馬斯神父一同前往黑水城探險的事跡。

《鬼吹燈》的副標題是「盜墓者的詭異經歷」，這就是說以摸金的事跡為主，但作為暗線，搬山道人和卸嶺力士等其餘盜墓者的故事也開始逐漸出現，並且確定故事的線索將圍繞著無底鬼洞展開，所以《龍嶺窟》的作用類似於穿針引線。在本卷中大篇幅的插敘是為了調整思路，通過民國時期的傳說，來檢驗一下自己駕馭不同年代背景的文字能力，可以說是在摸索中前進。

在這一卷中，個人比較滿意的是燈影、槨異、懸魂梯，以及野貓、雞鳴燈滅不摸金這幾章，存在較大缺陷的則是鑽魚骨廟盜洞、西廈黑水城通天大佛寺這兩部分，因為計劃要寫到一百萬字，因此放慢了故事的節奏，另外說明一下，因為每天在起點更新，為了給網路盜貼增加一些阻力，從這一卷開始用了不少生癖字。

《雲南蟲谷》

《鬼吹燈》第一部第三卷《雲南蟲谷》，寫這卷故事的時候正好是在看世界盃，印象尤其深刻，是對精力、體力、毅志品質的一次嚴峻考驗。雲南獻王墓這一卷中以探險作為核心。我個人很喜歡看電影，曾經非常喜歡《深淵》和《異形》。所謂的探險，是探索加冒險，後來看到翻拍版《金剛》的預告片，有一段探險隊利用轉盤式沖鋒(搶)槍，同山谷里蜈蚣惡(占)戰的橋段，超級喜歡這種場面。老式裝備的探險隊，皮劃艇漂流、墜毀的空(君)軍飛機殘骸、幽靈般的摩爾斯信號、芝加哥打字機、千萬年不死的巨型昆蟲、吞噬萬物的屍洞效應、在自然環境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，於是雲南蟲谷就啟動了，完全是藏寶圖式的傳統探險元素，裡面加有一引起奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險元素相互結合的一卷。

在《雲南蟲谷》中，故事類型全面轉向「探險」。本卷出場人物較少，主要篇幅用於講述險惡的地形和各種詭異的陷阱。對於陳瞎子貢獻的人皮地圖，開始的時候在我腦中並沒有什麼概念，覺吊么離奇就怎麼安排了，隨著寫作的推進，把這一個個謎團揭開，自己也覺得有些驚訝，最早設計的獻王墓，是一個只有在天崩時才會被人進入的古墓。還曾異想天開，有一架大型客機墜毀在摸金小隊面前，從而撞開了古墓的大們，但後來一想到還有許多朋友今後要坐飛機出門，這么寫可能不太好；加上在幽靈信號一段中，使用了抗戰時期美（mi）國援華空(君)軍的運輸機，所以最後就把天崩描述成幾十年前附毀的轟(乍)炸機了，這種情節上的重力感和命運感是我自己也無法提前預測的。

這一卷我比較滿意的部分，是對於虛構的痋術的創造，終於能自圓其說了，自己還是很佩服自己的，另外葫蘆洞、天坑深潭、霍式不死蟲、鬼信號這幾段也覺得非常滿意。

但此卷篇幅較長，存在缺陷的地方也是很多，主要是節奏控製得不是太好，最不滿意的是寫到後面忘了前邊埋的一些線索，導致脫離的時候沒有用到。

《昆侖神宮》

《鬼吹燈》第一部第四卷《昆侖神宮》充滿了神話色彩。中國地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說。凡是中國神話必定離不開昆侖山，它是天地的脊骨、祖龍發源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，昆侖離開了神話傳說似乎就不能稱之為昆侖了。古籍上記載著昆侖西王母的真實形象是個怪物，我個人想像可能是條大魚，曾在自然博物館中看過世界上最大的淡水魚，感覺真的像龍一樣。

這一卷的情節涉及到格薩爾王傳說。制敵寶珠的英雄大王史詩，本身就是一篇神話色彩很強烈的說唱長詩，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風蝕湖的魚王、無量業火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災難之門，這場冒險光怪陸離如同進入了幻界。《昆侖神宮》是如同在神界中冒險的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實世界靠攏，當然不會有飛天入地、長生不死、神仙符咒那種真正的神話。

由於時間安排與合同的原因，《鬼吹燈》的第一部在《昆侖神宮》後，就算結束了，最後的結局處是在北京的北海公園，屬於完美大結局。起點中文網最後一章234章中完整收錄了全部內容，實體書更是完璧無缺，當然這個大結局只屬於第一部。

在《鬼吹燈》第一部的前四冊中，我個人最喜歡的情節，就出現在西（分開）藏，但出於篇幅的問題，那部分被收錄在了實體書雲南卷的最後，是描寫胡八一參軍不久，在西（分開）藏月夜下的荒廢寺廟中，同鐵棒喇（馬）嘛惡戰狼群的一部分，其實這幾章無論如何都應該算在最後的西（分開）藏之卷里。

最不滿意的部分是這部分節奏沒控制好，導致最後進入鳳凰宮的時候已沒篇幅展開。

2007年3月，臨時決定寫《鬼吹燈》第二部，和第一部幾乎一樣，在動筆的時候，基本沒有整體的構思，只是有個大致的目標，打算在第二部中，寫兩部前傳和兩續集，並且相對第部而言是獨（力）立內容。

第一部的構架上存在許多遺漏，我希望在寫第二部故事的同時，也能夠對第一部做些補充，當時並無把握，但最後的效果來看，還是比較滿意的。

《黃皮子墳》

如果按照我最初的計劃，還是要在《鬼吹燈》第二部的四冊中，描寫四種不同的重點元素，這所以要寫前傳，主要是想活絡一下思路和文字，使自己不會因過於僵化的時間線索失去耐心。

《黃皮子墳》是年代背景非常強烈的一卷，核心元素是關於黃鼠狼的種種詭異傳說，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區特有的江湖體系，都是我非常感興趣的元素。但由於年代背景比較特殊，許多詞語和內容難免要受限制，不同於思想活躍的八十年代，這一時期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什麼困難都擋不住的。

我曾在海拉爾和大連，參觀過日軍侵華戰爭時期的遺址，包括焚屍爐、監獄、歐洲風格的醫院和研究所等建築，對其印象深刻，所以將故事的背景設眾其中。在這一卷中，我覺得寫得比較滿意的，是對於黃皮子讀心術和焚化間的描寫，以及老羊皮死後被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實物來講，覺得怪湯這一段很離奇又很真實。比較大的缺陷在於有些很有意思的東西忘了寫進去，人熊那部分也處理得太草率了。

《南海歸墟》

作為第一部故事的延續，在前邊幾卷中，對於摸金倒斗的描寫，使我覺得中國傳統行業中，有許多風險很大的職業，風險性最高的，當屬在海中採珠的疍民。南海採珠的疍民原型出自廣西北海地區，秦漢時期就已有龍戶和獺家赴水採珠屠蚌，但是似乎很少有人來寫他們的故事。

所以在這一卷中，海中採珠和這一行業的傳說是重點元素。有觀點認為，燦爛輝煌一時的瑪雅文化，是中國西周時期渡海的先民所建，因為兩者相似之處極多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內容。

曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，失在歸墟這片混沌之海內的摸金校尉和蛋民們，最終開動了震驚百時的神箭，射破了頭頂的大海，從而逃出生天，可後來寫的時候，把這個構思給忘了，但藉助過龍兵這一海上的真實奇觀逃生，也是十分驚心動魄的冒險。

關於用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚，並依靠司天魚在茫茫無際的大海上航行，這些事情並非是我虛構的。以前在中國南方，確實存在著。對於本卷中我比較滿意的，是對海島上的黑市描寫，有一些關於海難的橋段也覺得不錯，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳底艙中海匪的屍體，這段粗糙了，應該有很大發揮的餘地。珠母海里的事情也應該展開來寫，但每卷書的篇幅和字數也是一個很難克服的限制，情節和內容既不能多，也不能少，在沒有整體大綱的情況下，很難控制，業余和專業的水平可能就在於此了。

《怒晴湘西》

在這一卷時，我的工作時間非常寬松，時間多了相對就會寫得比較從容，所以單從文字上來講，我覺得《怒晴湘西》是八卷中最精緻的一卷，因為關於現代題材的限制越來越多，所以決定把前傳倒回民國時期，放開手腳狠狠開挖。

以前我曾圖著順口，隨意編了發丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業的來歷、掌故、傳說、手法，因為以前幾本都以望風水盜墓為主，導致許多人，甚至連跟風寫所謂盜墓小說的人，都只知道看風水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。

所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺得民國傳說式的故事，一要有說書的語感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，沒敢往大處寫，但有了以前的經驗，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語，也就是山經，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構的。

另外本卷也創造了幾個記錄，一是出場人物多，以前擔心控制能力，沒敢同時寫過雙主角和大批配角輪番上陣。但寫了這么多也不可能一點進步都沒有，這一卷的人物調動和背景描述已經能得心應手了，而且情節上對第一部做了很好的補充，也貫穿了第二部的四卷，超出了最初的計劃，這是令我很高興的。

再說一下地理背景，湘西的故事被寫入文學作品中的，可以說是多如牛毛，但巫蠱、趕屍、落洞一類的事情，聽得多了，就不會再有新意，我個人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說，爭取與那些老掉牙的故事區別開來。

並且在這一卷里，出現了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽風聽雷之術，還有以敏銳的嗅覺聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發明的幾大盜墓體系，進行了很好的總結，這是最滿意的地方。另外個人感覺寫得比較好的兩個橋段，一是群雞大戰古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀發動的機關城。

比較不滿意的地方有三處，一是花靈和老洋人沒什麼戲份就掛職了；二是鷓鴣哨同六翅蜈蚣落入無量殿，這一節描寫得比較混亂；三是發現丹房的橋段比較平。

《巫峽棺山》

作為全書的最後一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務比較重，最要命的是字數，根據合同約定的字數來算，第二卷的前三冊，第一冊少了三萬字左右，只好都加到最後一卷中，所以本卷是超長篇，足足多了半本書，但即使是這樣，最後一卷的篇幅也顯得不夠用。

在計劃中作為全書主線的四枚銅符，象徵著通過不同形式存在於天地間的四種生命狀態，想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊，只好簡化了一些情節。

另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽風水秘術》成為殘書的真實原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹燈》全書起於《十六字陰陽風水秘術》殘卷，最後也將終於《十六字陰陽風水秘術》當年被毀的往事，除了地仙村探險的內容，最後一卷中還包括了這些情節。

除此之外，還在本卷中說明了，為什麼只剩下三枚古符，以及發丘印在明代被毀的歷史，故事的地點發生在長江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節發展上的轉折很大。

長江三峽長七百餘里，兩岸連著無數山闕，層巒疊嶂，這里自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交匯的區域，神話故事和民間傳說數不勝數，其中多少有一些上古歷史的投影；兵書寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給後世留下了無數想像空間。

作為通篇貫穿的主要線索——《觀山指賦》，是一段類似於民謠的口訣，包括《觀山掘藏錄》，本來都是我另一部作品中的原創內容，因為2007年的寫作計劃改變，臨時變為了《鬼吹燈》第二部，所以都被於了本書中，另外一部書就此取消，以後也不會再以任何方式出現。

本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無影仙橋；二是觀山神筆，畫地為門；三是烏羊王古墓鬼音指。另外，關於黑豬開河的傳說，以及棺山盜骨圖的來歷，算是靈機一動的神來之筆。在虛構的故事情節中，融入許多大家都知道的傳說，比如天河鵲橋相會、神筆馬良，還有古畫《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進行了解構。

缺陷是由於最後一卷中要表現的內容太多太集中，不免有些地方沒有深入展開，顯得倉促了，結局並不能說是圓滿的，畢竟多鈴終於死亡。與我初期一味喜歡不可思議事件的態度不同，對於用了兩年時間寫就的超長篇作品來講，平淡朴實才是真。在最後的六章里，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書的理念，「鬼帽子」這三章，是說不能信風水，「天人一體」的概念是在心而不在地；最後「物極必反」的三章，則是說明摸金校尉保身求生之道。

《盜墓筆記有聲》
一共5季都已經出完了~第六季還在等~，青雪博客第五季還沒傳完~~~~~如果下載的話，網上可以找到1-5季全~

『貳』 有什麼主角有6個老婆之上的玄幻小說,帶肉戲.並且一定是有聲的

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『伍』 星河大帝等級劃分

修行境界

催眠師

催眠師學徒，低級催眠師，中級催眠師，高級催眠師，心靈大師。

生命力

星河時代，人們把一個生物的身體素質，按照數字大小進行劃分，稱為生命力。生命力每提升0.1，代表比之前強大1倍。

國家時代，人們生命力大約是0.55，跑個千米就算不錯。

星河時代，普通人的生命力大約是0.7，百米沖刺可以到達1o秒，接近國家時代的世界冠軍。警察生命力是0.8，教官生命力需要1.生命力指數達到1：奔跑速度超過獵豹，力量撕裂虎狼，是少數人天才才有可能達到的境界。

生命力2.5，足以肉身對抗機甲，徒手撕裂機甲。

一般只有坐忘境界的人，生命力破了百，才可以進行人體核爆實驗。王超是星際時代第一個肉身抗衡核爆的人，就是站立在核爆的中央，那溫度可以把任何物質氣化，溫度超過兩千萬度，甚至上億度。但在爆炸之後，王超毫發無損的走出來。那幾乎顛覆了所有地球人類對於肉體的認識，開創聖者的開始。

心靈修行

大腦，是人體最神秘的地方。關於人類大腦的研究，小說中記錄的科技都無法研究透徹，人類的腦域開發遠不夠，甚至科技的手段只能夠改造肉體，不能夠改造腦域。腦域的強壯，腦部的開發，全靠心靈修行。

心靈修行每提升一個境界，在大腦的影響之下，身軀每個器官，每一寸肌肉都會增強。否則，人就算服用再多的靈葯，接受基因改造，體能都不會有大規模的提升。

而且，心靈境界對基因改造也有很大幫助。心靈境界強橫的人，可以把握自己的生命基因，催動葯水溶解，甚至把一些不必要的基因剔除，成功率大增。

生命力的增長極限，也要看心靈修為。心靈進步，首先就是腦細胞發生變化。腦域開發，從而帶動全身的潛能增加，腦域不能開發，再多的資源也是緣木求魚。

深度睡眠

一、需要長時間靜心，呼吸，引導，才可以進入深度睡眠；

二、隨時隨地進入深度睡眠，比階段一時間長；

三、在運動中進入深度睡眠，階段一和二是靜止的。

入定

需要強大的精神意志和心靈力量，驅除心魔，晴空萬里，雜念不生。現代科學研究，入定的情況下，自身的各種潛能都會得到大量開發。可以用心靈溝通，一股精神意志激射過去，頓時就和他人的心靈聯系在一起，彼此都看到了對方的思維和想法。

地球上的入定，在修真文明中叫做築基。

常定的心靈永不退轉。

小定境界，生命力的增長極限為3，大定境界可修煉至7，常定境界，生命力最多到10。（特殊原因除外）

入定分為三個境界：小定→大定→常定。

胎息

假死境界，思想、精神、心靈、靈魂、細胞呼吸，攝取外界的一些養分和能量。完美的塑造身體，使得體型完美，骨骼堅韌，肌肉結實，器官強化，凝聚成生物能，干涉物質。

聖胎就是心靈和能量的一個結合體，道家叫做元嬰，西方的教派稱呼為聖靈。結成聖胎，心靈和天地靈氣結合在一起，能夠直接出現在物質界，就有了神通。不過結成聖胎之後，如果不時時刻刻注入天地靈氣，就會胎死腹中。只有修煉S級的功法，才可以凝結聖胎。

聖胎凝結，是一個物理變化，是心靈溝通物質界的第一步，心靈和能量的第一步接觸，是一個大的實驗，精細入微，非常嚴謹，甚至比各種科學實驗都要嚴謹。

聖胎分為很多種，凝結的方式也多種多樣，從而造成威力也有大有小，這是武學決定的，也是能量方式構成和方程式確定的。聖胎，是人的二次生命，一旦誕生就是決定了未來。

晉升胎息是一個人體變化，和天地息息相關。按照研究，在強大的天地之中晉升胎息各方面都會得到提升。在晉升胎息的過程中，人和天地交融，感悟天意，相互交織，會有一種深深的烙印銘刻在心頭。

修成胎息，才能以心靈之力，把二次元的天地靈氣拉扯到三次元中來。

修煉到混元息，可以運用精神把天地靈氣液化，輸入別人體內，伐毛洗髓，築基成丹。

胎息之後，心靈力量有了計算方式——次元單位。不過人的心靈力量不到胎息，頻率表現不出來，所以不能夠計算強度。按照心靈力量的強度，人吸收靈氣也有產量。最初進入胎息境界的修士，每天吸收的靈氣，大約相當於一克靈石蘊含的能量強度，那就是1次元單位，混元息則是20個次元單位左右。

胎息境界的生命力是15以上，念息是15-20，神息是20-30，混元息是30-50。

胎息境界的高手，壽命至多500歲，但肉身至少能保存數千年，甚至萬年。

胎息也分為三個境界：念息→神息→混元息。

坐忘

忘卻自己的形體，拋棄自己的聰明，擺脫形體和智慧的束縛，與大道融通為一。其實也就是佛陀所說的，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

如果人修到坐忘的境界，強大的心靈可以和星球運轉的軌跡結合在一起，天人合一，物我兩忘。身軀不再是身軀，而是星球，茫茫大力加持在身軀上，幾乎人有了無窮無盡的神通，生命力過百是輕而易舉的事。

因為他們的身軀，是所在虛空的一部分，舉手投足，可以攝取宇宙的力量為自己所用。一念之間，風雲變化，雪漫江山。

可從各個次元抽取能量，無窮無盡，與神通截然不同。次元，東方人稱呼為洞天，西方人稱呼為位面，現代科學稱呼為次元或多元宇宙。神通的力量有限，稍微施展，就會消耗完畢。但次元的力量無限，一旦晉升坐忘，只要稍微動用精神力，就可以從次元中抽取火元素，永遠無窮無盡。

坐忘境界的修士煉制的法寶，是直接利用整個星球引力進行淬煉，這類型的法寶也會有一部分天人合一的特性。忘界高手可以製造空間物品，也就是科技沒有研究出來的空間折疊。

坐忘·忘界可以在自己體內凝練小世界，用來儲存能量。忘界巔峰更可以凝練無數小世界，進而化作符文，符文凝結為法則便會成聖。

忘我的生命力大約是70，精神力到40-50次元單位。

坐忘也分為三個境界：忘我→忘形→忘界。

顯聖（顯靈）

心靈干涉物質。不需要任何能量，心靈顯現在物質界，正因為不需要能量，所以不滅。那些人物，思維浩浩盪盪，可以彌漫半個星球，甚至一個星球。因為他們不需要能量和肉身，所以可以思維進行跳躍，從這顆星球到另外一顆星球。

按照科學理論，顯聖之後，人類的心靈回顧虛空界，顯現物質界，已經和世俗沒有任何因緣糾葛。如果晉升聖者，那自己的身體，就可以成為一個洞天，一個小世界，一個小乾坤。

本身看破宇宙成敗，心靈滲透各個次元，就算大劫到來，心靈仍舊不滅。

聖者雖然可以精神遨遊，卻也不願意放棄自己身體。因為每個聖者一路走來，身體到最後雖然可以舍棄，卻也是一件強大的法寶，甚至是一座相當於宇宙飛船的東西。

人修成聖者，是許多小世界凝練為符文進而壓縮凝聚成一道法則，一般是數萬符文。便為法則級聖者。

許多法則，凝聚成一條大道，成為大道級。 再進一步修煉，就是許多大道，凝聚成一枚混元道果，虛擬神格，最後虛擬神格進化，化為真神神格（也就是神）。 大道分為普通，超凡，恐怖，大道之王。

聖者的肉身速度，也就是略低於八分之一光速的樣子。

聖者生命力和精神力大約都是500次元 可以毀滅星球 瞬間飛行600光年， 只能夠活上萬年，甚至幾千年，

聖者劃分：法則聖者→大道級→虛擬神格（100-250大道）

神明

神分為真神、祖神、天尊、大帝

真神,500大道,50萬個次元單位的精神力,能煉化整個星河，相當於低級次元比如火次元..。

代表人物：木神

祖神，3000大道，實力不明，大約可以煉化宇宙，

代表人物：火神，戰神，雷神。

天尊，8000大道實力=800萬次元單位精神，

代表人物：天神 荒神 睡神 蟲族母皇，大雄天尊。

大帝，壽命數百億年。

代表人物：東皇 天庭五位大帝 真空大帝 光界大帝 誅仙大帝 次元之子 陰陽大帝

天罡大帝 心魔祖師 混沌使者

神格，是一種極其厲害的能量體，所有精氣神匯聚的最終結合體，擁有毀天滅地的力量，掌控空間，掌握時間，有真理的權柄。神無所不能、全知全能，那是因為神格的緣故。西方人叫做神格，東方人叫做混元道果。

在主神號光腦中，有些外星文明叫神格為大帝舍利。神格也分為很多級別，首先是真神神格，上一步就是祖神神格，然後就是天尊神格，最後就是大帝神格。

但在主神號的記載中，神也會隕落。除非尋找到本源，或者說是混沌，踏入另外一個境界。

一個種族，必須要有神，才會安全。因為神，可以建立神國（比如天堂，佛國，天庭，每個宗教都有理想的國度），也就是一個大次元，把所有種族都裝進去，然後帶著族群出穿梭各種位面。遇到危險，隨時都可以脫離。一個沒有神的種族，就和國家時代的國家沒有核武器一樣，那是任人欺負。

天地同壽

神的壽命是有限的。

大帝的壽命也是有限的，在年深日久之下，百億年，數百億年，甚至千億年，也會衰老，死亡，活不過一次大破滅的時間，無法走到時間長河的盡頭。

所以，在歷史的長河中，許多大帝都老死了。

只有超越大帝的存在，才能夠天地同壽，到時間的盡頭。

所以，超越大帝的存在，又叫做天地同壽之境。

但是，天地同壽也不過是和時間長河一起共存亡而已，當時間走到盡頭，混沌滅世，超越大帝的存在，天地同壽之境界也要死亡。

而超越天地同壽之境界，卻又是另外一個全新的層次了。

代表人物：命運之子 不朽之塔 宇宙之腦 王超 武祖 天父 完整造化玉碟 聖地系統 不滅神燈 造化王獸 仙界天意 系統 龍界天意、 太極之主 無極之主 無極大腦 武祖

輪回境界

天地同壽以上的境界，叫做輪回最強者，力量是以輪回為單位。

就如那個時候，生命力1為單位。

現在，似乎又回到了原點，一輪回之力，二輪回之力…….十輪回，千百輪回。

到了最後境界，衡量實力的單位，變成了輪回。

一輪回，那就不知道多少生命力了。根本不能夠計算，等於是大千世界和微塵的分別。

每個輪回紀元產生的最強的境界也就是最強者，天地毀滅重開依然可以存活。

混沌外

輪回最強者的力量為1輪回，之後輪回為單位，10輪回，100輪回力量

增長到無限...混沌外還有無數強大存在 力量不可記，幾乎是數萬輪回，數十萬、百萬輪回....

數萬輪回：符獸、尤獸，混沌之外的大能者，是數萬個輪回的修為

數十萬輪回：七彩眼球、灰暗眼球，擁有數十萬個輪回的修為。

百萬輪回：大斧、血盆大口，擁有百萬輪回以上修為。

霸主級：玄天神戟、流逝神珠、玉如意、古琴均是混沌外的上古霸主，力量在數百萬輪回左右。

巨頭：混沌，無限之門，永恆長河三大巨頭，力量在億輪回以上。

囚牢核心：遠超三大巨頭級的力量

囚牢本體：最強的力量，距離超脫只有一步距離。

超脫

最後的境界。不可思議境界，超脫囚牢，真正的全知全能，無中生有無敵至高 ，不可說，不可思，不可議，不可到，不可得，不可守，不可在，不可住，不可留，不可來，不可去，不可壞，不可空。

(5)混沌丹王有聲小說擴展閱讀

《星河大帝》是一部小說，作者是夢入神機，連載網站縱橫中文網。

當人類開始踏入星河時代，古老的修行就煥發出來了新的生命力。修行，無論在任何時代永遠不會過時。金剛經中，須菩提問釋迦牟尼，「要成佛，如何降服其心？」。一句話，就道盡了修行的真諦，四個字，降服其心。心神通廣大，所以孫悟空又叫做心猿。

每一個人的心靈就是一尊孫悟空，降服心猿，就可成斗戰勝佛。在星河大帝之中，夢入神機為你闡述修行的真諦。

江離是夢入神機《星河大帝》主角。出場時，十七歲，星華中學高三級學生，原身高一米七。

人物經歷

第一章出場時，十七歲，星華中學高三級學生，原身高一米七。[2]修煉大夢心經後，繼續長高，長到了一米九。現二十一歲。

在奇遇之前，普通人一名（其父為試管嬰兒出身，無法成為江家嫡系），獲得大夢心經之後，將會在人生道路上歷盡艱辛、遇事峰迴路轉，還會在未來的星河征服或者救助他人的道路上碰到各色各樣的外星物種以及地球上未曾有過的修行方式。

另外，一切如大家所想，金錢、美女、權力等等都會有，並且終將所向無敵。

修煉技能：

主要技能----大帝印、八卦風雷掌、龍蛇合擊、混沌結界、無限神拳

其他技能----無骨柔術、軍體刺爆拳、龍爪大擒拿、暴雨斬化槍術（暴雨槍）、雷針煉體術、太極采氣功

冥想之法----水晶冥想、大夢心經（宇宙之腦）、爐煉心猿法

生命力與心靈境界：獲得大夢心經石（大帝舍利）之前，原本一個普通人，生命力才0.7。

在高三得到奇遇——大帝舍利。

高中畢業前生命力達到2.3。

於帝王星達到5，戰鬥力相當於7。開發出大帝舍利的百倍音速。

因把劍丸傳給大黑，生命力下滑到4。

因小帝奪取帝王星天意，提升至20。 心靈力量達到20個次元，相當於混元息。

在修真世界斬殺、吸收天使，突破至50，精神力達到30個次元，速度突破150倍音速。生命力等於混元息，精神力則是接近坐忘。坐忘以下的人都奈何不了。

在地球成功渡過人體核爆試驗，生命力達到100，心靈境界達到念息。，可以抗衡忘我高手，但打不贏忘形和忘界。可以催眠任何胎息強者，幾乎不怕任何催眠和精神攻擊，除非境界相差太高，比如聖者催眠。壽命大約是800年。速度為800倍音速，細胞比坐忘高手都要強橫。

在百慕大擊殺若干賽亞巨人，並吸收靈魂與血脈後，精神力達到60個次元單位，細胞被強化，核心深處生命烙印漸漸壯大。與江心月聯合，可殺死坐忘。將體內生命力濃縮，化為生命本源補充入細胞內，生命力降低到了50，可以活上1000歲才死。

於四大種族進攻地球時以凝結「無空」法則晉升聖者。現凝結「無空」、「生命」、「忘情」、「緣分」、「中心」五條法則。「人間」法則處於雛形。明確第七法則「斗爭」。

四族襲擊結束後，精神力為8965次元單位。

獻祭逆天戰艦後精神力達到9000次元單位。相當於九條大道強者。可戰勝六條大道強者，抗衡七條大道強者。在八條大道強者面前保命。

明確斗爭法則，據說了提高到11000次元單位。

受武祖巴立明指點，以葉晉之名混入宇宙聖地不朽之塔星域。

聽火神講課，領悟重生法則。

與仙界之子珞風一起得到無主之刃和神之眼淚，藉助東皇殿詛咒之力煉化神之眼淚，實力大增。

混入混沌監牢，得見武祖巴立明，知道了地球人類背負天父詛咒的秘密。

進入光界，將天父血液和己身元始天王血脈融合為無限血脈，化掉詛咒，實力飆升，堪比一百一十條大道的強者。

進入仙界，坐於造化王座，修成七十條法則。進入心靈大帝嬪妃居住地，練成第七十一道法則雌雄法則，第72條法則生滅法則，與邪道之子戰後，練成第七十三條法則經緯法則，第74,75,76,77條法則，無間，無相，無爭，無上！

精神力到了50萬個次元單位，堪比五百條大道的高手，與邪道之子戰後，再次登上造化王座，修成第七十八道法則，無神法則，此法則含一億符文。自此江離拋棄神格，獨修大道。

大夢太子進攻真理教，江離趁萬千秋與軒轅彼岸收取真理神柱之機，獲取命運血脈與彼岸血脈，並成功將真理神柱融於人間之心。閉關後練成百條法則，大道之王無限大道終成，實力堪比祖神，精神力三百萬次元單位。

前往不滅神燈星域，獻祭怨靈，殺死天神，收復荒神，使用造化玉牒陽面推算，五十條法則變成一億符文。又以身化井，以無限明燈鎮壓混沌古獸獻祭三次元天意，實力大增。經歷知識大爆炸之劫數，煉化無極小腦，勢力堪比最弱大帝。

以無限大道破解緣分之力，得到二十九不滅經卷，又煉化殘破混沌古井（眾生之井），可以吸收大帝攻擊轉化為混沌古氣，勢力堪比頂尖大帝。

參考資料來源：網路-星河大帝

參考資料來源：網路-江離

『陸』 《遮天》《聖墟》有聲小說，比較好的有聲小說

去喜馬拉雅，裡面就有更新完的，還是全本，至於播講者的聲音你喜不喜歡，我就不知道你的喜好了，不過閑時聽下比一直看書好點吧

『柒』 這段話是什麼意思

這段話出自《西遊記》原版名著第一回，作為後續故事的介紹。原文翻譯如下：

有詩寫道：

混沌未分世界亂，茫茫渺渺不能見。
自從盤古破鴻蒙，天地從此清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化元會功，須看《西遊釋厄傳》。

都說天地從無到有，從有到無,周而復始，生生滅滅，每次要經過十二萬九千六百年。

十二萬九千六百年，有人稱為一元。一元又有人將其分為十二會，十二會分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。

十二會就好像是一天十二個時辰一樣，也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。

在一天之中，子時開始新的一天,丑時有雞叫。寅時天還不亮，卯時太陽從地平線上升起,辰時人們吃早餐。接著，是巳時，等再到了午時，太陽在天上正中的位置，未時，太陽則開始偏向西，到了申時，進入傍晚，酉時太陽要落下去，戌時是黃昏，到亥時，人們就會去休息。

談到天地的興衰，每會是一萬八百年。比如在戌會結束時，世界昏暗，什麼都沒有。

等過五千四百年，到了亥會，就一切迷迷茫茫，萬物混雜在一起，叫混沌。

再過五千四百年，到亥會結束，接近子會，世界就開始逐漸孕育了。邵康節說「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時」，這時候天就開始有了根。

再過上五千四百年，完全是在子會，輕清的東西上升，就有了日、月、星、辰，稱為四象。所以說：「天產生於子」。

再經過五千四百年,子會要結束,要到丑會的時候,一切就開始逐漸穩固。

再過上五千四百年，完全是在丑會，濁氣下降，於是有了水、火、山、石、土這五種形態。所以說「地辟於丑」。

再經過五千四百年，在丑會結束，寅會開始的時候，生出了天地萬物。所以說：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。

再過上五千四百年，正當是寅會，生出了人類和飛禽走獸，也就是所謂的天、地、人，三才定位。所以說人生於寅時。

《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

以上內容參考網路-西遊記

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因本人作品不滿意，於是進行大修改，改名《崩天大帝》，今天正式開始上傳了，希望大家支持！謝謝！！！;
賀蘭山腳下，一個偏僻的小村子，村裡只有幾十戶人家，而且全部姓李，所以，這個小村也被稱為李家村。所謂靠山吃山靠水吃水，緊靠賀蘭山的李家村當然是以打獵為生。村裡的年輕的小夥子都會約期組隊進山，這樣不僅可以多獵一些，而且這更加安全。
「俊哥啊，你真的要去火焰山尋找火靈草？」胖乎乎的李福才對著收拾行李的李俊問道。
「是啊！爹中了寒，現在還昏迷不醒。只有用火焰山的火靈草才能救醒。爹是家裡的頂樑柱，他現在倒下了，而我今年只有十五歲。打獵根本不行。只好去尋找火靈草了。」李俊無奈的說道。
「可是，俊哥，去火焰山必須翻過綿延萬里的賀蘭山。走管道至少要五個月，恐怕大叔撐不到那一天啊！」李福才擔心的說。
「身為人子，當盡人事聽天命。我打算橫穿賀蘭山。」李俊堅定的說道。
「什麼？俊哥，你瘋了。賀蘭山可是有妖獸存在的。你……

『玖』 混沌丹王小說txt全集免費下載

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混沌丹王
作者：李俊的哀傷
一
更新時間2011-6-16 21:16:58 字數：48
因本人作品不滿意，於是進行大修改，改名《崩天大帝》，今天正式開始上傳了，希望大家支持！謝謝！！！
第一章 火焰山
更新時間2010-12-22 15:48:49 字數：5031
賀蘭山腳下，一個偏僻的小村子，村裡只有幾十戶人家，而且全部姓李，所以，這個小村也被稱為李家村。所謂靠山吃山靠水吃水，緊靠賀蘭山的李家村當然是以打獵為生。村裡的年輕的小夥子都會約期組隊進山，這樣不僅可以多獵一些，而且這更加安全。
「俊哥啊，你真的要去火焰山尋找火靈草？」胖乎乎的李福才對著收拾行李的李俊問道。
「是啊！爹中了寒，現在還昏迷不醒。只有用火焰山的火靈草才能救醒。爹是家裡的頂樑柱，他現在倒下了，而我今年只有十五歲。打獵根本不行。只好去尋找火靈草了。」李俊無奈的說道。
「可是，俊哥，去火焰山必須翻過綿延萬里的賀蘭山。走管道至少要五個月，恐怕大叔撐不到那一天啊！」李福才擔心的說。
「身為人子，當盡人事聽天命。我打算橫穿賀蘭山。」李俊堅定的說道。
「什麼？俊哥，你瘋了。賀蘭山可是有妖獸存在的。你要遇上了，那可就死定了。」李福才驚恐的說道。
「試一試吧！絕不能就這樣放棄。再說，我還有這件傳家寶護體呢！」說著，李俊拿出一個拳頭大的鐵八卦。在李福才眼前晃了晃。鐵八卦是李俊家唯一代代相傳的東西，具體鐵八卦怎麼來的，李俊也不知道。也……

『拾』 玉皇大帝和王母娘娘什麼關系

一、從典籍里的記載來說，這兩位之間的關系就像是全國政協的主席和婦女協會主席之間的關系一樣。

二、玉皇大帝全稱全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，又稱「昊天通明宮玉皇大帝」、「玄穹高上玉皇大帝」，居住在玉清宮。道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。玉皇上帝除統領天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。由此可知，玉帝相當於神仙中的政權最高統治者。

五、嚴格的來說，王母的正派老公應該叫做「東王公」，又稱為「木工」，故而王母又有「西王母」「金母」的稱呼，顯然不僅僅是因為這位所以東方女性神祗的老大是住在西昆侖的緣故。

拓展資料：

一、王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

二、在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。

三、在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。

四、許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。

五、《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，是司天之厲及五殘。」

玉皇大帝---網路